சாதிப்பிரிவினை - குற்றமாக கருதப்பட வேண்டிய இனவாத சிந்தனை
Suba.T.
சென்னையில் உள்ள சில அறிவுஜீவிகள் கூடி 2001 -ல் நடந்த அகில உலக மாநாட்டில் ஜாதிப்பிரிவினை இனவாதக் குற்றமாகக் கருதப்படவேண்டும் என்ற தீர்மானத்தை முன்மொழிய முனைந்ததைக் குறிப்பிட்டுள்ளேன்.உலக அரங்கில் இதற்கு ஆதரவு திரட்டவும்சாதிப்பிரிவினையை இனவாதக் குற்றமாகக் கருதும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றவும் முன்னணியில் இருந்தவன் என்ற முறையில் உலகின் பல பலுதிகளில் இருந்து ஆதரவு பெருகிய நிலையில் அன்று ஆட்சியில் இருந்தவர்கள் இது வெறும் உள்நாட்டுப் பிரச்சினை என்று கூறிய அவலமும் நிகழ்ந்ததுஇன்று ஐநா சட்டத்தின்படி ஜாதிப்பிர்வினைகளின் அடிப்படியில் செயல்படுவது இனவாஆதக்குற்றம் என்ற தீர்மாஅனம் நிறைவேற்றப்பட்டு டட்ட வடிவம் பெற்றுவிட்ட நிலையிலும் இந்திய அரசாங்கம் இந்த சட்ட முன் வடிவை வலிமையான கருவியாகப் பயன்படுத்த முன் வராவில்லை என்பதே உண்மை
பாசி
Suba.T.
/// சமூக அவலங்களைப் பற்றி.. ஆதிதிராவிடர் நலன் பற்றி தாழ்த்தப்பட்டோர் என்ற ஒரு நிலை..அம்மக்களின் சமூக முன்னேற்றம், எல்லோருக்கும் கல்வி, சமூகத்தில் அங்கீகாரம், ஏற்றத்தாழ்வு மறைதல் என்ற வகையிலான சமூகப்பிரச்சனைகளைப் பற்றி இழைகள் தோன்றுவதில்லை.////*** நான் சமீபத்திய நிகழ்வொன்றை இங்கு ஆவணப் படுத்த விரும்புகிறேன்***மணற்கேணி ரவிக்குமார் சமுதாய அக்கறை கொண்ட மூன்று பதிவுகளை இந்த மாதம் குழுமத்தில் வெளியிட்டார்.அதில்தலித்துகள் வழிபட முடியாத கோயில்கள்என்ற பதிவு அவருடைய மற்ற இரு பதிவுகளைப் போல நல்ல வரவேற்பைப் பெறவில்லை.
நானும் அதை மேலேடுத்துச் செல்லும் எண்ணத்தில் தொடர்புடைய அன்றைய செய்தித்தாள் செய்தி ஒன்றையும் பகிர்ந்தேன்..யாருக்கேனும் இதில் அக்கறை உள்ளதா என்று அறிய நான் இட்ட "சோதனைப் பதிவு"..நான் திட்டமிட்டு செய்ததுதான் .November 13, 2014 02:29 ISTJust 5% of Indian marriages are inter-caste: survey30 per cent of rural and 20 per cent of urban households said they practised untouchability[...]A third of rural respondents and a fifth of urban respondents admitted to practising untouchability. The practice was most common among Brahmins (62 per cent in rural India, 39 per cent in urban), followed by Other Backward Classes (OBCs) and then non-Brahmin forward castes.
The only other estimate on the extent of inter-caste marriage came from an indirect method. Comparing the answers that the husbands and wives of the same household gave to the National Family Health Survey, researchers Kumudini Das, K.C. Das, T.K. Roy and P.K. Tripathy found that 11 per cent of couples in the 2005-06 NFHS stated different caste groups.
செய்தியின் ஒரு பகுதி மேலே ....
யாரும் இந்த உண்மையை எதிர் கொள்ள முன் வரவில்லை.
இது விவாதத்தைத் தூண்டவுமில்லை. யாருக்கும் உண்மையான அக்கறை இருப்பதாகத்தெரியவுமில்லை.
இதை பற்ற வைக்க வேண்டுமானால் நான்..
தீண்டாமை பிராமண இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது என்று மட்டும் சுட்டிக் காட்டி இருந்தேன் என்றால் என்னை சுற்றி வளைத்துத் தாக்க பல பதிவுகள் இடப்பட்டிருக்கும்...
Suba.T.
//ஜாதிப்பிரிவினை இனவாதக் குற்றமாகக் கருதப்படவேண்டும் என்ற தீர்மானத்தை முன்மொழிய முனைந்ததைக் குறிப்பிட்டுள்ளேன்.//சித்தர் அண்ணே,மிகச் சிறந்த கருத்து. மிகச் சிறந்த சாதனை. சாதிப்பிரிவினை செய்து, என்சாதி உயர்த்தது உன்சாதி தாழ்ந்தது என்று சொல்வது குற்றம் என்றால் -- உன்சமயம் உண்மைச் சமயம் அல்ல. எங்கள் சமயமே உயர்ந்தது என்று பிரச்சாரம் செய்ய, இந்திய அரசை ஏமாற்றி, உல்லாசப் பயணிகள் விசாவை வாங்கிக்கொண்டு, சமயமாற்றப் பிரச்சாரம் செய்வது தடை செய்யப்படவேண்டுமா, வேண்டாமா?
அப்படி சமயமாற்றம் செய்வது கூடாது என்று சட்டம் வந்தபோது, கடவுள் மறுப்பாளர்கள், கடவுள் மறுப்பாளர்களான போதுவுடமைக்கட்சியினர் ஏன் போர்க்கொடி உயர்த்தினர்? அவர்களுக்குத்தான் கடவுள், சமயங்களில் நம்பிக்கை கிடையாதே! சாதி பிரிவினை செய்யக்கூடாது, சமயப் பிரிவினை செய்யலாமா?சுனாமி சுழற்றி அடித்தபோது, உனக்கு உதவி வேண்டும் என்றால், என் சமயத்துக்கு மாறவேண்டும் என்று தூண்டில் போட்டது, அனைத்தையும் இழந்தவர்களிடம் விலைபேசியது சட்ட விரோதமில்லையா? அவர்கள் ஏன் கைது செய்யப்பட்து அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்களோ, அந்த நாட்டுக்கே அனுப்பபடவில்லை?
தலைக்கு இவ்வளவு பணம் என்று விலை பேசி, சமய மாற்றம் செய்யப்படுவது நீதியா, அல்லது அநீதியா?இதெல்லாம் மின்தமிழில் விவாதிக்கப்படலாமா, கூடாதா?
இதெல்லாம் தமிழ் நாட்டில்தானே நடக்கிறது/நடந்தது?மற்ற சமயத்தாரெல்லாம் செய்வதைக் கண்மூடிப்(?!) பார்த்துக்கொண்டிருந்துவிட்டு, ஒருசமயத்தரிடமே குற்றம் கண்டுபிடிப்பது சரியா என்று இன்னொரு இழையைத் தொடங்கலாமா, கூடாதா?
பாவம், தங்களும் என்ன செய்வீர்கள், சித்தரே! பாலுக்கும் காவல், பூனைக்கும் தோழனாக இருக்கும் நிலைதான் நமக்கு (இதில் என்னையும்தான் சேர்த்துக் கொள்கிறேன்)!சித்தரின் சின்னத்தம்பி
S NEELAKANTAN
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Suba.T.
ஜாதி பிரச்சனையை பற்றி விவாதிப்பதற்கு தனியாக ஒரு தமிழ் குழுமம் ஆரம்பியுங்கள்
அதற்கு திக குழுமம் என்று பெயர் வைக்கவும்
S NEELAKANTAN
Nagarajan Vadivel
--
Suba.T.
Nagarajan Vadivel
காலப் போக்கில் 1931 ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பில் ஆட்சியாளர்கள் திகைத்துத் திண்டாடும் தில்லாலங்கடிவேலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சமூகவியல் மானுடவியல் வர்ணாசிரம முறை கீழ்ச்சாதி என்று குறிப்பிட்டவர்கள் எல்லாம் தங்களை மேல்சாதிப்பிரிவென்று சொல்வதைக் கண்டுபிடித்தனர். வன்னியர்கள் வன்னியகுல சத்திரியர்கள் தேவாங்கர்கள் தேவாங்க தெய்வகுல பிராமனர்கள் மள்ளர்கள் தேவேந்திரகுல வேளாளர்கள் என்று மாறிப்போனதை அறிந்து மக்கட்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் சாதியைக் கேட்பதில்லை என்ரு 1931-ல் முடிவெடுக்கப்பட்ட் 2001 வரை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கப்பட்டது
திவாஜி
முதலில் எடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பில் மக்கள் ஆரிய ஆரியல்லாதோர் எனப் பிரிக்கப்பட்டு பட்டியல் தயாரானது
Suba.T.
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Suba.T.
We are not untouchable - End Caste Discrimination Now!
Tthamizth Tthenee
அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
http://thamizthenee.blogspot.com
rkc...@gmail.com
http://www.peopleofindia.net
பழமைபேசி
திவாஜி
மாந்தன் கூட்டம் கூட்டமாக இருந்து வாழப் படைக்கப்பட்டவன். இயற்கையின் போக்கில் ஏதோவொரு தோற்றத்தில் குழுக்கள், வகைகள், இனங்கள் இருக்கத்தான் செய்யும். காழ்ப்பு வராமல் ஒரு ஒழுங்கில் செயற்படப் பழக வேண்டும். அதற்குத் தேவை தனிமனித ஒழுக்கம். தனிமனித ஒழுக்கமின்றி எதுவும் மேம்படாது.Let's start singing.... அறம் செய விரும்பு. ஆறுவது சினம். இயல்வது கரவேல்.....
--
Thevan
உங்கள் விடுதலை உங்கள் கையில் உள்ளது.
துரை.ந.உ
செல்வன்
இதன்பின் இதில் ஐநா சபையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவதில் என்ன சர்ச்சை?
N. Ganesan
On Tuesday, November 25, 2014 9:53:53 AM UTC-6, perumal thevan wrote:
சாதிகளை பிரிக்காமல் சலுகை எவ்வாறு கொடுப்பது?
இந்திய அரசியலில் ஜாதி முக்கியமான சக்தி.
இது மாற வேண்டுமானால், ஜாதி அடிப்படையில் MLA, MP ஸீட்
தேர்வுகள் செய்வது மாறவேண்டும். ஜாதி அடிப்படையில்
மருத்துவம், பொறியியல் என்ற கொள்கையை ப்ரைவேட்
கல்வி வள்ளல்கள் மாற்றிவிட்டார்கள். கோட்டா ஸிஸ்டெம்
மாற பாஜக அரசு முயற்சி எடுக்குமா?
நா. கணேசன்
Nagarajan Vadivel
இதன்பின் இதில் ஐநா சபையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவதில் என்ன சர்ச்சை?
பழமைபேசி
Suba.T.
பாசி
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
செல்வன்
சிங்கப்பூர் போல் சட்டம் எல்லாருக்கும் சமம் என்ற நிலை வரும்வரை சாதி அடிப்படையிலான பேதங்கள் தொடரும்
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Oru Arizonan
செல்வன்
பிராமணர்கள் மட்டும் ஆரியர்கள், மற்றவர்கள் எல்லாம் திராவிடர்கள் என்று நினைத்தது போக "நாகர்கள்" என்று மூன்றாகப் பிரித்திருப்பதைப் படம்பிடித்துக் காடிவிட்டீர்களே!
இந்திய நிலப்பரப்பு முன்பு பாரசிகம், மத்திய ஆசியா வரை பரந்திருந்தது. எல்லாமே 56 தேசங்களில் அடங்கும். பரதனின் மாமனார் வீடு கஸகிஸ்தானில் இருந்ததாக ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது. அஜர்பைஜானில் இந்து கோயில்கள் கண்டெடுக்கபட்டுள்ளன. ஜார்ஜியாவில் விஷ்ணு சிலை கிடைத்துள்ளது. குஷான மன்னர்கள் மங்கோலியா வரை ஆண்டார்கள். சோழர், பாண்டியர்கள் கடலில் தென்கிழக்கு ஆசியா, ரோமாபுரி வரை சென்றார்கள். இன்றைய லாவோஸ், தாய்லாந்து, பர்மா, சீனாவின் தெற்கு பகுதி, கம்போடியா, வியட்நாம் என எல்லாமே முன்பு இந்துமதமும் , கலாசாரமும் பரவியிருந்த பகுதிகள்
இத்தகைய பெருநிலப்பரப்பில் எத்தனை, எத்தனை மக்கள் குடிபெயர்ந்திருப்பார்கள், எத்தனை சாதிகள் உருவாகி உருமாற்றம் அடைந்திருக்கும் என யூகமாவது செய்ய முடிகிறதா? இதில் ஒரிஜினல் ஆரியனின் வம்சாவளி இன்றைய தமிழ் ஐயரும், ஐயங்காரும் என சொல்லுவது அறிவுக்கு பொருத்தமான வாதம் அல்ல. அம்பேத்கரே அதைதான் கூறுகிறார். இந்திய பார்ப்பனரும், இந்திய தலித்தும் ஒரே இனம் என்கிறார் அம்பேத்கார். ஆக ஆரியர் என தனிப்பட்ட குழு எதுவும் இந்தியா வரவில்லை. பல ஆயிரமாண்டு காலமாக குடிபரவல் நிகழ்ந்தது. ஆரியன் என்பது அன்றைய இந்தியாவின் உயர்குடிகள் அனைத்தும் பயன்படுத்திகொண்ட ஒரு பட்டபெயர். இன்றும் தமிழக சாதிகள் பலவும் பொதுவான பட்டபெயர்களை பயன்படுத்துவதை பார்க்கிறோம். கவுண்டர் என்ற பட்டத்தை கொங்கு வெள்ளாளர், வேட்டுவ கவுண்டர், வன்னியர் முதலானோர் பயன்படுத்துவார்கள். செட்டியார் எனும் பட்டமும் அவ்வாறே. நாளடைவில் ஒரு சாதியை குறிக்கும் பெயராக இது ஆகியிருக்கலாம் எனினும் துவக்கத்தில் அப்படி இல்லை.
--
தேமொழி
On Tuesday, November 25, 2014 1:18:42 AM UTC-8, Suba.T. wrote:
ஏற்றுக் கொள்கிறேன்.
ஆயினும் இது வேறு மாதிரி நீங்கள் மாற்றி..தீண்டாமை செட்டியார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை பிள்ளைமார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை வன்னியர் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை தேவர் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை முதலியார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுஎன போட்டிருந்தாலும் கூட வேகமாக அனல் பறக்கும் விவாதங்கள் வரும்.!!இதற்கு காரண பின்னனியாக இருப்பது என்ன என்பதை ஏன் நாம் பார்க்கத் தயங்குகின்றோம்..சுபா
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Oru Arizonan
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
தேமொழி
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
Innamburan S.Soundararajan
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
Nagarajan Vadivel
Thevan
பிரிவினையே குற்றம் என்று சொல்ல முடியாது.
On 26/11/2014, Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com> wrote:
> அன்பாச் சொன்னா நீங்க ஒரு பிராமணக் கள்ளன்
>
> பூனைமுகன்
>
>
>
> 2014-11-26 6:55 GMT+05:30 Innamburan S.Soundararajan
> <innam...@gmail.com>:
>
>> யானொரு பிரமலைக்கள்ளன் பார்ப்பான்.
>> இ
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>> இன்னம்பூரான்
>>
>> http://innamburan.blogspot.co.uk
>>
>> http://innamburan.blogspot.de/view/magazine
>>
>> www.olitamizh.com
>>
>>
>> 2014-11-26 5:25 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:
>>
>>> அவர் வரும் வரைக் காத்திருப்பானேன்...முக்குலத்தோர் என்று இருக்கும்
>>> அவர்கள்
>>> உள்ளிட்ட மூன்று ஜாதியிலும் வைத்துக் கொள்வார்கள்.
>>>
>>>
>>>
>>>
>>> On Tuesday, November 25, 2014 3:48:50 PM UTC-8, oruarizonan wrote:
>>>>
>>>> புரிதல் ...*//
>>>>>> ஓர் அறிவுக் கருவூலம்!
>>>>>> http://rareartcollections.blogspot.com/ - அருங்கலைப் படைப்புக்கள்
>>>>>>
>>>>>> http://tamilheritagefoundation.blogspot.com - த.ம.அ செய்திகள்
>>>>>> http://voiceofthf.blogspot.com - மண்ணின் குரல்
>>>>>> http://video-thf.blogspot.com - விழியக் காட்சிகள்
>>>>>> http://image-thf.blogspot.com - மரபுப் படங்கள்
>>>>>> http://thfreferencelibrary.blogspot.com - தமிழ் மரபு நூலகம்
>>>>>> http://mymintamil.blogspot.com - மின்தமிழ் மேடை
>>>>>> http://kanaiyazhi-ezine.blogspot.com - கணையாழி
>>>>>>
>>>>>>
>>>>> --
>>>>> --
>>>>> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage
>>>>> Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may
>>>>> like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/
>>>>> how2contribute.html To post to this group, send email to
>>>>> minT...@googlegroups.com
>>>>> To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@
>>>>> googlegroups.com
>>>>> For more options, visit this group at http://groups.google.com/
>>>>> group/minTamil
>>>>> You received this message because you are subscribed to the Google
>>>>> Groups "மின்தமிழ்" group.
>>>>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send
>>>>> an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
>>>>> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
>>>>>
>>>>
>>>>
>>>>
>>>> --
>>>> *ஒரு அரிசோனன் *
>>>>
>>>>
>>>> *https://tamizhtharakai.wordpress.com/
>>>> <https://tamizhtharakai.wordpress.com/> -- தாரகை *
செல்வன்
Suba.T.
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Suba.T.
On Tuesday, November 25, 2014 1:18:42 AM UTC-8, Suba.T. wrote:ஏற்றுக் கொள்கிறேன்.
ஆயினும் இது வேறு மாதிரி நீங்கள் மாற்றி..தீண்டாமை செட்டியார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை பிள்ளைமார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை வன்னியர் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை தேவர் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுதீண்டாமை முதலியார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறதுஎன போட்டிருந்தாலும் கூட வேகமாக அனல் பறக்கும் விவாதங்கள் வரும்.!!இதற்கு காரண பின்னனியாக இருப்பது என்ன என்பதை ஏன் நாம் பார்க்கத் தயங்குகின்றோம்..சுபாஇது உதவுமா எனத் தெரியவில்லை சுபா...பிள்ளை, முதலி, தேவர் என்பதெல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதிக்கு என்று இல்லை என்பது என் புரிதல் ...
தேமொழி
இன்னமும் நிறைவேறாத கனவு …
- Wednesday, July 24, 2013, 2:57
- Featured, கட்டுரைகள், பத்திகள்
- 5 comments
தேமொழி
உலகின் இருவேறு மூலைகள், புவிக்கோளத்தின் வெவ்வேறு பக்கங்கள், இரு பகுதியிலும் இருக்கும் நாடுகளுக்கு இடையே உள்ள கால இடைவெளி சரியாக அரை நாள். ஒருநாட்டினர் உழைத்துக் கொண்டிருக்கும் பொழுது மற்றவர்கள் உறக்கத்தில் ஆழ்ந்திருப்பார்கள். கலாச்சாரத்திலும் பெரிய வேறுபாடு. ஆனால் இரு நாடுகளும் ஒன்றாக எதிர் கொண்டிருப்பதும், இரண்டாம் மில்லினியத்திலும், இந்த நூற்றாண்டிலும் இப்படியா என்று அதிர்ந்து போயிருப்பதற்கும் காரணம் … இரு இளைஞர்களின் அகால மரணம்.
இயற்கையின் சீற்றத்தினாலோ, போக்குவரத்து விபத்தினாலோ, அல்லது நோயின் காரணமாகவோ அவர்கள் வாழ்வு ஆரம்பமாவதற்குள் முடிந்திருந்தால்கூட ஒருவகையில் மனது சமாதானம் அடையும். ஆனால் அவர்கள் உயிரிழக்க நேர்ந்ததன் அடிப்படைக் காரணம், சமுதாயத்தில் இன்றும் நிலைத்து வாழும் வேற்றுமை என்னும் மனநோயால் என்பது வேதனைக்குரிய செய்தி. மக்களிடம் பரவி இருக்கும் மூடத்தனமான வேறுபாடுகள் பற்றியக் கருத்துக்களின் காரணமாக; கருப்பு-வெளுப்பு வேறுபாடு, தாழ்வு-உயர்வு வேறுபாடு என்று இன்றும் நிலவும் கொடுமையின் தீவிரத்திற்கு பலியாகி உள்ளார்கள் இந்த இளைஞர்கள். இந்த இளைஞர்களில் ஒருவர் தமிழக மக்கள் தாழ்ந்த குலமாகக் கருதும் ஒரு குலத்தினைச் சார்ந்த இளவரசன். மற்றொரு இளைஞர் அமெரிக்காவின் தாழ்ந்த இனமாகக் கருதப்படும் கறுப்பர் இனத்தைச் சேர்ந்த ஃப்ளோரிடா மாநிலத்தில் வாழ்ந்த பள்ளிச் சிறுவன் ட்ரேவான் மார்ட்டின்(Trayvon Martin).
சாதிப் பிரிவுகள் சொல்லி
அதில் தாழ்வென்றும் மேலென்றும் கொள்வார்.
நீதிப் பிரிவுகள் செய்வார்
அங்கு நித்தமும் சண்டைகள் செய்வார்.
சாதிக் கொடுமைகள் வேண்டாம்;
அன்பு தன்னில் செழித்திடும் வையம்;
ஆதர வுற்றிங்கு வாழ்வோம்
தொழில் ஆயிரம் மாண்புறச் செய்வோம்
என்று பாரதி அறிவுறுத்திச் சென்று ஒரு நூற்றாண்டு ஆகிவிட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான மக்களின் அறிவை அது சென்றடைந்ததாகத் தெரியவில்லை. அதற்கு எடுத்துக்காட்டு, தர்மபுரியைச் சேர்ந்த இளவரசன்- திவ்யா இவர்களின் காதல் கலப்புத் திருமணம் பட்டபாடு. செல்லங்கொட்டாய் கிராமத்து திவ்யா உயர் குலமாகக் கருதப்படும் ஒரு குலத்தில் பிறந்தவர். இவர் காதலித்ததோ நத்தம் காலனியைச்சேர்ந்த இளவரசனை. இவரோ தாழ்ந்த குலமாகக் கருதப்படும் குலத்தில் உதித்தவர். இந்த வேறுபாடுகள் காதலித்த இருவருக்கும் ஒரு பொருட்டாகவே இருந்திருக்கவில்லை. எங்கும் இயல்பாக இருக்கும், பெற்றோரின் அறிவுரைக்கு உடன்படாத பிள்ளைகளின் செயல்களால் வருத்தமடையும் குடும்பங்களின் பிரச்சனையும், இரு குடும்பங்களுக்குள் இருந்திருக்க வேண்டிய சாதாரண மன வருத்தங்களும், உறவுப் பிரச்னைகளும் தேவையற்றவர்களின் ஊடுருவலால் பெரிதாகி இளவரசன் வசித்த நத்தம் காலனி எரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. காதலர்களையும் ஊர் ஊராக ஓடவைத்து இறுதியில் நீதிமன்றத்திற்கு இழுத்துச் சென்றிருக்கிறது.
இதற்கிடையில் பள்ளி நாட்களில் நண்பர்களாக இருந்த காதலர்களின் தந்தைகளுக்குள் பிரிவு ஏற்பட்டிருக்கிறது, இளவரசனுடன் சென்றுவிட்ட திவ்யாவின் செய்கையால் அதிர்ச்சியுற்ற அவளது தந்தை தனது உயிரை மாய்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். பல உச்சக்கட்ட விறுவிறுப்பான நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு தாயுடன் சேர்ந்த திவ்யா, நீதிமன்றத்தில் இளவரசனை விட்டுப் பிரிந்து வாழ முடிவெடுத்துவிட்டாதாகத் தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து தற்கொலையா, கொலையா என்று கணிக்க முடியாத விதத்தில் இளவரசன் இறந்திருக்கிறார்.
இளவரசனின் மரணம் தற்கொலையா… கொலையாயோ… என்ற கேள்விகளையும் கடந்து, இளவரசன் மரணத்துக்கு காரணமானவர்கள் யார் என்பதின் அடிப்படையை ஆராய்ந்தால், திவ்யா – இளவரசனைப் பிரித்ததில் முக்கியப் பங்கு யாருக்கு என்னும் கேள்வியை எழுப்பினால், இதற்குக் காரணம் சாதிக்கொடுமை என்ற மனித நேயமற்ற செயல் என்பது தெரிய வருகிறது. இந்தக் காதல் கலப்பு மணத்தில் அரசியல் மூக்கை நுழைத்து, திவ்யாவின் வாழ்க்கையைப் பாழாக்கி, இளவரசனின் உயிரைப் பறித்திருக்கிறது. பத்தொன்பது வயது இளைஞர் இளவரசனின் தேவையற்ற உயிரிழப்பிற்கு பதில் சொல்ல வேண்டியவர்கள் சாதி வேற்றுமை பாராட்டி ஆரம்பத்தில் இருந்தே இளவரசன்-திவ்யா காதலைக் குலைத்தவர்கள்.
அடுத்து அமெரிக்காவின் கதை; சென்ற ஆண்டு (2012) பெப்ரவரி மாதம், இரவு நேரம் வீட்டிற்கு அருகில் உள்ள தெருமுனையில் இருந்த கடையில் மிட்டாயும், குளிர்பானமும் வாங்கிக் கொண்டு வீடு திரும்புகிறான் ட்ரேவான். வசதியான மக்கள் வாழும் பகுதியில் அமைந்திருந்திருக்கிறது அச்சிறுவன் தங்கியிருந்த வீடு. இது போன்ற பகுதிகளில் குற்றங்கள், கொள்ளைகளைத் தவிர்க்க அப்பகுதி மக்களே கண்காணிப்பில் கவனம் செலுத்தும் அமைப்பும் உள்ளது. அந்த அமைப்பின் உறுப்பினரான ஜார்ஜ் சிம்மர்மேன் (George Zimmerman), வெள்ளைக்கார தந்தைக்கும் பெரு நாட்டினைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட தாய்க்கும் பிறந்த கலப்பின மனிதர். சிம்மர்மேன் ஊர்தியில் வரும் பொழுது, அவர் கண்களில் தானுண்டு தனது வேலையுண்டு என்று வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்த ட்ரேவான் பட்டுவிடுகிறான்.
கறுப்பர்கள் என்றாலே கயவர்கள் என்ற மனப்பான்மை இன்றும் பல அமெரிக்க மக்களின் மனதில் ஆழப் பதிந்திருக்கும் எண்ணம் என்பது அனைவரும் அறிந்த ஒன்று. கறுப்பர்களைத் தேவையில்லாமல் சந்தேகக் கண்கொண்டு பார்ப்பதும், அவர்களைத் தவிர்ப்பதும் பெரும்பான்மையோருக்கு வழக்கம். வசதியான கறுப்பர்கள் தங்களது விலை உயர்ந்த ஊர்தியில் சென்றால் காவலர்கள் அவர்களை நிறுத்தி, தேவையற்ற சந்தேகத்தின் பேரில் அவர்களது வண்டியின் உரிமத்தை சரிபார்த்து அது திருட்டு வண்டியா எனச் சோதனை செய்வதும், அவர்களை அடிக்கடி நிறுத்தி போதைப் பொருட்கள் வைத்திருக்கிறார்களா என்று வண்டியைச் சோதனை செய்வதும் மிகவும் கண்டனதிற்குள்ளானாலும் தொடர்ந்து கொண்டுதானிருக்கிறது. இவ்வாறு இனத்தின் அடையாளம் கொண்டு, மனதில் ஒருவரைப்பற்றி ஆதாரம் இன்றி முடிவெடுக்கும் மனப்பான்மை ட்ரேவான் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்த அன்றும் தனது வேலையைக் காட்டத் துவங்கியது.
ட்ரேவானை ஒரு களவாணி என்று தானே முடிவு கட்டிய சிம்மர்மேன், காவல் துறைக்கு தொலை பேசியின் வழியாக ட்ரேவானைப் பற்றிய விவரம் கொடுத்திருக்கிறார். அவர் இது போன்று அடிக்கடி காவல் நிலையத்தைத் தொடர்பு கொள்பவரும் கூட. காவலர்கள் சிறுவனைத் தொடராதீர்கள் என்று பதிலுக்கு எச்சரித்தும் அதைப் பொருட்படுத்தாது சிம்மர்மேன் சிறுவனைத் தொடர்ந்து சென்று கேள்விகள் கேட்க, இருவருக்கும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு ஒருவரை ஒருவர் தாக்கும் நிலைக்கு சென்றுவிட்டது. இதன்முடிவாக ட்ரேவான் சிம்மர்மேனால் சுடப்பட்டு உயிரிழந்தான். சிம்மர்மேன் காவலரைக் கூப்பிட்டு நிலைமையை விளக்கினார். பலமணி நேர விசாரணைக்குப் பின், இருவருக்கும் ஏற்பட்ட தாக்குதலில், ட்ரேவான் சிம்மர்மேனின் தலையைத் தரையில் மோதி மோதித் தாக்கியதால், வேறு வழியின்றி தனது உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள தற்காப்பிற்காக சிம்மர்மேன் ட்ரேவானை சுட்டுக் கொல்ல நேர்ந்ததாக வாக்குமூலம் பதிவு செய்தார்கள் காவலர்கள். சிம்மர்மேனின் தலைக்காயங்களைக் குறித்துக் கொண்டு அவற்றிற்கு சிகிச்சை அளித்து, அவர் மேல் குற்றம் இல்லை, இது திட்டமிடப்படாத தற்காப்பிற்காக எடுத்த நடவடிக்கையில் ஏற்பட்ட உயிரிழப்பு என அறிக்கை தயார் செய்து கொண்டு அவரை விடுதலை செய்து விட்டனர்.
இவ்வாறு காவலர்கள் ஒரு சிறுவனின் உயிர்ழப்பிற்குக் காரணமான ஒருவரை வழக்கு பதிவு செய்து நீதிமன்றத்தின் முன் கொண்டு சென்று நிறுத்தாமல் விடுதலை செய்தது கறுப்பின மக்களுக்கும், மனித நேயமுள்ளவர்களுக்கும், இளைய தலைமுறையினருக்கும் கோபமூட்ட அவர்கள் ட்ரேவானின் உயிரிழப்பிற்கு நியாயம் கேட்டுப் போராட்டம் நடத்தினார்கள். இதனால் திட்டமிடப்படாதக் கொலை, செகண்ட் டிகிரி மர்டர் என்று வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டு சிம்மர்மேன் நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப் பட்டார். இந்த வழக்கு சென்ற மாதம் (ஜூன் 2013) விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு, இந்த மாதம் (ஜூலை 2013) தீர்ப்பும் வழங்கப் பட்டது. சிம்மர்மேன் குற்றவாளி அல்ல எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு விடுதலையானார்.
தீர்ப்பின் முடிவு கறுப்பின மக்களுக்குத் திருப்தி அளிக்கவில்லை. அமெரிக்க மக்கள் மத்தியில் இதைப் பற்றிய விவாதங்கள் தொடர்கின்றன. பத்திரிக்கைகளும், ஆரய்ச்சி நிறுவனங்களும் மக்களின் கருத்துக் கணிப்பைச் சேகரித்து அறிக்கைகள் வெளியிட்டுள்ளன. கருத்துக் கணிப்புக்களின்படி பெரும்பான்மையான கறுப்பின மக்களுக்கும், மகளிருக்கும், இளைய தலைமுறையைச் சார்ந்த வெள்ளையர்களுக்கும் தீர்ப்பின் முடிவு திருப்தி அளிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது.
வழக்கின் முடிவைத் தொடர்ந்து கருத்து வெளியிட்ட அமெரிக்க அதிபர் ஒபாமாவின் உரை வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. குறிப்புகளின் உதவியின்றி, முன் தயாரிக்கப்பட்ட உரையினைப் படிக்கும் வழக்கம் போல் இல்லாமல், அதிபர் ஒபாமா உணர்ச்சிபூர்வமாக, மனம் திறந்து உரையாற்றினார். கறுப்பின மக்களுக்கு நேரும் அநீதிகளைப் பற்றியக் கவலை அவர் உரையில் தொனித்தது. ட்ரேவான் கொலையுண்டபொழுது முன்னர் கருத்து தெரிவித்திருந்த அதிபர் ஒபாமா எனக்கொரு மகன் இருந்திருந்தால் இதே வயதில் ட்ரேவான் போலத்தான் இருந்திருப்பான் என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். ஆனால் இப்பொழுது தன்னையே ட்ரேவான் இடத்தில் வைத்துப் பார்த்து, 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் இருந்ததை ட்ரேவானுடன் ஒப்பிடுகிறேன். ட்ரேவான் போலத்தான் நானும் இனவேறுபாடுகளால் பல வேதனை தரும் சமுதாயத்தின் நடவடிக்கைகளை எதிர்கொண்டேன். மனிதர்களின் புறத்தோற்றத்தை, தோலின் நிறத்தைக் கொண்டு ஒருவரை எடைபோடுவதைத் தவிர்த்து, அவர்களது குணத்தைக் கொண்டு மதிக்கும் நாள் வரவேண்டும் என்று கருத்து தெரிவித்தார்.
இக்கருத்தை முதலில் தெரிவிப்பவர் அதிபர் ஒபாமா மட்டுமல்ல. சென்ற நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் கறுப்பின மக்களின் சம உரிமைக்காகப் போராடி, அந்தப் போராட்டத்தில் உயிரையும் விட்ட டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங்கும் சரியாக ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது புகழ் பெற்ற உரையில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். “எனது கனவு” (“I Have a Dream” – a public speech delivered by American activist Martin Luther King, Jr. on August 28, 1963) என்ற உரையில், “எனக்கொரு கனவிருக்கிறது, எனது நான்கு குழந்தைகளும் வளரும் இந்த நாட்டில் ஒரு நாள் வரும், அந்நாளில் மக்கள் அவர்களது தோலின் நிறத்தினைக் கொண்டு மதிப்பிடப்படாமல் அவர்களது குணத்தின் அடிப்படையில் மதிக்கப் படுவார்கள்”, என்றார்.
ட்ரேவான் வெள்ளை இனத்தைச் சார்ந்த ஒரு இளைஞனாக இருந்திருந்தால், முதற்கண் அவன் சந்தேகக் கண்ணோடு பின்தொடரவேப் பட்டிருக்க மாட்டான், தனது நிலையை உணர்த்த வாக்குவாதத்தில் இறங்க வேண்டியத் தேவையும் அவனுக்கு இருந்திருக்காது, அதனால் நிலைமை கட்டுக்கடங்காமல் சென்று வன்முறையின் இறுதியாக உயிரை இழந்திருக்கவும் நேர்ந்திருக்காது என்பதுதான் அதிர்ச்சி தரும் இந்த நிகழ்ச்சியின் அடிப்படை உண்மை.
எந்த நாடாக இருந்தாலும் பிரிவினை வேறுபாடுகள் தலையெடுத்தாடி உயிர்ப்பலி கேட்கிறது. மனிதர்கள் தன்னை ஒத்த மனிதர்களைத் தாழ்வாகக் கருதாது தன்னைப் போன்ற மனிதராகவே மதித்து நடத்தும் காலம் இந்த உலகில் என்றுதான் வருமோ என்ற ஏக்கமும் வருகிறது. மார்ட்டின் லூதர் கிங்கின் கனவு அரை நூற்றாண்டு கழிந்தும் நிறைவேறவில்லை என்பது வேதனைக்குரியது.
பழமைபேசி
Suba.T.
ஆமாம்... அந்த தருமபுரி நிகழ்ச்சியைப் பற்றி நொந்து போய் நானும் கூட ஒரு கட்டுரையை வல்லமையில் எழுதினேன்...அது கீழே.... நிற்க.எனக்கு இன்னமும் சந்தேகம் இருக்கிறது "தீண்டாமை பிள்ளைமார் இனத்தினால் அதிகம் கடைபிடிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது" என்று குறிப்பிட்டால் யார் யார் கொதித்தெழுவார்கள் என்று.அந்த ஆய்வின் முடிவாக The practice was most common among Brahmins (62 per cent in rural India, 39 per cent in urban), followed by Other Backward Classes (OBCs) and then non-Brahmin forward castes.என்று குறிப்பிட்டதைப் போலத்தான் பிராமணர்..பிராமணர் அல்லாதோர் என்று கூட்டாகக் குறிப்பிடுவது வழக்கத்தில் இருக்கிறது.Other Backward Classes... non-Brahmin forward castes என்பது பிராமணர் அல்லாத பொதுப் பிரிவாகவே போய்விடுகிறது.
Other Backward Classes இனத்தினர் தீண்டாமையைக் கடைபிடிக்கிறார்கள் என்று குற்றம் சொன்னால் ...ஆமாம் நாங்கள்தான் அந்தக் கூட்டம் என்று யார் சொல்வார்கள் என்று தெரியவில்லை. அதனால்தான் பொதுவாகவே திட்ட வேண்டிய நிலை.
இதில் தற்பொழுது சாதிப் பிரச்சனையில் (எனக்குத் தெரிந்து) ஆக்டிவ்வாக 'தெற்கில்' இருக்கும் ஒரு கூட்டம் ஒன்று ...(பெரும்பாலும் தேவர் விழாவில் நடக்கும் கலகத்தின் பின்னணியில் இருப்பவர்கள் ..இது எந்த தேவர் கூட்டம்?... யார் இந்தப் பின்னணியில் இருப்பது, ஒரு பிரிவா இல்லை அவர்களில் அத்தனை பேருமேவா? மேலும் இவர்களுடன் இன்னமும் யார் யார் கூட்டு?)வடக்கில் இருக்கும் கூட்டம் ஒன்று ...(வன்னியர்களை ...இளவரசன் கொலை நிகழ்ச்சியில் தொடர்புடையவர்கள், திவ்யாவின் பின்னணி வன்னியர் என்பது செய்தி வழியாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது )பெரியதாகக் கேள்விப் படுகிறேன்.தமிழகத்தின் இன்னமும் பிற இடங்களில் பற்றி யார் யார் டாமினேட் செய்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை சுபா..
///செட்டியார்கள், தேவர், படையாச்சி, வன்னியர், வேளாளார், முதலியார், கவுண்டர், வீட்டில் ஆதிதிராவிடர்களுடன் திருமண சம்பந்தம், விருந்து உபசாரம்.. என இணைத்துக் கொள்கின்றார்களா..///அதற்கு காதல் திருமணங்களை ஆதரிக்க வேண்டும்... அதை யாரும் செய்வதாகத் தெரியவில்லை. இது அதிகரிக்க வேண்டும்... திவ்யா இளவரசன் போல் முடியும் நிலைதான்..ஒரு சிலர் எங்கள் வீட்டுப் பெண்கள் மீது கை வைத்துப் பார் என்று சவால் விடுகிறார்கள்.
இப்பொழுதும் கூட புதிதாக லவ் ஜிகாத் என்று ஒன்றைத் துவக்கி காதலர்களின் குறுக்கே வருகிறார்கள். ரப்ச்சர் தாங்க முடியல
Thevan
பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டு வருகிறது.
இது எந்த வகையிலான காதல் என்று தெரியவில்லை. இதைத்தான் மருத்துவர்
அரங்கேற்றக் காதல் என்று சாடுகிறார்.
> --
> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation.
> Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our
> Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post
> to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to
> minTamil-u...@googlegroups.com
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/minTamil
> ---
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "மின்தமிழ்" group.
> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
> email to mintamil+u...@googlegroups.com.
> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
>
--
Suba.T.
ஒரு பிரிவு பெண்களை மட்டுமே குறிவைத்து காதலிக்க வேண்டும் என்று மறைமுக
பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டு வருகிறது.
Thevan
திராவிடர் கழகத் தலைவரான வீரமணி மும்பையில் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சியில்
கலந்துகொள்கிறார்.
அவருடன் தமிழகத்திலிருந்து சென்ற ஒரு வாலிபர் மேடை அருகே அமர்ந்திருந்த
(தலித் ஆக இருக்க வேண்டும் என்ற யூகத்தில்) ஒரு வாலிபரிடம் பேச்சுக்
கொடுக்கிறார். முதலில் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு வேலை, தொழில் பற்றி
பேசிவிட்டு திருமணம் பற்றி விசாரிக்கிறார்.
அந்த வாலிபர் திருமணம் ஆகாதவர் என்பதை உறுதிப் படுத்திக் கொண்ட அவர்
உயர்ந்த சாதிப் பெண்களை குறி வைத்து காதலித்து திருமணம் செய்து கொள்ள
வேண்டும் என்கிறார்.
உயர்ந்த சாதி பெண்கள் என்றால், வாலிபர் கேட்கிறார்.
“தேவர், வன்னியர், உடையார்” என்று தமிழக வாலிபர் பதில் கூறுகிறார்.
உண்மையில் நம்மையெல்லாம் அடிமைப்படுத்த காரணமாக இருந்தவர்கள்
பார்ப்பனர்கள் என்றால் நாம் பார்ப்பனப் பெண்களைத்தானே குறிவைத்து
காதலிக்க வேண்டும்? - மும்பை வாலிபர்
இல்லை, இல்லை மேற்படி சாதியினர்தான் நம்மை அடிமைப்படுத்த காரணமாக
இருந்தனர்- தமிழக வாலிபர்.
இதற்கிடையில் மும்பை வாலிபருக்கு ஒரு அழைப்பு வர அவரது மொபைலில் தேவரின்
படம் ஒளிர்கிறது.
தமிழக வாலிபர் அங்கிருந்து நகர்ந்து விடுகிறார்.
இதுபோல பல சம்பவங்களை கூறலாம்.
தேமொழி
தேமொழி
On Wednesday, November 26, 2014 9:03:00 PM UTC-8, தேமொழி wrote:
மக்களே உண்மையாகவே கேட்கிறேன்....தெரியாமல் கேட்கிறேன்....புரியவே புரியாமலும் குழம்பிப் போய்தான் கேட்கிறேன்.சமஸ்கிரதம் தெரியாதவர்கள் அந்த வார்த்தையையைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்டிருந்தால் ...இல்லை இது இப்படி இருக்க வேண்டும். சூத்திரன் இல்லை... அது சூத புத்திரன் என்ற சொல்... அதன் பொருள் இது என்றும் விளக்கம் சொல்லிவிட்டு போகலாமே.இது என்ன புதுக்கதை என்று இணையத்தில் தேடியதில் பலர் இவ்வாறுதான் நினைத்துக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது...
http://panbudan.com/story/krishna-prabhu
அவனுடைய திறமையால் கவரப்பட்டு அங்கதேசத்தின் அரசனாக்குகிறான் துரியோதனன். அதன் பிறகும், அவனுக்கான மரியாதையும் முக்கியத்துவமும் கிடைக்கவில்லை. “சூத புத்திரன்””- என்று இகழப்படுகிறான்.
கர்ணனை சூத புத்திரன் என்று அழைத்திருப்பது உண்மையே ஆனால், சூதன் என்ற சொல்லுக்கு ‘சூத்திரன்’ என்ற பொருள் இல்லை இந்திரா பார்த்தசாரதி போன்ற பெரியவர்கள் அப்படி எழுதியிருந்தாலும், அந்தச் சொல்லுக்கு அப்படி ஒர பொருள் அகராதிகளில் கிடைக்கவில்லைஅம்பென பாய்ந்த கர்ணனின் வீர கர்ஜனையும், அவன் வில் வித்தையும் சபையோரை மகிழ்வித்தபோதும்
க்ஷத்ரிய குளத்தில் பிறந்தும் சூத புத்திரன் என்று பாண்டவர்களாலும் சபையோராலும் இகழபட்டாலும்அவன் துரோணரிடம் தான் படித்தான்.
சூத புத்திரன் என்பது இழிவான வார்த்தை அல்ல.
தேரோட்டி என்பது நம்ம ஊர் கார் ஓட்டுனர் போல அல்ல.இது போல விளக்கம் சொல்வது பலனளிக்குமே!!!! இதற்கு ஏன் இவ்வளவு கோபம்...எனக்கு இதையும்விட ஆச்சரியம் தருவது இரத்தமும் சதையுமாக, நம்மோடு நம்மாக உலவி வரும் மக்கள் அவமானப்படும் பொழுதும், தீண்டாமையில் மாட்டும் பொழுதும் அதைப் பற்றி வருந்தி ஒரு வார்த்தை வருவதில்லை.ஆனால் ஒரு புராணக் கதை நாயகர்களைப் பற்றி ஒன்று சொல்லிவிட்டாலோ, புராணத்தைப் பற்றி ஒன்று சொல்லிவிட்டாலோ இப்படி கொதிதேழுவதும் ....அதற்கு ஒத்துப் பாடுவதும் என்ன நடைமுறை.மனிதர்களை செருப்பால் அடித்தால் வாளா இருப்பது, ஆனால் கடவுள் படத்தை செருப்பால் அடித்தார்கள், உடைத்தார்கள் என்று புலம்புவது.இந்த சமுதாயத்தில் என்னதான் நடக்கிறது?மதத்தில் பற்றிருப்பது தவறல்ல...மனிதர்களிடமும் அது கொஞ்சம் இருந்துவிட்டுப் போகட்டுமே...... தேமொழி
On Wednesday, November 26, 2014 8:25:14 PM UTC-8, shylaja wrote:
கர்ணனைப்பற்றி கைக்குள் அடக்கும் நல்ல புத்தகத்தைவாசித்து ஆன்றோர் பெருமக்கள் கூறியதை அறியமாட்டோம், கண்முன் பிரும்மாண்டமாய் விரியும் மாயத்திரை காட்டுவதை நம்புவோம்.கர்ணனின் கொடைக்கும் காரணம் உண்டு.அவன் பிறந்ததிலிருந்து ஒன்றும் கொடைவள்ளல் குணம் கொண்டவன் அல்லபாண்டவர்கள் வனவாசம் ஆரம்பித்த நாட்களில் ராஜசூயம் செய்ய துரியோதனன் விரும்ப தர்மன் இருக்கும் போது அதனை துரியோதனன் செய்யமுடியாது என அனைவரும் எடுத்துரைக்க பிறகு அவன் வேறு ஒரு வேள்வியைச்செய்தான் அப்போது கர்ணன் சொன்னான்.” நண்பா நீ பாண்டவர்களைக்கொல்வாய் .ராஜசூய யாகமும் செய்வாய் .நானும் அந்த அர்ஜுனனைக்கொல்வேன் அது நடக்கிறவரைக்கும் என் வாசல்தேடி யார்வந்தாலும் எதை யாசகமாகக்கேட்டாலும் இல்லை என சொல்லமாட்டேன் என சபதம் செய்தான் நல்ல எண்ணத்துடன் தொடங்கிய கொடை அல்ல இது. அவனை சூத புத்திரன் என்கிறார்கள் என பலர் ஏதோ கெட்டவார்த்தை சொல்லிவிட்டதுபோல குமுறுகின்றனர் தேரோட்டிமகன் என்பதே இதற்குப்பொருள்.தேரோட்டுவது என்ன எளியபணியா தேரோட்டுபவனுக்கு போர்க்கலையும் தெரிந்திருக்கவேண்டும் நம் ஊர் காரை ஓட்டுபவனோடு அதை ஒப்பிட்டால் என்ன செய்வது?கிருஷ்ணன் தேர் ஓட்டினார் பலசாலியான சல்லியன் தேர் ஓட்டினான் அர்ஜுனனும் உத்திரனுக்கு தேர் ஓட்டினான் சூதன் என்பது இழிவானவார்த்தை என சிலர் சொல்வது வேடிக்கை சேனாதிபதியான கீசகன் சூத புத்திரன் அவனைப்பாஞ்சாலி பல சமயம் சூத புத்ர என அழைப்பாள்,விராட பர்வத்தில்..அவன் சகோதரி சுதேஷ்னா தேவி விராட அரசனின் பட்ட மகிஷி தாழ்ந்தகுலமாக இருந்தால் இப்படி அமையுமா? பீமன் மட்டும் கர்ணன் மேல் உள்ள வெறுப்பில் உமிழும் எள்ளல் வார்த்தையாக அது இருந்தாலும் பொதுவாக அப்படி இல்லை
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Innamburan S.Soundararajan
தேமொழி
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
Innamburan S.Soundararajan
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
Dev Raj
அவனுடைய திறமையால் கவரப்பட்டு அங்கதேசத்தின் அரசனாக்குகிறான் துரியோதனன். அதன் பிறகும், அவனுக்கான மரியாதையும் முக்கியத்துவமும் கிடைக்கவில்லை. “சூத புத்திரன்””- என்று இகழப்படுகிறான்.
தேமொழி
தேமொழி
On Thursday, November 27, 2014 2:00:56 AM UTC-8, Dev Raj wrote:
தகுதி உயரும்போது அதுவே முன்னிற்கிறது. சிறந்த மருத்துவர்களை,வழக்கறிஞர்களை நாடும்போது சாதி போய் விடுகிறது
Nagarajan Vadivel
--
N. Ganesan
N. Ganesan
விளக்கத்திற்கு நன்றி திரு தேவ்.எங்கள் குடும்பத்திற்கு சமஸ்கிரதப் பின்னணி இல்லை. அந்த டுவிட்டர் பாலமுருகன் அதிர்ந்து கேட்பது போல "சூத்திரன்" "சூத புத்திரன்" என்பதும் ஒரே பொருள் என்று நினைத்து அதிர்ச்சி அடைந்த நிலைதான் எங்களுடைய நிலையும். முன்னர் ஒருமுறை குழுமத்தில் நான் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன் "பொட்டுகட்டுவது" என்பது பற்றி விவரம் தெரியாமல் கேட்கப் போய், என் அம்மா அதிர்ந்து போன பிறகு அதைப் பற்றியத் திரைப்படம் எடுத்தவர்களை வைதார்கள் என்று.
சூத ரேத்திய துயிலெடை நிலையுங்
கூத்தரும் பாணரும் பொருநரும் விறலியும்
Dev Raj
............ "சூத்திரன்" "சூத புத்திரன்" என்பதும் ஒரே பொருள் என்று நினைத்து அதிர்ச்சி அடைந்த நிலைதான் எங்களுடைய நிலையும்.
N. Ganesan
கல்வியின் சிறப்பு !
புறநானூறு , பாடல் எண்: 183
பாடியவர்: ஆரியப் படை கடந்த நெடுஞ்செழியன்
திணை: பொதுவியல் , துறை: பொருண்மொழிக் காஞ்சி
உற்றுழி உதவியும், உறுபொருள் கொடுத்தும்,
பிற்றைநிலை முனியாது, கற்றல் நன்றே!
பிறப்பு ஓர் அன்ன உடன்வயிற்று உள்ளும்,
சிறப்பின் பாலால், தாயும் மனம் திரியும்;
ஒருகுடிப் பிறந்த பல்லோ ருள்ளும்,
‘மூத்தோன் வருக’ என்னாது, அவருள்
அறிவுடை யோன் ஆறு அரசும் செல்லும்;
வேற்றுமை தெரிந்த நாற்பால் உள்ளும்,
கீழ்ப்பால் ஒருவன் கற்பின்,
Dev Raj
அயோத்திதாசர் சூத்திரன் என்பது சூஸ்திரன் என்ற பெயரில் இருந்து வந்தது விவசாயத்தில் சூஸ்திரங்களைப் பயன்படுத்தி வெள்ளாண்மை செய்யும் வெள்ளாளர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டதாக அவர் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்சூஸ்திரங்கள் அடிப்படையில் பணி மற்றும் சேவை மேற்கொள்பவர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அவர் சொல்கிறார்
N. Ganesan
//தேவர் என்பதெல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதிக்கு என்று இல்லை என்பது என் புரிதல் ...//
உயர்திரு பெருமாள் தேவன் அவர்களே, மேற்கண்ட வரி பற்றித் தங்கள் கருத்து என்ன?ஒரு அரிசோனன்
N. Ganesan
N. Ganesan
On Thursday, 27 November 2014 03:15:48 UTC-8, பூனைமுகன் wrote:அயோத்திதாசர் சூத்திரன் என்பது சூஸ்திரன் என்ற பெயரில் இருந்து வந்தது விவசாயத்தில் சூஸ்திரங்களைப் பயன்படுத்தி வெள்ளாண்மை செய்யும் வெள்ளாளர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டதாக அவர் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்சூஸ்திரங்கள் அடிப்படையில் பணி மற்றும் சேவை மேற்கொள்பவர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அவர் சொல்கிறார்
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
தேமொழி
On Thursday, November 27, 2014 12:05:36 PM UTC-8, oruarizonan wrote:
//அடுத்த தலைமுறைக்கு எதுவெல்லாம் போகக்கூடாது என நாம் நினைகிறோமோ அது தொலைகாட்சி வழியாகவே வருகிறது என்ற கவலை.//உங்கள் கோணத்தை என்னால் புரிந்து கொள்ள இயலவில்லை, உயர்திரு தேமொழி!ஒருசமயம் தேவையற்றவற்றை (நீங்கள் விரும்புவதை) வரலாறு என்கிறீர்கள். மற்றவை வரலாரகக்கூட இலம்தளைமுரைக்குச் செல்லக்கூடாது என்றும் இயம்புகிறீர்கள்! தங்கள் நிலையை விளக்கினால் நன்றி உள்ளவனாக இருப்பேன்.கர்ணன் கதிரவன் அருளினால் பிறந்தவன் என்னும்போது, "பிள்ளை வேண்டும் என்பதற்காக் ராமேஸ்வரம் சென்று வேண்டுவதிப்போல ஒரு மந்திரம் சொன்னால், அந்த தேவதைகள் பிள்ளை வரம் தருவார்கள்" என்று மிக எளிதாக, சிறுவனான எனக்குப் புரியும் வண்ணமும், அதில் விரசம் இல்லாமலும் என் தாய்வழிப்பாட்டி விளக்குவார்கள். அப்பொழுது திரைப்படங்களும், சிறுவர் படிக்கும் புத்தகங்களும் இம்மாதிரியே கருத்துக்கலை இடக்கரடக்கி இருக்கும். சன் டிவியில் குந்திக்கு குழந்தை பிறக்கும்போது கதிரவன் கையை உயர்த்தும்போது ஒரு ஒரில்வந்து புகுவதாகவே காட்டி இருந்தார்கள். இது சிறுவர்கள் பார்த்தாலும், மன விகாரம்ப்ப்படும்படி இல்லாமல் அமைந்து உள்ளது. அதே சன் டி க=வியில் குந்தி பாண்டுவிடம் இந்தப் பிள்ளை வரம் பற்றிப் பேசும்போது தேவை இல்லாமல் விளக்கம் செய்கிறார்கள். அங்கும் இடக்கரடக்கல் செய்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்.பொதுவாக, சிறுவர்களுக்கு இராமாயணமே உரைக்கப்படும். தாய் தந்தையரை மதிக்கவேண்டும், மாற்றான் மனைவியை விரும்புதல் நெறியல்ல என்ற சிறந்த கருத்துக்கள் கூறப்படும் (சீதை தீக்குளிப்பு பற்றிய விவாதத்தை இப்பொழுது விட்டுவிடுவோமே!).பதிமூன்று வயதுக்குப்பிறகுதான் (teenage) மகாபாரதம் முழுவதும் சொல்லவேண்டும், அதுவரை, அதில்வரும் நிகழ் சிகளைக் குட்டிக்கதையாகவே சொல்லவேண்டும் என்று என் பாடி சொல்லிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.நான் வர்ணப்பிரிவுகள் பற்றியும், அது எப்படித் திரிந்தது விளக்கியதையும் (கீதையை மேற்கோள் காட்டி), பெருமதிப்பிற்கு உரிய மோகனரங்கன் அவர்கள் கீதையிலிருந்தே வேறொரு இடத்திலிருந்து மேரிகோல் காட்டி பூ, பூ என்று ஊதிதல்லிவிட்டார்.. நான் வர்நாஸ்ரமத்திற்கு ஆதரவாளன் என்பதுபோலும் மறைமுகமா உணர்த்தினார். கீதையில் முன்னுக்குப் பிரணாக வரும். முதலில் இருந்து கற்றால்தான் அந்தத் தத்துவம் விளங்கும் திறந்த மனதுடன் இதுபற்றி அறிய விரும்பினால்,நான் மேலே எழுத இயலும்.ஏசுபிரானும், உங்கள் அடிமைகளை நன்கு நடத்துங்கள் என்று உரைப்பதாக விவிலியம் கூறுகிறது. உடனே, ஏசுபிரானே அடிமை கொள்ளுவதை ஆதரித்தார் என்று கூறுவது சரியானதல்ல. அதுபோலத்தான் கீதையும் In English exams, there is one item called "explain with reference to context, or ERC" அதை எண்ணிப்பார்த்தே, வர்ணாஸ்ரம என்னத்தை அணுகவேண்டும். மனுநீதிக்கும், இதற்கும் தொடர்பே இல்லை. நான் எழுதவது மக்களின் மனநிலையைப் பற்றியதே.ஒரு அரிசோனன்
2014-11-27 6:34 GMT-07:00 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>:
--On Thursday, 27 November 2014 03:15:48 UTC-8, பூனைமுகன் wrote:அயோத்திதாசர் சூத்திரன் என்பது சூஸ்திரன் என்ற பெயரில் இருந்து வந்தது விவசாயத்தில் சூஸ்திரங்களைப் பயன்படுத்தி வெள்ளாண்மை செய்யும் வெள்ளாளர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டதாக அவர் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்சூஸ்திரங்கள் அடிப்படையில் பணி மற்றும் சேவை மேற்கொள்பவர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அவர் சொல்கிறார்சூத்திரன் என்ற சொல் அயோத்திதாசர் குறிப்பிட்டதுபோல் உருவாகவில்லை.நா. கணேசன்
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
Oru Arizonan
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
தேமொழி
Suba.T.
////நான் திரும்பத் திரும்ப "இலக்கிய ஆய்வு" என்றாலும், நீங்கள் சமூகப் பிரச்சினையையே இழுத்து வருகிறீர்கள்.///என்ன செய்வது...இந்த இழையின் நோக்கம் அதுதானே...இலக்ய ஆய்வு அல்லவே!
Suba.T.
Why untouchability makes Tamil Nadu the most lopsided state
Chennai: A Hindu caste group preventing their children from attending classes at a local school in southern Tamil Nadu because two Dalit women were posted to prepare the noon-meals has sent shockwaves through the state.
More shocking was the response of the school and district administration, which transferred the women out of the school to mollify the community and bring the children back.
A Hindu group refused to send their children to a school with Dalit cooks. Representative image. Reuters.
So far, neither the political leaders and Dalit activists nor the State government have raised the slightest protest, let alone fought for any corrective action.
The incident happened in a panchayat union school at Kammappatti near Rajapalayam in Virudhu Nagar district on Tuesday. As soon as the leaders of the community, Kambalath Naicker, came to know about the posting of the Dalit women, they told the school authorities that they would not send their children if Dalits cooked the noon-meal.
The community leaders justified their action on cultural grounds, that they don’t eat food cooked by people from other castes, although it was a clear practice of untouchability and discrimination.
“We are not against any particular caste. We maintain cordial relationship with the scheduled caste people. But, it is our practice that our people, especially girls and women, do not eat food cooked by people belonging to any other community,” The Hindu quoted B Sanjeevi, ward member of the Kammapatti panchayat.
The district revenue officer, who is holding the charge of additional collector reportedly echoed the voices of the community leaders and justified the transfer of the Dalit women. “This is a peculiar habit of this community. We cannot treat this as a practice of untouchability,” according to the same report.
Caste-discrimination is always justified or camouflaged as a cultural practice. The motion on the Prevention of Atrocities Bill, which subsequently became an Act, in the Parliament in 1995, had in fact clearly said that “serious atrocities are committed against them (scheduled castes) for various historical, social and economic reasons.”
What the community leaders, the school authorities and the local administration are doing is no different. In fact, the Prevention of Atrocities Act (POA) was passed mainly because of the inadequacies of existing laws to address the atrocities committed against Dalits.
Noted writer and commentator Gnani Sankaran said the Kammapatti incident was “ridiculous and unconstitutional”. Any caste can discriminate others using such behaviour, he said. This is nothing but untouchability and untouchability is caste-based, he said.
According to him, this also shows the lop-sided development of Tamil Nadu. One part of the state is progressing quite fast, while the other is steeped in archaic practices. “The government should be stern and take punitive action against the village if they are found to be guilty. The district administration should not have yielded to their discriminatory demands for the transfer of the Dalit staff.”
A senior professor at the Chennai Medical College said that strict action should be taken against the school authorities and district administration for their callous act of transferring the women out of the school because the community that practised discrimination couldn’t stand them. The state government has time and again said that they are committed to the Protection of Civil Rights Act and the POA.
Despite the remarkable progress in human development indicators and women’s rights, the state has a horrendous record in preventing the oppression and discrimination of Dalits. Discrimination and violence against them by caste Hindus is rampant in southern districts and also in many other parts of the state.
Dalit villagers are routinely ostracised by caste Hindus, which included denial of rights of passage, use of common public utilities and even simple lifestyle practices such as wearing footwear. A Tamil magazine recently reported how Dalit children had to hold their footwear by hand while passing by a caste Hindu village in Coimbatore.
It’s contrasting indeed that such archaic human rights violations happen in a state that has stated to be committed to the well-being of scheduled castes and tribes.
The Tamil Nadu government, in its policy on (Adi Dravidar and Tribal Welfare Department) claims that “sustainable development of scheduled castes/scheduled tribes is its prime objective.” Besides a series of welfare measures, the policy also lists the various steps taken by the government to implement both the PCR Act and the POA.
“Under Rule 17(1), of SC/ST (Prevention of Atrocities) Rules 1995, the State Government have constituted District Level Vigilance and Monitoring Committee in each district headed by the concerned District Collector with officials / non-officials as members. The District Collectors are also empowered to nominate a person who has the right aptitude and understanding of the problems of SC/ST as a member in the committee.”
If this were true and effective, there is something seriously wrong with the way the government policy is implemented. The same authorities who are entrusted with the protection of SC/ST are party to the discrimination witnessed in Kammapatti.
The policy further states: “the District Level Committee shall meet at least once in three months to review the implementation of the provisions of these Acts and monitor the relief and rehabilitation measures provided to the victims.”
In addition, the state has a High Power Vigilance and Monitoring Committee chaired the chief minister to review and monitor implementation of the SC/ST Acts in the State.
The state government has also set up a Social Justice and Human Rights wing under the Additional Director General of Police to supervise registration, investigation and filing of cases under these two Acts and to act as a protection cell for scheduled castes and scheduled tribes.
So much on paper for SC/ST, but in reality, a community conclave can call the shots and banish people out of their sight. If the government is serious about its commitment, it should suo moto take cognizance of the Kammapatti incident and order an investigation.
Clearly the issue is not of safeguards and institutions to guard the constitutional guarantees, but severe lack of political commitment. Dalits are easy targets of discrimination of caste Hindus in the state and often the latter get away easily because of their political influence. There is no action against leaders who often practice anti-Dalit caste-based politics.
According to the 2011 census, 19% of the people in the state belong to Scheduled Castes and 1.04%, Scheduled Tribes. The state has the fifth largest Dalit population in the country.
It’s regrettable that in a democracy, such a large population of people are still vulnerable to outrageous practice of discrimination and violence. The Kammappatti incident is yet another istance of the conflict between constitutional guarantees and the lack of political commitment.
Suba.T.
Located 5km away from Coimbatore airport, the temple had been out of bounds for dalits until now. Around 2,000 families from the Arunthathiyar community live in this area. More than 1,500 dalits and an equal number of CPM activists gathered at Kalapatti Bazaar at 11am and took out a huge procession before entering the temple premises. Police provided security to the dalits and party workers.
There was no resistance from upper caste Hindus and the temple priest also cooperated with the protesters. He distributed sacred ash to all those gathered, breaking the shackles on customs that were more than a century old.
Nagarajan Vadivel
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
சி. ஜெயபாரதன்
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
தேமொழி
நாட்டின் ஒரு மூலையில் வேதனையான செயல் ஒன்றும் நிகழ்ந்துள்ளது. தற்போது பீகார் மாநிலத்தின் முதல்வராய் இருப்பவர் ஜித்தன் ராம்மஞ்சி. இவர் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். நாடாளு மன்றத் தேர்தலில் மதச்சார்பற்ற ஜனதா தளம் சந்தித்த தோல்விக்குப் பொறுப்பேற்று அப்போதைய முதல்வர் நிதீஷ்குமார் பதவி விலகி ஜித்தன் ராம் மஞ்சியை முதல்வராக்கினார்.
கடந்த மாதம் ஜித்தன் பீகாரின் தலைநகரான பாட்னாவிலிருந்து 160 கிலோ மீட்டர் தொலை விலுள்ள ஒரு கோயிலுக்குச் சென்று வழிபாடு நடத்தி விட்டுத் திரும்பி இருக்கிறார். அவர் அங்கிருந்து கிளம்பிய உடனே அர்ச்சகப் பார்ப்பனர்கள் அக்கோயி லின் சாமிச் சிலை தீட்டாகிவிட்டது என்று சொல்லிக் கோயிலில் தீட்டுக்கழிக்கும் வேலைகளைச் செய்துள்ள னர். எதற்கெல்லாமோ கொந்தளித்து எழுந்து பொதுச் சொத்துக்களைச் சூறையாடும் மக்கள் மலிந்த இந்த நாட்டில் ஒரு மாநிலத்தின் முதல்வருக்கே இவ்வளவு பெரிய இழிவு நேர்ந்தும் யாரும் கண்டுகொள்ள வில்லை.
மேலும் இதில் வெட்கமும் வேதனையும் படவேண்டிய செய்தி என்னவெனில் ஒரு தலித் முதல்வராக உள்ள இந்த பீகார் மாநிலத்தில்தான் தலித் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் தொடர்ந்து நடக்கின்றன.
கடந்த 8.10.2014 அன்று பீகார் மாநிலத்தின் போஜ்பூர் மாவட்டம் குர்முரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த அய்ந்து தலித் பெண்களை அப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆதிக்கச்சாதி இளைஞர்கள் மூவர் கூட்டு வன்புணர்ச்சி செய்த குற்றத்திற்காகக் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். கொடுமைக்கு ஆளான ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ரூ.90,000 இழப்பீடு அறிவிக்கப்பட்டது. குற்றம் நேர்ந்த 24 மணிநேரத்தில் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடித்துச் சட்டத்தின்முன் நிறுத்திவிட்டோம் என்று பெருமைப் பட்டுக் கொள்கிறார் அப்பகுதி காவல்துறை துணை கண்காணிப்பாளர் கிருஷ்ண பிகாரி.
கொடுமைக்கு ஆளான அந்த அய்ந்து பெண் களுக்கும் போஜ்பூர் மாவட்டத்திலேயே அவர்களுக்கு வசதியான அருகமை பள்ளிகளில் சத்துணவு ஆயாக் களாகப் பணி நியமனம் அளிக்கப்படும் என்று மாவட்ட நீதிபதி பங்கஜ்பால் தெரிவித்துள்ளார். அதற்கான பணி ஆணையும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த அற்ப வேலையும், 90,000 ரூபாய் இழப் பீடும் மானம் பறிபோன அந்தப் பெண்களின் வாழ்வை மீட்டுவருமா? கடுமையான எதிர்ப்பு, எல்லா மட்டங் களில் இருந்தும் வந்த கூடுதலான அழுத்தம் போன்ற வை காரணமாக போஜ்பூர் மாவட்டக் காவல் கண் காணிப்பாளர் பா. இராஜேஷ்குமார் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் அய்வர்க்கும் எஸ்.சி./எஸ்.டி. வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டோர்க்கான இழப்பீட்டை ரூ.7.5 இலட்சமாக உயர்த்தி வழங்கியுள்ளார்.
இவ்வழக்கில் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ள ரன்வீர் சேனா என்ற ஆதிக்கச் சாதி வெறிக்கும்பலின் தலைவன் நீல் நீதிசிங்கும் அவனுடைய மற்ற கூட்டாளிகளும் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட வேண்டுமென மாநில மகளிர் ஆணையம், மாநில மனித உரிமைக் கழகம், இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்டு - இலெனினிஸ்டு) போன்ற அமைப்புகளும் பிற அரசி யல் கட்சிகளும் கோரிக்கை வைத்துள்ளன (தி இந்து (ஆங்கிலம்) 13.10.14).
தலித் மக்கள் மீதான கொடுமைகள் பீகாரில் அத்துடன் நின்றபாடில்லை. கடந்த 14.10.2014 அன்று பாட்னா மாவட்டம் மசாரியை அடுத்த கடிகஞ்ச் காவல் நிலைய எல்லைக்குள் அமைந்த லோத்பூர் என்னும் சிற்றூரைச் சேர்ந்த நான்கு தலித் பெண்கள் அவ் வூரைச் சேர்ந்த ஆதிக்கச் சாதிவெறியாளர்களால் மிகக் கொடுமையான முறையில் தாக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இந்நிகழ்வு நடந்த இரண்டு கிழமைக்கு முன்பு தான் நபட்பூர் காவல் நிலைய எல்லைக்குட்பட்ட திங்காவூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த சியாம்தேவ மஞ்சி என்ற தலித் பெண் ஆதிக்கச் சாதியினரால் கொல்லப் பட்டார். அப்பெண்ணைக் கொலை செய்த மூன்று குற்றவாளிகளும் நீதிமன்றத்தில் சரணடைந்தனர்.
தொடர்ந்து நடக்கும் இக்கொலைகளுக்கும் கொடுந் தாக்குதல்களுக்கும் அஞ்சி கயா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த முந்நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தலித் குடும்பத்தினர் செப்டம் பர் மாதத்திலேயே வெளி மாவட்டங்களில் உள்ள அரசுப் புகலிடங்களுக்குத் தஞ்சம் அடைந்துவிட்டனர்.
கடந்த 15.10.2014 அன்று ரோஹத் மாவட்டத்தின் சரகக் காவல்நிலைய எல்லைக்குள் அமைந்த மோகன் பூர் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த சாயிராம் என்னும் 15 வயதான இளைஞனின் ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று ஆதிக்கச் சாதி ஆண்டையான குன்குன்சிங் என்பவரின் வயலில் மேய்ந்துவிட்டது. இதைக்கண்டு அஞ்சி மிரண்டு போன சாயிராம், அங்கிருந்து ஓடிவந்து தன் கூரை வீட்டில் ஒளிந்து கொண்டான். சும்மா விடுவார்களா கல் நெஞ்சக் கயவர்கள்? அவன் ஒளிந்திருந்த கூரையின் மீது மண்ணெண்ணையை ஊற்றி சாயிராமை உயி ரோடு கொளுத்திவிட்டார்கள்.
இந்தக் காட்சிகளை நேரில் கண்டு துடித்துப்போன சாயிராமின் தந்தை ஜிட்டுராம் தன் மகனின் எரிந்து போன உடம்பை எடுத்துக் கொண்டு உள்ளூர் மருத்துவ மனைக்கு ஓடினார். சாயிராம் பல மணிநேரத்துக்கு முன்பே உயிரிழந்து விட்டதாக மருத்துவர்கள் கூறி விட்டனர். பதினைந்து வயது தலித் இளைஞனை உயி ரோடு கொளுத்திய குற்றத்துக்காக குன்குன் சிங்கை யும் மற்ற மூவரையும் காவல்துறை கைது செய் துள்ளது (தி இந்து (ஆங்கிலம்) 14.8.2014).
இத்தகைய தொடர் கொடுமைகள் நடக்கும் பீகாரில் தான், அந்த மாநிலத்தின் முதல்வரே இழிவுபடுத்தப் பட்டுள்ளார்.
இதே பீகார் மாநிலத்தில் இதற்கு முன்பும் இத்தகைய தொரு இழிசெயல் நிகழ்ந்துள்ளது. இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அமைச்சராய் இருந்தவர், பாபு ஜெகஜீவன் ராம். அவரும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த வர். சம்பூரணானந்தா என்னும் வடமொழி அறிஞரின் சிலை ஒன்றை அவர் அந்நாளில் திறந்த வைத்த போது, அந்தச் சிலையும் தீட்டாகிவிட்டதாகச் சொல்லி, கங்கை நீரை அச்சிலையின் மீது கொட்டித் தீட்டுக் கழித்தனர் அன்றைய அர்ச்சகப் பார்ப்பனர்கள்.
இத்தகைய நிகழ்வுகள் யாவும் அப்பட்டமான மனித உரிமை மீறல்கள் ஆகும். ஆனால் இந்திய நாட்டின் அரசமைப்புச் சட்டம் இன்று வரை மனுநீதிக் கும் வருணாசிரம சாதி அமைப்புக்கும் வலிமையான பாதுகாப்பு அரணாய் உள்ளது.
இன்றைக்கு நாட்டை ஆளும் பாரதிய சனதா கட்சி இந்துத்துவக் கருத்தியலுக்கு ஆட்பட்ட கட்சி என்பது அனைவரும் வெளிப்படையாய் அறிந்த உண்மை. ஆனால் ‘தேசப்பிதா’ என்று எல்லோராலும் பாராட்டப் படும் காந்தியாரே தம் வாழ்வின் இறுதி மூச்சுள்ள வரை வருணாசிரமக் கொள்கையை வற்புறுத்தி வந்ததுதான் பெரிய அவலம்.
“ஒவ்வொரு வருணத்தாருக்கும் ஒவ்வொரு தருமம் விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அவரவருக்கு விதிக்கப்பட்ட தருமத்தை அந்தந்த வருணத்தார் செய்யும் போது அவர்கள் உயர்ந்தவர்களாகிறார்கள். பிராமணனுக்குச் சில தருமங்கள் விதிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அவைகளை அவன் சரிவர நிறைவேற்றும் போது அவன் உயர்ந்தவ னாகிறான். ஜனசேவையே பிராமணனுக்கு முக்கிய தருமம். எளியவர்களைப் பாதுகாப்பது சத்திரியனு டைய தருமம். அந்தத் தருமத்தை அவன் செய்யும் போது மற்ற எல்லோரிலும் மேம்பட்டவனாகிறான். இம்மாதிரியே இதர வருணத்தினர்களும் தத்தம் தருமங்களைக் கடமைகளாகச் செய்கையில் அவ ர்கள் உயர்ந்தவர்களாகிறார்கள்” என்பவைதாம் காந்தி உதிர்த்த பொன்மொழிகள் (மேற்கோள் : ‘குடிஅரசு’ 14.8.1927).
காந்தி மேலும் கூறுகிறார் :
நான் என்னை ஒரு சனாதன இந்து என்று சொல்லிக் கொள்கிறேன். ஏனென்றால், 1. வேதங்கள், உபநிடதங்கள், புராணங்கள், இந்து சாத்திரங்கள் என்று சொல்லப்படும் யாவற்றையும் அவதாரங்களை யும், மறுபிறவியையும் நான் நம்புகிறேன்.
2.என் கருத்துப்படி வேதப்பொருளில் தற்போ துள்ள பொதுவான பக்குவமற்ற பொருளில் அல்லாமல், நான் வருணாசிரமத் தருமத்தை நம்புகிறேன்.
என வெளிப்படையாகவே அவர் அறிவித்தார் (‘யங் இந்தியா’, 12.10.1921).
காந்திக்கு மிகவும் பிடித்த நூல்களில் ஒன்று பகவத் கீதை. அந்த பகவத் கீதையில்தான் ‘பிராமணன், சத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன்’ என்கிற நான்கு வருணங்களையும் தானே படைத்தாகக் கண்ணன் கூறியுள்ளார். இன்றைய இந்தியப் பிரதமர் மோடிக்கும் பிடித்த நூல் பகவத் கீதைதான். அதனால்தான் அவர் வெளிநாடுகளுக்குச் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொள்ளும் போதெல்லாம் (இப்போது அந்த வேலையைத்தான் அவர் செய்து கொண்டிருக்கிறார்). பகவத் கீதை நூலை அந்தந்த நாட்டுத் தலைவர்களுக்குப் பரிசாக அளிக்கிறார்.
பகவத் கீதை பைத்தியக்காரனின் உளறல் என்றார் புரட்சியாளர் அம்பேத்கர். ‘என் கைகளில் மட்டும் அந்த மனு என்பவன் கிடைப்பானாகில் அவனை அப்படியே கடித்துக் குதறி இருப்பேன். ஆனால் அவனுடைய ஆவிவடிவம் அல்லவா இந்தச் சாதி முறையை இன்றள வும் பாதுகாத்து வருகிறது’ என்று கொதித்துப் போன உள்ளத்துடன் குமுறினார்.
[...]
Suba.T.
Attempt to question practices invites wrath of dominant caste
Multiple forms of discrimination exist in Vadugapatti village near Usilampatti, where a 12 year-old- Dalit boy was made to carry his footwear on his headrecently.
Dalits can neither walk on the streets of caste Hindus with their footwear on nor can they enter common pathways on bicycles. If they violated the rule they had to face the wrath of the dominant caste in the village, the Piramalai Kallars.
Twenty-nine-year-old Nagammal, the boy’s mother, was courageous enough to have taken up the issue with the police in a place where caste panchayats rule the roost.
Their two-room house in the colony has images of B.R.Ambedkar.
Dalits in the village cannot enter the Santhana Mariamman temple in the village; nor are they allowed to use the village square space. They have no access to common property resources. Even at ration shops, Dalits are abused by caste Hindus if they get close to them, said Vairupandy (25) a Dalit youth.
Dalits cannot sit in front of caste Hindus at bus shelters; there is no pathway for them to approach the graveyard and even during an emergency they have to use a circuitous route. The law of the land is that all issues pertaining to the villages should be dealt within the caste panchayats (kangaroo courts).
Maayakkal (60) and other Kallar women in the village square said that they don’t eat food or drink tea in Dalit houses . When asked why they said it has been the tradition for centuries.
The village school has portraits of all leaders such as Kamaraj and Muthuramalinga Thevar, but none of B.R.Ambedkar. When the Dalits tried to have one, their efforts were prevented by the Kallars. The village has a good number of Dalit youth who wish to see social change during their lifetime and want to put an end to such forms of discrimination.
Both the Kallars and Dalits in the village are economically dependent on agriculture and brick kilns, but a few among the former have used their snack-making skills in northern states and have earned quick money to return and build concrete roof houses and buy land.
The Dalits were angry that the District Collector had not visited the village to enquire about the incident
Suba.T.
இதன் பின்புலத்தை அறியவேண்டியது அவசியம். அண்ணல் காந்தியார் முன்னெடுத்த ஆலய் நுழைவுப் போராட்டம் ஆகமக் கோவில்களை முன்னிறுத்தி நடத்தப்பட்ட போராட்டம். காந்தியாருக்குமுன் ஸ்ரீராமானுஜர் சமய வழிபாட்டில் சில பிரிவினரை ஒதுக்கும் சமயவாதத்தை எதிர்த்துப் புரட்சி செய்தார். அவருடைய முன்னெடுப்பின்காரணமாக தலித்துகள் அல்லாமல் அழுத்திவைக்கப்பட்ட நாடார் வள்ளுவர் போன்ற பிரிவினரும் பொதுவழிபாடுள்ள ஆலயங்களில் வழிபட வகுத்தார். பொருளாதார வளர்ச்சியுற்ற பிதங்கிய சமுதாயத்தினர் தங்களுக்கெனக் கோவில்கட்டி அதில் அவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் வழிபடத் தடை விதித்தனர். கோவியில் நீங்கள் குறிப்பிட்ட மாரியம்மன் கோவில் போன்று பல கோவில்களில் அந்நியர் குறிப்பாகத் தலித்துகள் வழிபடத்தடை இருந்தது.
பெரும்பாலும் இக்கோவில்கள் இந்து அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டில் இல்லாமல் தனியார் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் நிலை இன்னும் மோசமாக இருப்பதுண்டு. வட தமிழ்நாட்டில் வன்னியர்கள் உரிமைகொண்டாடும் திரெளபதையம்மன் கோவில்களிலும் தலித் வணங்கத் தடை உண்டு.
பொருளாதார வளர்ச்சியில் பங்குகொண்டு செல்வாக்குபெற்ற தலிதுகள் இந்தப்பிரிவினை சமூல அந்நிதி என்று கிளர்ந்தெழுவது ஜாதி மோதல்களாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு அவ்வப்போது சட்டம் ஒழுங்குப்பிரச்சினையாக வெடித்தெழுகிறதுஇது ஒரு இடியாப்பச் சிக்கல் பக்குவமாகத்தான் முடிச்சை அவிழ்க்க வேண்டும்
Suba.T.
ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது என்பது மனிதர்களின் அடிபப்டை உரிமைகளில் ஒன்று. இந்த நூற்றாண்டிலும் கூட தமிழகத்தில் ஆலயங்களுக்கு மக்கள் சரி சமமாகச் சென்று வழிபடுவதில் தடையிருக்கின்றது!அதெல்லாம் இல்லை.. எல்லா பிரிவினைகளும் மறைந்து விட்டது எனப் பேசுபவர்கள் . இந்த 2012ம் ஆண்டு செய்தியை வாசிக்கவும்..Dalits break caste barrier, enter 120-year-old Tamil Nadu templeCOIMBATORE: It was a defining moment for Coimbatore's dalits when several of them entered the 120-year-old Mariamman temple at Kalapatti for the first time on Sunday with the support of the Tamil Nadu Untouchability Eradication Front (TNUEF) and CPM activists.
Located 5km away from Coimbatore airport, the temple had been out of bounds for dalits until now. Around 2,000 families from the Arunthathiyar community live in this area. More than 1,500 dalits and an equal number of CPM activists gathered at Kalapatti Bazaar at 11am and took out a huge procession before entering the temple premises. Police provided security to the dalits and party workers.
There was no resistance from upper caste Hindus and the temple priest also cooperated with the protesters. He distributed sacred ash to all those gathered, breaking the shackles on customs that were more than a century old.
வேந்தன் அரசு
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
சி. ஜெயபாரதன்
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
Thevan
இந்தப் பிரச்சனைகளை போக்க அரசாங்கமோ, சாதி ஒழிப்புக் கட்சிகளோ, அல்லது
அமைப்புகளோ என்ன செய்கின்றன?
ஏன் இதுபோன்ற பிரச்சனைகளை முடித்து வைக்க நடவடிக்கை எடுப்பதில்லை?
ஏனெனில் இவர்கள் சாதிப் பிரச்சனைகள் இருக்கும் வரைதான் அவற்றை
ஒழிக்கிறேன் என்ற பெயரில் அரசியல் செய்ய முடியும்.
பிரச்சனைகள் முடிந்து விட்டால் இவர்களுக்கு வேலை இல்லாமல் போய்விடும்.
எனவே சாதி அப்பாவி மக்களை விட இவர்களுக்குத்தான் அதிகம் தேவை. எனவே சாதி
மோதல்களை தக்க வைக்க இவர்கள் என்ன தந்திரத்தையும் மேற்கொள்வார்கள்.
தேமொழி
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+unsubscribe@googlegroups.com.
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
சி. ஜெயபாரதன்
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
தேமொழி
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
தேமொழி
இந்தியாவில் ஆறறிவு படைத்த அனைத்து மக்களும் பொறுப்பு என்பது என் கருத்து.
செல்வன்
சமீபத்தில் 'vedas' என்ற சொல்லுக்கு கூகிளில் படம் தேடி முடிவைப் பார்த்து நொந்து போக வேண்டியிருந்தது.கூகிள் அல்காரிதம் கொண்டுவரும் முடிவு பெருமை தருவதாக இல்லையே.என்னை வேண்டுமானால் சுட்டிக் காட்டுவதற்கு சாடலாம்...கூகிளிடம் செய்ய முடியுமா?
தேமொழி
செல்வன்
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
nkantan r
Every Indian knows Sare Jahan Se Achcha Hindustan Hamara, but few may recall who wrote it. The song was an instant hit when Sir Muhammad Iqbal, or Allama Iqbal, wrote it in 1904. What no one knew then was that the man who wrote Sare Jahan Se Achcha Hindustan Hamara would become an ardent supporter of a Muslim homeland.
Iqbal died in 1938, two years before the Muslim League adopted the resolution for Pakistan in Lahore in 1940, but he was honoured as the spiritual founder and national poet of the new nation when it came into being in August 1947. Questions arise about why Iqbal -- who believed in Hindu-Muslim unity, who wrote Sare Jahan Se Achcha and poems on Lord Ram and the Gayatri Mantra -- became a believer in Muslim communalism in his later days. These questions are explored by journalist, writer, publisher and filmmaker Zafar Anjum in his book, Iqbal: The Life of a Poet, Philosopher and Politician.
Anjum, who is based in Singapore, spoke to Syed Firdaus Ashraf/Rediff.com in a two- part interview:
What made you write a book on Iqbal?
Biographers are considered the undertakers of the literary world, as a character in the Hanif Kureishi novel, The Last Word, would have us believe. I had no plans to write a biography. I was compelled by our present state of affairs to shine a light on the dangers that we face today, through the life of one of India's great souls -- the forgotten poet, philosopher and politician, Iqbal. Having said that, I must admit that, even as a child, I was fascinated by the poetry of Iqbal and Ghalib.
I always found Iqbal very inspiring as an Indian Muslim poet. I loved his message of love, action and self-belief. His poems, Saare Jahan Se Achcha Hindustan Hamara and Lab Pe Aati Hai Dua Ban Ke Tamanna Meri were very popular in my school. I loved him as a poet but, as a child, I had no idea of the role he had played in the Partition of India. In Indian history text books, Jinnah was portrayed as the arch villain who divided India. I had no inkling of Iqbal's role as a politician or as a great Islamic thinker.
It was much later that I discovered that Iqbal was as big as Tagore, whom I loved too. I loved Tagore's humanistic stories like Kabuliwala and The Postmaster. Both Iqbal and Tagore enjoyed global fame, though in Iqbal's case, his fame was more in the Muslim lands than in the West. While Tagore was cherished in India, Iqbal was forgotten. Pakistan claimed Iqbal as their poet laureate and India banished him from her consciousness.
After 9/11, the West unleashed its 'War On Terror.' The victims were mostly Muslims. The Arab Spring led to a state of chaos in the Middle East. For over a decade now, there is a general mood of doom and gloom among Muslims. In India too, the rise of rightwing Hindu nationalists have made Muslims uncomfortable. Riots, framing innocent Muslims in terror plots, encounter killings, ghettoisation...
Muslims in India have been suffering in many ways. Yet, they are proud Indians and love India as much as any other Indian community. In the light of these circumstances, I zeroed in on the figure of Iqbal. Through his life, we can examine the dilemmas of our own times.
In Iqbal's lifetime, the Ottoman Empire was disintegrating. Muslims faced defeat and humiliation everywhere. Through his poetry, Iqbal inspired them to create a new future.
At a very basic level, my primary concern was Iqbal's transformation from a patriotic poet to someone who gave a call for a separate homeland for the Muslims of North West India. Why did this votary of Hindu-Muslim unity change his mind? That's what I've tried to explore in this biography. Before this book, only Rafiq Zakaria -- the Muslim scholar, Congress leader and father of American journalist Fareed Zakaria -- had written Iqbal's political biography. That was more than 20 years ago and that book is out of print now.
Politics was only one facet of the man. Iqbal was a very complex personality. Writing about his life was like peeling an onion, to borrow a phrase from Gunter Grass. His personal life is very interesting as well. He had three wives and his friendships with two women, Atiya Begum and Emma Wegenast, are fascinating aspects of his life. I believe Iqbal's story will appeal to everyone. His message of action and dynamism was for everyone, not just Muslims. He has become a world heritage and we ought to know about his life and times.
How is Iqbal relevant to India today?
Iqbal is very relevant to both India and Pakistan. Muslims in both countries can draw inspiration from his poetry. Iqbal gave a call to shun obscurantism and bring Islam out of the 7th century to the 20th century (his time). In his speech in Allahabad in 1930, Iqbal had given a call to cleanse the stamp of Arab imperialism from Indian Islam. Iqbal wanted constitutional safeguards for Muslims in India. In his time, he sought it through separate electorates.
He feared that since democracy was about numbers, the Hindu majority would dominate Indian politics, culture and society and Muslims would be slowly marginalised and obliterated from India. If you objectively see the conditions of Muslims in India today, you will feel that is exactly what has happened. In this context, Iqbal's life is a reminder to the majority community of India about the dangers of majoritarianism.
For Muslims, the message is to get united, and help each other to get out of poverty. If the State has failed to provide education to Muslims, why can't they get their act together? Why can't they start schools to educate the poor Muslims and help the bright and brilliant to study in the best institutions of the world? What is stopping them from doing this? Iqbal asks humans to take action to improve their lot, and not just complain and indulge in breast-beating.
Do you think Iqbal only thought about the welfare of Muslims in North West India and Muslim majority provinces?
He never bothered much about the Muslims in the minority provinces of British India. He never thought about what would happen to them if Muslims formed their own country after the British left India. Iqbal was worried about the future of Muslims in India.
Riots were happening in most parts of Northern India. But, because the politics of that time was electoral politics, he had to think in terms of numbers, so it made sense to secure power for Muslims wherever they were in a majority. That happened to be North West India and East India. Iqbal died in 1938, long before India was Partitioned. All that Iqbal wanted was safety for Indian Muslims. His separate State was to be part of the Indian or British federation, where Muslims would be in a majority and the Muslim State would be a bulwark for India against external aggressors. There was no plan for a population transfer. Also, towards the end of his life, Iqbal seemed to have growing doubts about his idea of a separate State for the Muslims of North West India.
By and large, Iqbal's main concern was the preservation of the identity and distinction of Muslims. He said: 'The Prophet of Islam declared: "I trample under my feet the invidious distinctions of race, ethnicity and caste stratifications. You are all Muslims and this is your true designation." All nations in India want to preserve their traits and characteristics. Muslims want no more than preserving their distinction and identity. Muslims do not want to rule over others, nor do they accept the rules of others over them; they do not want to be slaves of others.'
In the Indian context, Iqbal was suspicious of Hindu nationalists. He thought that for them expressions like nationalism was just paying lip service while their gaze was fixed on their own community only.
On the Hindu-Muslim question, Iqbal wrote, 'We suspect each other's intentions and inwardly aim at dominating each other.' Do you think these issues still exist after Narendra Modi became prime minister?
What makes me sad is that, even after 60 years of Independence, the virus of communalism and parochialism is alive and kicking in India. Today, Hindu domination is complete in India. Iqbal and his fellow Muslim leaders fought a long fight to get equal constitutional rights for Muslims and they failed.
The Indian National Congress never accepted this idea (of separate electorates) on the principle that India would be a secular State and Muslims need not worry about it. The Congress's secularism turned out to be fake... what the BJP (Bharatiya Janata Party) calls pseudo-secularism or tokenism or appeasement of minorities. Iqbal knew that democracy is a game of numbers and that Muslims would be marginalised in a Hindu-majority India. That fear has now come to pass. There is no need to suspect anyone's intentions in India. The tokenism of Congress is over. Soon, Muslims in India will learn to live as second class citizens of the State.
What would have Iqbal thought about the Pakistan of today if he was alive?
I have said this in the book and I am saying it here again: Pakistan has forgotten Iqbal's ideals just as we have forgotten the essence of Gandhi's principles, even though we show our customary affection for Gandhi. Iqbal would have liked to see Pakistan as a frontline Muslim country that was innovative, combining the best of the East and the West.
The first thing one would expect from any Muslim is honesty. If that is the case, how come there is so much corruption in Pakistan? It is a pity how Pakistan has failed its children in terms of providing them modern educational facilities and creating jobs for them. Why is Pakistan still poor? Why is still feudal? Iqbal would have asked all these questions.
Do you think Muslims are better off in India than in Pakistan?
I think it is an unfair comparison to make). In Pakistan, Muslims are in a majority, but they face problems of sectarianism and terrorism. Who can they put the blame on for the state they are in? India? America? Or on themselves? In India, the situation is different. Muslims are in a minority. Here, they face communal violence and risk political exclusion because of Hindu majoritarianism, which is gaining ground in the country.
Today, Nehru's secularism and socialism stands defeated in India, something that Iqbal had warned him against long ago during their last meeting. If Muslims don't organise themselves in India and look after their needs, they will be forced to exist on the margins of society.
Elite Muslims are comfortable in both countries. Like most poor of the world, it is the poor Muslims in India and Pakistan that face most of the challenges -- from education to healthcare to job opportunities. Both need to work hard to better their lot, and not just blame Allah or the government for their pitiable state. That is Iqbal's message for them.
===================
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
தேமொழி
When it comes to racially lopsided arrests, the most remarkable thing about Ferguson, Mo., might be just how ordinary it is.
Police in Ferguson — which erupted into days of racially charged unrest after a white officer killed an unarmed black teen — arrest black people at a rate nearly three times higher than people of other races.
At least 1,581 other police departments across the USA arrest black people at rates even more skewed than in Ferguson, a USA TODAY analysis of arrest records shows. That includes departments in cities as large and diverse as Chicago and San Francisco and in the suburbs that encircle St. Louis, New York and Detroit.
Those disparities are easier to measure than they are to explain. They could be a reflection of biased policing; they could just as easily be a byproduct of the vast economic and educational gaps that persist across much of the USA — factors closely tied to crime rates. In other words, experts said, the fact that such disparities exist does little to explain their causes.
"That does not mean police are discriminating. But it does mean it's worth looking at. It means you might have a problem, and you need to pay attention," said University of Pittsburgh law professor David Harris, a leading expert on racial profiling.
Whatever the reasons, the results are the same: Blacks are far more likely to be arrested than any other racial group in the USA. In some places, dramatically so.
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Oru Arizonan
நான் ஆஸ்திரேலியாவுக்குச் சென்ற பொது விமானநிலையத்தில் ஒவ்வொருதடவையும் என்னைத் தனிப்பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தினார்கள். அவர்களுடன் நீங்கள் இன வடிவாக்கம் செய்கிறீர்கள் என்று வாதிட்டேன், அமெரிக்க பாஸ்போர்ட் இருந்த துணிவினால். Random checking என்று அவர்கள் சொன்னதை ஆதாரத்துடன் (ஐந்து முறை விமான நிலையத்துக்கு வரும்போதும், ஐந்து தடவையும், தனிப்பரிசோ தனைக்கு உட்படுத்தினால் அது Random checking அல்ல, racial profiling செய்கிறீர்கள். நான் அமெரிக்கா சென்று உங்கள் செயலைப் பத்திரிகையில் எழுதுகிறேன் என்று வாதிட்டேன். இங்கு நான் பெரியாரின் சுயமரியாதைக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றினேன்.)
அவர்கள் சமாதானம் சொல்லி, வருத்தம் தெரிவித்து, தனிபரிசொதனை செய்யாது என்னைப் போகவிட்டார்கள். உயர்திரு nkantan குறிப்பிட்டதுபோன்ற அட்டூழியங்கள் இங்கு நடப்பதில்லை. இரண்டாம் உலகப் பெரும்போரில் ஜப்பானியர்கள் தனிக்குடியிருப்புக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டதை நான் அறிவேன். இப்பொழுது அப்படி இங்கு நடப்பதில்லை.
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
செல்வன்
Whatever the reasons, the results are the same: Blacks are far more likely to be arrested than any other racial group in the USA. In some places, dramatically so.
--
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
Oru Arizonan
செல்வன்
செல்வன் அண்ணே! இந்தியாவில் இடஒதுக்கீடு கேட்கலாம், தப்பில்லை.
Oru Arizonan
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Nagarajan Vadivel
தேமொழி
தேமொழி
தேமொழி
N. Ganesan
On Thursday, November 27, 2014 3:15:48 AM UTC-8, ருத்ராட்சப் பூனை wrote:
இது தொடர்பாகத் தேவ்ஜி ஒருமுறை நான் அயோத்திதாசர் கூற்றைக் குறிப்பிட்டபோது கலாய்த்தார். அயோத்திதாசர் சூத்திரன் என்பது சூஸ்திரன் என்ற பெயரில் இருந்து வந்தது விவசாயத்தில் சூஸ்திரங்களைப் பயன்படுத்தி வெள்ளாண்மை செய்யும் வெள்ளாளர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டதாக அவர் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்சூஸ்திரங்கள் அடிப்படையில் பணி மற்றும் சேவை மேற்கொள்பவர்கள் சூத்திரர்கள் என்று அவர் சொல்கிறார்
பூனைமுகன்2014-11-27 16:18 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:விளக்கத்திற்கு நன்றி திரு தேவ்.எங்கள் குடும்பத்திற்கு சமஸ்கிரதப் பின்னணி இல்லை. அந்த டுவிட்டர் பாலமுருகன் அதிர்ந்து கேட்பது போல "சூத்திரன்" "சூத புத்திரன்" என்பதும் ஒரே பொருள் என்று நினைத்து அதிர்ச்சி அடைந்த நிலைதான் எங்களுடைய நிலையும். முன்னர் ஒருமுறை குழுமத்தில் நான் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன் "பொட்டுகட்டுவது" என்பது பற்றி விவரம் தெரியாமல் கேட்கப் போய், என் அம்மா அதிர்ந்து போன பிறகு அதைப் பற்றியத் திரைப்படம் எடுத்தவர்களை வைதார்கள் என்று.இதுவும் அதே நிலைதான், அடுத்த தலைமுறைக்கு எதுவெல்லாம் போகக்கூடாது என நாம் நினைகிறோமோ அது தொலைகாட்சி வழியாகவே வருகிறது என்ற கவலை. இந்திரா பார்த்தசாரதி போன்ற பெரியோர்களே தவறான கருத்தில் இருந்ததாகவும் ஒரு பதிவு சொல்கிறது.மீண்டும் நன்றி...... தேமொழி
On Thursday, November 27, 2014 2:00:56 AM UTC-8, Dev Raj wrote:On Wednesday, 26 November 2014 21:11:10 UTC-8, தேமொழி wrote:அவனுடைய திறமையால் கவரப்பட்டு அங்கதேசத்தின் அரசனாக்குகிறான் துரியோதனன். அதன் பிறகும், அவனுக்கான மரியாதையும் முக்கியத்துவமும் கிடைக்கவில்லை. “சூத புத்திரன்””- என்று இகழப்படுகிறான்.
சிசுபாலன் கண்ணபிரானையே பழித்துரைத்தான்.துருபத மன்னர் அவை நடுவில் துரோணரை இகழ்ந்தார்.ஸூதரான ரோமஹர்ஷணரை உயர்ந்த இருக்கையில் அமர்த்தி முனிவர்கள் புராணம் கேட்டனர்;ஸூதரான ஸஞ்ஜயர் பரம்பொருளின் பெறற்கரிய விசுவரூபத்தை இருந்த இடத்திலேயேபெற்றவர்; இவர் வியாச முனிவரின் அன்புக்குரியவர்.இறுதிவரை குரு குலத்தவரின்நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தவர்.ஒரு இனக்குழுவில் , ஒரு பிராந்தியத்தில் பிற பிரிவினரைச் சற்றுக் குறைத்துப்பேசுவது உலக இயல்பு. இதைப் பெரிது படுத்தத் தேவையில்லை. மறைந்த எழுத்தாளர்சு சமுத்திரம் ஒரு நாவலில் இதை வெகு இயல்பாக விளக்கியுள்ளார். பஞ்ஜாபிகளிடம்பல பின்பற்றத்தக்க பண்புகள். ஆனால் ஸர்தார் ஜீ ஜோக்ஸ் குறைவதில்லை.தமிழகத்தில் நம்பூதிரி, நாயர் ஜோக்ஸ். மலையாளப் படத்தில் தமிழர் குறித்த பகடி.வங்காளியர் உச்சரிப்பை உ பி காரர்கள் பழிப்பர்.தகுதி உயரும்போது அதுவே முன்னிற்கிறது. சிறந்த மருத்துவர்களை,வழக்கறிஞர்களை நாடும்போது சாதி போய் விடுகிறதுதேவ்
--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
Nagarajan Vadivel
//
அயோத்திதாசர் வடமொழி கற்றவர் அல்லர்
//