Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta (cập nhật) _ Google Groups

[Mikali Nguyễn]

Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta

Đây là câu chuyện đã có từ lâu, kéo dài nhiều tập về mâu thuẫn trong nội bộ Giáo hội và mang đậm màu sắc chính trị. Vốn Group này ít bàn về các mâu thuẫn này vì có nguy cơ "vạch áo xem lưng", không có lợi cho Giáo hội và nhất là kỵ chuyện chính trị vì nhãn quan của mỗi người có khác nhau và thường nhìn nhận 1 vấn đề theo màu sắc chính trị mà mình đã có định kiến sẵn trong đầu (có trong máu) có thễ dẫn đến tranh cãi vô cùng tận (khi đã có sẵn định kiến chính trị thì dù cho tiếp nhận thông tin nào đi nữa thì họ cũng nhìn và diễn giải với theo chiều hướng định kiến đó!)

Nhưng gần đây có nhiều video ác ý dùng AI giả giọng nói của các Giám Mục và linh mục liên quan đến tình hình tại giáo phận Vinh, cố tình lèo lái giáo dân theo mục tiêu thao túng của 1 nhóm người, gây hoang mang giữa các tín hữu. Việc này đã được báo động trong Giáo hội bằng nhiều bài viết, video minh định của hàng Giám mục (GM Phêrô Nguyễn Văn Khảm, Gp.Mỹ Tho) và các linh mục. Để rộng đường dư luận, chống thao túng tâm lý, Group mở ra loạt bài cập nhật này, mượn đầu đề của 1 bài của Vietcatholic: "Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta", đăng những bài viết có liên quan, ưu tiên cho bài của các members.

Tập 1. Sự Thật câu chuyện của GM Anphong Nguyễn Hữu Long và Lm Đặng Hữu Nam | Công giáo & Sự Thật

Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam là hai nhân vật nổi bật trong Giáo hội Công giáo Việt Nam, đặc biệt tại Giáo phận Vinh, nơi cả hai từng gắn bó trong nhiều năm. Mối quan hệ giữa hai người đã thu hút sự chú ý của dư luận, không chỉ trong cộng đồng Công giáo mà còn trên các phương tiện truyền thông, liên quan đến những sự kiện mục vụ và xã hội đáng chú ý. Dưới đây là sự thật về quá trình diễn ra các sự kiện liên quan, dựa trên các tài liệu và thông tin công khai.

Linh mục Công giáo sách

Nội dung chính

• Bối cảnh và quá trình bổ nhiệm Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long
• Sự kiện thuyên chuyển và căng thẳng
• Phản ứng và tranh cãi
• Sự thật và những điều còn bỏ ngỏ

Bối cảnh và quá trình bổ nhiệm Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long

Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long sinh ngày 25 tháng 2 năm 1953 tại Hà Nội. Sau quá trình tu học dài hạn, ông được phong chức linh mục vào ngày 29 tháng 12 năm 1990. Với học vấn cao, bao gồm bằng Cao học Giáo luật từ Pháp, ông đảm nhận nhiều vai trò quan trọng trong Giáo hội trước khi được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá Giáo phận Hưng Hóa vào năm 2011. Đến ngày 7 tháng 12 năm 2018, Tòa Thánh Vatican công bố quyết định bổ nhiệm ông làm Giám mục chính tòa Giáo phận Vinh, thay thế Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp nghỉ hưu. Ông chính thức nhận nhiệm vụ vào ngày 19 tháng 3 năm 2019.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Nhà thờ quà lưu niệm

Trong khi đó, Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam là một linh mục thuộc Giáo phận Vinh, được biết đến với sự tham gia tích cực vào các hoạt động xã hội, đặc biệt là phong trào phản đối Công ty Formosa sau thảm họa môi trường biển miền Trung năm 2016. Ông từng quản xứ Phú Yên (xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An) và sau đó được thuyên chuyển về Giáo xứ Mỹ Khánh (xã Khánh Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An) vào ngày 7 tháng 2 năm 2018 dưới thời Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp.

Sự kiện thuyên chuyển và căng thẳng

Khi Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long tiếp quản Giáo phận Vinh, ông kế thừa một giáo phận có nhiều vấn đề phức tạp, trong đó có các hoạt động của Linh mục Đặng Hữu Nam. Trước đó, Linh mục Nam đã gây tranh cãi với các bài giảng và hành động được chính quyền địa phương cho là “nói xấu Đảng, Nhà nước” và “kích động giáo dân”. Ngày 7 tháng 10 năm 2016, Ủy ban Nhân dân tỉnh Nghệ An từng gửi công văn đề nghị Giám mục Nguyễn Thái Hợp “chấn chỉnh” hoạt động của Linh mục Nam, nhưng ông vẫn tiếp tục hoạt động mục vụ tại Phú Yên cho đến khi được thuyên chuyển sang Mỹ Khánh.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Dưới thời Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, một bước ngoặt quan trọng xảy ra vào ngày 18 tháng 6 năm 2020. Tòa Giám mục Giáo phận Vinh công bố Thông báo 1320/TB-TGM, trong đó ghi rõ Linh mục Đặng Hữu Nam, nguyên quản xứ Mỹ Khánh, được “tạm nghỉ mục vụ giáo xứ”. Quyết định này được hiểu là một sự điều chỉnh trong nội bộ Giáo hội, nhưng không có tuyên bố chính thức nào từ Tòa Giám mục giải thích lý do cụ thể.

Cuối năm 2021, một diễn biến quan trọng khác xuất hiện. Ngày 31 tháng 12 năm 2021, trang Facebook cá nhân mang tên “Lm Đặng Hữu Nam” đăng tải thông tin rằng Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đã gặp ông và thông báo ông “không phải dâng lễ nữa”. Điều này được hiểu là Linh mục Nam bị đình chỉ chức năng linh mục (treo chén), một biện pháp kỷ luật trong Giáo luật Công giáo. Tuy nhiên, Tòa Giám mục Vinh không đưa ra thông báo chính thức nào xác nhận hay bác bỏ thông tin này, để lại nhiều suy đoán trong dư luận.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Phản ứng và tranh cãi

Quyết định liên quan đến Linh mục Đặng Hữu Nam dưới thời Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đã gây ra nhiều tranh luận. Một số ý kiến cho rằng đây là động thái nhằm giảm căng thẳng với chính quyền địa phương, vốn nhiều lần tổ chức các hội nghị “lên án” Linh mục Nam (ví dụ, hội nghị tại xã Khánh Thành ngày 30 tháng 11 năm 2018). Trong khi đó, một số người ủng hộ Linh mục Nam cho rằng ông bị “khóa miệng” vì những hoạt động xã hội mạnh mẽ, và quyết định của Giám mục Long xuất phát từ áp lực bên ngoài.

Về phía Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, ông chưa từng công khai bình luận chi tiết về trường hợp của Linh mục Nam. Trong các bài phỏng vấn, ông thường nhấn mạnh vai trò của Giáo hội trong việc truyền giáo và đoàn kết, thay vì đề cập trực tiếp đến các vấn đề gây tranh cãi. Điều này phù hợp với phong cách lãnh đạo được mô tả là nhẹ nhàng, cẩn trọng, chịu ảnh hưởng từ thời gian ông sống và làm việc tại Huế.

Sự thật và những điều còn bỏ ngỏ

Dựa trên các thông tin chính thức, có thể khẳng định:

• • Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long không trực tiếp thuyên chuyển Linh mục Đặng Hữu Nam từ Phú Yên sang Mỹ Khánh (quyết định này được thực hiện dưới thời Giám mục Nguyễn Thái Hợp).

• • Quyết định cho Linh mục Nam “tạm nghỉ mục vụ” vào năm 2020 và thông tin về việc “treo chén” năm 2021 diễn ra dưới sự quản lý của Giám mục Long, nhưng không có văn bản công khai nào từ Tòa Giám mục Vinh giải thích chi tiết.

• • Không có bằng chứng cụ thể cho thấy Giám mục Long chịu áp lực trực tiếp từ chính quyền trong các quyết định này, dù bối cảnh căng thẳng giữa Linh mục Nam và chính quyền là điều rõ ràng.

Những gì còn bỏ ngỏ là lý do sâu xa đằng sau các quyết định của Giám mục Long. Đây có thể là vấn đề nội bộ Giáo hội, liên quan đến việc duy trì sự hài hòa trong giáo phận, hay là kết quả của những yếu tố bên ngoài. Thiếu thông tin chính thức từ Tòa Giám mục khiến câu chuyện vẫn là chủ đề gây tranh cãi.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Mối quan hệ giữa Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam phản ánh một giai đoạn phức tạp trong lịch sử Giáo phận Vinh. Từ khi nhậm chức, Giám mục Long đã phải đối mặt với những thách thức lớn, trong đó có việc quản lý các linh mục như Đặng Hữu Nam, người có ảnh hưởng lớn nhưng cũng gây nhiều tranh cãi. Sự thật về quá trình này, dù chưa được làm sáng tỏ hoàn toàn, cho thấy sự giao thoa giữa mục vụ tôn giáo và các yếu tố xã hội, chính trị tại Việt Nam.

[Mikali Nguyễn]

Thẳng thắn nhìn vào những thành quả cụ thể mà GM. An-phong Nguyễn Hữu Long đã làm | Lm. Mi Trầm

Tôi nghe nhiều về Đức Cha...Người ta nói nhiều đến những điều tiêu cực...Tôi đọc một số bài viết, tôi ghi lại theo ý người viết và mong muốn được xác minh...

1. Một số linh mục, trong và ngoài nước, đã mỉa mai GM. An-phong bằng những lời lẽ vô căn cứ như sau: “Ở Hưng Hóa mới biết mùi chiên, còn ở Vinh thì quên mất mùi chiên,” hay “Làm GM phụ tá thì khác, còn GM chính tòa thì khác.”

Chúng ta hãy thẳng thắn nhìn vào những thành quả cụ thể mà GM. An-phong đã làm được cho Giáo phận Hưng Hóa. Từ một cánh đồng truyền giáo bao la rộng 9 tỉnh, mà việc truyền giáo hoàn toàn bị chính quyền cộng sản ngăn cấm, GM. An-phong đã kiên nhẫn đấu tranh để có được mức độ tự do truyền giáo khá lớn và rộng khắp ngày nay. GM. An-phong không “lên tiếng về bất công xã hội” hay “hành động chính trị” như cha Nam, nhưng ngài chuyên

tâm vào việc đòi hỏi cho bằng được quyền tự do rao giảng Tin Mừng cho những anh chị em H’Mong ở mọi xó xỉnh rừng núi của miền Tây Bắc. Có biết bao anh chị em H’Mong đã được biết Chúa hay được tái hòa nhập vào giáo hội. Và những căn nhà thờ đơn sơ cho những cộng đoàn nhỏ bé, mỗi căn chỉ có 200 triệu đồng, mọc lên như nấm. Một điều hơi kỳ lạ là mặc dù ngài tranh đấu âm thầm nhưng rất quyết liệt chỉ cho một mục tiêu nói trên thôi, ngài luôn đạt được thành quả và còn nhận được sự tôn trọng của chính các viên chức cộng sản.

2. Ngài là vị giám mục duy nhất trong các giám mục Việt Nam, sẵn sàng di chuyển khoảng cách 500-800 km bằng xe khách, và đi một mình để gặp mặt các bạn đồng môn tại ĐCV Hòa Bình hay TCV Gio-an. Việc đi lại như thế này có chút nguy hiểm so với vai trò giám mục của ngài, nhưng can ngăn cũng không được bởi vì ngài không muốn làm phiền người khác, dù rằng chỉ cần ngài mở lời thì sẽ có một đoàn người đem xe xịn đến rước ngài đi.

3. Vào ngày 11/6/2001, chính quyền huyện Duy Xuyên gởi thông báo cho Giáo xứ Trà Kiệu là họ quyết tâm trưng dụng khu đất có nhà nguyện Thạnh Quang để xây dựng nhà Văn Hoá Bảo Tàng Chăm với diện tích trên 3.100 mét vuông. Đất này thuộc Trung Tâm Thánh Mẫu Trà Kiệu, cho giáo dân giáo xứ Thạnh Quang tỵ nạn. Có một thời gian, một hợp tác xã mây tre lá hay mành trúc gì đó mượn đất này làm nơi sản xuất, nhưng sau đó đã tìm được khu đất khác, và bấy giờ chính quyền nghĩ đến việc chiếm khu đất này như thông báo nói trên. Sau khi thông báo, chính quyền bắt đầu vận động tuyên truyền để có sự đồng thuận của giáo dân. Họ tách riêng giáo dân thành nhiều nhóm và đưa cán bộ đến vận động, nói về lợi ích của công trình này sẽ đem lại lợi nhuận cho địa phương và trực tiếp là bà con giáo dân.

Lm. An-phong Nguyễn Hữu Long, lúc đó là chính xứ Trà Kiệu, đã họp Hội Đồng Mục Vụ để bàn bạc và gởi văn bản không đồng thuận cho chính quyền, với những lý do chính đáng về quyền sở hữu trong thực tế của giáo xứ Trà Kiệu.

Chính quyền vẫn quyết tâm và cho rằng nguồn gốc khu đất này không thuộc về giáo xứ vì chưa có sổ đỏ, nên họ dự định sẽ tiến hành trưng dụng cưỡng chế. Cha Long đã cho đặt Mình Thánh Chúa trong nhà nguyện để giáo dân thay phiên nhau cầu nguyện và canh giữ suốt ngày đêm. Ngài trả lời chính quyền rằng ngài chỉ quản lý, đến rồi đi, chứ không có thẩm quyền giao đất; và quyền giao đất thuộc về giám mục địa phận và sự đồng thuận của người giáo dân.

Sau một thời gian đối đầu trong ôn hòa, với một vài người giáo dân triệu tập lên công an huyện để bị hạch sách và đe dọa, chính quyền các cấp đã từ bỏ ý định chiếm đất này và mảnh đất ấy sau này đã được chính quyền cấp sổ đỏ.

Sau biến cố này, cha Long được Đức Cha Phaolô Tịnh Nguyễn Bình Tĩnh thuyên chuyển về Đại Chủng Viện Xuân Bích Huế, đúng với khả năng của ngài, bởi vì ngài đã đi du học và là linh mục thuộc Hội Xuân Bích.

Có ai biết những gì khác thì nên lên tiếng cách ôn hòa.

Lm. Mi Trầm