தமிழ் மாதம் , ஆண்டு

[kaviarasan Va.Mu.Se.]

நன்றி திரு. வெ. யுவராசன்

 

தெளிவான மடல்.

 

மடலின் நோக்கம் சிதையாமல் இருக்க தனி இழையாக்கி இடுகின்றேன்.

 

சான்றோர்  வாதிக்கட்டும், சான்றாண்மையுடன்.

 

’நானறிந்தவரை’ பெரும்பான்மை கிரந்த-மத-வடமொழி ஆதரவாளர்,  சித்திரைத் திருநாள் தான்  புத்தாண்டுத் துவக்கம் என்பர்.

 

சித்திரைத் திருநாளும், மதம் சார்ந்து இருப்பது தவறு.  அது திருத்தப் பட வேண்டும்.

 

இந்தக் குழு சார்ந்தோரின் தமிழ் சிந்தனைகள்  சற்றே மாறுபடுமானால் அதுவே நம் இளைய சமுதாயத்திற்கு நாம் காட்டும் பெரும் நல் வழியாக இருக்கும் என்பது என் கருத்து.

 

 

அன்புடன்.

.கவி.

 

======

 2009/3/22 வெ.யுவராசன் YUVARAJ V <your...@gmail.com>

 

சுறவம் முதல் சிலை வரையிலான அய்யன் வள்ளுவன் ஆண்டே தமிழாண்டு.

தமிழ் ஆண்டுகள் குறித்த அறிஞர்களின் கருத்து.

பிரபவ முதல் அட்சயவரை உள்ள 60 ஆண்டுகள் நமது தமிழ் ஆண்டுகள்
இல்லை என்பது தமிழ் அறிஞர்களின் ஏகோபித்த முடிவாகும். இதில் வரும்
ஆண்டுகளின் பெயர் ஒன்றுகூட தமிழில்லை. 60 ஆண்டுகளும் பற்சக்கர
முறையில் இருப்பதால் 60 ஆண்டுகளுக்கு மேற்பட்ட காலத்தை கணக்கிடுவதற்கு
உதவியாக இல்லை. இதற்கு வழங்கும் கதையோ அறிவுக்கும், அறிவியலுக்கும்,
காலத்திற்கும், கருத்துக்கும் பொருத்தமாக இல்லை.

இவ்வாறு தமிழருக்கு தமிழில் தொடராண்டு இல்லாத குறையை உணர்ந்த
தமிழ் அறிஞர்கள்,புலவர்கள் தமிழ்க்கடல் மறையடிகள் தலைமையில் கூடினர்.
1921- ஆம் ஆண்டு சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில் நடந்த கூட்டத்தில்
திருவள்ளுவர் பெயரில் தொடராண்டு பின்பற்றுவது என்றும், அதையே தமிழராண்டு
எனக்கொளவது என்றும், திருவள்ளுவர் காலம் கி.மு. 31 என்றும் முடிவு செய்தனர்.
திருவள்ளுவர் ஆண்டுக்கு முதல் மாதம் சுறவம் [தை] இறுதி மாதம் சிலை
[மார்கழி] என்றும், புத்தாண்டு துவக்கம் சுறவம்[தை] முதல் நாளே என்றும்
முடிவெடுத்தனர்.

ஆங்கில ஆண்டுடன் 31 -யைக் கூட்ட வருவது திருவள்ளுவர் ஆண்டு.
2002 + 31 = 2033. தமிழக அரசு திருவள்ளுர் ஆண்டு முறையை 1971 முதல்
நாட்குறிப்பிலும் 1972 -ல் அரசிதழிலும் 1981 முதல் தமிழ்நாடு அரசின் அனைத்து
அலுவல்களிலும் பின்பற்றி வருகிறது.

தமிழ் திங்கள் (மாதம்)
```````````````````````````````
பன்னிரண்டு ஓரை[ராசி]களின் பெயர்களே பனனிரண்டு திங்களின் பெயர்களாக
வழங்கி வந்தன.

அவை:--
1. சுறவம் (தை)
2. கும்பம் (மாசி)
3. மீனம் (பங்குனி)
4. மேழம் (சித்திரை)
5. விடை (வைகாசி)
6. ஆடவை (ஆனி)
7. கடகம் (ஆடி)
8. மடங்கல் (ஆவணி)
9. கன்னி (புரட்டாசி)
10. துலாம் (ஐப்பசி)
11. நளி (கார்த்திகை)
12. சிலை (மார்கழி)

இவை இன்றும் பழந்தமிழ் சேர நாடான கேரள நாட்டில் வழக்கில் உள்ளது.

1. மே"ம் 2. ரி"பம் 3. மிதுனம் 4. கடகம் 5. சிம்மம் 6. கன்னி
7. துலாம் 8. விருச்சிகம் 9. தனுசு 10. மகரம் 11. கும்பம் 12. மீனம்.

என்னும் பன்னிரண்டு ராசி(ஓரை)களில் கடகம்,கன்னி,துலாம்,கும்பம்,மீனம்
ஆகிய ஐந்தும் தமிழ்ப் பெயர்களே.

மே"ம், ரி"�பம், மிதுனம், சிம்ம, விருச்சிகம், தனுசு, மகரம் ஆகிய
ஏழு பெயர்களும் தமிழிலிருந்து வடமொழிக்கு மாற்றம் செய்யப்பட்டுவிட்டன.

அவை முறையே மேழம், விடை, ஆடவை, மடங்கல், நளி, சிலை, சுறவம்
என்று தமிழில் பாவாணர் அவர்களால் மீட்கப்பட்டது

---------------

2009 மார்ச் 22 00:49 அன்று, Va.Mu.Se. Kavi Arasan <kavia...@yahoo.com> எழுதியது:

அன்புத் தோழர் யுவராசன்,
 
தமிழ் மாதங்கள்/வருடங்கள் எவை என்பதில் இருக்கும் குழப்பம் தாங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள் எனவே எண்ணுகின்றேன்.
 
திருவள்ளுவர் திருநாளைத் தமிழ்ப் புத்தாண்டாகப் பல தமிழர் ஏற்றுள்ளனர்.
 
தமிழ் மாதங்கள் / வருடங்களும் வேறுபடுகின்றன.
 
தாங்கள் குறிப்பிடும் தமிழ் மாதங்கள் எவை  திருவள்ளுவர் திருநாளை ஒட்டிய தையை முதல் நாளாகக் கொண்ட தமிழர் புத்தாண்டா, அல்லது சித்திரை முதல் நாளை ஒட்டிய சித்திரைத் திருநாளா? (கிரந்தத் தமிழர் புத்தாண்டா)
 
அன்புடன்
.கவி.

[வெ.யுவராசன் YUVARAJ V]

1. தமிழ் மொழி குறித்த எனது கட்டுரைகள்:
   http://thamizhthottam.blogspot.com/2008/12/blog-post_15.html

2. தமிழ் புத்தாண்டு ஏன் ? எதற்கு ?
   http://thamizhthottam.blogspot.com/2008/12/blog-post_24.html


--
அன்புடன் வெ யுவராசன்.
www.thamizhthottam.blogspot.com

[NATARAJAN SRINIVASAN]

2009/3/22 kaviarasan Va.Mu.Se. vamus...@gmail.com

 
தாங்கள் குறிப்பிடும் தமிழ் மாதங்கள் எவை  திருவள்ளுவர் திருநாளை ஒட்டிய தையை முதல் நாளாகக் கொண்ட தமிழர் புத்தாண்டா, அல்லது சித்திரை முதல் நாளை ஒட்டிய சித்திரைத் திருநாளா? (கிரந்தத் தமிழர் புத்தாண்டா)
 
அன்புடன்
.கவி.

 

இது போன்ற கருத்தேற்றிய சொல்லாடல்கள் இல்லாமல் தரவுகளால் வாதிடுங்கள். பயனுள்ளதாய் இருக்கும்.

 

 

[NATARAJAN SRINIVASAN]

2009/3/23 வெ.யுவராசன் YUVARAJ V <your...@gmail.com>

யுவராசன் அவர்களே, நீங்கள் சுட்டியிருக்கும் கட்டுரையில் தை மாதமே தமிழரின் புத்தாண்டு என்பதற்கு ஆதாரமாக செய்திகள் இல்லை. அங்கும் மறைமலை அடிகள் சொன்னார் என்பதுதான் ஆதாரமாகக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. மறைமலை அடிகள் எந்தெந்த காரணிகளை அடிப்படையாக வைத்து இவ்வாறு சொன்னார் என்பதை அறிவதற்கான குறிப்புகளை நீங்களாவது தருவீர்களா?

 

நீங்கள் சுட்டியிருக்கும் கட்டுரையின் இறுதியில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் வாசகங்களை இங்கு இடுகிறேன்.

 

"ஆரியக் கூட்டத்தின் மூடத்தனங்களை எந்த நிலையிலும் – எந்தச் சூழலிலும் – எந்த வடிவத்திலும் – எந்த முறையிலும் – எந்த ஊடகத்திலும் உலகின் நனிசிறந்த இனமாகிய தமிழ் இனத்தின்மீது திணிக்க வேண்டாம்! தமிழர்மீது திணிக்க வேண்டாம்! காரணம், அவ்வாறு திணிப்பது ஆதிக்க மனப்பான்மை மட்டுமன்று மனித உரிமை மீறல் என்பதையும் எவரும் மறக்கலாகாது."

 

இவ்வாசகங்களின் நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்ட கட்டுரையாக இருந்தாலும் அதில் ஏதேனும் தரவுகள் இருக்கின்றனவா என்று பார்த்தால் எனக்கு ஏதும் கிட்டவில்லை. மேலும் கீழ்க்கண்ட இந்தக்கட்டுரை சொல்வன ஏற்றுக்கொள்ளத் தக்க கருத்துகளாய் இருக்கின்றன.

 

http://sishri.org/puthandu.html

 

இதே பொருளின் இங்கு முன்னம் ஏற்பட்ட மடலாடலை இங்கு பாருங்கள்.

 

http://groups.google.com/group/minTamil/msg/67ff1cda9ee17595

 

சித்திரையில் புத்தாண்டு தொடங்குவதே பழந்தமிழர் முறை. மேலும் பலவித காரணங்களும் அதையே வலியுறுத்தும். இதற்கு அசைக்க முடியாத அறிவியல் காரணங்கள் இருக்கின்றன. உங்கள் கருத்தாக்கத்திற்கு தரவுகள் இருந்தால் தாருங்கள். தரவுகளை வைத்து மட்டுமே நாம் உரையாடுவோம்.

 

அன்புடன்

நடராஜன்.

[Kannan Natarajan]

அவப்போது ஒரு குழுமத்தில், இவ்வாறான தலைப்பில் கலந்துரையாடல்கள் நடைப்பெற்றுள்ளதா என்று புதியதாக இக்குழுமத்தில் இணைந்துள்ளவர்கள் ஆவணங்களிலோ அல்லது மின்தமிழ்ப் பக்கத்தின் தேடல்கள் வழியாக கண்டுபிடித்து, தங்கள் கருத்துகளை தெரிவிப்பின் நலம் பயக்கும். இல்லையெனில், மீண்டும் மீண்டும் குழுமத்தினருக்கு தெரிந்தச் செய்திகள் உலவிக் கொண்டிருப்பதால் என்ன பயன் விளையும்?

தமிழன்பகலா,
கண்ணன் நடராசன்

[kaviarasan Va.Mu.Se.]

அன்புள்ள திரு.  கண்ணன் நடராசன்

 

பயன் கிட்டும். அறுவடையின் போது  :)

 

விதையின் பயன், அறுவடைக் காலத்தில் தான் தெரியும், அது தானே உலக நியதி.

 

அன்புடன்

.கவி.

2009/3/23 Kannan Natarajan <thar...@gmail.com>

[Kannan Natarajan]

சொல்லவந்த கருத்தை புரிந்துணராமல், கலந்துரையாடுவதால் என்ன பயன்!

நாம் கூறியது ஆவணங்களில் முன் கலந்துரையாடியச் செய்திகளை பார்த்தப் பிறகு, புதிதாகச் செய்திகளை இக்குழுமத்தில் தெரிவித்தால் அனைவருக்கும் நலம், அதைவிடுத்து தேவையில்லாமல் ஆன்மீகத்தை இழுப்பதும், அக்கறையின்றி சொற்களைக் கொட்டுவதால், மற்றவர்கள் விருப்பங்களை ஏளனம் செய்வதிற்கு ஒப்பாகும்!

உங்கள் விளக்கத்தைப் பார்ர்கும்போது பகுத்தறிவில் ஈடுபாடு கொண்டோருக்கு மற்றவர்களோடு இணைவதில் உள்ள இடையூறு மற்றும் ஆன்மீகத்தை தொடாமல் பேசயிலாது என்பது தெள்ளத்தெளிவாக உங்களைப் போன்றோர் எடுத்துக்கூறும்போது தான் ஆன்மீகத்தின் தாக்கம் எவ்வளவு தூரம் உங்களை ஆட்கொண்டுள்ளது என்று தெரிகிறது:-))

[Ponnaiah Thirunavukkarasu]

Progenitor of a New Calendar

April 15th, 2008  |  Published in Commentary, Indian Philosophy, Indian Politics  |  21 Comments

Great men are known for greater quirks. So it is with Karunanidhi–I leave his greatness to both your imagination and evaluation. A brief background before this.

In the Hindu tradition, one of the ways greatness is measured is by suffixing pravartaka (literally, converter, precedent-setter etc). Sages were honoured with titles like Gotra Pravartaka (givers of the lineage name). A similar honour goes to the most famous Shatavahana Gautamiputra Shatakarani (Shalivahana). The traditional Hindu calendar used till date in Maharashtra, Karnataka and Andhra is among others (and not many remember or know its historical significance) to mark his victory over Vikramaditya. In a way, the current use of this calendar immortalizes Shalivahana.

With this Act, Karunanidhi perhaps aspires to something similar.

A Bill declaring the first day of the Tamil month ‘Thai’ as the Tamil New Year day was unanimously passed in the State Assembly today. The Tamil Nadu Tamil New Year (Declaration Bill 2008) was introduced in the House by Chief Minister M Karunanidhi on January 29 and it was passed unanimously today. Earlier, members of various political parties lauded the Chief Minister for introducing the Bill. According to the statement of objects and reasons of the Tamil Nadu Tamil New Year (Declaration) Act 2008, the Governor in his address to the House had announced that in view of the consensus amongst almost all Tamil scholars that the first day of the month of Thai is the first day of the Tamil year, the Government had decided to declare the first day of Thai as the Tamil New Year Day.

In a sentence: no more Holiday for Vishu/Ugadi because Karunanidhi has shifted the new year to January 14th by the force of a legislation. The title of the Bill is a piece of amazement: Tamil Nadu Tamil New Year Day Declaration Bill.

In view of the consensus amongst almost all Tamil scholars that the first day of the month of Thai, the opening month of the Thiruvalluvar year, is the first day of the Tamil year, this Government has declared 1st Thai as the Tamil New Year day and a legislation to this effect was enacted on 1.2.2008. Therefore, the people of Tamil Nadu who now celebrate Pongal as the festival of Tamils, can now celebrate it as the Tamil New Year day also with redoubled joy.

As far as the office-goer is concerned, he has one holiday less.

It is pretty miraculous that not a single debate was held, and no expression except that of consensus! The fact that a secular state has no business in legislating–imposing actually–on matters of traditional calendar apart, Karunanidhi’s government should have at the least, pretended to show some decorum in this matter by inviting scholarly opinion. It fails to name a single scholar who can show how he/she derived this date.

If this is another detested but time-tested dirty political trick, it falls flat. Shouting anti-upper caste slogans is understandable at one level–plus, it is open. If imposing an unscientific and fraudulent traditional calendar is Karunanidhi’s idea of “Dravidising” every single aspect of people’s daily lives, it is another proof of his own senility. In reality, the definition of “Dravidian” is itself a vessel without a bottom.

Ugadi, which falls in March-April is celebrated across most parts of India as the start of the New Year. The etymology of Ugadi means start of a new era (year). The word Vishu (Chittarai Vish if you will) is derived from the Sanskrit root, vish, meaning to enter. In this context, Ugadi marks the change of the Moon’s orbit. Pongal or Makara Sankranti across the country–while it marks the Sun’s movement northwards–is celebrated as a harvest festival. No tradition in any part of India ever marks it as the new year. Karunanidhi’s court scholars–assuming he really used their services–need to tell us how they pegged January 14 as the start of the Revised Tamil New Year.

Another fraud this “Dravidian” zealot has perpetuated is the “Tiruvalluvar year.” According to Vaiyapuri Pillai in History of Tamil Language and Literature, there’s no evidence to peg Tiruvalluvar’s time at 31 BC. He remarks that the Tirukkural shows significant influence of Sanskrit works such as the Manu Smriti, Artha Shastra, Kamandaka’s Nitishastra, Vatsayana’s Kama Sutra and the Bhagavad Gita and several Prakrit Jain and Pali Buddhist works. He puts Tiruvalluvar’s time around 600 AD. Assuming 600 AD is incorrect, there’s nothing to place him as far back as 31 BC.

If Karunanidhi’s intent was to further weaken whatever is left of Hinduism in Tamil Nadu, he has picked the wrong target. A mere legislation won’t stop people from celebrating Ugadi as they have been accustomed to. However, he has managed to reinforce the fact that he can trample over Hindu traditions at will.

What amazes me the most is that nobody in Tamil Nadu has raised as much as a whimper against this cultural atrocity.

--
Right Faith.,
Right Knowledge.,
Right Action.,

Yours.,
Pon.Thirunavukkarasu.,                          (பொன் .திருநாவுக்கரசு)

Charles Kettering  - "My interest is in the future because I am going to spend the rest of my life there."

[NATARAJAN SRINIVASAN]

Good write-up.

 

sn.

2009/3/25 Ponnaiah Thirunavukkarasu <ponn...@gmail.com>

[kaviarasan Va.Mu.Se.]

அன்புள்ள கண்ணன்

 

உங்களின் மடல்களின் உட் கருத்து எனக்கு இதுவரை புரிந்ததே யில்லை.

 

நானும் பல மடலில் பணிவாகக் கேட்டும் எனக்குத் தெளிய வில்லை.  தங்கள் மடலைஅறிய முயல்கிறேன் முதலில் :)

 

பக்திக்கும் / ஆன்மிகத்திற்கும்  யாரும்  ”நாட்டாமை”  ஆக முடியாது.  அதில் தான் முதல் கோளாறே, 

 

அன்பர்கள் பக்திக்கும் / ஆன்மிகத்திற்கும் ”நாட்டாமை”  ஆவதால் , குழப்பங்கள் பெரிதுபடுகின்றன.

 

அடுத்த முறை தங்கள் மறுமொழி வரும் போது, முதலில் கேள்விகள் கேட்டு தெளிவு படுத்திக் கொள்ள முயல்கிறேன்.

 

 

அன்புடன்

.கவி.

 

 

(தங்களின் மறுமொழி :  பகுத்தறிவுக்கும் / தமிழுக்கும் யாரும்  ”நாட்டாமை”  ஆக முடியாது.  என்று , சரியாக யூகித்தேனா?)

 

[kaviarasan Va.Mu.Se.]

அன்புள்ள  திருநாவுக்கரசு

 

’கோட்சேக்களின்’ இன வாதம் தலைவிரித்தாடுகிறதே......

 

இதை இட்டதன் நோக்கம் அளித்தீர்களேயானால் புரிதல் எளிதாகும்.

 

 

அன்புடன்

.கவி.

2009/3/25 Ponnaiah Thirunavukkarasu <ponn...@gmail.com>

[Kannan Natarajan]

>தங்களின் மறுமொழி :  பகுத்தறிவுக்கும் / தமிழுக்கும் யாரும்  ”நாட்டாமை”  ஆக முடியாது.  என்று , சரியாக >யூகித்தேனா?

உங்கள் உய்த்துணர்வை நினைத்து முதன்முறையாக மகிழ்கிறேன்:-))

> உங்களின் மடல்களின் உட் கருத்து எனக்கு இதுவரை புரிந்ததே யில்லை.

வியப்பில்லை! சில அஞ்சல்களில் உள்ள உட்கருத்துகள் உடனடியாக புரிவதற்கு அன்று, பல வினைத்தொகைகளைப் போல், "ஊறி"னால் அன்றி, புலப்படுவது கடினம்.

>அடுத்த முறை தங்கள் மறுமொழி வரும் போது, முதலில் கேள்விகள் கேட்டு தெளிவு படுத்திக் கொள்ள >முயல்கிறேன்.

இக்குழுமத்தில் சிலரிடம் கேள்விகள் தேவையன்று. அவர்கள் அளிக்கும் விடைகளே நம் சிந்தையை தூண்டவல்லது. அவர்களின் விடைகளில் பொதிந்துள்ளச் செய்திகளுக்கு நம் புனைத்திறத்தால் உணர்ந்து கொள்வதில் தான் திடமான வினைத்திறம் உள்ளது.

[N. Ganesan]

Ponnaiah Thirunavukkarasu wrote:
> Progenitor of a New

> Calendar<http://www.sandeepweb.com/2008/04/15/progenitor-of-a-new-calendar/>
[...]

> If Karunanidhi’s intent was to further weaken whatever is left of Hinduism
> in Tamil Nadu, he has picked the wrong target. A mere legislation won’t stop
> people from celebrating Ugadi as they have been accustomed to. However, he
> has managed to reinforce the fact that he can trample over Hindu traditions
> at will.
>
> What amazes me the most is that nobody in Tamil Nadu has raised as much as a

> *whimper* against this cultural atrocity.
>


One interesting thing about Sandeep's letter (that none has
mentioned).

He seems to think Tamils celebrate Ugadi as the New Year!
Only Andhra and Karnataa does celbratte Ugadi
where as Tamils (and Keralites) celebrate New Year as Chirai 14th.

Sandeep does not seem to know which is Tamil New Year, not the stories
associated with the so called New Year.

The Shaka calender New Year (April 14th) is different from what is
mentioned
in Tolkappiyam, BTW.

N. Ganesan

[N. Ganesan]

NATARAJAN SRINIVASAN wrote:
> Good write-up.
>
> sn.

However, Sandeep does not know what Tamil new year means.

BTW, Tolkappiyam gives a different date for New Year.

N. Ganesan

>
> 2009/3/25 Ponnaiah Thirunavukkarasu <ponn...@gmail.com>
>
> > Progenitor of a New Calendar<http://www.sandeepweb.com/2008/04/15/progenitor-of-a-new-calendar/>
> >
> > April 15th, 2008 | Published in Commentary<http://www.sandeepweb.com/category/commentary/>,
> > Indian Philosophy <http://www.sandeepweb.com/category/indian-philosophy/>,
> > Indian Politics <http://www.sandeepweb.com/category/indian-politics/> | 21
> > Comments<http://www.sandeepweb.com/2008/04/15/progenitor-of-a-new-calendar/#comments>

> >
> > Great men are known for greater quirks. So it is with Karunanidhi–I leave
> > his greatness to both your imagination and evaluation. A brief background
> > before this.
> >
> > In the Hindu tradition, one of the ways greatness is measured is by

> > suffixing *pravartaka* (literally, converter, precedent-setter etc). Sages
> > were honoured with titles like *Gotra Pravartaka* (givers of the lineage

> > name). A similar honour goes to the most famous Shatavahana Gautamiputra
> > Shatakarani (Shalivahana). The traditional Hindu calendar used till date in
> > Maharashtra, Karnataka and Andhra is among others (and not many remember or
> > know its historical significance) to mark his victory over Vikramaditya. In
> > a way, the current use of this calendar immortalizes Shalivahana.
> >

> > With this Act<http://www.chennaionline.com/colnews/newsitem.asp?NEWSID=%7B7748CE9D-A2EA-4D3E-AAA3-6E7AB038104A%7D&CATEGORYNAME=CHN>,

> > Karunanidhi perhaps aspires to something similar.
> >
> > A Bill declaring the first day of the Tamil month ‘Thai’ as the Tamil New
> > Year day was unanimously passed in the State Assembly today. The Tamil Nadu
> > Tamil New Year (Declaration Bill 2008) was introduced in the House by Chief
> > Minister M Karunanidhi on January 29 and it was passed unanimously today.
> > Earlier, members of various political parties lauded the Chief Minister for
> > introducing the Bill. According to the statement of objects and reasons of
> > the Tamil Nadu Tamil New Year (Declaration) Act 2008, the Governor in his
> > address to the House had announced that in view of the consensus amongst
> > almost all Tamil scholars that the first day of the month of Thai is the
> > first day of the Tamil year, the Government had decided to declare the first
> > day of Thai as the Tamil New Year Day.
> >
> > In a sentence: no more Holiday for Vishu/Ugadi because Karunanidhi has
> > shifted the new year to January 14th by the force of a legislation. The

> > title of the Bill <http://www.tn.gov.in/budget/budsp_4.htm> is a piece of

> > amazement: Tamil Nadu Tamil New Year Day Declaration Bill.
> >

> > *In view of the consensus amongst almost all Tamil scholars* that the

> > first day of the month of Thai, the opening month of the Thiruvalluvar year,
> > is the first day of the Tamil year, this Government has declared 1st Thai as
> > the Tamil New Year day and a legislation to this effect was enacted on
> > 1.2.2008. Therefore, the people of Tamil Nadu who now celebrate Pongal as
> > the festival of Tamils, can now celebrate it as the Tamil New Year day also
> > with redoubled joy.
> >
> > As far as the office-goer is concerned, he has one holiday less.
> >
> > It is pretty miraculous that not a single debate was held, and no
> > expression except that of consensus! The fact that a secular state has no

> > business in legislating–*imposing* actually–on matters of traditional
> > calendar apart, Karunanidhi’s government should have at the least, *
> > pretended* to show some decorum in this matter by inviting scholarly

> > opinion. It fails to name a single scholar who can show how he/she derived
> > this date.
> >
> > If this is another detested but time-tested dirty political trick, it falls
> > flat. Shouting anti-upper caste slogans is understandable at one level–plus,
> > it is open. If imposing an unscientific and fraudulent traditional calendar
> > is Karunanidhi’s idea of “Dravidising” every single aspect of people’s daily
> > lives, it is another proof of his own senility. In reality, the definition
> > of “Dravidian” is itself a vessel without a bottom.
> >

> > *Ugadi*, which falls in March-April is celebrated across most parts of
> > India as the start of the New Year. The etymology of Ugadi means *start of
> > a new era* (year). The word *Vishu (Chittarai Vish* if you will*)* is
> > derived from the Sanskrit root, *vish, *meaning *to enter.* In this
> > context, *Ugadi* marks the change of the Moon’s orbit. *Pongal* or *Makara
> > Sankranti* across the country–while it marks the Sun’s movement

> > northwards–is celebrated as a harvest festival. No tradition in any part of

> > India *ever* marks it as the new year. Karunanidhi’s court

> > scholars–assuming he really used their services–need to tell us how they
> > pegged January 14 as the start of the Revised Tamil New Year.
> >
> > Another fraud this “Dravidian” zealot has perpetuated is the “Tiruvalluvar

> > year.” According to Vaiyapuri Pillai in *History of Tamil Language and
> > Literature*, there’s no evidence to peg Tiruvalluvar’s time at 31 BC. He
> > remarks that the *Tirukkural* shows significant influence of Sanskrit
> > works such as the *Manu Smriti*, *Artha Shastra*, Kamandaka’s *Nitishastra
> > *, Vatsayana’s *Kama Sutra* and the *Bhagavad Gita* and several Prakrit

> > Jain and Pali Buddhist works. He puts Tiruvalluvar’s time around 600 AD.
> > Assuming 600 AD is incorrect, there’s nothing to place him as far back as 31
> > BC.
> >
> > If Karunanidhi’s intent was to further weaken whatever is left of Hinduism
> > in Tamil Nadu, he has picked the wrong target. A mere legislation won’t stop
> > people from celebrating Ugadi as they have been accustomed to. However, he
> > has managed to reinforce the fact that he can trample over Hindu traditions
> > at will.
> >
> > What amazes me the most is that nobody in Tamil Nadu has raised as much as

> > a *whimper* against this cultural atrocity.

[N. Ganesan]

NATARAJAN SRINIVASAN wrote:
>>
> யுவராசன் அவர்களே, நீங்கள் சுட்டியிருக்கும் கட்டுரையில் தை மாதமே
> தமிழரின் புத்தாண்டு என்பதற்கு ஆதாரமாக செய்திகள் இல்லை. அங்கும்
> மறைமலை அடிகள் சொன்னார் என்பதுதான் ஆதாரமாகக்
> கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. மறைமலை அடிகள் எந்தெந்த
> காரணிகளை அடிப்படையாக வைத்து இவ்வாறு சொன்னார் என்பதை
> அறிவதற்கான குறிப்புகளை நீங்களாவது தருவீர்களா?
>

அன்பின் நடராஜன்,

மறைமலை அடிகள் சில புறநானூற்றுப் பாடல்களைச் சான்று
காட்டினார் என்கிறார்கள். அப்பாடல்களைப் படித்தபின்னர்
தான் முடிவு கொள்ளமுடியும். யாராவது தெரிந்தவர்கள்
சொன்னால் நன்றாயிருக்கும்.

http://www.tamilnation.org/forum/sabesan/080115pongal.htm

”1935ம் ஆண்டு திருச்சியில் அகிலத் தமிழர் மகாநாடு என்ற பெயரில் ஒரு
மகாநாடு நடைபெற்றது. பசுமலை சோமசுந்தரப் பாரதியார் தலைமையில் நடைபெற்ற
இந்த மகாநாட்டில் கா. சுப்பிரமணியனார், மதுரை தமிழவேள், பி.டி. இராசன்,
தெ.பொ.மீனாட்சி சுந்தரனார், புலவர் கா.ப. சாமி, திரு.வி.க. மறைமலை
அடிகளார் முதலான பல தமிழறிஞர்கள் கலந்து கொண்டார்கள். தந்தை ஈ.வெ.ரா.
பெரியாரும் இந்த மகாநாட்டில் கலந்து கொண்டிருந்தார். இந்த மகாநாட்டின்
போது தைப்பொங்கல் சமயவிழாவா? இல்லை சமயமற்ற விழாவா? என்று பலத்த விவாதம்
எழுந்தது. இறுதியாக, மறைமலை அடிகளார் திட்டவட்டமாகக் கீழ்வருமாறு
கூறினார்.

“பொங்கலைச் சமயவிழா என்று சொல்லிச் சர்ச்சையைக் கிளப்பிக் குழப்பம் செய்ய
யார் முயன்றாலும் அவர்கள் இம் மாநாட்டை விட்டு வெளியேறி விடவேண்டும். இது
சமய சார்பு இல்லாத விழா! எந்த சமயத்துக்காரன், எந்த சாத்திரக்காரன் இந்த
விழாவை எடுத்துள்ளான்? எந்தச் சூத்திரம் இதற்கு இருக்கிறது? எந்த
இதிகாசம் இதற்கு இருக்கிறது? ஆனால் தமிழில் புறநானூற்றில்,
பிட்டங்கொற்றன் வரலாற்றில், கதப்பிள்ளை சாத்தனாரின் பாடலில் சான்று
இருக்கின்றது. இதை என்னுடைய அருமை நண்பர் ஈ.வெ.ரா ஏற்றுக் கொண்டாலும்
சரி, ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும் சரி” - என்று மறைமலை அடிகளார்
முழங்கினார்.

“இல்லை - நான் ஏற்றுக் கொள்கின்றேன்”- என்று ஈ.வெ.ரா. பெரியார் தெளிவாகப்
பதிலுரைத்தார். அனைவரும் கையொலி எழுப்பினர். அதனையடுத்து திரு.வி.க.
அவர்கள் இதனைப் பாராட்டிப் பேசினார்.

ஆகவே தைப்பொங்கல் திருவிழா என்பது ஒரு சமய விழா அல்ல! தமிழரின் பண்பாட்டு
விழா! காலக் கணிப்பை மேற் கொண்டு மிகச் சரியாகத் தமது புத்தாண்டுக்குரிய
இளவேனிற் காலத்தின் முதல்நாளை வகுத்தறிந்து தமிழரின் தமிழ்ப் புத்தாண்டு
ஆரம்பத்தைக் கொண்டாடும் நாள்! “

புறநானூற்றில், பிட்டங்கொற்றன் வரலாற்றில், கதப்பிள்ளை சாத்தனாரின்
பாடலில் சான்று இருக்கிறதா? என்று பார்க்கணும்.

---------

ஏற்கெனவே, சகாப்தம் மாத்திரம் தான் தமிழரின் புத்தாண்டு
என்று கொள்ளவியலாது. தொல்காப்பியம் ஆவணியைப்
புத்தாண்டாகக் காட்டுகிறது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

நா. கணேசன்

[N. Ganesan]

அன்பு நடராஜன், யுவராசன், ...

ஆவணி 1 தமிழரின் புத்தாண்டு என்பது பண்டை வழக்கம் போலும்.
பின்னர் சித்திரை 1 புத்தாண்டு ஆனதோ?

http://www.dheivathamizh.org/pazhanthai2.htm

“ இது பற்றி ஆரிய பரத்துவாஜ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நச்சினார்க்கினியர்
கூறுவது:

கால உரிமை எய்திய ஞாயிற்றுக்கு உரிய சிங்க ஓரை முதலாகத் தண்மதிக்கு உரிய
கற்கடக ஓரை ஈறாக வந்து முடியுந்துணை ஓர் யாண்டாம் ஆதலின் இதை எங்கே
குறிப்பிடுகிறார்?

காரும் மாலையும் முல்லை குறிஞ்சி
கூதிர் யாமம் என்மனார் புலவர்

என்று தொல்காப்பிய நூற்பாவிற்கு உரை எழுதியவர் தான் மேற்கூறியவாறு ஓர்
ஆண்டுக் கணக்கு இது என்று காட்டினார். சிம்ம ஓரைக்கு உரிய மாதம் ஆவணி.
கடக ஓரைக்கு உரிய மாதம் ஆடி. ஆக முன்னாளில் ஆவணி மாதத்தில் ஆண்டு தொடங்கி
ஆடி மாதத்தில் முடிந்திருக்கிறது என்பது நச்சினார்க்கினியரின் உரையின்
மூலம் அறிய முடிகிறது. அதாவது சித்திரையில் இருந்து தமிழ்ப் புத்தாண்டு
தொடங்கவில்லை என்பதற்கு இந்த உரையே ஆணித்தரமான சான்று.

சக ஆண்டை நுழைத்தவர்கள் இதை மாற்றினார்கள். சூரியனது ஆட்சி வீட்டிற்கு
உரிய சிம்ம ராசிக்குப் பதிலாக சூரியன் உச்சம் பெறும் இராசியான
மேஷராசிக்கு மாற்றி அதற்கு உரிய மாதமான சித்திரை மாதத்திலிருந்து ஆண்டுத்
தொடக்கத்தை அமைத்து எல்லா மாதங்களுக்கும் அதையொட்டி 60 ஆண்டுகளுக்கும்
வடமொழிப் பெயர் வைத்துத் தமிழ் நாட்டில் உலாவ விட்டார்கள். அரசனது ஆதரவு
பெற்று கல்வெட்டுக்களில் அவர்கள் தொடர்ந்து இந்த மாதப் பெயர்களையும்
ஆண்டுப் பெயர்களையும் புகுத்தி நடைமுறைப் படுத்தியதால் அதுவே நிலை
பெறலாயிற்று. இது தான் சித்திரை முதல் நாள் தமிழ்ப்புத்தாண்டு ஆன கதை. “

இதையும் சிந்திக்க வேண்டும்.

நா. கணேசன்

[kaviarasan Va.Mu.Se.]

ம்ம்ம்

 

எம் அரசியல்வாதிகள் போல்   ஒவ்வொரு விடையிலும்  ஒரு சிக்கலுக்கு வழி,  தேவைப் படின் பின்னாளில் திரித்துக் கூற ஒரு வழி  எனப் பல வழிகளை உருவாக்கியே விடையளிப்பர் :)

 

 அவைகளும் சிந்தையை தூண்டவல்லது தானா?

 

அன்புடன்

.கவி.

 

2009/3/26 Kannan Natarajan <thar...@gmail.com>

 விடைகளே நம் சிந்தையை தூண்டவல்லது.

[jaya kumar]

திருவண்ணாமலையில் வரும் மே மாதம்
தமிழ் இணைய கருத்தரங்கம் மற்றும் பயிரங்கம் நடத்த உள்ளோம், தாங்களால் ஆன
உதவி செய்து இணையதமிழ் வளர்க்க உதவிடும் அன்பு நெஞ்சங்களை இனிதே
வரவேற்க்கிறோம்,

[Kannan Natarajan]

 > அவைகளும் சிந்தையை தூண்டவல்லது தானா?

வாக்கியத்தை முழுவதுமாக படித்துணர்ந்திருந்தால், இக்கேள்வியே எழுந்திருக்குமா!

மீண்டும் அவ்வாக்கியத்தை இடுகிறேன். "விடைகளில் பொதிந்துள்ளச் செய்திகளுக்கு நம் புனைத்திறத்தால் உணர்ந்து கொள்வதில் தான் திடமான வினைத்திறம் உள்ளது."