'அதியமான்' பெயர் பொறித்த நாணயம்: இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி

[தேமொழி]

சங்ககால மன்னர் 'அதியமான்' பெயர் பொறித்த நாணயம்: இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி, தலைவர்,தென்னிந்திய நாணயவியல் கழகம்,சென்னை.

ref: http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1398280

பதிவு செய்த நாள்

29நவ
2015 
01:25

அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி, சங்ககால குறுநில மன்னன். அதியமான் ஊர் தகடூர். இப்போது அவ்வூரின் பெயர் தர்மபுரி. அதியமானின் மலை, குதிரை மலை எனப் பெயர் பெற்றது. அதியமானைக் குறித்து, பல சங்ககாலப் புலவர்கள் பாடியுள்ளனர். புறநானுாறு, அகநானுாறு, குறுந்தொகை, நற்றிைண போன்ற சங்க இலக்கியங்களில் காணலாம்.அவ்வையாருக்கு, அதியமான் இனியவன். அவன் தனக்குக் கிடைப்பவை எல்லாம், அவ்வையாருக்கு அளித்தான். கிடைத்தற்கரிய நெல்லிக்கனியை அவருக்கு அளித்தான். அந்தக் கனியைச் சாப்பிட்டால், நீண்ட நாள் உயிர் வாழலாம்.

அதியமான், மழவர் இனத்தைச் சேர்ந்தவன். குதிரைகளைக் கொண்ட மழவர், குறும்படை மழவர், கடுங்கண் மழவர், செங்கண் மழவர், கல்லா மழவர், போர்த்திறம் கொண்ட மழவர் என்று, சங்க இலக்கியப் பாடல்கள் மூலம் அறிகிறோம். அதியமானின் முன்னோர், முற்றிலும் நீரால் சூழப்பட்ட பகுதியிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுகின்றனர்.தற்போது, பாகிஸ்தானில் ஓடும் ஜீலம், சீனாப், ரவி ஆகிய நதிகளின் இடைப்பட்ட மிக வளமான பகுதியை, 'மாலவாஸ்' என்ற பழங்குடியினர், தொன்மைக் காலத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கின்றனர். அவர்கள் மிக்க போர் குணம் கொண்டவர்கள். கிரேக்க பேரரசன் அலெக்சாண்டர் படையெடுத்தபோது, இந்தப் பழங்குடியினர் போரில் தோல்வியுற்று, தங்கள் நாட்டைவிட்டு, ராஜஸ்தான் வழியாக மத்திய இந்தியாவிற்கும், பின் பிற பகுதிகளுக்கும் குடிபெயர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களுக்கும், அதியமானின் முன்னோர்களுக்கும் தொடர்பு இருக்கலாம் என்று சில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கருத்துத் தெரிவித்து உள்ளனர். ஆனால், அதை நிரூபிக்க தகுந்த ஆதாரங்கள் எதுவும் தற்போது இல்லை.

சங்ககால சேர, சோழ, பாண்டியர், மலையமான் நாணயங்கள், கடந்த ௩௦ ஆண்டுகளாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. சென்ற ஆண்டு, 'அதியமான்' பெயர் பொறித்த நாணயத்தை கண்டுபிடித்து வெளியிட்டேன். அதே ஆண்டில், கோவையைச் சேர்ந்த ஒரு வணிகரிடம், சில நாணயங்களை வாங்கி ஆய்வு செய்தபோது, ஒரு சில செம்பு நாணயங்களில், காரீயத்தால் மேல் பூச்சு பூசப்பட்டு, நாணயங்கள் தெளிவில்லாமல் இருந்தன.காரீயத்தை அகற்ற வேண்டுமானால், லேசாகத் தீயில் காட்ட வேண்டும். அப்போது, அந்த காரீயப் பூச்சு இளகிவிடும். அவ்வாறு இளகிய நிலையில் இருக்கும்போது, அந்தப் பூச்சை சுரண்டி அகற்ற வேண்டும். தீயில் காட்டும்போது, சில நேரங்களில் நாணயம் வெடித்து துண்டு துண்டாகிவிடும். இந்த இடர்ப்பாடுகளுக்கு இடையில், பல நாட்கள் சுத்தம் செய்தபின், நான் சுத்தம் செய்த நாணயம் செம்பினால் செய்யப்பட்டது என்பதை அறிந்தேன். அந்த நாணயத்தைப் பற்றிய விளக்கம் இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

முன்புறம்: யானை வலப்பக்கம் நோக்கி நிற்கிறது. அதன் முன் ஒரு கொடிக் கம்பம் உள்ளது. நாணயத்தின் மேல் விளிம்பின் இடப்பக்கத்தில் ஒரு, 'ஸ்வஸ்திக்' சின்னமும், அதன் அருகில் 'டவுரின்' சின்னமும் உள்ளது. யானையின் மேல் பகுதியில், 'அதியமான்' என்ற பெயரில், நான்கு எழுத்துக்கள், 'பிராமி' எழுத்து முறையிலும், ஓர் எழுத்து, 'தமிழ் - பிராமி' முறையிலும் உள்ளன.பின்புறம்: நாணயத்தின் அடிப்பகுதியில், ஆறு ஒன்று அச்சாகியுள்ளது. தேய்ந்த நிலையில் இருப்பதால், முழுமையாகத் தெரியவில்லை. ஆற்றில் இரண்டு மீன்கள் இருக்கின்றன. நாணயத்தின் மத்தியில், குதிரை ஒன்று வலப்பக்கம் நோக்கி நின்று கொண்டிருக்கிறது. குதிரையின் முன் பகுதியில், போர் வீரன் ஒருவன் நின்று கொண்டிருக்கிறான். போர் வீரனின் ஒரு கையில் கேடயமும், மறு கையில் வாள் போன்ற ஆயுதத்தையும் வைத்திருக்கிறான். போர் வீரன் தன் தலையில் அணிந்திருக்கும் தொப்பி போன்ற கவசத்தில், கிரேக்கப் போர் வீரர்கள் அணியும் அலங்கார முடி அமைப்பு உள்ளது.

'அதியமான்' என்ற பெயர், குதிரையின் பின்புறத்திலிருந்து துவங்கி, குதிரையின் மேல் பகுதி வழியாகச் சென்று, வலப் பக்கத்தில் முடிகிறது. முன்புறத்தில் உள்ள எழுத்து முறைபோல் இதிலும் இருக்கிறது. நாணயத்தில் அச்சாகியிருக்கும் எழுத்துக்களை எளிதில் படிக்க முடியவில்லை. புகைப்படம் எடுத்து அதை பன்மடங்கு பெரிதாக்கி, பிறகு கணினி மூலம், எழுத்துக்களின் இடையில் இருந்த அவசியமில்லா பகுதிகளைப் பிரித்து எடுத்தபின் தான் படிக்க முடிந்தது. இந்த நாணயத்தின் காலம், கி.மு., 3ம் நுாற்றாண்டாகக் கொள்வதில் தவறில்லை. நமது தமிழக பெருமையைக் காட்டும் நாணயங்களில் இதுவும் ஒன்று.

[Seshadri Sridharan]

நின்ன அதியமான் என்ற பெயர் பொறித்த சிந்து முத்திரை https://groups.google.com/d/msg/mintamil/o3Gy9apUiPE/ltF7SQkKhjwJஅதியமான்கள் மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்து சிந்து பகுதிய கைப்பற்றி ஆண்டனர் என்று காட்டுகின்றது. பின்பு எதோ காரணத்தால் தென்னகம் நோக்கி வந்து அசோகன் கல்வெட்டில் இடம்பெறும் அளவிற்கு தென்னகத்தில் ஒரு வலுவான அரசை அமைத்தனர். 

ஓமன்  

[N. Ganesan]

On Sunday, November 29, 2015 at 11:40:01 AM UTC-8, ஓமன் wrote:

நின்ன அதியமான் என்ற பெயர் பொறித்த சிந்து முத்திரை https://groups.google.com/d/msg/mintamil/o3Gy9apUiPE/ltF7SQkKhjwJஅதியமான்கள் மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்து சிந்து பகுதிய கைப்பற்றி ஆண்டனர் என்று காட்டுகின்றது. பின்பு எதோ காரணத்தால் தென்னகம் நோக்கி வந்து அசோகன் கல்வெட்டில் இடம்பெறும் அளவிற்கு தென்னகத்தில் ஒரு வலுவான அரசை அமைத்தனர். 

ஓமன்  

 

இடமிருந்து வலமாக: - எனக்கு பார்த்தால் தெரிவன:

(1) அம்பும் வில்லும்

(2) மூன்று இதழ் உடைய மலர்

(3) சதுரம்

(4) தடி ஏந்திய ஆள்

(5) ஆள்

இந்த 5 ஸிம்பல்ஸை வைத்து எப்படி
“நின்ன அதியமான்” எனப் படிப்பது???

நா. கணேசன்

[Seshadri Sridharan]

மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்த அதியமான்களே வடஇந்தியாவிலும், தென்னகத்தின் வடக்கேயும்  வழங்கிய தமிழ்மொழியும்  தமிழர் நாகரிகமும் அழியக் காரணமானவர். இவர்களே வடுகர்களின் முன்னோர். பின்னாளில் இவரது நாட்டுப் பகுதி சுருங்கிடவே தகடூரில் தஞ்சம் கொண்டு தமிழர் ஆகினர் என எண்ணத் தோன்றுகிறது.

ஓமன் 

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/Lo1Ap8E-ALU/4aq7zWZb60MJ

இதன் எண் தெரியவில்லை. ஆனால் மிக அரிதாக நி என்பதன் குறியீடு இடம் பெரும் ஒரு முத்திரை இதை ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் > தி உடன் ஒப்பு நோக்கினால் தெரியும். ((1) அம்பும் வில்லும்) வில்லின் ஊடே ஒரு அம்பு - நி; ((2) மூன்று இதழ் உடைய மலர்) மூன்று இணைந்த முக்கோணம் - ன்,  ((3) சதுரம்) மைசூர்பா - ன, ஆள் - அ, ((4) தடி ஏந்திய ஆள்) ஆள் கையில் ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் - தி, (5) ஆள்) (ஆள் - அ, தலைப்புறத்தில் கீழே கோடு வலித்த முக்கோணம் - மா, இடையில் சிறுகோடுகளுடன் ஒரு கோல் - ன். இதில் உள்ள ஒலிகள் நின்ன அதிஅமான் என்பது. இதை நின்ன அதியமான் என செப்பமாக படிக்க வேண்டும். முதல் முறையாக அதியமான் என்ற பெயரை சிந்து முத்திரையில் காண்கிறேன். 

இப்பெயர் பிற நாகரிக மன்னர் பெயர்களிலும் இடம் பெறுகிறது. ஒரு இன்கா மன்னன் பெயர் Ninan Cuyuchi 1525 AD - தமிழில் நின்னன் குய்யக்கி என்பது. நின்னன் - ஒரு பழந் தமிழ்ப் பெயர். ஒரு சப்பானிய வேந்தரின் ஈமப் பெயர் Nintoku 313–399 AD - தமிழில் நின்தக்கு > நின்னன் தக்கன் என்பது. 

[தேமொழி]

On Sunday, November 29, 2015 at 11:40:01 AM UTC-8, ஓமன் wrote:

நின்ன அதியமான் என்ற பெயர் பொறித்த சிந்து முத்திரை https://groups.google.com/d/msg/mintamil/o3Gy9apUiPE/ltF7SQkKhjwJஅதியமான்கள் மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்து சிந்து பகுதிய கைப்பற்றி ஆண்டனர் என்று காட்டுகின்றது. பின்பு எதோ காரணத்தால் தென்னகம் நோக்கி வந்து அசோகன் கல்வெட்டில் இடம்பெறும் அளவிற்கு தென்னகத்தில் ஒரு வலுவான அரசை அமைத்தனர். 

On Monday, November 30, 2015 at 9:43:45 AM UTC-8, ஓமன் wrote:

மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்த அதியமான்களே வடஇந்தியாவிலும், தென்னகத்தின் வடக்கேயும்  வழங்கிய தமிழ்மொழியும்  தமிழர் நாகரிகமும் அழியக் காரணமானவர். இவர்களே வடுகர்களின் முன்னோர். பின்னாளில் இவரது நாட்டுப் பகுதி சுருங்கிடவே தகடூரில் தஞ்சம் கொண்டு தமிழர் ஆகினர் என எண்ணத் தோன்றுகிறது.

இந்த எழுத்துப் படித்தலுக்கு முற்றிலும் தொடர்பற்ற கேள்வி இது சேசாத்திரி.

எதனால் இவர்கள் மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்தவர்கள் எனக் கருதுகிறீர்கள்? காரணமென்ன?

இவர்கள் சிந்துசமவெளிப் பகுதியில் வாழ்ந்த பழங்குடிகளாக இருந்து, பிறகு சூழ்நிலை வாழத் தகுதியற்று  வறண்ட பிறகு தென்னகம் நோக்கி வந்தவர்களாக ஏன் இருக்கக் கூடாது?

எது எப்படியோ இவர்களது முன்னோர்கள் தமிழகத்திற்கு கரும்பைக் கொண்டு வந்தவர்கள் எனத் தெரிகிறது.  

....... அந்தரத்து

அரும்பெறல் அமிழ்தம் அன்ன                     20

கரும்புஇவண் தந்தோன் பெரும்பிறங் கடையே.

புறம் 392

அயல்நாட்டில் இருந்து பெறுதற்கரிய அமிழ்தம் போன்ற கரும்பை இந்நாட்டிற்குக் கொண்டுவந்தவனுடைய பெரிய வழித்தோன்றல்.  

..... தேமொழி 

[Seshadri Sridharan]

2015-12-01 3:07 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

எதனால் இவர்கள் மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்தவர்கள் எனக் கருதுகிறீர்கள்? காரணமென்ன?

இவர்கள் சிந்துசமவெளிப் பகுதியில் வாழ்ந்த பழங்குடிகளாக இருந்து, பிறகு சூழ்நிலை வாழத் தகுதியற்று  வறண்ட பிறகு தென்னகம் நோக்கி வந்தவர்களாக ஏன் இருக்கக் கூடாது?

 

சான்றுகள் இவர்களை மேலை ஆசியர்கள் என்றே காட்டுகின்றன.

உண்மையில் அதியமான்களுக்கு முன்  சிந்து வெளியை ஆண்டவர்கள் மேலை ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்களே என்பது சிந்து முத்திரைகளில் இடம்பெறும் ஒற்றைக்கொம்பு விலங்கு மேலை ஆசியாவில் காணப்படுவது. இதை மாடு என்றும்  குதிரை என்றும் தருக்குவார் உண்டு ஆனால் இவை இரண்டும் அல்லாத மான் இனம் தான் அந்த விலங்கு. அதியமான்கள் சிந்துவைக் கைப்பற்றியதும் அவரது முத்திரையில் இந்த மான் சின்னம் இடம் பெறவில்லை என்பது மட்டுமல்ல அதன் அருகே பூந்தொட்டி போன்ற சின்னமும் வைக்கப்படுவதில்லை. இது அதியமான்கள் வேறு குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் இருக்கலாம். அதியமான்கள் அங்கே  ஆண்ட அரச குடியிடம் பணி செய்தாராக இருத்தல் வேண்டும்.

   

http://en.wikipedia.org/wiki/Ad%C4%B1yaman இந்த அதியமான்கள் துருக்கி பகுதியில் இருந்து வந்தவராக இருத்தல் வேண்டும் ஏனென்றால் அங்கே அதியமான் என்ற பெயரில் இன்றும் ஓர் ஊர் உள்ளது. சிந்துவெளியை ஆண்ட சில நூற்றாண்டுகள் பின்பு இவர்கள் வேறொரு மேலை ஆசியராலோ அல்லது  இந்திய ஆள்குடியாலோ தோற்கடிக்கப்பட்டு தெற்கே வந்திருக்க வேண்டும். கபிலர் குறிப்பிடும் 12 வேளிருள் அதியமான்கள் முதன்மையானவராய்  இருத்தல் வேண்டும்.

மூவேந்தரோடு இவர்கள் ஒப்பு நோக்கப்படாதது கவனிக்கத்தக்கது. தெற்கே வந்த பிறகு ஆட்சி எல்லை சுருங்கி தருமபுரியில் ஒடுங்கி விட்டார்கள் என்று கருத இடம் உண்டு.

ஓடமன்  

[வேந்தன் அரசு]

The city officially had the name Hısn-ı Mansur ("Castle of Mansur") until the year 1926, named after the fortified castle perched on a hill around which the city grew. As this name was difficult for the locals to pronounce, people were referring the city as adı yaman, which means "its name is tough" or "(the place) whose name is tough" in Turkish.^{[citation needed]} In 1926, this term was adopted as the official name of the city. In present-day Turkish, the word yaman can also have a strong positive connotation, just like the English word 'terrific

30 நவம்பர், 2015 ’அன்று’ 10:52 பிற்பகல் அன்று, Seshadri Sridharan <ssesh...@gmail.com> எழுதியது:

--

வேந்தன் அரசு

வள்ளுவம் என் சமயம்

[N. Ganesan]

On Monday, November 30, 2015 at 9:43:45 AM UTC-8, ஓடமன் wrote:

மேலை ஆசியாவில் இருந்து வந்த அதியமான்களே வடஇந்தியாவிலும், தென்னகத்தின் வடக்கேயும்  வழங்கிய தமிழ்மொழியும்  தமிழர் நாகரிகமும் அழியக் காரணமானவர். இவர்களே வடுகர்களின் முன்னோர். பின்னாளில் இவரது நாட்டுப் பகுதி சுருங்கிடவே தகடூரில் தஞ்சம் கொண்டு தமிழர் ஆகினர் என எண்ணத் தோன்றுகிறது.

ஓமன் 

மேலை ஆசியாவில் இருந்து அதியர்கள் வந்ததாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாட்டில் இருப்பதாகவே

அசோக சக்கிரவர்த்தியும், செண்பை (ஜம்பை) கல்வெட்டு - செல்வராஜ் கண்டு இரா. நாகசாமி வாசித்தது -

கூறுகிறது. இரண்டிலும் உள்ள பெயர் பழம்பெயர். 

 

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/Lo1Ap8E-ALU/4aq7zWZb60MJ

இதன் எண் தெரியவில்லை. ஆனால் மிக அரிதாக நி என்பதன் குறியீடு இடம் பெரும் ஒரு முத்திரை இதை ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் > தி உடன் ஒப்பு நோக்கினால் தெரியும். ((1) அம்பும் வில்லும்) வில்லின் ஊடே ஒரு அம்பு - நி; ((2) மூன்று இதழ் உடைய மலர்) மூன்று இணைந்த முக்கோணம் - ன்,  ((3) சதுரம்) மைசூர்பா - ன, ஆள் - அ, ((4) தடி ஏந்திய ஆள்) ஆள் கையில் ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் - தி, (5) ஆள்) (ஆள் - அ, தலைப்புறத்தில் கீழே கோடு வலித்த முக்கோணம் - மா, இடையில் சிறுகோடுகளுடன் ஒரு கோல் - ன். இதில் உள்ள ஒலிகள் நின்ன அதிஅமான் என்பது. இதை நின்ன அதியமான் என செப்பமாக படிக்க வேண்டும். முதல் முறையாக அதியமான் என்ற பெயரை சிந்து முத்திரையில் காண்கிறேன். 

ந, ன இவ்வெழுத்துக்கள் நெருக்கமானவை. இந்த ஸிம்பல்ஸ்-கும் நீங்கள் சொல்லும் உயிரெழுத்து, மெய்யெழுத்து ஒரு தொடர்பும் இல்லை.

ன, ன் எல்லாம் மூன்று விதமாக இருப்பதாக படிப்பதால் எந்த கல்வெட்டாய்வாளரும் ஏற்கமட்டார். இந்த சிந்து டேப்லெட்டில்

நின்னவும் இல்லை, அதியமானும் இல்லை.

அதியமான் பெயரில் வடமொழிச் சொல் உண்டு. சத்யகிரியை என்ற வேதகால செயல் “ஆணை நமதே” என்னும் சம்பந்தர் வாக்கு.

ஆணையிடும் அதிகாரம் கொண்ட வமிசம் என்பதற்காக ஸதியபுதோ என்று அதியமான்களின் வடமொழிப் பெயர்.

அசோக சக்கிரவர்த்தியும், செண்பை தமிழ் ப்ராமிக் கல்வெட்டும் உறுதிப்படுத்துவது. இதெல்லாம் கிமு 3-ஆம் நூற்றாண்டில்

ஆவணப்படுத்தப்பெற்றவை. ஆனால்கிமு 2200-ல் இக் குடும்பம் இருந்ததா? அவர்கள் பெயரை நீங்கள் படிப்பதுபோல்

படிக்க இயலாது. இரா. மதிவாணன் முறையில் எந்த படத்தையும் எந்த பேர் எனவும் படிக்கலாம் போல உள்ளது.

இப்பெயர் பிற நாகரிக மன்னர் பெயர்களிலும் இடம் பெறுகிறது. ஒரு இன்கா மன்னன் பெயர் Ninan Cuyuchi 1525 AD - தமிழில் நின்னன் குய்யக்கி என்பது. நின்னன் - ஒரு பழந் தமிழ்ப் பெயர். ஒரு சப்பானிய வேந்தரின் ஈமப் பெயர் Nintoku 313–399 AD - தமிழில் நின்தக்கு > நின்னன் தக்கன் என்பது. 

இன்கா மன்னன், ஜப்பான் மன்னன், எகிப்து மன்னன், .... இவர்கள் எல்லாம் தமிழ்ப் பெயர் கொண்டவர்கள் அல்லர்.

நா. கணேசன்

[N. Ganesan]

On Saturday, November 28, 2015 at 8:49:17 PM UTC-8, தேமொழி wrote:

சங்ககால மன்னர் 'அதியமான்' பெயர் பொறித்த நாணயம்: இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி, தலைவர்,தென்னிந்திய நாணயவியல் கழகம்,சென்னை.

தமிழ் ப்ராமி எழுத்துடன் கூடிய காசுகளில் ஸ்வஸ்திகா சின்னம் இதுவே முதல்முறை.

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் சிந்து சமவெளியில் நிறைய உண்டு.

http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Tamil-Brahmi-Inscription-on-Ancient-Coin-Links-Indus-Civilization-to-Sangam-Age/2015/11/30/article3153596.ece

http://tamil.thehindu.com/tamilnadu/3%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AE%AF%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%95%E0%AE%9F%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%85%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AE%AF%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B7%E0%AF%8D%E0%AE%A3%E0%AE%AE%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF-%E0%AE%A4%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%B2%E0%AF%8D/article7932737.ece

http://www.dailythanthi.com/News/State/2015/11/29042806/Ancient-coins-with-Adhiyaman-names-discovered.vpf

கிடைத்துள்ள நாணயங்களில் ரோமானிய படைவீரனின் helmet with bristles ஒப்பிடலாம். 

http://www.thehindu.com/todays-paper/roman-connection-in-tamil-nadu/article1788560.ece

ஒரே காலம் என்றுகொண்டால் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு எனக் கொள்ளலாம்.

பெருவழுதி, சேரர்கள், மலையமான்கள் காசுகளில் குளத்தங்கரையில் மகரவிடங்கர் என்னும்

முதலை வழிபாடு காட்டப்படுகிறது. அதே போன்றதுதான் இந்த அதியமான் காசும் எனக்

கருதுகிறேன். அரச சின்னங்களாகிய யானையும், குதிரையும் கொண்ட காசு,

குடிமல்லம் லிங்கமும் விடங்கர் (முதலை) வடிவுகொண்ட வருணன் வழிபாட்டையே காட்டுகின்றன.

மன்னர்கள் பட்டாபிஷேகத்திற்கான வருணஸ்தவம் இன்றும் திருமணங்களில்

பாடப்படுகிறது.

தினமலர் இரா. கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள் கண்டுபிடித்துள்ள சங்ககால நாணயங்களில்

விடங்கர் (முதலை) வழிபாடு குளம் அல்லது ஆற்றங்கரையில் உள்ளதாக உள்ள காசுகள்

தொகுக்கப்படல் வேண்டும்.

சங்க கால நாணயங்களில் விடங்கர் வழிபாடும்,

ஆதிச்சநல்லூர்முதுமக்கள் தாழியும் காட்டும் சிந்து நாகரீகத் தமிழ் தொடர்புகள்:

http://www.vallamai.com/?p=49442

நா. கணேசன்

[Seshadri Sridharan]

2015-12-02 15:08 GMT+05:30 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>:

மேலை ஆசியாவில் இருந்து அதியர்கள் வந்ததாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாட்டில் இருப்பதாகவே அசோக சக்கிரவர்த்தியும், செண்பை (ஜம்பை) கல்வெட்டு - செல்வராஜ் கண்டு இரா. நாகசாமி வாசித்தது - கூறுகிறது. இரண்டிலும் உள்ள பெயர் பழம்பெயர். 

அசோகர் காலம் 2,300 ஆண்டுகள். சிந்துவெளி அதியமான்கள் காலம் 4,000 ஆண்டுகள். 1,700  ஆண்டுகள் இடைவெளி நிகழ்வு உங்கள் கேள்விக்கு விடை அளிக்கும்  

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/Lo1Ap8E-ALU/4aq7zWZb60MJ

இதன் எண் தெரியவில்லை. ஆனால் மிக அரிதாக நி என்பதன் குறியீடு இடம் பெரும் ஒரு முத்திரை இதை ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் > தி உடன் ஒப்பு நோக்கினால் தெரியும். ((1) அம்பும் வில்லும்) வில்லின் ஊடே ஒரு அம்பு - நி; ((2) மூன்று இதழ் உடைய மலர்) மூன்று இணைந்த முக்கோணம் - ன்,  ((3) சதுரம்) மைசூர்பா - ன, ஆள் - அ, ((4) தடி ஏந்திய ஆள்) ஆள் கையில் ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் - தி, (5) ஆள்) (ஆள் - அ, தலைப்புறத்தில் கீழே கோடு வலித்த முக்கோணம் - மா, இடையில் சிறுகோடுகளுடன் ஒரு கோல் - ன். இதில் உள்ள ஒலிகள் நின்ன அதிஅமான் என்பது. இதை நின்ன அதியமான் என செப்பமாக படிக்க வேண்டும். முதல் முறையாக அதியமான் என்ற பெயரை சிந்து முத்திரையில் காண்கிறேன். 

ந, ன இவ்வெழுத்துக்கள் நெருக்கமானவை. இந்த ஸிம்பல்ஸ்-கும் நீங்கள் சொல்லும் உயிரெழுத்து, மெய்யெழுத்து ஒரு தொடர்பும் இல்லை.

ன, ன் எல்லாம் மூன்று விதமாக இருப்பதாக படிப்பதால் எந்த கல்வெட்டாய்வாளரும் ஏற்கமட்டார். இந்த சிந்து டேப்லெட்டில்

நின்னவும் இல்லை, அதியமானும் இல்லை. - நா. கணேசன்

உமது கருத்து உமக்கு. மதிவாணர் இதை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டார்.

ஓடமன்   

[N. Ganesan]

On Friday, December 4, 2015 at 8:34:32 AM UTC-8, ஓடமன் wrote:

2015-12-02 15:08 GMT+05:30 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>:

மேலை ஆசியாவில் இருந்து அதியர்கள் வந்ததாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாட்டில் இருப்பதாகவே அசோக சக்கிரவர்த்தியும், செண்பை (ஜம்பை) கல்வெட்டு - செல்வராஜ் கண்டு இரா. நாகசாமி வாசித்தது - கூறுகிறது. இரண்டிலும் உள்ள பெயர் பழம்பெயர். 

அசோகர் காலம் 2,300 ஆண்டுகள். சிந்துவெளி அதியமான்கள் காலம் 4,000 ஆண்டுகள். 1,700  ஆண்டுகள் இடைவெளி நிகழ்வு உங்கள் கேள்விக்கு விடை அளிக்கும்  

சிந்துவெளிக் காலத்தில் உயிர் எழுத்து எது, மெய் எழுத்து எது - என்றெல்லாம் பகுக்கப்பட்டுவிட்டதா?  இல்லை.

 

https://groups.google.com/d/msg/mintamil/Lo1Ap8E-ALU/4aq7zWZb60MJ

இதன் எண் தெரியவில்லை. ஆனால் மிக அரிதாக நி என்பதன் குறியீடு இடம் பெரும் ஒரு முத்திரை இதை ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் > தி உடன் ஒப்பு நோக்கினால் தெரியும். ((1) அம்பும் வில்லும்) வில்லின் ஊடே ஒரு அம்பு - நி; ((2) மூன்று இதழ் உடைய மலர்) மூன்று இணைந்த முக்கோணம் - ன்,  ((3) சதுரம்) மைசூர்பா - ன, ஆள் - அ, ((4) தடி ஏந்திய ஆள்) ஆள் கையில் ஆங்கில D ஐ ஊடுருவும் கோல் - தி, (5) ஆள்) (ஆள் - அ, தலைப்புறத்தில் கீழே கோடு வலித்த முக்கோணம் - மா, இடையில் சிறுகோடுகளுடன் ஒரு கோல் - ன். இதில் உள்ள ஒலிகள் நின்ன அதிஅமான் என்பது. இதை நின்ன அதியமான் என செப்பமாக படிக்க வேண்டும். முதல் முறையாக அதியமான் என்ற பெயரை சிந்து முத்திரையில் காண்கிறேன். 

ந, ன இவ்வெழுத்துக்கள் நெருக்கமானவை. இந்த ஸிம்பல்ஸ்-கும் நீங்கள் சொல்லும் உயிரெழுத்து, மெய்யெழுத்து ஒரு தொடர்பும் இல்லை.

ன, ன் எல்லாம் மூன்று விதமாக இருப்பதாக படிப்பதால் எந்த கல்வெட்டாய்வாளரும் ஏற்கமட்டார். இந்த சிந்து டேப்லெட்டில்

நின்னவும் இல்லை, அதியமானும் இல்லை. - நா. கணேசன்

உமது கருத்து உமக்கு. மதிவாணர் இதை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டார்.

மதிவாணர் போட்ட அகராதியைப் பார்த்தால் சென்னை பல்கலை லெக்சிகனை சற்றே மாற்றி, மாற்றியல்லவா போட்டிருக்கிறார்?

இதற்கு அரசாங்க பணி, துறை எல்லாம்

நா. மகாலிங்கம் போன்றோர் உதவியுள்ளனர். இரா. மதிவாணன் அவர்களின் சிந்து எழுத்தாய்வுகள் மெய்யெழுத்து, உயிரெழுத்து

எனப் படிப்பவை க்ராஸ்-செக் செய்ய எந்த அடிப்படையும் இல்லை. முக்கியமான சின்னங்களையே விட்டுவிட்டார்

என்னவென்று தெரியாமல். 

மதிவாணன் என்ன ஒத்துக்கொண்டார் என்று தெரியவில்லை. அவரை  நீங்கள் படிக்கும்

‘நின்ன அதியமான்’ என்று முத்திரையுடன் எழுதச் சொல்லுங்கள். இங்கும் எழுதலாம். நான் மறுமொழி அளிக்கத் தயார்.

தினமலர், தினமணி, தி ஹிண்டு, ... எதிலும் மதிவாணன் கட்டுரை எழுதலாம்.

அதியமான் என்பதன் மூலப்பெயர் வேறு. கல்வெட்டுக்கள் கூறும் செய்தி இது.

நின்ன அதியமான் என்று இந்த சிந்து சின்னங்களில் இல்லை.

அன்புடன்,

நா. கணேசன்

 

ஓடமன்