Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta (cập nhật) _ Google Groups

[Mikali Nguyễn]

Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta

Đây là câu chuyện đã có từ lâu, kéo dài nhiều tập về mâu thuẫn trong nội bộ Giáo hội và mang đậm màu sắc chính trị. Vốn Group này ít bàn về các mâu thuẫn này vì có nguy cơ "vạch áo xem lưng", không có lợi cho Giáo hội và nhất là kỵ chuyện chính trị vì nhãn quan của mỗi người có khác nhau và thường nhìn nhận 1 vấn đề theo màu sắc chính trị mà mình đã có định kiến sẵn trong đầu (có trong máu) có thễ dẫn đến tranh cãi vô cùng tận (khi đã có sẵn định kiến chính trị thì dù cho tiếp nhận thông tin nào đi nữa thì họ cũng nhìn và diễn giải với theo chiều hướng định kiến đó!)

Nhưng gần đây có nhiều video ác ý dùng AI giả giọng nói của các Giám Mục và linh mục liên quan đến tình hình tại giáo phận Vinh, cố tình lèo lái giáo dân theo mục tiêu thao túng của 1 nhóm người, gây hoang mang giữa các tín hữu. Việc này đã được báo động trong Giáo hội bằng nhiều bài viết, video minh định của hàng Giám mục (GM Phêrô Nguyễn Văn Khảm, Gp.Mỹ Tho) và các linh mục. Để rộng đường dư luận, chống thao túng tâm lý, Group mở ra loạt bài cập nhật này, mượn đầu đề của 1 bài của Vietcatholic: "Câu chuyện giáo phận Vinh: Sự thật giải phóng chúng ta", đăng những bài viết có liên quan, ưu tiên cho bài của các members.

Tập 1. Sự Thật câu chuyện của GM Anphong Nguyễn Hữu Long và Lm Đặng Hữu Nam | Công giáo & Sự Thật

Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam là hai nhân vật nổi bật trong Giáo hội Công giáo Việt Nam, đặc biệt tại Giáo phận Vinh, nơi cả hai từng gắn bó trong nhiều năm. Mối quan hệ giữa hai người đã thu hút sự chú ý của dư luận, không chỉ trong cộng đồng Công giáo mà còn trên các phương tiện truyền thông, liên quan đến những sự kiện mục vụ và xã hội đáng chú ý. Dưới đây là sự thật về quá trình diễn ra các sự kiện liên quan, dựa trên các tài liệu và thông tin công khai.

Linh mục Công giáo sách

Nội dung chính

• Bối cảnh và quá trình bổ nhiệm Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long
• Sự kiện thuyên chuyển và căng thẳng
• Phản ứng và tranh cãi
• Sự thật và những điều còn bỏ ngỏ

Bối cảnh và quá trình bổ nhiệm Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long

Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long sinh ngày 25 tháng 2 năm 1953 tại Hà Nội. Sau quá trình tu học dài hạn, ông được phong chức linh mục vào ngày 29 tháng 12 năm 1990. Với học vấn cao, bao gồm bằng Cao học Giáo luật từ Pháp, ông đảm nhận nhiều vai trò quan trọng trong Giáo hội trước khi được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá Giáo phận Hưng Hóa vào năm 2011. Đến ngày 7 tháng 12 năm 2018, Tòa Thánh Vatican công bố quyết định bổ nhiệm ông làm Giám mục chính tòa Giáo phận Vinh, thay thế Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp nghỉ hưu. Ông chính thức nhận nhiệm vụ vào ngày 19 tháng 3 năm 2019.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Nhà thờ quà lưu niệm

Trong khi đó, Linh mục Antôn Đặng Hữu Nam là một linh mục thuộc Giáo phận Vinh, được biết đến với sự tham gia tích cực vào các hoạt động xã hội, đặc biệt là phong trào phản đối Công ty Formosa sau thảm họa môi trường biển miền Trung năm 2016. Ông từng quản xứ Phú Yên (xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An) và sau đó được thuyên chuyển về Giáo xứ Mỹ Khánh (xã Khánh Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An) vào ngày 7 tháng 2 năm 2018 dưới thời Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp.

Sự kiện thuyên chuyển và căng thẳng

Khi Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long tiếp quản Giáo phận Vinh, ông kế thừa một giáo phận có nhiều vấn đề phức tạp, trong đó có các hoạt động của Linh mục Đặng Hữu Nam. Trước đó, Linh mục Nam đã gây tranh cãi với các bài giảng và hành động được chính quyền địa phương cho là “nói xấu Đảng, Nhà nước” và “kích động giáo dân”. Ngày 7 tháng 10 năm 2016, Ủy ban Nhân dân tỉnh Nghệ An từng gửi công văn đề nghị Giám mục Nguyễn Thái Hợp “chấn chỉnh” hoạt động của Linh mục Nam, nhưng ông vẫn tiếp tục hoạt động mục vụ tại Phú Yên cho đến khi được thuyên chuyển sang Mỹ Khánh.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Dưới thời Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, một bước ngoặt quan trọng xảy ra vào ngày 18 tháng 6 năm 2020. Tòa Giám mục Giáo phận Vinh công bố Thông báo 1320/TB-TGM, trong đó ghi rõ Linh mục Đặng Hữu Nam, nguyên quản xứ Mỹ Khánh, được “tạm nghỉ mục vụ giáo xứ”. Quyết định này được hiểu là một sự điều chỉnh trong nội bộ Giáo hội, nhưng không có tuyên bố chính thức nào từ Tòa Giám mục giải thích lý do cụ thể.

Cuối năm 2021, một diễn biến quan trọng khác xuất hiện. Ngày 31 tháng 12 năm 2021, trang Facebook cá nhân mang tên “Lm Đặng Hữu Nam” đăng tải thông tin rằng Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đã gặp ông và thông báo ông “không phải dâng lễ nữa”. Điều này được hiểu là Linh mục Nam bị đình chỉ chức năng linh mục (treo chén), một biện pháp kỷ luật trong Giáo luật Công giáo. Tuy nhiên, Tòa Giám mục Vinh không đưa ra thông báo chính thức nào xác nhận hay bác bỏ thông tin này, để lại nhiều suy đoán trong dư luận.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Phản ứng và tranh cãi

Quyết định liên quan đến Linh mục Đặng Hữu Nam dưới thời Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long đã gây ra nhiều tranh luận. Một số ý kiến cho rằng đây là động thái nhằm giảm căng thẳng với chính quyền địa phương, vốn nhiều lần tổ chức các hội nghị “lên án” Linh mục Nam (ví dụ, hội nghị tại xã Khánh Thành ngày 30 tháng 11 năm 2018). Trong khi đó, một số người ủng hộ Linh mục Nam cho rằng ông bị “khóa miệng” vì những hoạt động xã hội mạnh mẽ, và quyết định của Giám mục Long xuất phát từ áp lực bên ngoài.

Về phía Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long, ông chưa từng công khai bình luận chi tiết về trường hợp của Linh mục Nam. Trong các bài phỏng vấn, ông thường nhấn mạnh vai trò của Giáo hội trong việc truyền giáo và đoàn kết, thay vì đề cập trực tiếp đến các vấn đề gây tranh cãi. Điều này phù hợp với phong cách lãnh đạo được mô tả là nhẹ nhàng, cẩn trọng, chịu ảnh hưởng từ thời gian ông sống và làm việc tại Huế.

Sự thật và những điều còn bỏ ngỏ

Dựa trên các thông tin chính thức, có thể khẳng định:

• • Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long không trực tiếp thuyên chuyển Linh mục Đặng Hữu Nam từ Phú Yên sang Mỹ Khánh (quyết định này được thực hiện dưới thời Giám mục Nguyễn Thái Hợp).

• • Quyết định cho Linh mục Nam “tạm nghỉ mục vụ” vào năm 2020 và thông tin về việc “treo chén” năm 2021 diễn ra dưới sự quản lý của Giám mục Long, nhưng không có văn bản công khai nào từ Tòa Giám mục Vinh giải thích chi tiết.

• • Không có bằng chứng cụ thể cho thấy Giám mục Long chịu áp lực trực tiếp từ chính quyền trong các quyết định này, dù bối cảnh căng thẳng giữa Linh mục Nam và chính quyền là điều rõ ràng.

Những gì còn bỏ ngỏ là lý do sâu xa đằng sau các quyết định của Giám mục Long. Đây có thể là vấn đề nội bộ Giáo hội, liên quan đến việc duy trì sự hài hòa trong giáo phận, hay là kết quả của những yếu tố bên ngoài. Thiếu thông tin chính thức từ Tòa Giám mục khiến câu chuyện vẫn là chủ đề gây tranh cãi.

Tóm tắt câu chuyện của Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam

Mối quan hệ giữa Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long và Linh mục Đặng Hữu Nam phản ánh một giai đoạn phức tạp trong lịch sử Giáo phận Vinh. Từ khi nhậm chức, Giám mục Long đã phải đối mặt với những thách thức lớn, trong đó có việc quản lý các linh mục như Đặng Hữu Nam, người có ảnh hưởng lớn nhưng cũng gây nhiều tranh cãi. Sự thật về quá trình này, dù chưa được làm sáng tỏ hoàn toàn, cho thấy sự giao thoa giữa mục vụ tôn giáo và các yếu tố xã hội, chính trị tại Việt Nam.

[Mikali Nguyễn]

Thẳng thắn nhìn vào những thành quả cụ thể mà GM. An-phong Nguyễn Hữu Long đã làm | Lm. Mi Trầm

Tôi nghe nhiều về Đức Cha...Người ta nói nhiều đến những điều tiêu cực...Tôi đọc một số bài viết, tôi ghi lại theo ý người viết và mong muốn được xác minh...

1. Một số linh mục, trong và ngoài nước, đã mỉa mai GM. An-phong bằng những lời lẽ vô căn cứ như sau: “Ở Hưng Hóa mới biết mùi chiên, còn ở Vinh thì quên mất mùi chiên,” hay “Làm GM phụ tá thì khác, còn GM chính tòa thì khác.”

Chúng ta hãy thẳng thắn nhìn vào những thành quả cụ thể mà GM. An-phong đã làm được cho Giáo phận Hưng Hóa. Từ một cánh đồng truyền giáo bao la rộng 9 tỉnh, mà việc truyền giáo hoàn toàn bị chính quyền cộng sản ngăn cấm, GM. An-phong đã kiên nhẫn đấu tranh để có được mức độ tự do truyền giáo khá lớn và rộng khắp ngày nay. GM. An-phong không “lên tiếng về bất công xã hội” hay “hành động chính trị” như cha Nam, nhưng ngài chuyên

tâm vào việc đòi hỏi cho bằng được quyền tự do rao giảng Tin Mừng cho những anh chị em H’Mong ở mọi xó xỉnh rừng núi của miền Tây Bắc. Có biết bao anh chị em H’Mong đã được biết Chúa hay được tái hòa nhập vào giáo hội. Và những căn nhà thờ đơn sơ cho những cộng đoàn nhỏ bé, mỗi căn chỉ có 200 triệu đồng, mọc lên như nấm. Một điều hơi kỳ lạ là mặc dù ngài tranh đấu âm thầm nhưng rất quyết liệt chỉ cho một mục tiêu nói trên thôi, ngài luôn đạt được thành quả và còn nhận được sự tôn trọng của chính các viên chức cộng sản.

2. Ngài là vị giám mục duy nhất trong các giám mục Việt Nam, sẵn sàng di chuyển khoảng cách 500-800 km bằng xe khách, và đi một mình để gặp mặt các bạn đồng môn tại ĐCV Hòa Bình hay TCV Gio-an. Việc đi lại như thế này có chút nguy hiểm so với vai trò giám mục của ngài, nhưng can ngăn cũng không được bởi vì ngài không muốn làm phiền người khác, dù rằng chỉ cần ngài mở lời thì sẽ có một đoàn người đem xe xịn đến rước ngài đi.

3. Vào ngày 11/6/2001, chính quyền huyện Duy Xuyên gởi thông báo cho Giáo xứ Trà Kiệu là họ quyết tâm trưng dụng khu đất có nhà nguyện Thạnh Quang để xây dựng nhà Văn Hoá Bảo Tàng Chăm với diện tích trên 3.100 mét vuông. Đất này thuộc Trung Tâm Thánh Mẫu Trà Kiệu, cho giáo dân giáo xứ Thạnh Quang tỵ nạn. Có một thời gian, một hợp tác xã mây tre lá hay mành trúc gì đó mượn đất này làm nơi sản xuất, nhưng sau đó đã tìm được khu đất khác, và bấy giờ chính quyền nghĩ đến việc chiếm khu đất này như thông báo nói trên. Sau khi thông báo, chính quyền bắt đầu vận động tuyên truyền để có sự đồng thuận của giáo dân. Họ tách riêng giáo dân thành nhiều nhóm và đưa cán bộ đến vận động, nói về lợi ích của công trình này sẽ đem lại lợi nhuận cho địa phương và trực tiếp là bà con giáo dân.

Lm. An-phong Nguyễn Hữu Long, lúc đó là chính xứ Trà Kiệu, đã họp Hội Đồng Mục Vụ để bàn bạc và gởi văn bản không đồng thuận cho chính quyền, với những lý do chính đáng về quyền sở hữu trong thực tế của giáo xứ Trà Kiệu.

Chính quyền vẫn quyết tâm và cho rằng nguồn gốc khu đất này không thuộc về giáo xứ vì chưa có sổ đỏ, nên họ dự định sẽ tiến hành trưng dụng cưỡng chế. Cha Long đã cho đặt Mình Thánh Chúa trong nhà nguyện để giáo dân thay phiên nhau cầu nguyện và canh giữ suốt ngày đêm. Ngài trả lời chính quyền rằng ngài chỉ quản lý, đến rồi đi, chứ không có thẩm quyền giao đất; và quyền giao đất thuộc về giám mục địa phận và sự đồng thuận của người giáo dân.

Sau một thời gian đối đầu trong ôn hòa, với một vài người giáo dân triệu tập lên công an huyện để bị hạch sách và đe dọa, chính quyền các cấp đã từ bỏ ý định chiếm đất này và mảnh đất ấy sau này đã được chính quyền cấp sổ đỏ.

Sau biến cố này, cha Long được Đức Cha Phaolô Tịnh Nguyễn Bình Tĩnh thuyên chuyển về Đại Chủng Viện Xuân Bích Huế, đúng với khả năng của ngài, bởi vì ngài đã đi du học và là linh mục thuộc Hội Xuân Bích.

Có ai biết những gì khác thì nên lên tiếng cách ôn hòa.

Lm. Mi Trầm

[Mikali Nguyễn]

⛔Đức Tổng Ngô Quang Kiệt Và Bài Học Quý Giá Cho Giáo Hội Việt Nam: Giáo Hội Không Bao Giờ Lặp Lại Sai Lầm⛔ | Tâm Cường

Gần đây, một số người lấy danh nghĩa “trung tín với Sự Thật” để tung ra những lời vu khống chưa được kiểm chứng, dựa vào lời đồn của vài LM phản Giáo Hội Việt Nam như Antôn Đặng Hữu Nam LM Nguyễn Hữu Lễ hay LM Bùi Phong... Trung tín với Sự Thật không phải là tin vào lời đồn, cũng không phải dùng danh nghĩa Sự Thật để che đậy định kiến hay cái tôi cá nhân.

Đức Cha Long không có nghĩa vụ chứng minh cho sự tò mò hay phán đoán thiếu căn cứ của bất kỳ ai. Ngài chỉ có bổn phận trả lời trước Thiên Chúa, Tòa Thánh và Hội Đồng Giám Mục. Ai thực sự trung tín với Sự Thật sẽ biết im lặng, không vội vàng kết án Đức Cha Anphong trước khi có chứng cứ rõ ràng. Tin lời đồn mà gọi là Sự Thật chỉ là tự lừa dối bản thân và xúc phạm chính Sự Thật.

Sự Thật như Đức Cha Long thì đứng vững, không hề lung lay trước những lời vu khống. Trong khi đó, một số LM lại âm mưu bàn kế với thế lực bên ngoài như Lm lễ và Lm bùi phong... để truy cùng diệt tận Đức Cha Anphong, thậm chí Lm bùi phong đòi Đức Cha Long từ chức ư... Họ muốn Đức Cha Anphong đi vào vết xe đổ của Đức Tổng Ngô Quang Kiệt – một bài học đau thương mà Giáo Hội Việt Nam không bao giờ quên.

Đức Tổng Ngô Quang Kiệt là một vị Giám Mục trung tín, can đảm bảo vệ Giáo Hội và quyền lợi của người dân. Ngài đã chịu nhiều áp lực chính trị và mưu toan chống đối, nhưng vẫn kiên trung với Giáo Hội. Mất Đức Tổng Kiệt là một bài học sâu sắc: Giáo Hội Việt Nam cần đối thoại cởi mở với chính quyền, bảo vệ các Giám Mục trung tín, và tránh lặp lại những sai lầm dẫn đến mất mát những người lãnh đạo có trách nhiệm.

Chúng ta cần nhìn thẳng sự thật: trung tín với Giáo Hội và trung tín với Sự Thật không phải để nghe lời vu khống hay trò mưu toan chính trị của vài cá nhân. Đức Cha Anphong Nguyễn Hữu Long đang đi đúng con đường ấy, đứng vững trước sóng gió, trong khi những kẻ vu khống chỉ run rẩy tìm chỗ bám... Lm Lễ đánh trống bỏ dùi... đi họp đảng rồi sau đó làm gì với ông Nam?... liệu ông Nam có như số phận Thái Văn Dung bị đảng Việt Tân vứt bỏ khi hết giá trị lợi dụng chăng? Hay ông Nam sẽ được đảng phong thánh tử đạo như đám con nhang đang tung hô rao truyền...?!

Sống đúng với Sự Thật mới khó; nói hay thì dễ. Hãy tôn trọng Sự Thật, đừng để lời vu khống hay đồn thổi chi phối niềm tin của mình.

“Hãy bước đi trong sự thật, để mọi người thấy việc các con làm là sáng.” (Mt 5,16)

Sống theo Sự Thật khó, nhưng tin vào lời vu khống hay đồn thổi thì dễ… quá dễ để tự lừa mình.

“Các con sẽ biết chân lý, và chân lý sẽ giải thoát các con.” (Ga 8,32)

Sự Thật không cần những kẻ xuyên tạc để minh chứng; chỉ lòng trung tín mới giữ được niềm tin.

“Hãy sống trung thực, và các con sẽ thấy sự sống từ Ta.”

[Mikali Nguyễn]

ĐỨC CHA ANPHONG – VÌ SAO NGÀI PHẢI BẢO VỆ ĐÀN CHIÊN? | Tâm Cường

Tôi sưu tầm danh sách giáo dân bị bắt – minh chứng thực tế

1. Cao Sỹ Hoán – giáo xứ Phú Yên, bị khởi tố tội “gây rối trật tự công cộng” sau khi tham gia kiện Formosa.

2. Bùi Thị Nhiệm – giáo xứ Phú Yên, vợ ông Nguyễn Trung Tôn, bị triệu tập và sách nhiễu vì tham gia kiện Formosa.

3. Nguyễn Thị Sâm – giáo xứ Phú Yên, cũng bị triệu tập và xử lý vì liên quan kiện Formosa.

4. Ít nhất 5 giáo dân Song Ngọc – bị công an bắt ngày 14/2/2017 khi đoàn do cha Thục dẫn đi kiện Formosa mới đi được khoảng 1/5 chặng đường.

5. Nhiều cộng tác viên Báo Tin Mừng Cho Người Nghèo & phóng viên tự do – bị bắt đưa về đồn công an Diễn Châu trong cùng vụ việc.

6. 9 giáo dân khác trong vụ Song Ngọc – bị đưa ra xét xử và nhận án tù vì nghe theo sự kích động của cha Thục.

1. Bối cảnh

Trong những năm qua, một số linh mục đã lợi dụng danh nghĩa “công lý – sự thật” để biến bục giảng và nhà thờ thành công cụ đấu tranh chính trị.

• Ông Antôn Đặng Hữu Nam liên tục dùng bài giảng để công kích chính quyền, kêu gọi biểu tình, treo băng rôn trong nhà thờ, biến nơi thánh thành pháo đài chính trị.

• Ông Nguyễn Đình Thục dẫn dắt giáo dân chống đối, chỉ trong một vụ đã có 9 giáo dân phải vào tù.

Kết quả, biết bao giáo dân nghe theo, bị bắt, bị xử án, gia đình tan nát. Trong khi đó, các cha thì an toàn, nhưng đoàn chiên – những người thấp cổ bé họng – lại gánh hậu quả nặng nề.

2. Lý do Đức Cha Anphong buộc phải can thiệp.

Bảo vệ giáo dân khỏi tù tội và tan nát

• Vụ Formosa 2016–2017: giáo dân tham gia biểu tình theo lời kêu gọi của cha Nam, cha Thục, bị bắt, bị khởi tố, bỏ tù.

• Vụ Song Ngọc: 9 giáo dân phải lãnh án tù chỉ vì nghe theo sự kích động của cha Thục.

Nếu Giám mục không can thiệp, còn bao nhiêu gia đình nữa sẽ tan nát?

Giữ gìn sự thánh thiêng của nhà thờ

• Bục giảng phải là nơi công bố Lời Chúa, không phải diễn đàn chính trị.

• Nhà thờ là nơi cầu nguyện, không phải nơi treo băng rôn như pháo đài.

Đức Giám mục có bổn phận bảo vệ phụng vụ, bảo vệ sự trong sạch của đức tin.

Giữ sự hiệp nhất trong Giáo hội

• Linh mục khi chịu chức đã hứa vâng phục Giám mục.

• Một khi công khai chống đối, bẻ gãy sự hiệp thông, xúc phạm Giám mục và phá vỡ sự hiệp nhất toàn Giáo hội.

Đức Cha không can thiệp thì ai giữ kỷ luật, ai bảo vệ sự hiệp nhất?

Tránh biến Giáo hội thành công cụ chính trị

• Khi linh mục lấy chính trị làm trung tâm thay vì Tin Mừng, Giáo hội bị lôi vào vòng xoáy phe phái, trở thành công cụ cho thế lực bên ngoài.

Đức Cha Long phải mạnh mẽ dừng lại, để Giáo hội không bị biến chất.

3. Phản bác luận điệu sai lầm: “Đức Cha Long vâng lời cộng sản”

Đám u mê rêu rao: Đức Cha Long cho ông Nam nghỉ mục vụ là vì “vâng lệnh cộng sản”. Đây là vu khống trắng trợn.

• Giáo luật 1983 (điều 1740–1741) trao quyền cho Giám mục đình chỉ hoặc thuyên chuyển linh mục nếu thấy có hại cho đoàn chiên. Đây là quyền mục vụ và thiêng liêng, không ai có thể áp đặt từ bên ngoài.

• Chính hành động của ông Nam và ông Thục đã đưa giáo dân vào vòng lao lý. Nếu Đức Cha không can thiệp, chẳng khác nào bỏ mặc đoàn chiên cho sói dữ.

• Nói Đức Cha Long “vâng lời cộng sản” là xúc phạm nghiêm trọng. Ngài chỉ vâng phục Chúa Kitô và Giáo luật, không chịu sự điều khiển của chính quyền.

• Nếu thực sự “theo cộng sản”, tại sao Đức Cha vẫn kiên quyết giữ giáo phận đi theo Tin Mừng, đào tạo linh mục, xây dựng đời sống đức tin, chứ không làm tay sai?

Tóm lại: Gán ghép “vâng lời cộng sản” chỉ là chiêu trò của kẻ chống phá Giáo hội, gieo rắc chia rẽ và lôi kéo người nhẹ dạ.

4. Hậu quả thực tế từ việc chống đối

• Ông Nam biến bục giảng thành diễn đàn chính trị, biến nhà thờ thành pháo đài, treo băng rôn, khẩu hiệu.

• Kết quả: giáo dân đi tù, gia đình tan nát, trong khi chính các cha vẫn an toàn.

• Ông Thục dẫn dắt, 9 giáo dân Song Ngọc phải chịu án tù.

Đức Cha Anphong can thiệp để chặn đứng thảm cảnh này, bảo vệ đoàn chiên khỏi bị lợi dụng và hủy diệt.

5. Kết luận

Đức Cha Anphong không làm vì tư lợi hay áp lực chính trị. Ngài làm vì bổn phận mục tử:

• Bảo vệ đoàn chiên khỏi tù tội và tan nát.

• Giữ gìn sự thánh thiêng của nhà thờ.

• Duy trì sự hiệp nhất trong Giáo hội.

Những ai còn bênh vực nghịch tử hôm nay cần nhớ: linh mục trước hết phải là mục tử của Chúa Kitô, không phải thủ lĩnh chính trị.

Can thiệp của Đức Giám mục không phải “đàn áp”, mà là yêu thương, che chở và bảo vệ đoàn chiên khỏi bị lợi dụng và hủy diệt.

SỰ THẬT VỀ SẮC LỆNH TREO CHÉN & VẠ HUYỀN CHỨC Lm. ANTÔN ĐẶNG HỮU NAM | Tâm Cường

Mấy ngày nay, có những trang mạng và một số “rân chủ Công giáo” xuyên tạc rằng: “Cha Đặng Hữu Nam bị treo chén vì giảng về chính trị, không có lợi cho Đức cha Long”.

Đây là một sự bóp méo trắng trợn, đánh tráo khái niệm để lừa bịp dư luận và gieo chia rẽ trong Hội Thánh.

Sắc lệnh ngày 31.12.2021 của Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long – Giám mục Giáo phận Vinh – đã ghi rất rõ và chi tiết các lý do:

1- Vi phạm kỷ luật đời sống linh mục:

• Không tuân thủ quy định về nơi cư trú.

• Tự ý vắng mặt, qua đêm không xin phép.

• Tự ý ở tại một ngôi nhà trong giáo xứ Yên Đại với phụ nữ trẻ, gây tai tiếng (x. c. 277 §2; 1396).

2- Bất tuân Giám mục và coi thường quyền bính Giáo Hội:

• Nhiều lần đi dâng lễ, hoạt động mà không xin phép.

• Công khai chống đối quyết định của Giám mục ngay trước mặt chủng sinh.

3- Tung tin sai sự thật, bóp méo trên mạng xã hội:

• Đưa thông tin một chiều, phiến diện, xuyên tạc sự thật về các sự kiện như lẵng hoa, hội doanh nhân, lớp học đàn, bắt tay cha Điền, trang trí hang đá…

• Nghiêm trọng nhất: sau khi được thông báo về quyết định huyền chức, cha Nam lập tức tung tin lên mạng gây dư luận công kích, chửi bới, xúc phạm, làm tổn hại thanh danh Hội Thánh và Giám mục.

4- Gây chia rẽ, phá vỡ sự hiệp thông phẩm trật trong Hội Thánh:

• Không tôn kính và vâng phục Giám mục – điều cốt lõi của ơn gọi linh mục (x. c. 273; KCNLM 56-57).

• Lời cầu nguyện cho Đức Thánh Cha và Giám mục trong Thánh lễ của ngài trở nên thiếu ý nghĩa vì hành vi phản nghịch.

Tất cả đều được nêu rõ trong Sắc lệnh kèm theo căn cứ Giáo luật. Đây không phải là chuyện “cảm tính cá nhân” hay “đụng chạm chính trị”, mà là kỷ luật của Giáo Hội để bảo vệ sự hiệp nhất, phẩm giá linh mục và uy tín Giáo phận.

Vì thế, đừng để những luận điệu xảo trá lừa gạt:

• Không ai “treo chén vì nói chuyện chính trị”.

• Nhưng bất cứ linh mục nào bất tuân, gây gương xấu, tung tin bịa đặt, phá vỡ sự hiệp thông thì Giáo Hội buộc phải ra tay kỷ luật.

Kết luận:

Lm. Đặng Hữu Nam bị treo chén và vạ huyền chức KHÔNG phải vì “chính trị”, mà vì chính hành vi sai trái của ông.

Những ai cố tình xuyên tạc sự thật, đánh tráo khái niệm, thực chất chỉ là lợi dụng tôn giáo để chống phá Giáo Hội, gieo chia rẽ trong cộng đoàn.

Sự thật đã quá rõ. Đọc Sắc lệnh thì biết. Giấy trắng mực đen, không ai có thể bẻ cong.