锈蚀的老鼠
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wanghx
Apr 8, 2009, 7:02:20 AM4/8/09
to lihlii-g
最近看到的沈睿对林昭，秋瑾的评论[3]，“爱伺机摸人”对刘沙沙的评论[4]，都是这类二丑走狗奴才货色。也就是胡佳对张鹤慈的评论：
立里: 锈蚀的老鼠
不是基于谰言，而是基于经过确认的言论文章，余+杰，王+怡，
刘+荻，这些人的道义形象在我心目中如果没有破产，也打了
极大的问号。
异议者面对暴政的力量，来自道义人格。这种破产我想不是在
我这里才发生的特例，悲哀。
刘+荻（不锈钢老鼠），最近连续写了若干文章，
自己的命运要掌握在自己手中——从高智晟的悲剧谈起 http://www.newcenturynews.com/Article/gd/200609/20060914002810.html
我們為什麼要維權——兼答文炎 http://www.newcenturynews.com/Article/gd/200512/20051204140535.html
孙不二终于被国安抓到了 http://news.boxun.com/news/gb/china/2005/04/200504240133.shtml
她说，高“把灵魂卖给魔鬼”，“他的雄心大得很，还想继续往上爬”，等等。
看了这些，我无言以对。我的悲凉比和身边朋友的对话后感觉更加悲凉。他们表现出无知粗鄙的冷酷；而刘+荻们，让人感到的是巧言精致的残忍，后者更是从 ­友阵射出的杀人不见血的冷箭。高度也没有爬到过“海拔6000英尺”的我，现在也被刘+荻患上了“神经症”！我疯了，我终于“理性” 了。
我等着看刘荻的“好结果”，她如何“掌握”自己的“命运”的。结合她出狱后发表的什么“只是一个被吓坏的小孩”，我终于明白，国+安说她因为出卖朋友而 “有立功表现”减罪释放，并非纯属谣言了。怪不得她反复强调，被她出卖的那个人是个国+安特+务，现在销声匿迹了，这反倒让人担心有鬼。尽管特务之遍布， 远远多于“失去了自我”的“民+运人士”。这就是除了做缩头乌龟，再背着乌龟壳跳上被侮辱被践踏者背上跳几脚让他见“魔鬼”，看他“无一有好结果”的聪明 方法之外，“掌握”“自己的命运”的另一个法门吧。
可叹我当时还为她的“终于被国+安抓到了”愤然，而不知道这些聪明的“按照自己的希望来创造未来”的法门；写下歪诗一首，而不是祝贺她“终于”“把灵魂卖 给魔鬼”。现在体会到了贝多芬写《英雄》交响曲献给拿破仑后的心境。
更糟糕的是，我的愤懑到了高+智+晟先生“终于被国安抓到了”的时候，却只有无语！这是怎样的世界！
回头看看，重新从记忆里抄录此诗再赠刘+荻，依然贴切，不过换个题目：
锈蚀的老鼠
无情秋风荻花落，
齿冷方知唇堪忧！
国若有法政有宪，
安有言论不自由？
罪掩珠穆朗玛雪，
恶沉马里亚那沟。
淘尽史沙真金现，
天网虽疏终可收！
对刘荻余杰们不仅仅是道义上的，更是学术上的。逻辑清晰的人，应该能自己直接
得到，甚至“卖给魔鬼”的过程都言之凿凿，真是令人大开眼界。
我觉得，被迫出卖，或者被诱供，可以原谅。这是投降。投降是符合人道的，只要不是主动邀功请赏，不是愚蠢到轻松被诱供，和盘托出，而是有所保留的话，就虽 然不那么体面，但也不恶劣。
前提是要知道，这是可耻的行为。孔子说，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。如果把可耻的事情，非但狡辩成“明智”，还攻击知耻而后勇的傻子（参看鲁迅 《聪明人和傻子和奴才》）们
不但“神经症”，想“往上爬”，而且道德上“把心灵卖给魔鬼”，这简直是无耻不义到了极点了。
就如你说的所谓行为艺术，不错，“力行近乎仁”，请问他们力行过吗？没有力行，是为不仁。
见人落难，无法发言，从而踏之，落井下石，为虎作伥，发出“终于”之事后诸葛亮英明欣喜之词，人性何在？
面对这些“无仁、无义、无人性”（借用高先生语）的一群人，幽默得起来吗？除非也同样的“无人无义无人性”，恬不知耻。
国保总队一个处，也不一定有张鹤慈一个人的作用大，张老先生
“画龙点睛”的作用已屡试不爽。总能令我们的政法系统有意外的惊喜。[2]
- 立里: 锈蚀的老鼠 https://groups.google.com/group/lihlii/t/92b0721e11abce9d
- 胡佳: 我和高律师并不算是最好的朋友 http://www.wqyd.org/bbs/archiver/?tid-5970.html
- 沈睿: 拒绝造英雄 https://groups.google.com/group/lihlii/t/a6a4a603ab496b13
- 爱伺机摸人: 刘沙沙,为什么你去年不去死? https://groups.google.com/group/lihlii/t/5075ee66402ab79a
立里: 锈蚀的老鼠
不是基于谰言，而是基于经过确认的言论文章，余+杰，王+怡，
刘+荻，这些人的道义形象在我心目中如果没有破产，也打了
极大的问号。
异议者面对暴政的力量，来自道义人格。这种破产我想不是在
我这里才发生的特例，悲哀。
刘+荻（不锈钢老鼠），最近连续写了若干文章，
自己的命运要掌握在自己手中——从高智晟的悲剧谈起 http://www.newcenturynews.com/Article/gd/200609/20060914002810.html
我們為什麼要維權——兼答文炎 http://www.newcenturynews.com/Article/gd/200512/20051204140535.html
孙不二终于被国安抓到了 http://news.boxun.com/news/gb/china/2005/04/200504240133.shtml
她说，高“把灵魂卖给魔鬼”，“他的雄心大得很，还想继续往上爬”，等等。
看了这些，我无言以对。我的悲凉比和身边朋友的对话后感觉更加悲凉。他们表现出无知粗鄙的冷酷；而刘+荻们，让人感到的是巧言精致的残忍，后者更是从 ­友阵射出的杀人不见血的冷箭。高度也没有爬到过“海拔6000英尺”的我，现在也被刘+荻患上了“神经症”！我疯了，我终于“理性” 了。
我等着看刘荻的“好结果”，她如何“掌握”自己的“命运”的。结合她出狱后发表的什么“只是一个被吓坏的小孩”，我终于明白，国+安说她因为出卖朋友而 “有立功表现”减罪释放，并非纯属谣言了。怪不得她反复强调，被她出卖的那个人是个国+安特+务，现在销声匿迹了，这反倒让人担心有鬼。尽管特务之遍布， 远远多于“失去了自我”的“民+运人士”。这就是除了做缩头乌龟，再背着乌龟壳跳上被侮辱被践踏者背上跳几脚让他见“魔鬼”，看他“无一有好结果”的聪明 方法之外，“掌握”“自己的命运”的另一个法门吧。
可叹我当时还为她的“终于被国+安抓到了”愤然，而不知道这些聪明的“按照自己的希望来创造未来”的法门；写下歪诗一首，而不是祝贺她“终于”“把灵魂卖 给魔鬼”。现在体会到了贝多芬写《英雄》交响曲献给拿破仑后的心境。
更糟糕的是，我的愤懑到了高+智+晟先生“终于被国安抓到了”的时候，却只有无语！这是怎样的世界！
回头看看，重新从记忆里抄录此诗再赠刘+荻，依然贴切，不过换个题目：
锈蚀的老鼠
无情秋风荻花落，
齿冷方知唇堪忧！
国若有法政有宪，
安有言论不自由？
罪掩珠穆朗玛雪，
恶沉马里亚那沟。
淘尽史沙真金现，
天网虽疏终可收！
对刘荻余杰们不仅仅是道义上的，更是学术上的。逻辑清晰的人，应该能自己直接
得出严谨的推理结论。
重复的分析显得很多余。
刘荻余杰们不但自己做乌龟王八蛋，还不许别人不做，认为那努力摆脱乌龟王八蛋
状态的人，乃是“神经症”，
“把心灵卖给魔鬼”“不会有好结果”“终于被国安抓了”。
得到，甚至“卖给魔鬼”的过程都言之凿凿，真是令人大开眼界。
我觉得，被迫出卖，或者被诱供，可以原谅。这是投降。投降是符合人道的，只要不是主动邀功请赏，不是愚蠢到轻松被诱供，和盘托出，而是有所保留的话，就虽 然不那么体面，但也不恶劣。
前提是要知道，这是可耻的行为。孔子说，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。如果把可耻的事情，非但狡辩成“明智”，还攻击知耻而后勇的傻子（参看鲁迅 《聪明人和傻子和奴才》）们
不但“神经症”，想“往上爬”，而且道德上“把心灵卖给魔鬼”，这简直是无耻不义到了极点了。
就如你说的所谓行为艺术，不错，“力行近乎仁”，请问他们力行过吗？没有力行，是为不仁。
见人落难，无法发言，从而踏之，落井下石，为虎作伥，发出“终于”之事后诸葛亮英明欣喜之词，人性何在？
面对这些“无仁、无义、无人性”（借用高先生语）的一群人，幽默得起来吗？除非也同样的“无人无义无人性”，恬不知耻。
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