Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta (cập nhật) _ Google Groups

[Mikali Nguyễn]

* Link bài trước:

https://groups.google.com/g/alphonsefamily/c/A6dIVncjWLg

Những câu chuyện lùm xùm của Lm. Đặng Hữu Nam và Anh Hồ Hữu Hòa ở Gp.Vinh có liên quan với nhau. Và đây xin xem các bài tiếp theo

Phải chăng yếu tố “CS bỏ tù” khiến JB Hồ Hữu Hoà không thể chịu chức ở VN? | Võ Ngọc Ánh

 

Phải chăng yếu tố “cộng sản bỏ tù” khiến JB Hồ Hữu Hoà không thể chịu chức ở VN? Khi biến Hỗ Hữu Hoà thành nạn nhân của CS, y trở nên kẻ đáng thương cần được GP Maasin nâng đỡ?

Mọi sự về vụ này sẽ rõ trong bài viết.

LÀM RÕ AI ĐỨNG ĐẰNG SAU VIỆC TRUYỀN CHỨC LINH MỤC CHO HỒ HỮU HÒA

Hồ Hữu Hòa một người hành nghề phong thủy và xem bói, nghịch với đức tin Công giáo, bị xử tù vì tội môi giới hội lộ, lại được truyền chức thánh tại Philippines 10 tháng sau khi ra tù.

Vụ việc của Hồ Hữu Hòa là tiến trình được chuẩn bị trong nhiều năm của người bảo lãnh và ứng viên.

‘Đạo Diễn’ Vụ Hồ Hữu Hòa

Không lâu sau khi về giáo phận Vinh vào tháng 7/2010, Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp, (Đức cha Hợp) bắt tay thúc đẩy thành lập Hiệp hội Đaminh Tin mừng. Hiệp hội này sẽ hoạt động như một dòng tu Công giáo với hai nhánh, một cho nam và một cho nữ.

Ban đầu Đức cha Hợp mời gọi một số linh mục trong giáo phận tham gia Hiệp hội Đaminh Tin Mừng. Thậm chí Đức cha còn chuẩn bị cho một linh mục đi du học để về điều hành. Nhưng không một linh mục trong giáo phận nhận lời mời tham gia từ Đức cha Hợp.

Và rồi Hồ Hữu Hòa (HHH) đã tiếp xúc với Đức cha Hợp. HHH một người Công giáo muốn đi tu, nhưng lại nổi tiếng với việc xem phong thủy và xem bói hơn lòng đạo đức, hay đức tin.

Qua việc xem phong thủy và bói toán, HHH đã gặp gỡ nhiều đại gia. Thậm chí nhiều quan chức cấp cao ở Việt Nam cũng đã chạy đến với HHH như một khách hàng đặt niềm tin. Điều này đem lại cho HHH sự giàu có, nhưng cũng không ít hệ luỵ sau này.

Sau khi nhận HHH để chuẩn bị nhân sự cho nhánh nam của Hiệp hội Đaminh Tin mừng. Ban đầu Đức cha Hợp muốn gửi HHH vào Đại chủng viện Thánh Phanxicô Xaviê, thuộc giáo phận Vinh (Chủng viện Vinh), nơi đào tạo các chủng sinh để trở thành linh mục. Tuy nhiên, nhiều linh mục của giáo phận và các cha giáo giảng dạy tại chủng viện đã phản đối. Bởi HHH có tai tiếng có những việc làm trái nghịch với đức tin Công giáo.

Mặc khác, 10 người thi vào Chủng viện Vinh may ra một người trúng tuyển, việc HHH không qua thi tuyển mà được học ở đây là điều khó chấp nhận.

Bị chính nơi đào tạo để trở thành linh mục của giáo phận từ chối không làm Đức cha Hợp buông tay.

Sau đó, Đức cha Hợp dùng chức vụ và ảnh hưởng cá nhân đảm bảo để giới thiệu HHH vào ở Sài Gòn học. Nhờ Đức cha Hợp, HHH được nhận vào học triết tại học viện Phanxicô ở Thủ Đức từ năm 2013 - 2016. Theo nhận xét của các bạn đồng môn, sức học của HHH khá yếu, khó có thể học lên được.

Nhưng Đức cha Hợp vẫn dùng ảnh hưởng cá nhân gửi HHH học tiếp lên chương trình thần học với khóa học từ 2016 – 2019, tại Học viên Liên dòng Phaolô Nguyễn Văn Bình.

Một linh mục của dòng Đaminh chia sẻ, nếu không vì sự nể nang giữa Đức cha Hợp và cha giám đốc học viện cùng là tu sĩ của dòng Đaminh thì HHH đã không được nhận vào học tại học viện Liên dòng. Cũng theo linh mục này, khi việc truyền chức cho HHH bị lộ ra ngoài với chữ ký về chứng nhận học cho HHH từ một linh mục dòng Đaminh nên nhà dòng cũng chịu nhiều tai tiếng.

Chỉ đi học, chưa phải là đi tu nên HHH vẫn sống trong một ngôi nhà ngoài đời chứ không phải trong một cộng đoàn tu trì. Nhưng HHH không giấu giếm việc mình được Đức cha Hợp gửi đi học triết và thần là để chuẩn bị lập một dòng tu mới. Việc xem phong thủy, bói toán của Hòa cho đại gia và quan chức vẫn tiếp tục diễn ra ngoài giờ học.

Và chính điều này đã dẫn đường cho HHH trở thành kẻ môi giới hối lộ trong vụ án Phan Văn Anh Vũ (Vũ Nhôm) với Nguyễn Duy Linh, Phó tổng cục trưởng, Tổng cụ Tình báo Công an của Bộ công an.

HHH bị bắt và tạm giam vào tháng 3/2019. Trong phiên xử ngày 6/11/2021, Hòa bị xử 2 năm 7 tháng 25 ngày tù về tội môi giới hối lộ. HHH được trả tự do ngay trong ngày xử, vì án tù đã bằng với thời gian tạm giam.

Sau khi ra tù, HHH được Đức cha Hợp dùng ảnh hưởng cá nhân tiếp tục gửi đi học bổ túc chương trình thần học dở dang vì bị bắt trước đó.

Vì thế trong chứng nhận chương trình thần học của Hòa ghi là 2018 – 2022, do linh mục Giuse Phạm Quốc Văn, giám đốc Học viện Liên dòng ký.

Dù học triết và thần trong các trường đào tạo của Giáo hội Công giáo, nhưng cho đến lúc đó có thể nói HHH chưa một ngày đi tu. Vì HHH chỉ học về tri thức, nhưng chưa được huấn luyện về nhân bản, thiêng liêng và mục vụ. Vốn là yêu cầu không thể thiếu cho một người đi tu, cũng như để trở thành một linh mục.

Nhiều Lần Tìm Đường Cho HHH Được Truyền Chức Thánh

Khi HHH học tại Sài Gòn, còn đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long (Đức cha Long), đang làm giám mục phụ tá tại giáo phận Hưng Hóa. Trong một lần gặp gỡ, Đức cha Hợp đánh tiếng gửi một ứng viên HHH cho Đức cha Long xin cho Hòa được gia nhập vào giáo phận Hưng Hóa. Đức cha Hợp lo xa nhằm mở đường cho việc truyền chức linh mục cho HHH sau này. Sự gửi gắm này đã bị Đức cha Long từ chối.

Sau đó HHH cũng tìm cách tiếp xúc trực tiếp với Đức cha Gioan Maria Vũ Tất, Giám mục Chính tòa của giáo phận Hưng Hóa.

Ngày 20/5/2018, tại nhà nguyện của Hiệp hội Đa Minh Tin Mừng, ở xã Nghi Phú, thành phố Vinh, Nghệ An, Đức cha Hợp đã trao thừa tác vụ đọc sách và giúp lễ cho HHH. Đây là bước cần thiết chuyển tiếp không thể thiếu, mở đường cho việc truyền chức linh mục cho một ứng viên.

Ngay sau đó, vào ngày 21/5/2018, Đức cha Hợp có văn thư gửi Đức cha Tất xin cho HHH gia nhập giáo phận Hưng Hóa. Trong văn thư này Đức cha Hợp giới thiệu Hòa là người hiền lành, đạo đức, có tâm với người nghèo, khao khát việc truyền giáo và đã được gửi đi học tại các học viện ở Sài Gòn.

Nhưng cuối cùng, Đức cha Tất, vẫn không nhận HHH, vì có nhiều nghi ngờ.

Đầu năm 2019, Đức cha Hợp được Tòa Thánh chuyển về làm giám mục giáo phận Hà Tĩnh mới được tách ra từ giáo phận Vinh. Trong khi đó, Toà Thánh bổ nhiệm Đức cha Long đang làm giám mục phụ tá của giáo phận Hưng Hóa làm giám mục chính tòa giáo phận Vinh.

Khi Đức cha Long mới về giáo phận Vinh, HHH đã gọi điện xin Đức cha Long truyền chức phó tế cho mình. Theo lời Hòa trình bày qua điện thoại thì Đức cha Hợp muốn Đức cha Long truyền chức phó tế cho Hòa.

Việc này bị Đức cha Long từ chối. Vì HHH không phải chủng sinh của giáo phận Vinh, không phải của một dòng tu được sự giới thiệu chính thức của bề trên và cũng không phải là học trò hay người được Đức cha long bảo lãnh.

Đức Cha Hợp đã lần lượt nhờ các giám mục quen biết cho gia nhập giáo phận để chuẩn bị cho việc truyền chức linh mục cho HHH sau này. Nhưng đều bị từ chối.

Điều khó hiểu là, không biết tại sao Đức cha Hợp lại không tự mình truyền chức phó tế cho HHH và cho anh ta nhập giáo phận Hà Tĩnh. Vì lúc đó ngài hoàn toàn có đủ quyền hạn theo Giáo hội Công giáo khi đang làm giám mục chính tòa giáo phận Hà Tĩnh để làm việc này. Và cũng hơn ai hết ngài là người hiểu rõ HHH từ việc đỡ đầu đến việc gửi vào Sài Gòn học.

Những tưởng với đời sống cá nhân đầy vết đen của HHH, Đức cha Hợp đến đây sẽ bỏ rơi anh ta. Nhưng không, sau khi thất bại ở Việt Nam, Đức cha Hợp lúc này đã về hưu lại tìm cách cho HHH được truyền chức linh mục bên ngoài Việt Nam bằng cách gửi thư nhờ cậy giám mục Precioso D. Cantillas, SDB, của giáo phận Maasin, tại Philippines.

Dường như một trong những nội dung của bức thư này đức cha Hợp có nói đến việc HHH là người chống cộng sản, nên khó có thể được truyền chức tại Việt Nam. Phải chăng việc HHH đi tù về tội môi giới hối lộ lại được biến thành đi tù vì chống cộng, thành nạn nhân của chính quyền cộng sản?

Lá thư này là một trong những yếu tố quyết định HHH được truyền chức phó tế vào ngày 8/9/2022 và truyền chức linh mục ba tháng sau - vào này 7/12 cùng năm.

Trong tuyên bố của Đức cha Precioso D. Cantillas, SDB, Giám mục Chính tòa giáo phận Maasin về việc truyền chức cho HHH, thì lá thư của Đức cha Hợp đã được hiểu như một sự tiến cử cho chức phó tế và linh mục, cũng như chịu trách nhiệm về việc học hành của HHH.

Hiện lá thư của giám mục Hợp giới thiệu HHH gửi cho giám mục giáo phận Maasin đã được gửi về Tòa Thánh Vatican. Đức khâm sứ của Tòa thánh Việt Nam là Marek Zalewski (không thường thời điểm đó), đã đưa lá thư này về Việt Nam để điều tra. Một bản sao lá thư này hiện có ở Việt Nam.

Vấn đề Tòa thánh sẽ điều tra đến mức nào. Và giám mục Hợp có phải là tác giả của bức thư gửi gắm này không?

Lá Thư Và Chữ Ký Từ Tòa Giám Mục Vinh

Để HHH được truyền chức phó tế và linh mục không thể không kể đến thư ủy nhiệm từ Tòa giám mục giáo phận Vinh, có chữ ký của Đức cha Long. Tuy nhiên, đây không phải do chính Đức cha Long ký gửi đến giáo phận Maasin.

Việc này đã được linh mục Giêrađô Nguyễn Nam Việt, chưởng ấn giáo phận Vinh thời điểm đó thừa nhận, do tự ông làm mà không có sự đồng ý của Đức cha.

Để có chữ ký và con dấu của tòa giám mục Vinh là việc nằm trong tầm tay của cha Việt với chức vụ chưởng ấn và chánh văn phòng. Do con dấu có chữ ký sẵn được giao cho cha Việt để đóng dấu chữ ký trong việc cấp giấy khen, ghi công ơn cho các tín hữu trong giáo phận. Kiểu ấn ký này thường gặp trong Giáo hội công giáo Việt Nam. Còn với các công việc, văn thư quan trọng đều phải do chính vị giám mục chính tòa đọc và ký tươi bằng bút, không dung chữ ký bằng mộc.

Do đó, thư từ tòa giám mục Vinh gửi cho giáo phận Maasin thuộc vào giả mạo văn thư, vượt quyền chứ không phải là giả mạo chữ ký.

Thẩm Quyền Giải Quyết Vụ HHH Thuộc Về Ai?

Việc HHH được truyền chức linh mục tại giáo phận Maasin, ở Philippines và cũng đã nhập tịch vào giáo phận này vào ngày 15/1/2023. Nên thẩm quyền xử lý HHH như thế nào hiện nay thuộc về giáo phận Maasin, hoặc Tòa thánh Vatican.

Do đó, dù HHH là một giáo xứ ở Vinh, nhưng khi ông đã gia nhập vào linh mục đoàn thuộc giáo phận ở một quốc gia khác, thì không chỉ giám mục giáo phận Vinh, mà bất kỳ một giám mục nào ở Việt Nam đều không có quyền xử lý HHH.

Giáo phận Vinh chỉ có thể cấm không cho HHH được phép dâng lễ trên địa bàn giáo phận Vinh. Và theo lẽ thường, khi đã có một giám mục tại Việt Nam cấm cửa, thì HHH không thể thi hành tác vụ trong không gian chung tại bất kỳ nơi nào ở Việt Nam.

Nhưng giáo phận Vinh có quyền xử lý linh mục Giêrađô Nguyễn Nam Việt vì làm giả văn thư và tự ý đại diện Giáo phận Vinh đi Philippines dự lễ truyền chức cho HHH và hành động như một người tiến cử HHH trực tiếp.

Linh mục Việt, sau khi nhận thú nhận giả mạo và làm tường trình gửi về Tòa Thánh theo yêu cầu của Đức Khâm sứ Tòa Thánh Marek Zalewski.

Tường trình này ngoài chữ ký của người viết, còn có chữ ký của người làm chứng là đức cha phụ tá giáo phận Vinh - Phêrô Nguyễn Văn Viên.

Dù đã nhận tội làm giả văn thư, nhưng được biết linh mục Việt không nói rõ động cơ. Không làm theo đúng yêu cầu của Đức khâm sứ Tòa Thánh. Đức cha Long, dù là bề trên bản quyền cũng không thể buộc linh mục Việt khai rõ động cơ được. Điều này thuộc về lương tâm của linh mục Việt.

Ngay sau khi linh mục Việt thú nhận lạm dụng chức vụ và quyền hạn làm giả thư ủy quyền truyền chức đã bị cha Long cách chức, treo chén (không cho thi hành tác vu linh mục) và đang ở ẩn trong một tu viện Xitô, trên địa bàn giáo phận Vinh để sám hối từ đó đến nay.

Việc xử lý nặng hơn như trục xuất ra khỏi hàng giáo sĩ thuộc thẩm quyền Toà Thánh, không phải cấp giáo phận.

Lá thư mới đây xuất hiện trên mạng của linh mục Việt gửi đức Đại diện Tòa Thánh lan tỏa trên mạng là một thư giả mạo. Điều này được chính Đức cha Long xác nhận với người Viết sau khi ngài hỏi linh mục Việt.

Theo một linh mục đang làm việc tại Tòa thánh Vatican, những chuyện lùm xùm xung quanh HHH chỉ có thể giải quyết được đằng sau hậu trường chứ không phải kiểu truyền thông đại chúng.

Tuy nhiên cũng nên làm rõ mối quan hệ giữa Giám mục PhaoLô Nguyễn Thái Hợp - Hồ Hữu Hòa và linh mục Giêrađô Nguyễn Nam Việt là như thế nào? Những lợi ích, động cơ, hoặc lỗi lầm nào để bị bắt bí đã đưa bộ tam này gây nên cơn bão chạy chức thánh trong lòng Giáo hội Công giáo Việt Nam gần ba năm qua?

[Mikali Nguyễn]

𝐔𝐁𝐃𝐊𝐂𝐆𝐕𝐍: 𝐇𝐀̣𝐈 𝐆𝐈𝐀́𝐎 𝐇𝐎̣̂𝐈 𝐇𝐀𝐘 𝐆𝐈𝐔́𝐏 𝐆𝐈𝐀́𝐎 𝐇𝐎̣̂𝐈? (Tâm Cường)

Nghịch lý từ tiếng kêu gọi của Antôn Đặng Hữu Nam

Thời gian gần đây, Lm. Đặng Hữu Nam liên tục kêu gọi giáo dân tẩy chay Ủy ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam (UBĐKCGVN). Ông coi đây là một tổ chức “ngụy tôn giáo”, được dựng lên để khống chế sinh hoạt đức tin.

Thế nhưng, nghịch lý ở chỗ: Lm. Nam chỉ đánh vào cái tên “UBĐK”, nhưng tuyệt nhiên không bao giờ dám nhắc đến Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp – vị Chủ tịch đầu tiên của UBĐK. Phải chăng đây là cách “đánh tổ chức, né cá nhân”, vừa tạo dáng anh hùng nhưng lại tránh đụng chạm đến một giám mục còn nhiều uy tín?

UBĐK – đã làm hại hay đã giúp Giáo hội?

Sự thật thì cho đến nay, chưa ai chứng minh được UBĐK đã làm một điều gì trực tiếp gây hại cho Giáo hội. Trái lại:

• Lm Nguyễn Trí Dũng (anh của Đức cha Long) – theo sự chỉ đạo của Giám mục bản quyền – đã dựa vào danh nghĩa UBĐK để đấu tranh và đòi lại được rất nhiều mảnh đất cho Giáo hội. Đây là thành quả cụ thể, không thể phủ nhận.

• UBĐK cũng chính là cầu nối hợp pháp để nhiều nơi trong Giáo hội có tiếng nói, có cơ hội đối thoại và giữ sự hiện diện trước xã hội.

• Nhìn thẳng sự thật: UBĐK có thể chưa làm được gì nhiều, nhưng chưa bao giờ gây hại.

Ai mới là “vết nhơ” của Giáo hội?

Khi so sánh, ta thấy rõ:

• UBĐK: Dù ai thích hay không, nhưng chưa ai chỉ ra họ làm hại Giáo hội.

• Lm. Đặng Hữu Nam: Lại chính là người gây chia rẽ cộng đoàn, biến tôn giáo thành công cụ chính trị, gieo hận thù và tạo ra bao tai tiếng.

Thế thì, công bằng mà nói:

• UBĐK không phải là vết nhơ.

• Người biến hình ảnh linh mục thành điều ô nhục, chính là kẻ nhân danh đức tin để phục vụ ý đồ cá nhân.

Người Công giáo có thể có quan điểm khác nhau về UBĐK, nhưng sự thật thì:

• UBĐK đã từng giúp Giáo hội đòi lại đất đai, bảo vệ quyền lợi cụ thể.

• ông Nam chỉ biết hô hào chống, mà chưa đưa ra được một minh chứng UBĐK gây hại.

Vậy nên, thay vì nghe theo những lời hô hào cực đoan, chúng ta hãy nhìn vào kết quả cụ thể và công tâm nhận định: Ai là người xây dựng, ai là người phá hoại; ai là người nối kết, ai là người gieo chia rẽ.

Đã sống trên đất nước này thì phải chấp nhận luật lệ chính quyền. Vậy Giáo hội hoạt động công khai hợp pháp theo kênh UBĐK thì có gì sai? Hay là cha Nam muốn Giáo hội ra ngoài vòng pháp luật?

UBĐK chưa từng hại Giáo hội, thậm chí nhờ UBĐK mà nhiều nơi lấy lại đất. Vậy chống UBĐK rốt cuộc là bảo vệ Giáo hội hay phá hoại lợi ích của Giáo hội?

Nói UBĐK là xấu, vậy tại sao chính cha Dũng (anh Đc Long) nhờ vào UBĐK theo lệnh Giám mục bản quyền mà đòi lại đất thành công? Nếu UBĐK là xấu, thì sao Giáo hội lại dựa vào họ?

Nếu thật sự UBĐK là ‘tay sai’, tại sao Đức cha Nguyễn Thái Hợp từng là Chủ tịch đầu tiên? Cha Nam chửi UBĐK mà né tên Đc Hợp, vậy là chống vì nguyên tắc hay chỉ hô hào cho oai?

UBĐK chưa làm gì hại, mà ông Đặng Hữu Nam lại biến mình thành tâm điểm chia rẽ, gieo hận thù, bêu xấu Giáo hội. Vậy ai mới là vết nhơ của Giáo hội Việt Nam?

[Mikali Nguyễn]

Bình luận của bài đã đăng:

𝐔𝐁𝐃𝐊𝐂𝐆𝐕𝐍: 𝐇𝐀̣𝐈 𝐆𝐈𝐀́𝐎 𝐇𝐎̣̂𝐈 𝐇𝐀𝐘 𝐆𝐈𝐔́𝐏 𝐆𝐈𝐀́𝐎 𝐇𝐎̣̂𝐈? (Tâm Cường)

Nghịch lý từ tiếng kêu gọi của Antôn Đặng Hữu Nam

Lê Tấn Quốc

Cha Giuse Nguyễn Trí Dũng là 01 LM đạo đức, khôn ngoan và hết lòng vì đoàn Chiên . Chúa đã cho Ngài ơn khôn ngoan khi đối thoại với chính quyền vừa hợp tình hợp lý, điển hình là việc xúc tiến thành lập GX Hoà Minh tách ra từ GX Hoà Khánh. Sau đó là Cha hạt trưởng hạt Tam Kỳ, các giáo điểm vùng biển và miền núi của TP Tam Kỳ và Núi Thành được hoạt động hợp pháp, từ đó cho chúng ta thấy cách đối thoại của Ngài như thế nào? Cách đối thoại khôn ngoan là cùng ngồi với chính quyền nói tâm tư nguyện vọng của đoàn Chiên mình và đem lại lợi ích cho GH và góp phần sống Phúc âm giữa lòng dân tộc.

Thử nhìn cách đối thoại đòi CLHB của LM Nam, Thục …. Của GPV thời ĐC Hợp như thế nào. Hệ lụy được thấy rõ như sau:

1/ Gây mất trật tự, mất đoàn kết giữa lương giáo và đặc biệt là sự mất lòng tin của lương giáo nhìn vào đạo CG của chúng ta.

2/ Đỉnh điểm là 1 số giáo dân phải vướng tù tội, gây hệ lụy xấu đến xã hội.

3/ Việc thành lập UB công lý hòa bình trong GX, giáo hạt và GPV thời ĐC Hợp, đem lại lợi ích cho GH có được bao nhiêu đâu mà hệ lụy đến nay vẫn còn âm ỉ cho ĐGM đến sau, thực chất là nói xấu chính quyền, xã hội. Sai lệch Đức tin công giáo.

4/ LM tham gia 01 Đảng phái chính trị chống lại chính quyền nơi mình sinh ra và sinh sống, điều mà GH Toàn cầu không cho phép.

5/ Mong Toà Thánh sớm cho LM Nam thuộc GPV sớm hoàn tục ra khỏi hàng ngũ LM đoàn. Chứ nhìn LM gì suốt ngày lên mạng nói những vấn đề không đúng sự thật, làm giáo dân hoang man.

[Mikali Nguyễn]

* Link bài trước:

https://groups.google.com/g/AlphonseFamily/c/Vchm9k8NkK8

SỰ THẬT CẦN ĐƯỢC NÓI RÕ VỀ LM ANTÔN ĐẶNG HỮU NAM VÀ HÀNH VI GÂY CHIA RẼ | Tâm Cường

 

Ngay trong giờ khai mạc Hội nghị thường niên lần thứ XVI của Hội đồng Giám mục Việt Nam tại Đà Lạt, linh mục Antôn Đặng Hữu Nam đã đăng bài viết với nội dung ám chỉ rằng Đức Cha Anphong Nguyễn Hữu Long – Giám mục Giáo phận Vinh – “vắng mặt”.

Hành động tưởng chừng vô hại đó thực chất là một chiêu bài quen thuộc: lợi dụng thời điểm, đưa ra thông tin chưa kiểm chứng, rồi dẫn dắt đám đông hiểu sai, kích động giáo dân rơi vào lời nói phán xét và nguyền rủa hàng giáo phẩm.

HÀNH ĐỘNG GÂY CHIA RẼ GIÁO HỘI

Bài đăng của linh mục Antôn Đặng Hữu Nam không chỉ là một “nhận xét”, mà là hành vi gieo nghi ngờ vào lòng tín hữu, khiến nhiều người hiểu lầm rằng Đức Cha Anphong bị cô lập hoặc bị loại khỏi hội nghị.

Thực tế, Đức Cha Anphong có mặt trong hội nghị, nhưng điều đó không được ông Nam đính chính, mà ngược lại — ông để mặc cho đám đông hùa theo, xúc phạm, nguyền rủa và chế giễu vị chủ chăn của mình.

Đây là một hình thức gây chia rẽ và chống đối Giáo quyền, trái hẳn với tinh thần vâng phục mà mỗi linh mục khi chịu chức đã long trọng cam kết.

Hành vi như thế không thể gọi là “bênh vực công lý”, mà là xúc phạm đến Sự thật và làm tổn thương Thân Thể của Giáo hội.

GIÁO LUẬT KHÔNG CHO PHÉP HÀNH VI NÀY

Bộ Giáo luật (1983) quy định rất rõ:

- Điều 220: Cấm mọi hành vi xúc phạm danh dự người khác hoặc vi phạm quyền được bảo vệ đời tư.

- Điều 1373: Ai xúi giục, kích động chống đối Giáo quyền hợp pháp sẽ bị phạt thích đáng.

- Điều 1369: Ai bằng lời nói, văn bản hoặc phương tiện truyền thông xúc phạm đến danh dự Giáo hội hoặc hàng giáo phẩm, có thể bị cấm thi hành tác vụ thánh hoặc bị xử phạt thích hợp.

Do đó, việc Đức Cha Anphong từng phải kỷ luật Lm Đặng Hữu Nam (treo chén) là quyết định hợp lý, chính đáng, và đúng theo quy định của Giáo luật.

Không có “oan ức” nào ở đây — chỉ có hệ quả của sự bất phục tùng và hành vi gây gương xấu.

MỘT CHIẾN THUẬT CŨ: DÙNG MẠNG XÃ HỘI ĐỂ KÍCH ĐỘNG

Đây không phải là lần đầu linh mục Antôn Đặng Hữu Nam dùng mạng xã hội để đánh vào cảm xúc giáo dân.

Ông thường đưa ra nửa sự thật, rồi để đám đông tự suy diễn, biến sự thắc mắc chính đáng thành phẫn nộ vô căn cứ.

Cách làm này không xây dựng Đức tin, mà đánh vào lòng tin, làm người yếu đức tin mất phương hướng và hoang mang.

Một người linh mục đáng lẽ phải dẫn đoàn chiên đến gần Chúa, nhưng hành vi ấy lại đưa đoàn chiên ra xa khỏi tinh thần hiệp thông và vâng phục, là điều rất đáng buồn và cần được cảnh tỉnh.

CHÚNG TA PHẢI CHỌN ĐỨNG VỀ PHÍA SỰ THẬT

Là người Công giáo, chúng ta không theo phe người, mà theo phe của Sự thật và Đức tin.

Chúng ta kính trọng hàng giáo phẩm không vì chức tước, mà vì họ là người được Thiên Chúa đặt để để chăn dắt đoàn chiên.

Nếu có ai đó — dù là linh mục — cố tình gieo chia rẽ, bẻ cong sự thật, và xúi giục chống lại bề trên, thì chính họ đã đặt mình ra ngoài vòng hiệp thông của Giáo hội.

Đức Thánh Cha Phanxicô từng nói:

“Một người không hiệp thông thì không thể nói rằng mình đang theo Chúa Kitô.”

Vì thế, thay vì bị lôi kéo vào những lời vu khống, hãy giữ bình tâm, cầu nguyện và bảo vệ sự thật bằng lòng mến và sự khôn ngoan.

Giáo hội không cần thêm những tiếng nói cay độc, mà cần những tâm hồn biết phân định và trung thành với Chúa Kitô.

Lm. Antôn Đặng Hữu Nam – thay vì lợi dụng mạng xã hội để công kích và gieo chia rẽ – nên khiêm tốn nhìn lại chính mình, sám hối và trở về với tinh thần hiệp thông mà Giáo hội mời gọi.

“Ai gieo gió sẽ gặt bão, còn ai gieo bình an sẽ gặt sự sống.” (x. Gl 6,7–9)

Nguyện xin Sự thật và Lòng Thương Xót của Thiên Chúa chiếu soi trên mọi linh mục và tín hữu, để không ai còn vì kiêu ngạo mà làm tổn thương Thân Thể Giáo hội.

Khi Lời Chúa Bị Đánh Tráo – Và Khi Người Ta Dùng Tin Mừng Để Kết Án Các Đức Cha | Tâm Cường

Hôm qua tới nay, tôi đọc nhiều bài viết “góp ý” cho Hội đồng Giám mục Việt Nam.

Thoạt nhìn, lời lẽ rất đạo đức: trích Kinh Thánh chuẩn xác, dẫn Lời Chúa nghe thật hay.

Nhưng càng đọc, càng thấy buồn — vì đằng sau những câu chữ đầy vẻ “hiền hòa và bác ái” ấy lại là tinh thần kết án, gieo nghi ngờ và gây chia rẽ đối với chính Giáo hội và các vị chủ chăn của mình.

Khi “góp ý” biến thành phán xét

Một số người tự cho rằng mình đang bảo vệ “công lý và sự thật”, nhưng thực ra lại đánh tráo khái niệm:

- Biến việc góp ý thành quyền được phán xét.

- Biến tinh thần xây dựng thành cớ để gieo nghi ngờ và xúc phạm.

- Biến “canh tân” thành “chống đối”.

Họ viện dẫn Lời Chúa để quy kết rằng Hội đồng Giám mục chưa hoàn thành sứ mạng, rồi từ đó tung ra hàng loạt lời chỉ trích, thậm chí xúc phạm danh dự các Đức Cha — những người đang tận tụy gánh vác sứ vụ nặng nề Chúa trao.

Nhưng xin hỏi: Ai được quyền phán xét Hội đồng Giám mục?

Chính Chúa đã chọn các ngài để chăn dắt đoàn chiên, chứ không trao cho chúng ta quyền kết tội họ.

Càng không ai có quyền lấy danh nghĩa “Lời Chúa” để hạ bệ các mục tử của Giáo hội.

Rao giảng không phải bằng lời nói công kích

Tin Mừng không phải là lời hùng biện sắc bén, mà là đời sống yêu thương và hiệp nhất.

Một người thật sự rao giảng Tin Mừng sẽ không bao giờ làm tổn thương Hội Thánh của mình, dù chỉ bằng một câu chữ.

Nếu nói “bảo vệ chân lý” mà lại khiến người khác nghi ngờ, mất niềm tin, hoặc khinh thường các Đức Cha thì người ấy đang làm trái Tin Mừng.

Chúa Giêsu chưa bao giờ dạy “hãy đi phán xét nhân danh công lý”,

Người chỉ dạy:

“Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.”

“Ai trong anh em không có tội, hãy ném viên đá đầu tiên.”

Nếu lời nào khiến người khác ném đá, chia rẽ hay khinh thường Giáo hội, thì lời đó không đến từ Thánh Thần, mà đến từ lòng kiêu căng và tự mãn.

Hội Thánh – thân thể duy nhất của Chúa Kitô

Các Đức Cha cũng là con người, có giới hạn, có yếu đuối.

Nhưng họ vẫn là những người được Chúa chọn để dẫn dắt đoàn chiên.

Người tín hữu thật lòng yêu mến Giáo hội sẽ cầu nguyện, cảm thông và nâng đỡ, chứ không hạ bệ hoặc công kích.

Công kích các vị chủ chăn là làm tổn thương chính thân thể của Hội Thánh mà ta đang thuộc về.

Đức tin không lớn lên nhờ những bài viết gay gắt, mà lớn lên nhờ tình yêu, hiệp nhất và lòng tôn trọng.

Khi tôi lên tiếng bênh vực Hội đồng Giám mục và các Đức Cha, có người lập tức buông lời xúc phạm tôi:

Dân này chỉ biết nịnh bợ để kiếm chút canh thừa từ hàng giáo sĩ...

Thật lạ lùng!

Những người miệng nói “sống Tin Mừng”, “bảo vệ công lý”, lại sẵn sàng xúc phạm người khác chỉ vì họ không cùng quan điểm.

Nếu “canh thừa” là được đứng về phía sự thật, phía hiệp nhất và yêu thương – thì tôi sẵn sàng nhận phần đó, bởi Chúa không xét lời người nói, mà nhìn vào lòng người bảo vệ Hội Thánh của Ngài.

Tôi không cần nịnh bợ ai, cũng không sống nhờ “canh thừa” của ai.

Tôi chỉ sống bằng niềm tin, bằng lòng yêu mến Giáo hội,

và bằng xác tín rằng phản bội Giáo hội là phản bội chính Đức Kitô.

Thực trạng đáng lo: Dùng danh nghĩa “góp ý” để công kích

Thật đáng buồn khi thấy có người liên tục đăng tải hoặc chia sẻ hình ảnh cắt ghép, bình luận mang tính miệt thị và chế giễu các Đức Cha, thậm chí còn vạch chữ X đỏ lên hình Ban Thường vụ Hội đồng Giám mục Việt Nam — như thể họ có quyền phán quyết thay Chúa.

Đó không còn là “góp ý”, mà là phá hoại uy tín của Giáo hội, gieo chia rẽ trong lòng người tín hữu, và làm tổn thương thân thể Chúa Kitô.

Một Giáo hội thánh thiện không phải là Giáo hội không có lỗi lầm,

mà là Giáo hội biết yêu thương, hiệp nhất và cùng nhau đứng dậy trong ơn Chúa.

Nói hay về Lời Chúa là một chuyện,

sống được tinh thần của Lời Chúa lại là chuyện khác.

Nếu thật sự muốn loan báo Tin Mừng,

hãy bắt đầu bằng:

• Một con tim khiêm nhường,

• Một lời cầu nguyện cho Giáo hội,

• Và một thái độ tôn trọng những người đang gánh vác sứ vụ nặng nề thay ta.

Khi ấy, chúng ta không cần phải kết án ai,

vì ánh sáng thật tự nó sẽ tỏa sáng,

và người ta sẽ nhận ra đâu là Tin Mừng thật sự.

Chúa không cần những người nói giỏi,

Ngài cần những người biết yêu thương thật.

[Mikali Nguyễn]

* Link bài trước:

https://groups.google.com/g/AlphonseFamily/c/Vchm9k8NkK8

KHI NGÔI NHÀ LINH MỤC Antôn Đặng Hữu Nam TRỞ THÀNH DIỄN ĐÀN BÔI NHỌ GIÁO HỘI | Tâm Cường

Người ta thường nói:

“Không phải ai nói nhân danh Thiên Chúa cũng thuộc về Người.”

Những ngày qua, cộng đồng Công giáo Việt Nam chứng kiến một làn sóng truyền thông hỗn loạn, xuất phát từ trang cá nhân và mạng lưới những người ủng hộ linh mục Đặng Hữu Nam.

Từ một vụ việc nội bộ cần được giải quyết trong trật tự và đức vâng phục, trang của cha Nam đã biến thành diễn đàn công kích, xúc phạm và xuyên tạc hàng Giáo phẩm, đặc biệt là Đức Cha Anphong Nguyễn Hữu Long – Đức Giám mục Giáo phận Vinh – cùng Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

Khi ngòi bút của linh mục không còn phục vụ Tin Mừng

Điều đau lòng nhất không phải là người đời công kích Giáo hội,

mà là chính những người mang danh “mục tử” lại tiếp tay cho sự chia rẽ.

Trên trang cá nhân của mình, linh mục Đặng Hữu Nam đã không ngăn cản, thậm chí còn khích lệ những bình luận đầy xúc phạm và vu khống, trong đó có những lời:

• Gọi Đức Cha Long là “vô dụng”, “phản bội”, “tay sai chính quyền”.

• Nói HĐGMVN “bao che tội lỗi”, “mất niềm tin”, “đồng lõa với sự dữ”.

• Và tệ hơn, có người còn nhạo báng các vị chủ chăn bằng ngôn từ tục tĩu, xúc phạm thánh chức.

Đó không còn là diễn đàn Công giáo, mà là sân khấu của giận dữ, của những kẻ lấy danh đức tin để gieo độc hận thù.

Người rao giảng Tin Mừng thật sự không bao giờ dùng sự phẫn nộ để thay cho chân lý.

Ai lấy sự bôi nhọ để bảo vệ “công lý”, thì chính họ đã phản bội công lý.

Sự thật không cần hận thù để bảo vệ

Giáo hội Công giáo có cơ cấu và pháp luật rõ ràng.

Không ai – dù là linh mục hay giáo dân – có quyền tự diễn giải, phán xét hay kết tội các Giám mục.

Các vấn đề liên quan đến nhân sự, chức vụ hay điều chuyển đều thuộc thẩm quyền tối cao của Tòa Thánh, và được thực hiện trong sự hiệp thông, cầu nguyện, và phân định thiêng liêng.

Vì vậy, việc cá nhân hoặc nhóm người tự cho mình quyền phán xét Đức Cha Long, cho rằng “ngài bị ép”, “ngài phải nghỉ vì chính trị”, hay “HĐGMVN phản bội”,

là hoàn toàn sai lạc, và xúc phạm đến trật tự thánh thiêng của Giáo hội.

Sự thật không nằm trong những lời mạt sát, mà nằm trong ánh sáng của đức vâng phục và hiệp nhất.

Ai thật lòng yêu Giáo hội thì sẽ xây dựng bằng sự cầu nguyện, chứ không phá bằng những lời cay độc.

Khi giáo dân bị lôi kéo bởi cảm xúc và truyền thông đen

Điều đáng sợ nhất là nhiều giáo dân, vì thương cảm hoặc bức xúc,

đã vô tình trở thành công cụ của truyền thông chia rẽ.

Họ chia sẻ, bình luận, tán đồng những lời bôi nhọ, nghĩ rằng mình đang “đứng về phía sự thật”,

nhưng thực ra đang làm tổn thương chính thân thể Chúa Kitô – là Giáo hội.

Một số người dùng lời Kinh Thánh để biện minh cho sự xúc phạm.

Nhưng Kinh Thánh chưa bao giờ dạy ta chửi rủa anh em mình.

Chúa Giêsu nói:

“Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.” (Mt 5,9)

Không ai có thể vừa nhân danh Chúa, vừa gieo chia rẽ trong Hội Thánh Người.

Đức Cha Long – người mục tử hiền lành và trung tín. Đức Cha Anphong Nguyễn Hữu Long là người đã hiến dâng cả đời mình cho Giáo hội,

âm thầm, khiêm tốn, và luôn trung tín trong sứ vụ được trao.

Ngài chưa từng tuyên bố nghỉ hưu.

Vatican cũng chưa có bất kỳ thông cáo nào về việc thay đổi chức vụ của ngài.

Thế mà trên mạng, những lời dối trá lại được thêu dệt như sự thật,

và những người lười suy xét lại chia sẻ như chứng nhân.

Đó chính là cái bẫy của thời đại truyền thông – khi tin giả được bọc trong “đức tin”,

và sự ngờ vực được ngụy trang bằng “tình yêu Giáo hội”.

Khi nhà linh mục trở thành nơi gieo bóng tối

Trang của một linh mục phải là nơi loan báo Tin Mừng,

chứ không thể là nơi nuôi dưỡng cơn giận dữ, hận thù và chia rẽ.

Nếu một linh mục để ngôi nhà truyền thông của mình trở thành nơi công kích Giáo hội, thì đó không còn là nhà của đức tin, mà là sân khấu của cái tôi.

Nếu người rao giảng không còn nói bằng lòng mến, mà nói bằng nỗi hằn học, thì chữ “Cha” nơi miệng họ đã mất đi ý nghĩa thiêng liêng.

Người mục tử thật sự bảo vệ đàn chiên bằng khiêm nhường và cầu nguyện,

chứ không bằng cách xúi giục họ nổi loạn chống lại Giáo hội.

Giáo hội không hoàn hảo – vì chúng ta, những tội nhân, đang sống trong đó.

Nhưng Giáo hội luôn là Thân Thể của Chúa Kitô,

và ai chia rẽ thân thể ấy là đang xúc phạm đến chính Chúa.

Hãy tỉnh thức,

• Đừng tin vào những lời giật gân trên mạng.

• Đừng để cảm xúc dẫn ta xa khỏi đức tin.

• Đừng biến sự tức giận thành lý do để quay lưng với Hội Thánh.

“Ai nói mình yêu Thiên Chúa mà ghét anh em mình, là kẻ nói dối.” (1 Ga 4,20)

Người Công giáo thật không cần phải ồn ào, chỉ cần trung thực, hiền lành và hiệp nhất trong đức tin.

Còn những ai nhân danh “sự thật” để công kích hàng Giáo phẩm,

thì xin nhớ: chúng ta không thể bảo vệ Giáo hội bằng cách phá Giáo hội.

Hãy trả lại sự thánh thiện cho ngôi nhà của linh mục,

trả lại bình an cho đoàn chiên,

và trả lại ánh sáng của Tin Mừng cho những ai đang lạc trong cơn bão truyền thông hôm nay.