吻腚二十年: 爱伺机摸人，请收起你的无耻
wanghx
参考：
- 爱伺机摸人 我拿摸爱你，你要我怎摸你才满意？ http://www.bullogger.com/blogs/feino/
- 老家伙的怪念头: 我为什么崇拜饱醉豚; 2009-3-30 11:15; http://www.bullogger.com/blogs/feino/archives/287731.aspx
- 叶子风: 该把吾尔开希、鲍彤吊起来毒打一顿; http://www.bullogger.com/blogs/feino/archives/288062.aspx
- 爱伺机摸人: 讨厌秦晖的奴役思想; 2009-5-2 0:08; http://www.bullogger.com/blogs/feino/archives/292626.aspx
- 叶子风: 蠢货梁文道; 2009-3-28 15:50; http://www.bullogger.com/blogs/feino/archives/287523.aspx
- 爱伺机摸人: 刘沙沙，为什么你去年不去死？; 2009-4-6 5:57;
http://www.bullogger.com/blogs/feino/archives/288580.aspx
吻腚二十年 @ 2009-6-8 21:34 评论(60) 推荐值(453)
爱伺机摸人的淫荡和轻佻，已经成了牛博的一道风景，毕竟，牛博网太需要读者，民主自由的事业太过痛苦漫长，不应该只有苦大仇深，还需要风花雪月。为了让大 家都来摸摸她的G点，不时地发出点怪异的叫声，不时地搔首弄姿一番，倒也显得可爱。但当这种淫荡的叫床逐渐转变成对正义的恶毒诅咒和肆意亵渎时，当这种轻 佻的猥亵逐渐指向民主自由的价值和事业时，我们不得不轻挑罗衣，看看在轻佻的背后，隐藏着的是怎样一服迷人的酮体。
下面我们就一起拜读一下爱伺机摸人”的“六四才是儿童节”，看看能从中学到点什么。为了不被说成断章取义，先将原文逐段列出。
（“二十周年，所有人都得了记忆强迫症。说是勿忘六四，实际上是想忘掉才难。国外的中文报纸，六四的消息铺天盖地，让人逃无可逃。从网上潜回国内，到处是 隐晦的六四提示。即便对政治一无所知，可是自己玩的Q群突然被封，一问之下，也马上就知道是六四了。民运人士说老共想抹掉六四记忆，那是污蔑，封网站封Q 群更像叫床服务，生怕你错过了血色的清晨。老共以为民运人士借六四搞煽动，那是抬举，看了看报纸上、网上关于六四的纪念文章，抽来插去的都是屠杀真相，呻 吟不休的全是民主自由。真是应了那句古话：想阳痿，看国产A片啦，想阴冷，看国产A片啦。中国人玩政治，不管是政府的有码，还是民运人士的无码，都一样土 得掉渣，让人看得不湿不硬，眼皮直打架。”）
首先，作者对人们无法忘记六四很有意见，“国外的中文报纸，六四的消息铺天盖地，让人无处可逃。”于是“从网上潜回国内。。。” ，但老共很让作者失望，竟然很把六四当回事（在作者看来也许老共大可不必，原因我们稍候就会明白），“关于六四的纪念文章，抽来插去的都是屠杀真相，呻吟 不休的全是民主自由。”作者对大家追问屠杀真相和“呻吟”自由民主很不耐烦！
（“我当然知道真相很重要，但我实在受不了梁文道的发嗲：“如果你当时是对的，为什么现在不把录象拿出来播放。”拜托，这位梁师奶，你今年贵庚啊。你知 道多少就自己说出来呗。那么多人告诉你你老公骗你，为啥你非要假装自己很无知，非要他亲口承认呢。我当然敬佩严打期间顶风作案的人，但我实在弄不清，是行 为生下艺术，还是艺术孵出行为。我听到一个段子，国内某媒体刊登一则房地产广告，一边站了六个人，一边站了四个人。后来这广告被证明是海外民运人士的杰 作，说是突破了狗共的封锁，唤醒了房奴的良知。还听说有一对情侣，当天去天安门广场，男人的手放在女人臀部上，左边捏六下，右边捏四下。他们事后回忆说， 有一位外国记者看明白了，冲他们微笑。我心想，你们确定他不是淫笑。最不可思议的是，我看见一张照片，是一位死党哥哥，穿着纪念六四的T恤，一张超龄小正 太的脸，微微浮肿，眼神里闪动着无辜和迷惘。这位哥哥昨天才在MSN上勾兑我，淫词秽语以投我所好，要做我的炮友。我本来想答应他，但看了这副尊容，就觉 得他炮友一定很多，说不定还有男的。我的这位死党，叫宋石女。“）
这里作者突然承认“真相很重要”，但继而说，“那么多人告诉你你老公骗你，为啥你非要假装自己很无知，非要他亲口承认呢”。对于淫荡惯了的作者来说，是人 尽可夫的，所以把天下人都看成自己那样贱了。这就是作者认为的真相吗？难道作者认为对六四民主人士的屠杀不过是夫妻之间的争风吃醋吗？进而把“严打期间顶 风作案的人”对六四纪念的表达说成是行为艺术。是的，不管是左边站六个右边站四个，还是左边捏六下右边捏四下，还是穿一件纪念六四的T恤,在作者看来都不 过是可笑的段子，但即使这样的表达，在国内也要冒一定的风险。这样的表达当然起不了多大的作用，但毕竟是一种表达。这是一种做人良知的体现！六四那天，我 去了广场，好多崇尚自由的人都去了，我们做不了什么，只是表达，表达我们的追思和抗议！
（“ 看着各路英雄的表演，我就在纳闷，怎么就没有一个成年人涅？“六四”本来就是政治儿童的杰作，失败得难看又彻底。一场运动，没有清晰的政治诉求，只是因为 被骂成“动乱”，不高兴了，就要求“平反”。你把骂我的话收回去！你把骂我的话收回去！这都什么啊，初中女生的口角吗？整个过程也是混乱不堪，有人下跪乞 求，有人将涂污毛画像的人扭送到公安局，有人把羞辱一个笨蛋总理当成对话的胜利。知识分子的参与就更搞笑了，来到广场抢夺领导权，结结巴巴话都说不清楚， 干脆搞了一场绝食表演。所以看到很多人说“六四”精神，我就想笑，学习什么，政治幼稚病吗？这个运动，除了聚集了很多呆头呆脑的土包子，终于用流血证明老 共很坏以外，还有什么可记忆的吗？这二十年来，“学生领袖”们又做了什么，除了不停写文章澄清自己是好人。每次看王丹的文章，乏味又空洞，我就怀疑那次绝 食之后，他的大脑就停止了工作。柴玲，一个亲历者，不好好讲述自己的见证。沉默多年之后，她唯一的壮举是控告有人毁谤她。是的，她成了阮玲玉，演了窦娥 冤。然后，她又像蒙牛酸酸乳赞助超女一样，举起了一张一百万美元的支票，说她要以行为支持民运。“）
作者一边对自由民主的“呻吟”很不耐烦，一边说“一场运动，没有清晰的政治诉求”，那么请问，什么才算政治诉求呢？还有比自由民主的诉求更清晰的吗？难道 对于“动乱”的污蔑之词，要求收回就是初中女生的口角吗？一场要求基本民主的运动，被诬蔑成了“动乱”，这还不是原则问题吗？“整个过程也是混乱不堪，有 人下跪乞求，有人将涂污毛画像的人扭送到公安局，有人把羞辱一个笨蛋总理当成对话的胜利。知识分子的参与就更搞笑了，来到广场抢夺领导权，结结巴巴话都说 不清楚，干脆搞了一场绝食表演。”我不知道作者多大，是否亲历过这场运动，那么又是从哪里知道的整个过程“混乱不堪”呢？二十年来，这种歹毒的声音从共匪 和他们的奴才那里都听腻了，在作者这里却成了新鲜的说辞！“除了聚集了很多呆头呆脑的土包子，终于用流血证明老共很坏以外，还有什么可记忆的吗？”就是这 “流血”，就是这“终于的证明”，难道不值得记忆吗？当然，对于自认为很阳春白雪的的作者来说，土包子们的流血，是不值得记忆的！我也对流亡海外的学生领 袖的无所作为感到失望，但至少他们还没有忘记，没有放弃，没有堕落。
（“拜托，各位民运大佬，有人在用脑，有人在思考吗。一次最惨痛的失败，换来的就是一次嘉年华？除了真相之外，难道没有政治理念可以讲述，没有政治策略 可以检讨，没有政治前景可以寄望？点几根蜡烛，流几滴眼泪，献上一束花，那是清明节。除此之外呢？还能有什么新鲜的吗？通过这几天旁观各种纪念活动，我 想，以后的“六四”恐怕要成儿童节了。因为在中国，有太多智力低下的精英，政治只能成为幼儿园。在这个普天同庆的日子，老共和民运人士手拖手入场，一个扮 喜羊羊，一个扮灰太狼。这出戏总是这样上演：饥饿的民运人士总想吃掉老共，最后关头却总被聪明的老共化解掉了。民运人士一次次满怀希望而来，却一次次败兴 而归，只能声嘶力竭地大叫：“可恶的老共，我会回来的！”吾尔开希想借道澳门潜入羊村就失败了，唉，这可怜的灰太狼。”）
作者又一次的摆出了盛气凌人的架势来指责“各位民运大佬，有人在用脑，有人在思考吗”，在作者看来，这是个“普天同庆的日子”，因为，“民运人士一次次满 怀希望而来，却一次次败兴而归”！“吾尔开希想借道澳门潜入羊村就失败了”，这个也成了作者幸灾乐祸的笑料！
那么，在忍受了作者的污蔑嘲弄和蔑视后，我们看看作者是如何“用脑的”，是如何“思考”的。我们期待着作者政治理念的讲述，期待着作者政治策略的检讨，期 待着作者政治前景的寄望。
于是，我们在爱伺机摸人的另一篇博文：“叶子风，这一天的启示”中终于找到了答案。关于政治理念，她说道：
“如果真要抗争，那就去到我们每日的生活里去，不需要流血，不需要口号。只需要明辨是非，拒绝按照官方的谎言去牺牲奉献，而是按照自己的意愿去追求自己的 幸福，捍卫自己的财产和权利。”说心里话，这句话本身没什么错，这就是义赛亚.柏林所说的消极自由。但柏林先生一再声明，他并没有，也不会用消极自由去否 定积极自由，他之所以不愿意过分强调积极自由，是因为在一个共处的社会里，自由是互相限制的，如果过分强调积极自由，有可能会伤害到别人的自由！那么爱伺 机摸人给我们规划的政治前景又是什么呢？ “真正的变革只能来自上层，来自体制内的角力，谁赢了就全赢，连唯一的叙事权也获得了。”于是，我们在按照爱伺机摸人设定的前景等待体制内角力给我们赏赐 权利的过程中，我们看到了我们的那些基本的消极自由是如何被保护的。我们看到了被强拆的人是如何自我保护自己的家和财产的，我们看到小商小贩们在城管面前 是如何保护自己的生存基本权的，我们看到了邓玉娇是如何保护自己的身体和尊严的，我们看到了被污蔑卖淫还必须证明自己是处女的小女孩是如何保护自己的隐私 和清白的，我们看到了杨佳最后为了这点尊严和自由是如何讨个说法的。
当然，这些土包子们的遭遇和不幸，对于可以自由来往于国内国外的爱伺机摸人是不会遇到的。
谁愿意流血？谁愿意上街？但消极自由，这种公民所能保有的最低限度的自由和权利，在独裁的淫威下，绝不是仅仅通过个人等待可以得来的。而至于说到明辨是非 拒绝谎言，在新闻封锁和言论管制下，就更难做到了，难道作者的言说不正是最好的说明吗？没有一个能保障消极自由的制度，个人的抗争又有多少效果？而这个制 度的建立，正需要有人通过争取言论结社和选举等积极自由的权利来建立。
一个自由主义者，首先是一个个人主义者，但绝不是伦理上的自利主义者。当你意识到自己的自由时，就应该同时意识到了别人的自由，以己推人，这就是康德所谓 的道德律！那些为自由民主而奋斗的人，正是践行着这种道德律，为了一个自由的制度，甚至可以牺牲自己的自由和生命！
以为自己和洋人上过床，就觉得自己全面OPEN了，以为自己读了几本哈耶克的书，就认为自己贵族精英了，所以，对于郭泉，对于刘沙沙，对于六四流亡的学 生，对于一切敢于跟共匪作对的人，就认为他们不够精英，没资格去争取自由民主，就是作秀，就是精神病。于是我们明白了，为什么爱伺机摸人那么讨厌自由民主 运动，甚至到了仇恨的程度，也许一个自由民主的制度的建立，真的会妨碍到她高贵的自由！
你可以坚持你的理念，你可以犬儒，你甚至可以和独裁者打情骂俏，但总有一个底线，就是，不要以自由的名义，去玷污自由，不要以自由主义者的名义，去诽谤侮 辱自由民主运动！你可以表现你的另类，你可以浅薄，你可以轻佻，你可以淫荡，但你绝不能无耻！
所以，爱伺机摸人，请收起你的无耻！
wanghx
吻腚二十年 @ 2009-6-10 13:11 评论(24) 推荐值(278)
前几天，爱伺机摸人对民运人士一直追问六四真相很不耐烦，并且嚷嚷着让大家动
脑子，我写了博文予以回击，有人和我说，也许摸摸不是那个意思，也许我们误会
她了，也许你反应过激了，也许她是想寻找另外一种思路和路径。我也在自问，真
是这样吗？可随即我就看到了她们的那个老鸨：饱醉豚先生的博客里转载了马悲鸣
的文章“六四学生即使不撤也不可能遭屠杀”，而且，在前面饱醉豚还对作者有一段
令人作呕的恭维，恕我不转了。我们现摘录几段，看看有什么高见：
“。。。。。。如果刘晓波等人没有谈判，没有组织撤退，是否就会有广
场屠杀？
绝对不会！
道理很简单，人民解放军绝不可能下达屠杀的命令，而且也完全没有屠杀的必要。
如果四千学生在刘晓波带领下继续顽抗，拒绝撤离的话，戒严部队能有什么法子？
当然有法子！
。。。。。。
六四已经过去二十年了。如今参与者还在一边自吹自擂堵军车壮举的同时，一
边指责清场部队开枪。而其实这两个事件是有因果关系的。只要没堵住军车，便绝
不会开枪。
5月13日学生以绝食为名非法割据广场。政府尽力低姿态，希望能和平结束事
端。整个政治局全体成员到广场看望学生，而且满足学生要求，总理在人大会堂与
学生对话。王丹和吾尔开希都参与了这次对话。王丹还当面逼李鹏表态。可对话之
后，与会学生又翻脸不承认这是对话，仍然继续占领广场不撤。
在一切和平手段都用尽了之后，没办法，只好宣布戒严。这是严格按宪法来
的。戒严令里明确指明了根据宪法的某条某款。中国的戒严与西方的紧急状态是一
回事。
既然是戒严，调集军队就是题中应有之义。最初调集军队的目的并非如洛杉矶
暴乱那样直接了当地攻入，否则早就开枪了。
考虑当时割据广场的人太多，而且太无赖，绝对不会束手待擒，让政府一个一
个地和平抬走而不抵抗。政府只好从一开始就大规模调集军队，试图用足够多的军
队组成有足够抵挡冲击强度的包围圈，将已经在广场上的人群包围起来。这样才能
开始一个一个地往外抬人。抬出一个少一个。
当时电视上曾经播放过吾尔开希手持大旗，率众非法示威，冲破警察人墙拦阻
线的镜头。纯粹的人墙已经不可能完成对广场示威者的包围而不被冲垮。戒严总指
挥部自然会想到用更其坚固沉重的材料来构筑包围圈以防被暴民冲垮。而最方便的
材料就是军车，尤其坦克。因为坦克重，很难用人力推开。
如果想把整个天安门和东西长安街上的每一个路口都用坦克堵上，怎么也得上
千辆坦克才行，故调集坦克部队进京是再正确不过的选择。我当时要是戒严部队参
谋长的话，也会想到这上面去，正所谓英雄所见略同。
结果奉命进京的军车和坦克被一群傻瓜市民给堵住，无法前进了。政府打算不
开枪就把学生抬走的计划流产。正是市民和学生自己把不流血解决学潮的路给堵死了。
被堵军车原地待命了大概有两天吧。这说明政府不想轻易放弃这最后一次不流
血解决学潮的努力。后来实在没办法，军车只好撤走。围堵军车的市民学生还夹道
欢送，自以为得计。孰不知你不让军车进来构筑包围圈，以便部队能进去抬人，那
就只好等人家强攻了。
军车离开后，市民学生得了脸，更是不管不顾。戒严部队在外围观望，等待割
据广场的学生师老无功而退。这期间政府曾派以连为单位的小股部队徒手向广场步
行穿插，但都被割据人群挤了出来。部队所能达到的距离广场最近的位置居然远在
西郊的军事博物馆一带。
。。。。。。
军事博物馆一带阻拦军队的暴民由嘻皮笑脸地取笑，到羞辱，到恶骂，直到动
手，用大棒子暴打对峙的戒严部队。前几年被中国人权请来美国作证的戒严部队下
级军官李晓明证明，他的师长就被打得满脸是血。──暴民首先使用暴力。
随着北京无政府状态持续时间愈久，暴民越肆无忌惮，广场割据当局和暴民终
于逼到了不能再拖的地步。政府只好宣布强行清场。
在戒严部队从军事博物馆向天安门广场推进的路上遭遇了大批暴民的袭击阻
截。十来名士兵惨遭暴打而死，伤者无数，大批军车被烧毁。戒严部队面对燃烧瓶
和雨点般的石块和铁棍的袭击，不得不自卫反击。
部队有枪。双方对打的结果自然是暴民死得多些，大约二十比一吧。而且这二
十比一中多半还是不顾死活看热闹的群众。政府已经有话在先：“后果自负”，勿谓
言之不预也。
等部队强行推进的天安门广场外围时，停止了向广场内部的推进，只是在广场
周围站成一圈，等待命令。
刘晓波等人当时就吓傻了眼，以为部队在等待命令总攻呢，赶紧跑过来找戒严
部队谈判投降，以主动撤退换取小命。整个就是一个叛徒逃兵嘴脸。几小时以前的
狂妄都丢爪洼国去了。
。。。。。。
以上原文转完后，饱醉豚意犹未尽，顺便把一段网评（当然是支持文章观点
的）也转了过来，以装声势。
之后，我看到了饱醉豚的另一篇博文：“我支持刘沙沙绝食饿死”，再后来，我看到
了另一篇更恶毒的博文，在这篇博文的后面，饱醉豚先生留言支持，并相约进一步
沟通。这篇博文就是醉生梦死的：“二十年前死了一群流氓”：
。。。。。。 ”
从此后，我在看到六四的资料，我总想知道，除了那几个学生领
袖之外，其他的人干了什么？而他们的想法又是什么？那几个学生领袖真能代表他
们？如果能，为什么会发生柴玲和王丹被绑架的事情？他们走向广场，真的和那些
学生领袖一样，是为了民主事业？（我们假设学生领袖是为了民主事业）我无法找
到答案，因为无论是共产党的，还是民运人士的，他们谁的话里都没有个体的存
在，都在拼命的叫嚣自己是真理的化身，自己才是受害者。于是我能做的，就是在
找到答案以前，不再为六四流泪。
。。。。。。
所以，我可不可以这样理解，其实所谓的六四运动，都是因
为死难才被赋予了神圣，其实，和他妈流氓欺负人没什么区别。共产党的一再忍
让，只是让他们觉得欺负共产党不会有什么危险，于是抓住这个机会，在别人面前
展示一下自己英雄的身姿，好好的过一把投机的瘾。他们心中没有民主也没有自
由，有的只是发泄与犯罪，干一下平常自己不敢干的事情。就像我那些参与反日游
行的同学，他们回来，除了讨论谁砸了什么东西以外，我并没有听到关于这场游行
的其他内容。
民主自由都是画皮，耍流氓才是实质。当然，由于披上了民主自由的画
皮，很多脑残的傻逼也真的以为自己耍流氓耍出高尚来了，每年一到六四就哭哭啼
啼，纪念一下自己流血的青春，顺便鄙视一下现在的大学生。
。。。。。。
结果是显而易见的，文革和反日游行都是标准的流氓运动，那么为什么
单单这个夹在中间的学潮就成了正义的运动呢？难道有谁要告诉我，这些个流氓
们，恰恰在那一年拥有了极高的素质？有了文化？有了思想？有了理想？并且愿意
为理想献身？我们伟大的学生们恰巧在那一年正好改邪归正不耍流氓了？
。。。。。。
共产党惯于胡说八道，但是我们也不得不承认，从那个学生单枪匹马挡坦
克的事件上，我们也确实可以看到共产党所说的隐忍。
。。。。。。
综上所述，其实他妈六四运动就是个流氓运动，打着民主自由旗号的流氓
运动，就犹如今天的流氓们依然在干的一样。中国就是这么一个奇怪的社会，扭曲
变形，真正的英雄常被当作流氓，比如李鸿章；而流氓因为会表演，却常常被当作
英雄，比如二十年前死掉的绝大部分人，比如天安门母亲的儿子，那个傻逼不就是
去看热闹被打死了吗？
如今纪念流氓已经成了一项时髦的运动，每年都要搞一下。就犹如饭岛爱
死了，认识不认识的先纪念一下再说，搞得好像他老婆死了一样。纪念只是为了赶
时髦，而赶时髦没有任何门槛，哪怕你只听过“六·四”这个词，也可以开口说几句
沉痛哀悼，所以小学生一算八乘八，都是在纪念。所以每年一到这个时候，我总是
知道夏天来了，因为苍蝇又多了。
看了以上两篇博文，你还认为摸摸们不关心真相吗？那就太天真了！他们不要我们
追问真相，而却极力向我们兜售他们的“真相”。马悲鸣的“真相”想必你看明白了
吧？就是政府是好政府，民众是暴民，学生是无赖，政府已经仁至义尽了，无赖和
暴民该死！而醉生梦死的“真相”就是学生们都是流氓，是欺负政府。他们都盛赞政
府一再忍让，是好政府。于是，谁不忘六四，谁纪念六四，就是苍蝇了。
这个“真相”我们已经听了二十年了！
如果说他们的“真相”和官方的“真相”有什么区别的话，就是政府还遮遮掩掩的，羞
答答的，还不敢说民众都是暴民，学生都是无赖，还只能说被“别有用心的人”利
用，而他们就可以直接开骂了。他们之所以比政府更理直气壮，就是因为他们找到
了一件很光鲜的外衣：自由主义！首先，他们重新诠释了自由主义，然后，就可以
给那些崇尚自由主义的80后90后们重新讲述了一个故事，开始先添油加醋的丑化民
运领袖的个人形象，告诉人们使学生民众遭受屠杀的元凶是学生领袖和知识分子
“黑手”，继而又说被屠杀的是暴徒，通过这样歪曲真相，把民众和学生统统说成暴
民，然后，逻辑的得出结论，对待一群暴民，难道还要宽容吗？难道政府不是已经
仁至义尽了吗？所以，谁出来要求民主，特别是付诸行动，他们就要群起剿灭之，
于是，通过列举郭泉的学历和资历，得出结论：他没资格搞民主，他是精神病。刘
沙沙出来散发传单，被指为炒作，当刘沙沙绝食，先有摸摸们假惺惺的出来关心她
的健康，后有饱醉豚们就恶狠狠的希望她饿死！
我现在知道为什么政府死活不允许公开讨论六四问题了，我知道政府在等待什么
了，不要天真的以为真相总会大白于天下了，不要相信有什么真理可以最终战胜谬
误了，我们自由主义阵营中的盟友会有“启蒙”成功的那一天的，到那时候，所有的
年轻人，一提起六四，就说：那不过是些流氓无赖和暴徒；一提起那些要求民主的
人，就说他们不是炒作，就是精神病！于是，对于政府难以启齿的六四问题，就自
然消解了。人们不再要求民主，人们只要求“自由”，那样马悲鸣饱醉豚们就可以在
他们的宽容的好政府的庇护下过上摸摸这个勾勾那个的自由主义小资生活了！
你们还没明白摸摸们明确的“政治诉求”吗？
此时，我想起了鲁迅的一句话：“从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营
的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。”
可面对他们在牛博上文采飞扬叫骂 “真相”，我又能说什么呢？
好吧，我承认，我们都是暴民，我们都是无赖，我们都是流氓，但你是不是得承认
我们是人？既然这样，我们就要追求我们“暴民”的民主，我们“无赖”的民主，我们
“流氓”的民主，我们每年还要“苍蝇”般的纪念六四，为了那些我们同类的血不会白流！
wanghx
爱伺机摸人，这还是位女士，大名叫沈馨[1]，和另一个恶狗饱醉豚沆瀣一气[2]，相互公开调情，喷过或欣赏大量灭绝人性的粪[3]-[6]。
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许志永被黑帮绑架 http://tr.im/vxqH
wanghx
- 沈睿：拒绝造英雄 https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/be8c655e6fcd75b5
- 沈睿：拒绝造新烈女 https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/be8c655e6fcd75b5
- 沈睿：还是别当英雄吧 https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/be8c655e6fcd75b5
- 太史簡：從英雄的製造到英雄的終結――中國當局為什麼要剝奪反對者的尊嚴？ https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/be8c655e6fcd75b5
- 从英雄的制造到英雄的终结 https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/be8c655e6fcd75b5
- 沈睿 顶过的冷门文章 http://www.bullogger.com/blogs/hebiandefangzi/authors/沈睿.aspx
2009年6月27日的一些杂感 饱醉豚 @ 2009-6-28
舔屁沟博物馆 饱醉豚 @ 2009-6-29
从“中国的良心”想到的 饱醉豚 @ 2009-6-18
六四才是儿童节 爱伺机摸人 @ 2009-6-8
噢，原来他们是一代的啊 爱伺机摸人 @ 2009-8-11
有病呻吟——我是民运界的卡珊德拉 爱伺机摸人 @ 2009-7-1
杨恒均，我要代表月亮消灭你！ 爱伺机摸人 @ 2009-6-22
关于626韶关种族冲突惨案 饱醉豚 @ 2009-7-5 - 沈睿: 站队站到色情里 低俗的十三个分类和人的生殖器官 https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/48715b87f52939d4
我发现把爱伺机摸人和沈馨混淆了。可能受到朋友的误导了。要对沈馨女士道歉。
2009/6/15 w
爱伺机摸人，这还是位女士，大名叫沈馨[1]，和另一个恶狗饱醉豚沆瀣一气[2]，相互公开调情，喷过或欣赏大量灭绝人性的粪[3]-[6]。