Абвесткі

[olga shparaga]

26 июня в 18.30 в Галерее современного искусства «Ў»
по адресу: г. Минске, пр-т Независимости 37а
(ст. м. Площадь Победы)

состоится презентация книги
Д. Элкинса «Исследуя визуальный мир»,
выпущенной издательством Европейского гуманитарного университета.

Книга «Исследуя визуальный мир» (перевод с английского, научные
редакторы: А.Р. Усманова, А.Н. Денищик) представляет собой антологию
текстов известного американского теоретика, профессора Чикагского
Института искусств Джеймса Элкинса.

Все тексты публикуются на русском
языке впервые.

Приглашаются все желающие!


--
С уважением,
Ольга Шпарага, редактор и автор интернет-журнала "Новая Эўропа" (http://n-europe.eu)

[olga shparaga]

28 июня в понедельник, в 18.00

в «Галерее Ў»,

по адресу: пр. Независимости, 37а

 

состоится семинар на тему:

"Идея Европы в беларуссом контексте:

перспектива, содержание, операционализация"

Выступающие: Ольга Шпарага и Алексей Ластовский

После докладов состоится дискуссия.

 

Поскольку количество мест ограничено, присылайте, пжл., свои заявки на адрес:

Ольга Шпарага olga.ariel@gmail.com с указанием краткой информации (на пару предложений) о себе. Крайний срок подачи заявки: 28 июня 12 часов дня.

 

Информация о докладчиках:

Ольга Шпарага – к.ф.н., доцент ЕГУ, редактор интернет-журнала «Новая Еўропа» http://n-europe.eu/ Составитель и редактор сборника «Европейская перспектива Беларуси: интеллектуальные модели» http://n-europe.eu/evropeiskaya_perspektiva_belarusi_intellektualnye_modeli

Аляксей Ластоўскі - кандыдат сацыялагічных навук, старэйшы навуковы супрацоўнік Інстытута сацыялогіі НАН Беларусі, кіраўнік сектара палітыкі памяці Інстытута палітычных даследванняў “Палітычная сфера” http://palityka.org/

 

Мы заинтересованы в вашем участии!

Евролаборатория Интернет-журнала «Новая Еўропа»  http://n-europe.eu/

[Игорь Макаров]

Игорь Макаров, асистент кафедры философии БГЭУ

2010/6/23 olga shparaga <olga....@gmail.com>

[olga shparaga]

спасибо, Игорь.
Ольга

2010/6/23 Игорь Макаров <igor.m...@gmail.com>

[paval barkouski]

30 июня 2010 г. (ср.) в 11.00 на факультете философии и социальных наук БГУ (ул. Кальварийская, 9) в ауд. 528

Состоится публичная лекция «Чешское мышление в контексте центральной Европы».

Докладчик: Первый секретарь, заместитель главы посольства Чешской Республики Мартин Чех

Выступление будет посвящено освещению традиции чешской философской и гуманитарной мысли, начиная от мыслителей эпохи Возрождения, заложивших основы национальной культуры и языка, таких как Ян Гус и Ян Амос Коменский, и заканчивая чередой мыслителей ХХ ст., среди которых особо можно выделить фигуры философов и общественно-политических деятелей Чехии – Томаша Масарика и Яна Паточку. Также в заключении речь пойдет о роли философии сегодня, в особенности применительно к контексту центральной Европы и связанных с ним процессов развития трансформирующихся обществ, что является достаточно актуальным и для современной ситуации Беларуси.

Лекция пройдет в академическом формате, в дальнейшем докладчик готов принять участие в обсуждении и ответить на возможные вопросы.

Вход свободный!

[Оришева Ольга]

Хочу и постараюсь прийти. 

2010/6/23 olga shparaga <olga....@gmail.com>

[Вольга Давыдзік]

дада, я тоже буду
З павагай, Вольга Давыдзік, магістар філасофскіх навук, м.н.с. ІФ, НАН Б

Best regards, Volha Davydzik, master of arts in philosophy, j.r.f. IP, NAS B

2010/6/25 Оришева Ольга <oris...@gmail.com>

[olga shparaga]

привет, все,

а вот и новый Топос: http://www.ehu.lt/publishers/publications/scientific/0017481/
в том числе отразивший деятельность нашей Прасторы. Спасибо всем, кто принял в нем участие (это я от составителей:)).

скоро, надеюсь, будет презентация.

ольга

2010/6/25 Вольга Давыдзік <nosfer...@gmail.com>

[Вольга Давыдзік]

замечательная новость, спасибо за ссылку! будем ждать презентации

З павагай, Вольга Давыдзік, магістар філасофскіх навук, м.н.с. ІФ, НАН Б

Best regards, Volha Davydzik, master of arts in philosophy, j.r.f. IP, NAS B

2010/6/26 olga shparaga <olga....@gmail.com>

[tatsiana elavaya]

супер!!
пералік тэкстаў у нумары інтрыгуе. :)

2010/6/26 olga shparaga <olga....@gmail.com>:

>>>> Ольга Шпарага olga....@gmail.com с указанием краткой информации (на

[paval barkouski]

Напоминаю всем! что завтра 30 июня в 11.00 (ауд. 528) состоится публичная лекция М. Чеха. Мероприятие нашей прасторы с приглашенным гостем. Просьба всех его поддержать своим личным присутствием по мере возможностей. 

Кстати, проходят разные мероприятия, хоть бы кто пару слов набросал для тех, кто не смог прийти...

П.Б.

[olga shparaga]

привет, все,

на Чехе буду.

Ольга

29 июня 2010 г. 9:11 пользователь paval barkouski <paul...@googlemail.com> написал:

Напоминаю всем! что завтра 30 июня в 11.00 (ауд. 528) состоится публичная лекция М. Чеха. Мероприятие нашей прасторы с приглашенным гостем. Просьба всех его поддержать своим личным присутствием по мере возможностей. 

Кстати, проходят разные мероприятия, хоть бы кто пару слов набросал для тех, кто не смог прийти...

П.Б.

[Irasol]

я тоже приду :)

 

Вчера был интересный семинар…

"Идея Европы в беларуссом контексте:

перспектива, содержание, операционализация"
Обаятельный модератор Алексей Браточкин, полезный (как всегда), но сложный для слухового восприятия теоретический доклад Оли Шпарага, и достаточно легкое энциклопедическое сообщение содокладчика Алексея (Ластоускі).

Дискуссия … обнаружила ниличие не только разных позиций, но и наличие разных весьма любопытных персонажей. Например: молчаливый полупьяный высокий мужчина в галифе и круглых сонцезацитных очках спящий на первом ряду, ну а выступавший несколько раз философ-европоцентист преклонных лет (представился, бизнесменом от науки) в спортивных трусах и кросовках с черной лохматой барадой и седой гривой волос вызвал во мне визуальные образы Маркса и Парфирия Иванова в одном лице…

 

[olga shparaga]

Ира, уморила, ну что же ты ни одного положительного персонажа не назвала?

С интересными вопросами выступали, например, Алексей Дермант (журнал Друвис), Александр Сарна, Егор Сурский, Дима Коренко, а вот художник Тодар Кашкуревич как всегда был в своем репертуаре:)

Спасибо за участие "Прасторцев" Ольги Оришевой и Игоря Макарова, ну и тебя, Ирина: твои вопросы и замечания были очень полезны.

Ольга

2010/6/29 Irasol <ira...@nsys.by>

[Irasol]

Оль, перечисленные тобою индивиды, как правило, всегда задают интересные вопросы, а вот упомянутые мной замечательные фигуры, весьма фольклорны...
Был бородач, натурально, бородат, клочковат, сед, в кармане имел подобающую облику кошелек… И разумеется, пришел со своим Главным Вопросом, смысл которого сводился к ключевой мысли Шпенглера: Закат Европы, спасать Европу нужно, мы вымираем :)!!!

[olga shparaga]

и что делать с такого рода участниками? по правде, они мешали обсуждению, поскольку высказывали хорошо известные стереотипы...

2010/6/29 Irasol <ira...@nsys.by>

[Irasol]

Хороший вопрос… Учитывая тот факт, что «наш» бородач сообщил в процессе чаепития, что пишет дисеры (30$ за страницу), написал уже около 80 :))))) Вот такой интеллектуальный беларусский бизнес. Разве можно его игнорировать?

[olga shparaga]

наверное, нужно это учесть модератору.

2010/6/29 Irasol <ira...@nsys.by>

[paval barkouski]

Посмешили, однако, видимо интересное было мероприятие. жаль не смог попасть. А мужик этот, кстати, автор 6-томной "Философской теории эволюции" и хотел бы тоже вписаться к нам, в том числе для опубличивания своих идей. Судя по формату как раз в твой, Оля, проект:)) Возможно он и неадекватен, а с другой стороны - мы же открыты. Вот и испытаем пределы нашей открытости. А может там и стоящие идеи есть. Такие вот загогулины

П.Б.

[paval barkouski]

Можа і не зусим да тэмы працы нашай супольнасці, але вельмі карысная справа для ахвочых!!!

Курсы гутарковай мовы для тых, хто хоча пачаць размаўляць на роднай мове

Культурна-асветніцкая ўстанова “Новае Грамадства” прадстаўляе


Курсы гутарковай мовы для тых, хто хоча пачаць размаўляць на роднай мове


10 КРОКАЎ, КАБ ЗАГАВАРЫЦЬ ПА-БЕЛАРУСКУ

Калі вас цікавіць, што яднае беларускую мову і заходнееўрапейскія; калі вы хочаце даведацца, што такое "благо" і што такое "блага"; як вітаюцца і развітваюцца беларусы, ды шмат чаго іншага – ласкава просім на курсы. 

Калі вы – малады чалавек, які цікавіцца беларускай мовай, але пакуль не вырашыўся пачаць гаварыць у паўсядзённым жыцці па-беларуску, – запрашаем вас зрабіць разам з намі 10 крокаў для таго, каб пераканацца, што гэта магчыма!

Цікавыя тэсты, пераадоленне бар'ераў, вучоба і практыка – за 10 заняткаў.

Гэтыя бясплатныя курсы праходзяць штотыдня ў “Таварыстве беларускай мовы” (вул. Румянцава, 13). 

Першы занятак – серада, 8 верасня, а 18.30.


Выкладчыкі: Аляксей Шэін, Натальля Шэіна (кандыдат філалагічных навук)

alaksiej-sein.livejournal.com

[Irasol]

Павел, спасибо за действительно полезное объявление. Осталось только разобраться с понятием «роднай мовы».

По этому поводу, на мой взгляд, отличный текст Оли Шпарага:

Какой национальный проект нужен в Беларуси?

http://n-europe.eu/article/2010/09/02/kakoi_natsionalnyi_proekt_nuzhen_v_belarusi#comment-13449

 

----- Original Message -----

From: paval barkouski

To: olga shparaga

[olga shparaga]

но эти курсы - супер начинание!

2010/9/4 Irasol <ira...@nsys.by>

--
С уважением,
Ольга Шпарага, редактор интернет-журнала "Новая Эўропа" (http://n-europe.eu), доцент ЕГУ (http://ehu.lt/)

[Irasol]

эти курсы не начинание... Им уже несколько лет :):):)

[paval barkouski]

17 сентября 2010 г. (пт.) в 12.00 на факультете философии и социальных наук БГУ (ул. Кальварийская, 9) в ауд. 423

Состоится организационная встреча координаторов и участников философского сообщества “Беларуская філасофская прастора” со студентами факультета философии и социальных наук.

На встрече планируется обсудить следующие вопросы:

Персонально пригласить к сотрудничеству и участию в мероприятиях сообщества интересующихся студентов, расширить информацию о деятельности философского сообщества на факультете;

Презентация планов проведения тематических мероприятий «БФП» на полгода для ознакомления и ориентации;

Обсуждение возможностей организации совместных проектов (творческих, образовательных и др.) для студентов и совместно со студентами.

 Приглашаются все интересующиеся современной и классической философией студенты, магистранты и аспиранты факультета. 

[paval barkouski]

[paval barkouski]

15 октября 2010 г. (пт.) в 18.00 на факультете философии и социальных наук БГУ (ул. Кальварийская, 9) в ауд. 627 состоится заседание

Translatio studiorum, или трудности перевода. Обсуждение «Европейского словаря философий».

С докладом выступит Андрей Дудчик. Основные темы выступления:

Проект «Европейского словаря философии» как попытка представить «мультиверсум» западной философской традиции.

Связь философии и языка: возможен ли перевод «непереводимостей»?

Анализ некоторых историко-культурных вариантов переводческих стратегий (в древнегреческой, латинской, немецкой традициях) и национально-языковых традиций – на материале статьи Б. Кассен и др. «Перакладати».

Содокладчик: Иван Новик с сообщением “дысцыплінарныя неперакладальнасці”

Канцэптуальна–метадалагічныя альтэрнатывы гісторыі філасофіі. Інтэлектуальная гісторыя. Будуць разгледжаны:
1) Школа гісторыі ідэяў. А. Лавджой і ягоны “Вялікі ланцуг быцця”. Крытыка праекта К. Скінэрам.
2) Школа Аналаў і яе праект гісторыі ментальнасцяў
3) Археалогія думкі М. Фуко
4) Месца інтэлектуальнай гісторыі ў структуры сучаснай заходняй гуманітарнай веды і магчымасці яе дастасавання ў беларускай сітуацыі.

Приглашаются все интересующиеся современной и классической философией.

[olga shparaga]

отлично! я только могу немного опоздать, потому что на 16 часов у меня уже есть встреча, но буду точно.
ольга

12 октября 2010 г. 23:51 пользователь paval barkouski <paul...@googlemail.com> написал:

[olga shparaga]

привет, все,

ребят, хотела вас пригласить на театральную неделю Пантон: http://n-europe.eu/announcement/panton_belaruska_nyametskiya_teatralnyya_sustrechy
 
вчера была на читке (и модерировала дискуссию после нее) и до сих под нахожусь под впечатлением от постановки!!!! думаю, в четверг будет не менее интересно. после читки также будет дискуссия.

ольга

13 октября 2010 г. 9:43 пользователь olga shparaga <olga....@gmail.com> написал:

[Кравченко Александр]

Прастора! На такое интересное собрание по поводу проблемы перевода и
Фуко обязательно приду. Хотя это для меня сложно (!) Готовлюсь к
академическим процедурам. Надеюсь по проблеме переводов будут примеры,
чтобы я понял. ))

Ольге спасибо за то, что освещаете культурную жизнь, ее основные
события для нас.

КА

[paval barkouski]

Такім чынам, у сераду 27.10 а 18.00 ў аўд. 621 будзе праводзіцца
нарада-абмеркаванне перакладу з грэцкай першай старонкі
дыялогу Платона "Лахет". Запрашаюцца
ўсе зацікаўленыя ў мерапрыемствах падобнага фармату!

Павел Баркоўскі

[paval barkouski]

Очередное заседание семинара по проблемам современного университета состоится 26 октября (вторник).
Начало, как всегда, в 18-00, Падворак АГТ-ЦСИ, Багратиона, 39.
Тема доклада -- "Поиск и исследование прототипов организационных схем современного Университета (на примере ЦЕРНа)" (продолжение). Докладчик -- Татьяна Пошевалова.
С тезисами доклада можно познакомиться по ссылке http://community.livejournal.com/methokollegium/34156.html#cutid1 или открыв файл-приложение к данному письму.
Напоминаем Вам, что мы продолжаем трансляции семинара в онлайн-режиме для тех, кто не может «физически» присутствовать на семинаре.

Ждем Вас на семинаре!

[Irasol]

http://www.mag-iah.com/ru/inc/

пїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
2010-2011 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅпїЅ) пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ 2010-2011
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
(<peer-review>). пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (ACLS), пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅ.пїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ; пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ; пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ:
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ,
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ-пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ:
http://www.mag-iah.com

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ)

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ-пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ) пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (2 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, 12 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ): пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ - пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ): пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ) пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ), пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ. пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ (пїЅпїЅпїЅпїЅ PDF пїЅпїЅпїЅ Word) пїЅпїЅ
пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: iahuma...@gmail.com

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ - 19 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ 2010 пїЅ.

----- Original Message -----
From: "paval barkouski" <paul...@googlemail.com>

[Andrej Dudčyk]

возможно, заинтересует:

Институт философии Национальной академии наук Беларуси
приглашает Вас на заседание
междисциплинарного научного семинара

«Философские проблемы
естествознания и техники»

Тема доклада
«Проблема сознания в аспекте построения моделей Искусственного Интеллекта»

докладчик – аспирант Института философии НАН Беларуси
Демиров Виталий Викторович

Заседание состоится 27 октября 2010 года в 16:00
по адресу: г. Минск, ул. Сурганова, 1, корп. 2, ауд. 302.

тел: 284-29-25, 294-91-10, (8-029) 197-15-37, (8-029) 123-80-94
E-mail: spas...@mail.ru, demi...@rambler.ru
http://www.philosophy.by

В докладе будут освящены философские аспекты исследований, которые
проводятся в связи с моделированием сознания средствами ЭВМ,
выражением логической семантики естественных языков, и проблемой
введения смысловых единиц кодирования информации, отражающих механизмы
манипулирования смысловым содержанием в человеческом сознании.

2010/10/25, paval barkouski <paul...@googlemail.com>:

[olga shparaga]

Привет, все,

а я хотела бы пригласить наше сообщество на презентацию своей книги, которая состоится 2-го ноября в 18.00 в галерее "Ў". Инфо ниже.

Обратите также внимание, что 4-го ноября в 18.00 в той же "Ў" рамках Гендерного маршрута-4 в партнерстве с "Філасофскай прасторай" состоится обсуждение доклада Ильи Инишева, которое значится в наших планах. 

Как только объявление будет готово, выложим его тут и на сайте нашего сообщества.

Ольга

2 ноября, во вторник, в 18.00

в галерее современного искусства «Ў»

(по адресу пр. Независимости, 47а)

 

состоится презентация книги

Ольги Шпараги «Пробуждение политической жизни: Эссе о философии публичности» (ЕГУ, 2010).

 

В книге предлагается философский анализ происхождения и структуры политики, учитывающий её экзистенциальное значение и ведущий к понятию «политическая жизнь». При этом «политическая жизнь» рассматривается прежде всего через привязку к контексту беларусской философии 1990-х гг. Другим важным основанием обращения к «политической жизни» выступает генезис собственной мысли автора – от критической феноменологии к посттоталитарной политической философии. Кроме того, в книге делается отсылка к советскому периоду и контексту Центральной и Восточной Европы, а также в философском ключе затрагиваются проблемы политических трансформаций на постсоветском пространстве.  

 

С содержанием, предисловием и первой главой книги можно ознакомиться тут: http://n-europe.eu/books/olga_shparaga_probuzhdenie_politicheskoi_zhizni_esse_o_filosofii_publichnosti_egu_2010

Про автора книги можно прочесть тут: http://belintellectuals.eu/community/6/

 

Презентация состоится в рамках экспериментального проекта «Гендерный маршрут–4».

Приглашаем всех заинтересованных!

 

-----------------------------------------------------------------------------

2 лістапада, у аўторак, а 18.00

у галерэі сучаснага мастацтва «Ў»

(па адрасе пр. Незалежнасці, 47а)

 

адбудзецца прэзентацыя кнігі

Вольгі Шпарагі «Абуджэнне палітычнага жыцця: Эсэ пра філасофію публічнасці» (ЕГУ, 2010).

 

У кнізе прапаноўваецца аналіз паходжання і структуры палітыкі ў экзістэнцыйным разуменні, які вядзе да паняцця «палітычнае жыццё». Пры гэтым «палітычнае жыццё» разглядаецца праз зварот да кантэксту беларускай філасофіі 1990-х гг. У якасці яшчэ адной падставы звароту да «палітычнага жыцця» выступае генезіс уласнай думкі аўтаркі – ад крытычнай фенаменалогіі да посттаталітарнай палітычнай філасофіі. Акрамя таго, у кнізе робіцца адсылка да савецкага кантэксту і кантэксту Цэнтральнай і Усходняй Еўропы і з філасофскай пазіцыі разглядаецца праблема палітычных трансфармацыяў на постсавецкай прасторы.       

 

Са зместам, уводзінамі і першым раздзелам кнігі можна пазнаёміцца тут: http://n-europe.eu/books/olga_shparaga_probuzhdenie_politicheskoi_zhizni_esse_o_filosofii_publichnosti_egu_2010

Пра аўтарку кнігі чытайце тут: http://belintellectuals.eu/community/6/ 

 

Прэзентацыя адбываецца ў межах эксперыментальнага праекту «Гендэрны маршрут–4».

Запрашаем усіх зацікаўленых!

[Irasol]

Гендерный маршрут-4
в партнерстве с интернет-журналом «Новая Еўропа» представляет …

4 ноября (четверг)
18.00 – выступление философа Ильи Инишева (ГУ-ВШЭ, Москва-ЕГУ, Вильнюс) на тему: "Эстетика вне искусства", содокладчики - философ Альмира Усманова (ЕГУ, Вильнюс).

Модератор дискуссии: Алексей Браточкин (интернет-журнал "Новая Еўропа").

Проводится совместно с "Беларускай філасофскай прасторай"

http://n-europe.eu/announcement/festival_idei_o_pole_gendernyi_marshrut_4

http://gender-route.org/calend/gendernyj_marshrut-4/

 

----- Original Message -----

From: olga shparaga

To: filasofska...@googlegroups.com

[olga shparaga]

Спасибо, Ира.
Илья пришлет еще аннотацию, и я предлагаю на Прасторе сделать более развернутое объявление.
Ольга

26 октября 2010 г. 20:03 пользователь Irasol <ira...@nsys.by> написал:

[paval barkouski]

Дзякуй, аб'яву змясціў на сайце.

УСІМ!!! Таксама на сайце выкладзена і яшчэ будзе выкладацца шмат абнаўленняў па групах: канферэнцыі і стыпендыі/гранты. Сачыце за інфармацыяй.

П.Б.

[paval barkouski]

4 ноября (четверг)в 18.00 в Галерее Ў (пр. Независимости, 37а)– выступление философа Ильи Инишева (ГУ-ВШЭ, Москва-ЕГУ, Вильнюс) на тему: 

"Эстетика вне искусства",

 оппонент - философ Альмира Усманова (ЕГУ, Вильнюс).

Модератор дискуссии: Алексей Браточкин (интернет-журнал "Новая Еўропа").

Понятие эстетического и эстетики сегодня по-прежнему определяется из перспективы искусства. Это положение, подвергаемое на протяжение последних десятилетий сомнению с различных сторон, станет еще менее очевидным, если принять во внимание, что привычное нам представление об искусстве само - результат артикуляции сферы чувственно-эмоционального со стороны философского дискурса. Определивший эту сферу в нормативном и пространственном смыслах дискурс - одно из воплощений эстетики. Этим помимо прочего объясняется, почему эстетика это и своего рода габитус, т.е. всеобщая и не до конца поддающаяся рефлексии установка по отношению к эстетическому, а не просто его теория. Сформированное эстетикой Просвещения «художественное поле» представляет собой реконфигурацию перцептивного поля: области чувственно-эмоционального как составной части нашей повседневной прагматической ориентации. Реконфигурация подразумевает операции уплотнения, перераспределения и иной - по сравнению с повседневной перцепцией - организации визуальных элементов. Это привело, в конечном, итоге, к разделению и иерархическому соотнесению вещи и образа: физической поверхности и иконической плоскости. Разделение не означает разрыв. Иерархическое соотнесение, напротив, подразумевает новое качество связи между ними: постоянное и даже навязчивое ее отрицание. Такая дифференциация перцептивного поля не могла состоятся без влияния социальных факторов. Но образовавшиеся в результате разрывы и напряжения внутри самого этого поля в свою очередь послужили формой, в которую впоследствии были отлиты новые разновидности социального. Эстетика в форме нормирующей теоретической инстанции - это недвусмысленный индекс и один из несущих элементов именно этого способа артикуляции эстетической сферы. Эстетика никогда не была «всего лишь теорией». 

Одним из эффектов этой ее - нормативно-учреждающей - ипостаси, которую Жак Рансьер предпочитает называть миметическим, или репрезентативным режимом образного, явилась «автономизация» эстетического. Помимо очевидных негативных социально-политических коннотаций, автономизация, как нам кажется, имеет и позитивную сторону. Формирование относительно замкнутой эстетической сферы впоследствии привело к пониманию эстетически-художественной деятельности как специфического, но вместе с тем «посюстороннего» способа обращения с материальным. Само многообразие форм художественного в эпоху модерна и авангарда не могло не привести к своего рода повторной экстернализации эстетического (повторной по отношению к его первоначальной невыделенности в дохудожественную эпоху). Однако эта повторная экстернализация происходила уже не по модели вещи (произведения искусства), а по модели образа. Эстетическая деятельность, представляющая собой в эпоху модерна и авангарда скорее род социальной лаборатории нежели художественной мастерской, представляла собой не отражение (сверх)субъективного в материальном, а изобретение новых сочетаний элементов материального мира. На смену миметическому и экспрессивному принципу в сфере искусства приходит комбинаторный. На смену инстанции внутреннего переживания приходят внешние образы. Эстетика становится набором понятийных инструментов, при помощи которых специфически образные (визуальные) смыслы производятся в гетерогенной материальной среде, образуя более сложные семантико-материальные комплексы. 

Модель визуального образа (трактуемого не миметически, а комбинаторно), а также соответствующая его производству и потреблению форма социальной организации и коммуникации, с одной стороны, содействуют тому, что мы сегодня называем глобальной эстетизацией, а, с другой стороны, адаптируют к ней наш перцептивный аппарат. Образ отныне не знак социального, а способ интервенции в него, способ его освоения. Перенесенный искусством модерна и авангарда во внешний мир, образ все чаще понимается не столько как художественный объект, сколько как один из принципов формирования интерсубъективных смыслов и, соответственно, один механизмов социальной организации. Эстетика в этом случае берет на себя роль скромного указания (дейксиса) на различные способы и случаи спонтанной имагинизации, составляющей неотъемлемую часть нашего повседневного опыта. В итоге, различие между художественным и нехудожественным оказывается не категориальным, или онтологическим, а конфигуративным. Художественное возникает не в результате трансцендирования, а в результате реконфигурирования физических поверхностей, которые в итоге превращаются в по-прежнему внешние, однако уже значимые иконические плоскости. Искусство сегодня - это несамостоятельный элемент такого рода социализации эстетическими средствами. Оно представляет собой завершение тенденции, начало которой было положено за пределами художественной сферы и при этом хотя и иконическими, но все же подчеркнуто нехудожественными средствами. От того, насколько оно способно стать частью этой тенденции зависит и его социальная функция, его судьба как искусства: будет ли оно способствовать социальной коммуникации или препятствовать ей.

Подробнее про автора и публикации смотрите здесь: 

http://www.hse.ru/org/persons/12144283

для предварительного знакомства с основными идеями докладчика предлагаются следующие тексты:

http://www.hse.ru/data/2010/04/25/1232711805/Что%20такое%20современная%20эстетическаятеория_2008.pdf

http://culture.hse.ru/news/23132107.html

[Дмитрий Майборода]

Хочу поблагодарить Ольгу (наверное, не только от себя) за такую классную презентацию. Мне сложно представить более удачное представление первой книги, ну и, конечно, меня очень порадовала настроенность Оли на написание следующих книг. Пожелаем же ей удачи в ее начинаниях!

[olga shparaga]

Дима и другие участники этого сообщества!

Большое искреннее спасибо за то, что пришли, что философия и наше сообщество живо, что нам еще многое и многое предстоит, и что мы можем друг другу помогать!  

Не забудьте, пжл. (!!!), что сегодня выступление Ильи Инишева, и, как справедливо заметил Павел, на нем вполне можно продолжить дискуссию о Кундере. Меня, к сожалению, не будет, потому что уже уехала преподавать. Что повышает ставки вашего участия, направленного на представление нашего сообщество в публичном пространстве.

Также еще раз приглашаю Вас на мероприятия Гендерного маршрута-4: http://n-europe.eu/announcement/festival_idei_o_pole_gendernyi_marshrut_4
Может, кто-то захочет написать для Прасторы текст об этом фестивале? Было бы неплохо.

Буду в Минске снова с 14-го и, надеюсь, мы сразу же приступим к критике моей книги:)

Ольга

4 ноября 2010 г. 9:31 пользователь Дмитрий Майборода <md...@tut.by> написал:

Хочу поблагодарить Ольгу (наверное, не только от себя) за такую классную презентацию. Мне сложно представить более удачное представление первой книги, ну и, конечно, меня очень порадовала настроенность Оли на написание следующих книг. Пожелаем же ей удачи в ее начинаниях!

[Кравченко Александр]

Прастора! Павлу спасибо за материалы к И. Инишеву, Ольге Шпараге -
всяческих успехов.

КА

[Дмитрий Майборода]

Презентация Ильи действительно о многом позволила задуматься, мне, правда, показалось (рядом сидящие это подозрение подтвердили), что практически все присутствующие не столько слушали Илью, сколько переводили его слова для себя в другие формы речи - и это, вероятно, самый философский способ слушать, так что Илье спасибо (также и за интересные темы типа анимативизации образа). Что касается Павла - он заставил меня задуматься о том, почему не пойти еще дальше: если европейцы изобрели искусство, а искусство задает нашу чувственность, то не стоит ли утверждать, что именно европейцы изобрели чувственность (или вообще телесность)? Можно пойти еще дальше, поскольку наша чувственность - заброшенность мира в нас, то тогда логично предположить, что европейцы изобрели также и мир:) Прошу у Павла прощения за то, что не могу собраться с мыслями, чтобы написать настоящий ответ на Твои мысли (большое спасибо за реакцию), постараюсь не откладывать это.

[paval barkouski]

Соглашусь, что презентация Ильи богата была прежде всего тем, что ставила под сомнения разные очевидности и банальности в нашем понимании искусства и будоражила собственные мысли на своих и заимствованных языках. Поэтому также весьма благодарен ему за выступление.

Ближайшую встречу с обсуждением книги Ольги Шпараги мы планируем провести 15 ноября - о времени и месте будет сообщено дополнительно.

Что касается Диминой инвективы, то в твоей, Дима, логике рассуждений я вижу нарушение логических цепочек. Хотя... Хотя, это мне напомнило рассуждение Хайдеггера о мире как сугубо человеческом изобретении, да и у Гелена с Плеснером тоже - человек лишен окружающего мира, поэтому производит свой мир. Можно ведь и заузить контекст - понимание мира как "мира", т.е. его концептуализация тоже европейский эпизод. Недаром практически везде пользуются европейским временем, еще одно изобретенное обстоятельство. Так и мир, заточенный под ряд столиц, точек координат - это европейский концепт мира, воспринятый иными культурами. Что-то все болше начинаю склоняться к теориям концептуальных каркасов и непереводимостям языков...

 

>

Презентация Ильи действительно о многом позволила задуматься, мне, правда, показалось (рядом сидящие это подозрение подтвердили), что практически все присутствующие не столько слушали Илью, сколько переводили его слова для себя в другие формы речи - и это, вероятно, самый философский способ слушать, так что Илье спасибо (также и за интересные темы типа анимативизации образа). Что касается Павла - он заставил меня задуматься о том, почему не пойти еще дальше: если европейцы изобрели искусство, а искусство задает нашу чувственность, то не стоит ли утверждать, что именно европейцы изобрели чувственность (или вообще телесность)? Можно пойти еще дальше, поскольку наша чувственность - заброшенность мира в нас, то тогда логично предположить, что европейцы изобрели также и мир:) Прошу у Павла прощения за то, что не могу собраться с мыслями, чтобы написать настоящий ответ на Твои мысли (большое спасибо за реакцию), постараюсь не откладывать это.

-- 

Best regards,

 paval                            mailto:paul...@gmail.com

[Yasinski Maksim]

После предварительного ознакомления с предложенной статьей и
старательным "переводом" самого доклада, мне идея Ильи Инишева
показалась довольно четкой, однако ответы на озвученные вопросы
полностью запутали меня.
Констатация перехода первоначальной эстетики (тождественной
артистическому) а аэстетику приводит к следующим вопросам: чем тогда
новая эстетика отличается от простой перцепции? а где констатация
метаморфоз артистического (тут уже искусство вне эстетики)?
Вместе с тем возникает масса других вопросов: если само изображение
(или - как странно отождествлялось - сам образ) диктует мне дистанцию
восприятия (хотя в случае с "цветами зла" для дополнительного, более
полного, впечатления при моих -3 мне нужно подойти много ближе, на
расстояние, диктуемое табличкой с названием; кроме того, не физиология
ли диктует мне эту дистанцию, не говоря уже о более глубоком вопросе о
социо-культурной детерминации моего восприятия (что я увижу без
социализации, опыта встреч с искусством и т.д. кроме четкого цветового
пятна?)) и в то же время мы сами способны творить образы, спонтанно
переконфигурируя окружающий поток визуальных (в данном случае)
объектов, то кто же мне диктует ту дистанцию, на которой я могу
воспринять эти новые, еще даже не возникшие образы??? Совершенно
неясным остался вопрос смысла в искусстве, смыслов отдельных
произведений. Кроме того, что насчет кино, музыки, скульптуры,
архитектуры, перформансе и т.д.?..
Безусловно, спасибо и организаторам, и Илье Инишеву за эту встречу,
жаль только, что "на самом интересном месте", когда публика желала и
была готова к обсуждению, наступил черед "Кошечки".

[Antanina Serakova]

Презентация, как мне кажется, получилось насыщено (и в первую очередь потому, что Илья представил нам - ну, или во всяком случае мне - абсолютно иную грамматику дискурса об искусстве. И я напоминала себя туристов, приезжающих в совершенно другую культуру - должно пройти много времени, прежде чем отучишься удивляться. Думаю, именно это, и здесь я соглашусь с Дмитрием про переводы на свой привычный язык, и послужило причиной того, что обсуждение началось как раз тогда, когда пришлось заканчивать. Что же касается противоречий, или того, что при переводе на свой язык мы распознали как противоречия, мне кажется, при обращении к сфере интимного, личностного опыта они и составляют канву нашего бытия. И хотя я далеко не во всем согласна с Ильей. Но что мне действительно импонирует - так это то, что при всей интимности он не боится ставить проблемы и задаваться вопросом, который сегодня является актом философского героизма. Я имею ввиду вопрос о том, почему образ действует на нас

05.11.2010 15:54 пользователь "Yasinski Maksim" <Yasin...@mail.ru> написал:

[Кравченко Александр]

Прастора! Павел говорит о том, что лекция И. Инишева - это вызов
очевидностям, их отрицание и т. п. А что там отрицать? Их и так уже
нет! О кризисе очевидностей Просвещения писал еще Ж. Бодрийяр.
Помните, смысл Просвещения бессмертен. "И тут начинается соблазн".
Кстати, Бодрийяр вспоминался мне много раз: например, когда говорили о
том, что повседневность становится эстетической. Помните: если все
становится эстетическим, то эстетика исчезает, теряет смысл (так же с
политикой и сексуальностью).

Особенно жаль, когда многообразие мира, его этическое и разумное,
поглощается эстетическим. Пример добра и развитости - днем с огнем не
сыщешь. Только смотреть..!

Итак, "эстетика вне искусства". По самой лекции. Методом
феноменологической редукции Илья Инишев ограничил свое видение образа
тремя его характеристиками. Я вообще не хотел высказываться на лекции.
Но когда речь идет о принципиальном - высказаться для меня есть
необходимость, как бы мне было неудобно это делать. Образ мне
представляется не таким безобидным и "нейтральным" как это
демонстрирует Илья Инишев. Он называет образ "освобождающим". Но я
считаю, что образ - это тоталитарность. Власть - атрибут образа. Р.
Барт: "Образ - это то, из чего я исключен". Во-первых, образ может
лишить меня Я, идентичности, целостности, навязать себя. Это он делает
сегодня весьма успешно, просто прекрасно. Во-вторых, это желание
образа, стремление им обладать (например, красивой девушкой, точнее
образом ее) - оно может так и остаться с вами, "родовой травмой".
Выход из тотальности образа я (как и Р. Барт) вижу точно не в
ценностно-нейтральной интерпретации образа как это, как мне
показалось, было у И. Инишева.

Кстати, оценки из уст И. Инишева прозвучали. И. Инишев говорит о том,
что современному образу не помешает здравый смысл. А вторая
прозвучала, когда я спросил о картине. Напомню, что Илья Инишев
несколько раз обращался к картине, висящей в "Галерее У", "Цветы зла".
О ее содержании, значении, говорит название. К этой картине удобно
обращаться, потому что она хотя бы в чем-то понятна. Но напротив
висела картина, которую я бы назвал "Некрасивые разобранные части
человеческого лица...". Она у меня вызвала бессознательное чувство
неудовольствия. Я предложил ее оценить, мол, нравится-ненравится. В
итоге небольшого противоречивого рассуждения Илья Инишев ответил: в
ней что-то есть. Согласен: в картине есть рамка, всякие интересные
цвета, красивая стена, на которой она висит...

Встреча конечно же была полезной, хотя бы в том смысле, что мы увидели
вживую определенный философский стиль. Но проблемы остаются...

КА

[paval barkouski]

Спасибо всем принявшим участие в обсуждении выступления Ильи.
Чувствуется - действительно не хватило времени на дискуссию.
постараемся в дальнейшем учитывать это при организации мероприятий. но
и здесь это услышать тоже неплохо.

П.Б.

[paval barkouski]

Адкрытая грамадская дыскусія па тэме "Праблемы беларускай ідэнтычнасці"

ПРАБЛЕМЫ БЕЛАРУСКАЙ ІДЭНТЫЧНАСЦІ:

філасофская дыскусія на жыццёвы лад

Адкрытая грамадская дыскусія

Мінск, банкетная зала гатэля «Еўропа»,

13 лістапада 2010 г.

Пачатак: 16.00

Праблема вызначэння, асэнсавання і канструявання нацыянальнай ідэнтычнасці застаецца адной з цэнтральных і актуальных праблемаў сучасных сацыяльных навук. Як зазначыў Зігмунд Баўман, ідэнтычнасць “становіцца прызмай, праз якую разглядаюцца, ацэньваюцца і вывучаюцца многія важныя рысы сучаснага жыцця”. Нягледзячы на вялікую колькасць навуковых прац, што раскрываюць феномен ідэнтычнасці, ланцужок пытанняў тэарэтычнага і прыкладнога характару выглядае бясконцым.

- Ідэнтычнасць – выключна сацыяльны канструкт ці адлюстраванне аб’ектыўных антрапалагічных адметнасцяў?

- Як суадносяцца індывідуальная і групавая самасвядомасці ў фармаванні нацыянальнай ідэнтычнасці?

- Якая роля розных крыніц самаідэнтыфікацыі ў беларускім кантэксце?

- Як уплываюць канфлікты з суседзямі на асаблівасці фарміравання беларускай ідэнтычнасці?

- Беларусь рэальная і ўяўляемая: якія галоўныя праблемы нацыянальнага будаўніцтва ў сучаснай Беларусі?

- Ідэалогія беларускай дзяржавы – мадэль гістарычнай памяці і канструявання ідэнтычнасці?

- Як выглядае беларуская ідэнтычнасць у вымярэнні розных пакаленняў?

- Як асноўныя культурныя траўмы Беларусі (Вялікая айчынная вайна, ЧАЭС, атрыманне незалежнасці) адбіліся на самаідэнтыфікацыі беларусаў?

- Ці існуе праблема выцісненай памяці ў альтэрнатыўнай гістарыяграфіі?

Філасофская дыскусія па гэтых і іншых пытаннях, звязаных з праблематыкай беларускай нацыянальнай ідэнтычнасці, адбудзецца ў “Ліберальным клубе”. Галоўныя эксперты – філосаф-гуманіст Валянцін Акудовіч, гісторык і культурны антраполаг Павел Церашковіч, палітолаг Віталь Сіліцкі.

Мадэратар – старшыня “Таварыства беларускай культуры Віленскага краю” Юрась Юркевіч.

Праграма мерапрыемства

16.00-17.00
Сутыкненне канцэпцыяў: мадэраваная дыскусія паміж экспертамі

17.00-17.30
Прэзентацыя даследвання па беларускай ідэнтычнасці Беларускага інстытута стратэгічных даследванняў (BISS)

17.30-17.50
Кава-паўза

17.50-18.50
Агульная дыскусія

Па ўсіх пытаннях арганізацыі і ўдзелу ў мерапрыемстве звяртайцеся да
Аляксандра Апейкіна (+375 29 2552362 і Яўгена Прэйгермана (+375 29 5168505)

[paval barkouski]

Европейский гуманитарный университет
совместно с "Беларускай філасофскай прасторай" приглашают

15 ноября (пн) в 18.00 в Кнігарне Ў (пр. Независимости 37а)

на встречу-обсуждение книги Ольги
Шпараги "Пробуждение политической жизни. Эссе о философии
публичности".

С вступительным сообщением "К индивидуальному и
коллективному полаганию смысла в политике" выступит Павел
Барковский. Затем предполагается свободный формат дискуссии по
основным вопросам, затрагиваемым в книге при участии автора.
Модератор дискуссии - Павел Барковский.

Приглашаются все интересующиеся.

[Кравченко Александр]

Прастора! На обсуждение книги О. Шпараги не получается прийти. Однако
у меня есть вопрос к Ольге.

Ольга! Я думал, что книга будет написана в стиле Фуко. А получилось в
достаточно позитивистском стиле. (Я как раз недавно почитал Конта,
Спенсера) В общем многие авторитетные мыслители и ученые утверждают,
что можно писать что и как угодно. Границы обоснованности сегодня
размыты, наверное, как никогда. Но если дело касается реального
решения проблем, то обращаются к рациональности. Даже, научной
рациональности. В любом случае предельный креатив, классическое
творчество и научная рациональность - вот "идеальный мыслитель" (что-
то такое искал и Фуко).

Далее. В современном "журналистском дискурсе" зачастую фигурирует
слово "модернизация" (в частности, "модернизация России"). Этот термин
зачастую фигурирует и в тексте Ольги (я думаю, что у Ольги все-таки
произведение). Кстати, некоторые исследователи из С.-Петербурга
говорят о том, что зачем постмодерн в России или что-то другое, если
она не реализовала стадию модерна. Ольга, не означает ли это, что ваше
произведение пронизано мыслью "модерн-незавершенный проект"?

В общем произведением О. Шпараги я был удивлен, хотя подробно его не
изучал. Спасибо Ольга.

КА

[olga shparaga]

Спасибо большое еще раз всем, кто пришел на обсуждение книги! Было интересно и полезно.

Владимир Мацкевич уже отписался в ЖЖ: http://worvik.livejournal.com/190849.html

На счет этого коммента думаю, что мы все же философию - ее задачи, построение самого философского исследования и текста и т.д. - понимаем по-разному. И в целом я считаю, что философия должна быть разной, и что может и должна быть конкуренция и диалог - как минимум эти две опции - разных философских концепций. Однако это разногласие не помешало вчерашнему обсуждению. 

Еще надеюсь, что кто-то из участников его запротоколирует.

Теперь по поводу вопроса Александра. Сначала ответный вопрос: чем же так удивило Вас мое произведение? Из поста этого, увы, не поняла.

Да, я придерживаюсь хабермасовской позиции о модерности, отталкивалась от книги П. Вагнера "Социология модерности", ученика Хабермаса. Однако модерность - это специальная тема. И пишут о ней далеко не только журналисты, да еще и применительно к России:) Я бы вот даже порекомендовала не журналистов читать, а исследователей, социальных теоретиков и историков. Например, Н. Верта про модернизацию в СССР, или беларусского молодого политолога С. Богдана (Богдан С. БССР и беларуский национализм // Перекрестки, № 1-2, 2009. С. 101-133). А потом уже критически посмотреть на тексты журналистов.

Ответила на Ваш вопрос, Александр?

Ольга

2010/11/15 Кравченко Александр <kravche...@tut.by>

[Antanina Serakova]

Всем добрый день!

 

Ольга, еще вчера на встрече, я хотела сказать Вам большое СПАСИБО за Вашу книгу.

Книга получилась действительно хорошая, философская, а главное, Вам удалось сохранить в ней ту тонкую грань между "полетами в чистую рефлекию" и возможностью скатывания в голую эмпирику (простите за обили штампов). Важно, что эта книга есть! И хотя я нахожуть в другой парадигме, меня интересуют несколько иные проблемы (лучше сказать, я придерживаюсь другого взгляда на них) - книга мне очень понравилась.

Есть лакуны, какие-то пробелы, но, главное, как мне кажется - это то, что Ольга уже обогнала свою книгу.

 

--
Antonina Serakova,
Master of sociology (Visual and cultural studies)

[olga shparaga]

Антонина, спасибо Вам! Я уже даже что-то новое написала, - причем и чисто теоретическое (про понятие автономии), и практическое - в рамках проекта по европеизации, - так что будет, что обсудить на Прасторе!

Очень надеюсь на ответные жесты в виде книг!!!

Ольга

16 ноября 2010 г. 11:59 пользователь Antanina Serakova <serak...@gmail.com> написал:

[paval barkouski]

Уважаемые коллеги!

Очередное заседание семинара по проблемам современного университета состоится 23 ноября (вторник). 

Начало в 18-00, Падворак АГТ-ЦСИ, Багратиона, 39 

(от ст.м. Академия Наук до ост. ул. Столетова http://www.map.by/ru/streets/show.htm?strid=988&name=%D1%F2%EE%EB%E5%F2%EE%E2%E0+%F3%EB. ).

Тема доклада: "От средневекового университета к будущему: анатомия трансформаций"

Докладчик – Павел Барковский.

Статью Павла Барковского «Об идее и миссии университета в будущей Беларуси», на основе которой будет делаться доклад, можно найти по следующим ссылкам:

Часть 1 – http://nmnby.eu/news/analytics/2917.html 

Часть 2 – http://nmnby.eu/news/analytics/2923.html 

Часть 3 – http://nmnby.eu/news/analytics/2936.html 

Мы продолжаем трансляции семинара в онлайн-режиме для тех, кто не может «физически» присутствовать на семинаре. Присоединяйтесь.

Ждем Вас на семинаре!

[paval barkouski]

26 лістапада (пт) а 18.00 запрашаем на чарговае паседжанне па адрасе вул. Кальварыйская, 9 (ФФСН), аўд. 626.

Дыскусійная панель: Беларусь на ростанях. 

Выступы: Леў Крывіцкі, Усход і Захад: асявая прастора цывілізацыі; 

Аляксандр Адамянц, Топас Эўропы і Беларусь; 

Арсеній Сівіцкі, Праблема незалежнасці краінаў Новай Усходняй Эўропы. 

Дыскусія. Мадэратар – Аляксандр Адамянц

Да ўдзелу запрашаюцца ўсе, хто мае цікаўнасць да падобнага фармату мерапрыемстваў.

П.С. У дадатку для азнаямлення артыкул Арсенія Сівіцкага, водле асноўных тэзаў якога будзе ладзіцца ягоны выступ.

[olga shparaga]

спасибо, Павел. только модератором должен быть четвертый чел, не один из спикеров. могу я помодерировать.
ольга

2010/11/23 paval barkouski <paul...@googlemail.com>

[paval barkouski]

Хорошо, Оля. Спасибо за предложение. Если никто не против, то изменение принимается.

П.Б.

[Irasol]

Замечательно, что Оля согласилась разбавить плотный мужской состав очередного заседания «Прасторы» :)

[olga shparaga]

спасибо всем за интересную дискуссию вчера!

в егу, кстати, сейчас проходит конференция по тематике нашей вчерашней
встречи - про конструирования нового европейского региона междуморья.

http://ehu.lt/news/news/000018627/

26 ноября в Вильнюсе начала свою работу двухдневная международная
конференция «Новый регион Европы: парадигмы регионального развития в
Балтийско-Черноморском Междуморье».

Более 70 представителей академического и экспертного сообщества из
Беларуси, Литвы, Росии, Украины, Молдовы, Германии, Румынии, Польши,
Италии, Франции, Австрии, Норвегии собрались, чтобы обсудить проблемы
развития нового региона Европы, сформировавшегося в процессе
современной политико-исторической эволюции на территории между
Балтийским и Черным морем. Организаторами конференции являются
Европейский гуманитарный университет (Вильнюс, Литва), Фонд Конрада
Аденауэра (Вильнюс, Литва) при участии университета Витовта Великого
(Каунас, Литва), Центра передовых научных исследований и образования в
области социальных и гуманитарных наук (CASE) и Министерства
иностранных дел Литовской Республики.

Конференцию открыл ректор Европейского гуманитарного университета
академик Анатолий Михайлов, который подчеркнул важность регионального
сотрудничества и поблагодарил организаторов мероприятия. Затем
выступил министр иностранных дел Литовской Республики Аудронюс
Ажубалис, который охарактеризовал регион как пространство
взаимодействия различных наций, объединенных общей историей,
культурой, экономическими и социальными реалиями. Министр отметил, что
ЕГУ является не просто академической институцией, но и социально-
политической единицей, способной влиять на развитие событий не только
в Литве, но и в регионе в целом. Шарунас Лекис, декан факультета
политических наук и дипломатии университета Витовта Великого,
подчеркнул важность региональных исследований и поделился опытом их
проведения. Павел Терешкович, директор Центра CASE, в своем
выступлении отметил, что если ранее рассматриваемый регион был неким
виртуальным образованием, то сейчас исследования в этой области
отвечают сегодняшним реалиям и социальным трансформациям. Штефан
Малериус, директор белорусского представительства Фонда Конрада
Аденауэра, начав с экскурса в историю, напомнил о временах, когда
государства региона были объединены общим языковым и культурным
пространством. Спустя столетия мы возвращаемся к осознанию общности
региона. Сложные проблемы, стоящие перед ним, конечно, не могут быть
решены за два дня конференции, но сама постановка вопроса в таком
ключе уже представляет большую научную и практическую значимость.

В рамках конференции проводится круглый стол «Междуморье: пространство
для жизни и партнерства», где запланировано обсуждение вопросов
существования регионального пространства Балто-Черноморского
Междуморья, проблемы использования трансграничного взаимодействия и
регионального развития, а также трудности рефлексии обозначенных
проблем академической мыслью и общественным сознанием.

On 23 ноя, 12:47, "Irasol" <ira...@nsys.by> wrote:
> Замечательно, что Оля согласилась разбавить плотный мужской состав очередного заседания «Прасторы» :)
>
>   ----- Original Message -----
>   From: paval barkouski
>   To: olga shparaga
>   Sent: Tuesday, November 23, 2010 12:34 PM
>   Subject: Re[4]: [filasofskaja_prastora] Re: Абвесткі
>
>   Хорошо, Оля. Спасибо за предложение. Если никто не против, то изменение принимается.
>
>   П.Б.
>
>        спасибо, Павел. только модератором должен быть четвертый чел, не один из спикеров. могу я помодерировать.
>
>         ольга
>

>         2010/11/23 paval barkouski <paul4...@googlemail.com>

>
>         26 лістапада (пт) а 18.00 запрашаем на чарговае паседжанне па адрасе вул. Кальварыйская, 9 (ФФСН), аўд. 626.
>
>         Дыскусійная панель: Беларусь на ростанях.
>
>         Выступы: Леў Крывіцкі, Усход і Захад: асявая прастора цывілізацыі;
>
>         Аляксандр Адамянц, Топас Эўропы і Беларусь;
>
>         Арсеній Сівіцкі, Праблема незалежнасці краінаў Новай Усходняй Эўропы.
>
>         Дыскусія. Мадэратар – Аляксандр Адамянц
>
>         Да ўдзелу запрашаюцца ўсе, хто мае цікаўнасць да падобнага фармату мерапрыемстваў.
>
>         П.С. У дадатку для азнаямлення артыкул Арсенія Сівіцкага, водле асноўных тэзаў якога будзе ладзіцца ягоны выступ.
>
>         --
>
>         С уважением,
>
>         Ольга Шпарага, редактор интернет-журнала "Новая Эўропа" (http://n-europe.eu), доцент ЕГУ (http://ehu.lt/)
>
>   --
>
>   Best regards,
>

>    paval                            mailto:paul4...@gmail.com

[paval barkouski]

Дискуссия про университет набирает обороты!

Уважаемые коллеги!
Очередное заседание семинара по проблемам современного университета состоится 7 декабря (вторник).
Начало в 18-00, Падворак АГТ-ЦСИ (Багратиона, 39).
Тема доклада: "Современный университет в Беларуси: два подхода к построению онтологий"
Докладчик – Татьяна Водолажская.
С тезисами доклада можно ознакомиться по ссылке: http://ta-ta-aht.livejournal.com/31361.html
Мы продолжаем трансляции семинара в онлайн-режиме,инструкция по подключению к трансляциям

Для подключения к он-лайн трасляции семинара необходимо выполнить изложенную ниже инструкцию.
1) Для дистанционного участия в семинарах необходимо зарегистрироваться в качестве слушателя на сайте платформы.Регистрация для получения доступа к веб-трансляции семинара производится по адресу: http://distance.fly-uni.org/login/signup.php
2) Минимальные требования к паролю:
а) минимум 8 символов
б) хотя бы одна заглавная буква (ABCDEFG и т.д.)
в) хотя бы один символ (!"№;%:?*@#$ и т.д.)
При регистрации просьба использовать реальные имена, что бы администрация имела возможность предоставить Вам доступ к трансляциям.
3) Зарегистрироваться нужно не позднее чем за 1 час до начала трансляции ( до 17-00 26 октября), чтобы мы успели проверить Ваши данные и предоставить Вам доступ к трансляции.
4) После проверки данных Вы получите информационное сообщение с правилами доступа к курсу «Летучий Университет». Право доступа будет распространяться на все трансляции и материалы этого цикла семинаров.

Если у Вас возникли вопросы или Вам необходима помощь в регистрации, обращайтесь, пожалуйста, к техническому модератору курса Андрею Яроцкому, контактные данные:
ICQ: 14914675
Skype: Andrew.yarotski

Ждем Вас на семинаре!

[paval barkouski]

18 снежня
а 18.00
Запрашаем
У Галерэю Ў
(пр. Незалежнасці, 38а)
На святочную імпрэзу
З нагоды святкавання
Гадавіны
“Беларускай філасофскай прасторы”
У праграме - добрая музыка, прасцяг для самавыяўлення, узнагароды асобаў году па версіі «Філасофскай прасторы», філасофскія жарты, пэрформансы і шмат чаго іншага!

Пры сабе пажадана мець добры настрой
і трохі любові да мудрасці ў сэрцы!
Чакаем на старых і новых сяброў!

http://www.prastora.org/news/svyatochnaya-impreza-prysvechanaya-gadavine-belaruskaj-filasofskaj-prastory-1812.html

[Tania Czy]

8 САКАВІКА а 18.00 у Кнігарне Ў
(пр.Незалежнасці 37а)

адбудзецца сустрэча-презентацыя Уладзіслава Сафронава

«Коммунизм чувственности. Читая Кьеркегора, Кафку, Пруста, Маркса»

Уладзіслаў Сафронаў (Владислав Софронов). Расійскі філосаф, мастацкі
крытык. Нарадзіўся ў Менску, скончыў філасофскае аддзяленне БДУ.

З аўтарскімі матэрыяламі можна азнаёміцца на сайце:
http://www.sofronov.klinamen.com

[Лиля Ильюшина]

Капитал.ТУТ (kapital_tut) и БФП приглашают к участию в новом проекте «Актуальный марксизм».  Целью проекта является изучение и анализ базовых идей классического марксизма, эволюции левых идей и движений, экономических и политических форм современного капитализма.

Примерный тематический план:

1.  Капитализм: предметное поле, определение понятия, основные теории (А.Смит, Д.Рикардо, К.Маркс, М.Вебер, Л. фон Мизес, О. фон Бём-Баверк, Ф. фон Визер, Ф.А. фон Хайек, Й.Шумпетер, В.Зомбарт)

2. Классический марксизм: основные идеи и понятия

3. Собственность и демократия в марксизме и либеральных теориях

4.Капитализм: пути и способы мутации. Капитализм как миросистема

5.  Национальный вопрос в марксизме. Восточноевропейский марксизм.

Кроме изучения теоретических вопросов марксизма и его оппонентов в рамках проекта предполагается рассмотрение обзорно-популярных тем:

1.    О спорт! Ты мир!  (Спорт для бедных и спорт для богатых - в чем разница? Так ли уж хорош бесплатный спорт? Мировой футбол: кому это выгодно?) - март

  2. Он сказал «Поехали!..» (Освоение космоса – кому выгодно?) - апрель

3.   Война под крышами (Торговля оружием. Коммерциализация войн. Вооруженные конфликты и глобальный капитализм) - май

4.  Проданный смех: прибыль на детях. (Изобретение «детского» рынка. Основные направления и финансовые потоки. Индустрия детских развлечений) – июнь

5.  Важнейшее из искусств (кино как предмет критики, анализа, агитации и пропаганды) - июнь

Модераторы проекта: Татьяна Чижова и Лиля Ильюшина

2011/3/4 Tania Czy <tani...@gmail.com>

--
Страница гуглгруппы: http://groups.google.com/group/filasofskaja_prastora?hl=be?hl=be
Сайт БФП: http://www.prastora.org/
Страница БФП Вконтакте: http://vkontakte.ru/club22004145
Страница БФП в Facebook: http://www.facebook.com/home.php?#!/home.php?sk=group_170843589615533&ap=1

[paval barkouski]

Весьма насыщенная и интересная программа. Здорово, что "левое крыло" наконец легализовалось и вышло в публичное пространство с подобным проектом!

П.Б.

[olga shparaga]

привет, все,

я также рада, что у нас такое предложение и постараюсь принимать участие в обсуждениях. в частности, мне интересна тема собственности, как из перспективы философии телесности - тело, ведь, это наша собственность, так и в перспективе постарендианства и анализа современных финансовых "мыльных пузырей", связанных с виртуализацией собственности - от кредитов на жилье до продажи интернет-товаров, типа фейсбука.

 и  подумаю о новых текстах (мне сразу приходит в голову совсем свежая, 2009 года книга М. Энафа Дар, деньги и философия).

оля

 

2011/3/8 paval barkouski <paul...@googlemail.com>

Весьма насыщенная и интересная программа. Здорово, что "левое крыло" наконец легализовалось и вышло в публичное пространство с подобным проектом!

П.Б.

--

Страница гуглгруппы: http://groups.google.com/group/filasofskaja_prastora?hl=be?hl=be
Сайт БФП: http://www.prastora.org/
Страница БФП Вконтакте: http://vkontakte.ru/club22004145
Страница БФП в Facebook: http://www.facebook.com/home.php?#!/home.php?sk=group_170843589615533&ap=1

[Tania Czy]

2011/3/8 paval barkouski <paul...@googlemail.com>:

> Весьма насыщенная и интересная программа. Здорово, что "левое крыло" наконец
> легализовалось и вышло в публичное пространство с подобным проектом!
>
> П.Б.

Да, "легальный марксизм" 21 века.

[paval barkouski]

Новая программа аспирантуры и докторантуры по философии! Вся информация на сайте http://www.prastora.org/news/mizhnarodnaya-phd-pragrama-daktarantura-dlya-belarusi-nabor-2011-godu.html 

[paval barkouski]

Информация по летнему лагерю по проблемам университета и университетского образования. Программа предварительная. Запись на участие актуальная!

В приложении два файла

[Tania Czy]

Дыскусія «Навуковыя і інтэлектуальныя часопісы ў незалежнай Беларусі — вынікі дваццацігоддзя»

Часопіс палітычных даследаванняў «Палітычная сфера» сёлета адзначае дзесяць гадоў са свайго заснавання.

Сёння часопіс з’яўляецца вядучым спецыялізаваным выданнем па палітычных і сацыяльных навуках у Беларусі.

Часопіс друкуе вынікі навуковых даследаванняў з розных галін палітычнай навукі і сумежных дысцыплін. Усе артыкулы часопіса праходзяць ананімнае акадэмічнае рэцэнзаванне. Адпаведнасць навуковым стандартам, а таксама эмпірычны ці тэарэтычны ўнёсак у разуменне палітыкі з’яўляюцца абавязковым крытэрыям для адбору тэкстаў. Выданне ўключана ў шэраг міжнародных навуковых баз навуковых публікацый, у прыватнасці Central and Eastern On-line Library, а таксама рэферыруецца ў International Political Science Association (IPSA) Abstracts.

На працягу 2011 года Рэдакцыйная рада запланавала шэраг публічных падзеяў прысвечаных юбілею.

Першай падзеяй стане публічная дыскусія і прэзентацыя нумароў часопіса за апошнія два гады (№ 12-15). 

Тэма дыскусіі: «Навуковыя і інтэлектуальныя часопісы ў незалежнай Беларусі — вынікі дваццацігоддзя».

Дыскусія і прэзентацыя адбудзецца 23 чэрвеня на Падворку АГТ-ЦСІ. Пачатак у 18.30.

У прэзентацыі прымуць удзел вядомыя беларускія навукоўцы і інтэлектуалы. Пасля дыскусіі і прэзентацыі запланавана нефармальная праграма.

Да ўдзелу запрашаюцца ўсе жадаючыя.
Для дадатковай інфармацыі звяртайцеся на адрас: info @ palityka.org.
Палітычная сфера

[Tania Czy]

Институт философии приглашает: Конференция "Синьхайская революция и развитие современных цивилизаций" 23-24 июня 2011 г.

Уважаемые коллеги!

Институт философии Национальной академии наук Беларуси
приглашает Вас принять участие

в Международной научной конференции

 

«СИНЬХАЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
И РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ»

г. Минск, 23–24 июня 2011 года

 

Конференция проводится Институтом философии в партнерстве с Посольством Китайской Народной Республики в Республике Беларусь и приурочена к 100-летию Синьхайской революции (1911–1913), отмечаемому в текущем году.

 

Синьхайская революция является поворотным пунктом истории Китая. Она привела к свержению маньчжурской Цинской династии, упразднению монархии и созданию Китайской республики. Идеологом и лидером революции стал выдающийся политический и общественный деятель, основатель партии Гоминьдан доктор Сунь Ятсен.

 

Задача конференции – в том, чтобы скоординировать исследовательские программы гуманитарной науки Республики Беларусь и КНР по изучению цивилизационного эффекта революционной модернизации китайского общества в контексте глобальных трансформаций современного мира и перспективных стратегий цивилизационного развития.

 

Оценка социально-экономических и культурных аспектов новейшей истории Китая важна для понимания природы и путей становления многополярного мира, роли национального государства в глобальной геополитической системе, а также для развития внешних научно-технических и гуманитарных связей Республики Беларусь.

 

В конференции примут участие белорусские и китайские ученые и дипломаты, эксперты-международники, представители органов государственного управления, учреждений системы образования, гражданского общества.

 

В рамках конференции запланировано проведение пленарного заседания с выступлениями белорусских и китайских докладчиков (четверг, 23 июня с 10:00 до 13:20, здание Отделения гуманитарных наук и искусств НАН Беларуси, г. Минск, ул. Сурганова, 1, корп. 2),

а также  двух публичных лекций, с которыми выступят:

директор Института Евразии Центра изучения мира при Госсовете КНР; экс-посол КНР в Российской Федерации, Болгарии и Румынии г-н Ли Фэнлинь (четверг, 23 июня с 15:30 до 16:50, ректорат Белгосуниверситета, г. Минск, ул. Бобруйская, 5а);

старший исследователь Отдела международных связей Центрального Комитета Коммунистической партии Китая г-н Юй Суй (24 июня с 10:00 до 11:30, здание Отделения гуманитарных наук и искусств НАН Беларуси, г. Минск, ул. Сурганова, 1, корп. 2).

 

Программа конференции прилагается.

[Tania Czy]

Калектыў Інстытута палітычных даследаванняў "Палітычная сфера"

запрашае на семінар “Уяўляючы лібералізацыю". Публічныя выступы і курс беларускай палітыкі ў 2008-2010 гг.”.

З падрабязнай інфармацыяй пра мерапрыемства можна азнаёміцца па спасылцы:http://palityka.org/2011/06/seminar-liberalizacyja/

------------------------------- 

Чытайце нас у фэйсбуку і твітэры: 

http://www.facebook.com/politicalsphere

http://twitter.com/politicalsphere

Інфармацыя, якая можа зацікавіць Вас:

Збор тэкстаў для №17 часопіса "Палітычная сфера": http://palityka.org/2011/05/%E2%80%9Cpalitychnaya-sfera%E2%80%9D-17-zbor-tekstau-da-25-lipenya/

Міжнародная PhD праграма для Беларусі: http://palityka.org/2011/06/mizhnarodnaya-phd-pragrama-dlya-belarusi/

[paval barkouski]

2 сентября в 18 00 в Галерее Ў состоится презентация нового номера журнала «Топос». 

Темы номера 2, 2011 – Интеллектуалы и власть, Власть – сообщество – солидарность, Медиализация политики. 

В презентации примут участие члены редколлегии, авторы номера, эксперты: Т.Щитцова, А.Лаврухин, А.Усманова, Н. Семенов, А. Горных, А. Паньковский, В.Мартинович, А. Казакевич, А. Сарна, и др. 

[pavel barkouski]

ОО Центр социальных инноваций
Агентство гуманитарных технологий
предлагает серию семинарских и лекционных курсов
в рамках программы «Летучий университет»
на 2011-2012 учебный год

Программа Летучего университета включает в себя лекционные и
семинарские курсы, ориентированные на освоение современных
интеллектуальных практик и знаний по актуальным беларусским и
европейским проблемам, необходимых не только людям, которые занимаются
исследовательской и экспертной работой, но и политикам, общественным
деятелям, практикам в области образования и культуры.

Вашему вниманию предлагаются следующие курсы:

Ø Введение в системный подход (Владимир Мацкевич)
Ø Технологии управления будущим: развитие, проектирование,
программирование (Андрей Егоров)
Ø Па-за гісторыяй: сучасныя міждысцыплінарныя падыходы ў
асэнсаванні і апісанні мінулага (Аляксей Ластоўскі)
Ø Введение в общую герменевтику (Павел Барковский)
Ø Педагогика как практическая философия (Владимир Мацкевич)
Ø Методологический коллоквиум: чтение текстов по методологии
науки (Дмитрий Галиновский)
Ø Программирование социогуманитарных исследований (Оксана
Шелест)
Ø Измерение в гуманитарных исследованиях: использование шкал,
планирование эксперимента, статистические гипотезы и вывод (Елена
Бородачева)
Ø Культурная политика как социальная теория и программа развития
Беларуси (Татьяна Водолажская)
Ø Уводзіны ў ідэі, гісторыю і геаграфію палітычнай навукі (ХХ-
ХХІ стагоддзе) (Андрэй Казакевіч)
Ø Глобальные проблемы повседневности (современное общество в
поисках компромиссов) (Вячеслав Бобрович)
Ø Системы правления в постсоветской Беларуси: прошлое,
настоящее, будущее (Виктор Чернов)
Ø Антропология архитектурного наследия (Степан Стурейко)
Ø Беларусь: вобраз і стыль. Творчая майстэрня (Міхал
Анемпадыстаў)

http://www.prastora.org/news/pragrama-lyatuchaga-%d1%9eniversiteta-na-201112-navuchalny-god.html

[libeartina]

На этой неделе состоятся две презентации журнала социальной критики "Спільне", который издают социологи и политологи Киево-Могилянской академии. 

Одна презентация пройдет на ФФСН днём в пятницу, другая в субботу вечером в галерее Ў (точное время пока уточнаяется).

Интернет-площадка журнала, постоянно обновляющаяся - http://commons.com.ua/

[libeartina]

Прэзентацыя часопіса сацыяльнай крытыкі "Спільне"

9 верасня а 13.10 на Факультэце філасофіі і сацыяльных навук (ауд. 528)
10 верасная а 18.00 у галерэі Ў

Часопіс сацыяльнай крытыкі «Спільне» - калектыўны некамерцыйны праект. Задача гэтага праекта – аналіз сацыяльнай дзейнасці і ў маштабе Украіны, і ўсяго свету. 

Разам з тым, веда ствараецца не дзеля веды, пазіцыя рэдакцыі – не нейтральная, паколькі яны лічаць, што грамадства патрабуе не толькі вывучэння, але змен. Усведамленне мажлівасці стварэння непераадольнага разрыва паміж тэорыяй і практыкай вымушае іх не адрывацца ад штодзённага жыцця і быць зразумелымі.
Да калектыву часопіса належаць прадстаўнікі акадэмічнага асяродку і актывісцкіх рухаў, журналістыкі і мастацтва.

Часопіс выходзіць два разы на год. За час існавання часопіса выйшла тры нумары:
«Крыміналізацыя сацыяльных праблем», «Трансфармацыі гарадской прасторы», «Палітыка адукацыі». Са зместам нумароў можна азнаёміцца па спасылцы - http://commons.com.ua/journal 
Прэзентацыя прадугледжвае магчымасць дыскусіі па тэмам ўсіх трох нумароў.

[Лиля Ильюшина]

коллеги,

09 сентября в 19.00 в кафе "Библос" (Интернациональная, 12, http://byblos.by/) состоится организационное собрание Прасторы. обсудим наши планы на полгода. ждем всех!

Л.И.

2011/9/7 libeartina <libea...@gmail.com>

[Лиля Ильюшина]

прошу прощения, ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ, 21 (на пересечении с Энгельса, за Дворцом Республики)

Л.

2011/9/8 Лиля Ильюшина <funtik...@gmail.com>

[александр сарна]

"Прастора" у ГУМа: back in USSR:)))
https://picasaweb.google.com/113895648225803825460/60

[paval barkouski]

Презентация Программы Летучего университета на 2011-2012 г.г.

13 сентября 2011 г., 18.00. Галерея Ў

Университет – это место, где культивируется и развивается мышление, готовится новая национальная элита и дается современное европейское образование. В Летучем университете не готовят специалистов и профессионалов. Это образование для тех, кому нужны знания и опыт, позволяющие работать с насущными проблемами, кто ищет ответы на вопросы, которые до сих пор не решались, и готовиться к ... 

http://www.prastora.org/news/prezentacyya-pragramy-lyatuchaga-%d1%9eniversiteta-20112012-gg..html 

[Tania Czy]

Спасибо Лине Медведевой и всем, кто помогал с презентацией украинского
журнала "Спільне".
Спасибо Лиде Михеевой за отличный (и оперативно сделанный) отзыв о мероприятии.
http://www.prastora.org/news/otzyv-o-prezentacii-spilne.html

[paval barkouski]

30 сентября в 18.30, в галерее «Ў» состоится
семинар-дискуссия «Открытые данные для Беларуси».

Ожидаются доклады:
- «Скрытый капитал открытых данных: кто и как может им воспользоваться?».
- «Кухарка и государство. Общественный мониторинг экономических реформ».

Полностью тут:
http://www.prastora.org/news/seminar-dyskusiya-adchynenyya-dadzenyya-dlya-belarusi.html

[paval barkouski]

Уважаемые участники "Прасторы",
в целях создания неформальной площадки для общения и обсуждения
различных философских и околофилософских тем создан форум Беларуской
философской прасторы: http://prastora.belarusforum.net/

Приглашаем всех желающих регистрироваться, участвовать, обсуждать,
критиковать и думать!

Ваши идеи и мысли очень нужны как нам, так и вам. Давайте обживать
прастору вместе!

[Tania Czy]

18 кастрычніка, а 18-й гадзіне, на падворку АГТ/ЦСІ абудзецца
паседжанне публічнага семінару Інстытута палітычных даследаванняў
«Палітычная сфера».

Тэма дакладу: «Кароткая генеалогія: гістарычнае мінулае ў публічных
прамовах беларускіх афіцыйных асобаў».

Асноўным дакладчыкам выступіць Аляксей Ластоўскі: кандыдат
сацыялагічных навук, супрацоўнік Інстытута палітычных даследаванняў
«Палітычная сфера» (Вільня-Мінск, Літва-Беларусь).

http://www.prastora.org/news/palitalagichny-seminar-karotkae-minulae.html

[irasol]

Добрый день всем.

В Минск приезжает Jakub Majmurek представитель известной интеллектуальной
площадки «Политическая критика» (Варшава). Он приглашен в качестве гостя:
Polish Films Festival (21-23 October)

В целом, «Политическую критику» интересуют насущные вопросы сегодняшнего
дня: личность, сеть, среда, социальное движение – какой “клей" может
сплотить политически ангажированных людей? Возможен ли переход от
«эмоционально-мотивированной» неформальной группы к динамичной институции
без потери заинтересованности, коллективного участия и даже спонтанности?
Какие принципы лягут в основу сотрудничества разрозненных общественных и
культурных сред, художественных движений и «организаций общего дела»?

Он открыт для встреч и общения :)

I'd be glad just with talking with a few people, who could brief me
something about situation in Belerus, and who could be interested in Polish
perspective. Unfortunately I hardly speak Russian, I've started learning it
few months ago, I'm afraid that I don't know this language enough to have a
fluent conversation in it, I can speak in English, German, French, or
Italian.

Best regards,

Jakub Majmurek

Что скажите/ думаете коллеги?

С приветом,

ирина

[olga shparaga]

привет! я, увы, буду в егу.
оля

18 октября 2011 г. 14:26 пользователь irasol <ira...@nsys.by> написал:

Добрый день всем.

В Минск приезжает Jakub Majmurek представитель известной интеллектуальной площадки <<Политическая критика>> (Варшава). Он приглашен в качестве гостя: Polish Films Festival (21-23 October)

В целом, <<Политическую критику>> интересуют насущные вопросы сегодняшнего дня: личность, сеть, среда, социальное движение - какой "клей" может сплотить политически ангажированных людей? Возможен ли переход от <<эмоционально-мотивированной>> неформальной группы к динамичной институции без потери заинтересованности, коллективного участия и даже спонтанности? Какие принципы лягут в основу сотрудничества разрозненных общественных и культурных сред, художественных движений и <<организаций общего дела>>?

Он открыт для встреч и общения :)

I'd be glad just with talking with a few people, who could brief me something about situation in Belerus, and who could be interested in Polish perspective. Unfortunately I hardly speak Russian, I've started learning it few months ago, I'm afraid that I don't know this language enough to have a fluent conversation in it, I can speak in English, German, French, or Italian.

Best regards,

Jakub Majmurek

Что скажите/ думаете коллеги?

С приветом,

ирина

----- Original Message ----- From: "paval barkouski"

--
Страница гуглгруппы: http://groups.google.com/group/filasofskaja_prastora?hl=be?hl=be
Сайт БФП: http://www.prastora.org/
Страница БФП Вконтакте: http://vkontakte.ru/club22004145
Страница БФП в Facebook: http://www.facebook.com/home.php?#!/home.php?sk=group_170843589615533&ap=1

[libeartina]

Мне кажется, что было бы интересно организовать встречу. Может в галерее Ў организовать что-то типа презентации "Критики"?

[Tania Czy]

Да, что-то вроде встречи-дискуссии. Было бы интересно.

2011/10/19 libeartina <libea...@gmail.com>:

> Мне кажется, что было бы интересно организовать встречу. Может в галерее Ў
> организовать что-то типа презентации "Критики"?
>

[paval barkouski]

В целом конечно можно было бы и встречу сделать. Но. Судя по письму
человек не рассчитывает ни на что кроме компактной нефолрмальной
встречи. Если делать мероприятие публичным, нужен кто-то, кто будет
переводить с английского тогда, имхо. Мы это тянем?

П.Б.

[irasol]

Добрый день,

Может лучше все же в кафе?

На переговоры с галереей уже нет времени, да и соберется ли аудитория?

и

---------- Forwarded message ----------
From: Jakub Majmurek
Date: 2011/10/19
Subject: Re: Minsk

Ok, informal meeting suiuts me fine. The best time would be saturday - the
22nd. I've got whole day free in Minsk thar day.

Best,

Jakub Majmurek

[paval barkouski]

тогда можно действительно в том же "Молоке" сесть и все желающие могут
подтягиваться. ТОлько обозначить время с каких до каких)

П.Б.

[Tania Czy]

А там точно будут места и не будет оглушающей музыки? Обычно нет
первого и есть второе.

2011/10/20 paval barkouski <paul...@googlemail.com>:

[Лиля Ильюшина]

а что, слухи о закрытии Молока слухами и остались?

2011/10/20 Tania Czy <tani...@gmail.com>

[irasol]

«Молоко» закрылось:) Это  точно.

----- Original Message -----

From: Лиля Ильюшина

To: filasofska...@googlegroups.com

Sent: Thursday, October 20, 2011 2:40 PM

Subject: Re: Re[4]: [Prastora] Re: Абвесткі

а что, слухи о закрытии Молока слухами и остались?

2011/10/20 Tania Czy <tani...@gmail.com>

А там точно будут места и не будет оглушающей музыки? Обычно нет

[Новик Иван]

Уважаемые коллеги!

 

Институт философии Национальной академии наук Беларуси проводит 11 ноября 2011 года международную научную конференцию-коллоквиум «Довгирдовские чтения II: философская классика и современные проблемы социокультурного развития».

Для участия в конференции-коллоквиуме приглашены руководители и специалисты научных учреждений Беларуси, Литвы и Украины, изучающие историко-философскую проблематику применительно к современным социокультурным реалиям. Помимо этого, в рамках конференции состоится мастер-класс и форум молодых исследователей  истории национальной философии.

 

Для участия в коллоквиуме необходимо направить в адрес оргкомитета научный доклад (15000 – 20000 знаков).

Для участия в форуме молодых исследователей приглашаются молодые ученые (до 35 лет), аспиранты, магистранты  и студенты. Заявка для участия должна содержать тезисы (до 7500 знаков).

 

Заявки на участие в форуме принимаются до 30 октября 2011 года по адресам электронной почты philos@anitex.by, institute@philosophy.by.

 

Подробные сведения о формате и условиях участия в конференции – в прилагаемом информационном письме.

2011/10/12 Tania Czy <tani...@gmail.com>

[irasol]

Тут человек спрашивает:)

2011/10/21 Jakub Majmurek <jakub.m...@poczta.krytykapolityczna.pl>

Hi ,

How is it going with a meeting, I'm already in Minsk.

Best,

JM

----- Original Message -----
From: "paval barkouski" <paul...@googlemail.com>
To: "Tania Czy" <filasofska...@googlegroups.com>
Sent: Thursday, October 20, 2011 12:17 PM
Subject: Re[2]: [Prastora] Re: Абвесткі

[paval barkouski]

так, Ирина, если вы с ним вместе, то просто определитесь где вы будете
и дайте инфу, а желающие тогда подтянуться. Ну или пусть отзовутся те,
кто бы хотел пообщаться с польским философом и договаривайтесь о
месте-времени

П.Б.

[irasol]

ОК, мы договорились встретиться у центрального входа гостиницы Минск в
17.00.

Будем двигаться от пл. Ленина до пл. Победы пешком, для того чтобы
почувствовать всю прелесть сталинского архитектурного комплекса.

К 19.00 мы поедем в ДК «la мора» http://34mag.net/post/la-mora-mia/

Партита Баха, концерт Медельсона и очередной каприс Паганини

Классическая музыка ля мора.

Модные хиты эпох барокко и романтизма в исполнении Марины Лобановой
(скрипка).

В 21.30 мы должны быть в ресторане «Бровар» тут http://www.brovar.by/

С приветом,

и

[paval barkouski]

У суботу 29 кастрычніка а 16.00 

У Кнігарне Логвінаў па адрасе пр. Незалежнасці, 37а 

адбудзецца прэзентацыя кнігі “Ян Паточка і Ідэя Эўропы”. У праграме прэзентацыі выступы членаў рэдкалегіі (Вольгі Шпагагі, Вольгі Орышавай, Лілі Ільюшынай, Паўла Баркоўскага) і аўтараў калектыўнага выдання. http://www.prastora.org/news/prezentacyya-knigi-yan-patochki-i-ideya-e%d1%9eropy-2910.html 

Паважаныя сябры, наступная сустрэча тэрміналагічнага семінара
адбудзецца 27 кастрычніка а 16.00.

Адбудзецца абмеркаванне праекта інструкцыі па транслітарацыі лацінскіх словаў на беларускую мову, падрыхтаваны Зміцерам Саўкам. А таксама маецца зацвердзіць спіс імёнаў і геаграфічных назваў з лацінскай мовы з галіны сацыягуманітарнай веды. http://www.prastora.org/news/terminalagichny-seminar-2710.html 

[Tania Czy]

Круглы стол "Ці магчыма сацыяльна-арыентаванае мастацтва ў Беларусі?"

12 лістапада 2011 г. у 15.00 у галерэі «Ў» адбудзецца круглы стол "Ці магчыма сацыяльна-арыентаванае мастацтва ў Беларусі?".

Падчас круглага стала будуць разгледжаны наступныя пытанні:

    Якое мастацтва можна лічыць сацыяльна-арыентаваным?

    Актуальнае = сацыяльна-арыентаванае?

    Якое актуальнае мастацтва неабходна сёння ў Беларусі?

    Ці магчыма ў Беларусі сацыяльна-арыентаванае мастацтва?

У якасці экспертаў круглага стала выступяць:

Таццяна Арцімовіч, тэатральны рэжысёр, арт-крытык

Міхаіл Гулін, мастак

Андрэй Дурэйка, мастак

Сяргей Кірушчанка, мастак

Ірына Саламаціна, незалежны менеджэр арт-праектаў, ініцыятар праекта «Гендэрны маршрут»

Альміра Усманава, філосаф, прафесар і кіраўнік акадэмічнага дэпартамента медыя ЕГУ.

Мадэратар дыскусii - Вольга Шпарага, філосаф, дацэнт ЕГУ, рэдактар інтэрнэт-часопіса "Новая Еўропа"

Перад пачаткам круглага стала мастак Канстанцін Селіханаў раскажа пра свой удзел ва ў 24-ай UBE Biennale.

Дэталёвую інфармацыю аб праекце гл. на сайце critic.urban.by. З пытаннямі звяртацца да Алы Вайсбанд: e.gren...@gmail.com

[olga shparaga]

Центр европейских исследований (Минск) http://eurocenter.by/

совместно с Центром передовых научных исследований и образования «Case» (ЕГУ, Вильнюс) http://www.case-border.org/

 

Приглашает в понедельник, 14 ноября, в 18.00

в галерею cовременного искусства “Ў” по адресу: пр. Независимости, 37А (http://ygallery.by/)

 

на открытую лекцию к. ф. н., доцента кафедры философии философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченко Вахтанга Кебуладзе

 

на тему: “Философские исследования и философское образование в современной Украине”

 

 В рамках дискуссии после лекции предполагается обсуждение параллелей между ситуацией с современными философскими исследованиями и образованием в Украине и Беларуси.

 

Ждем всех интересующихся!

 

 

Цэнтр еўрапейскіх даследванняў (Мінск) http://eurocenter.by/ сумесна з

Цэнтрам перадавых навуковых даследванняў і адукацыі «Case» (ЕГУ, Вільня) http://www.case-border.org/

 

Запрашаюць ў панядзелак, 14 лістапада, а 18.00

у галерэю сучаснага мастацтва «Ў» па адрасе: пр. Незалежнасці, 37а (http://ygallery.by/)

 

на адкрытую лекцыю к.ф.н., дацэнта катэдры філасофіі філасофскага факультэта Кіеўскага нацыянальнага ўніверсітэта імя Тараса Шаўчэнка

Вахтанга Кебуладзэ

 

на тэму: “Філасофскія даследванні і філасофская адукацыя ў сучаснай Украіне”.

 

Пасля лекцыі ў межах дыскусіі адбудзецца абмеркаванне паралеляў паміж сітуацыяй з сучаснымі філасофскімі даследваннямі і адукацыяй ва Украіне і Беларусі.

 

Чакаем усіх зацікаўленых!

2011/11/7 Tania Czy <tani...@gmail.com>

--

Страница гуглгруппы: http://groups.google.com/group/filasofskaja_prastora?hl=be?hl=be
Сайт БФП: http://www.prastora.org/
Страница БФП Вконтакте: http://vkontakte.ru/club22004145
Страница БФП в Facebook: http://www.facebook.com/home.php?#!/home.php?sk=group_170843589615533&ap=1