Saludos lo del ebbo meta seria bueno que esten sus mayores,
siempre e visto esos casos la semana pasada diriji 2 ebbos metas porque las personas no tenian a sus mayores
saludos desde caracas.Venezuela
Marisela Carreras <carreras....@gmail.com> Feb 10 01:14PM -0800 ^
Buenas bendiciones a todos soy una hija de oshun y tenjo 7 a~os de tener
hecho oshun por problemas personales no cuento con mi madrina quisiera saber
algunas cosas que alguien me ayude por que mi hijo tiene echo oshun al igual
que yo y no tiene echo ebbo me gustaria hablar personalmente con algun mayor
enviarme un e mail a carreras....@gmail.com gracias a todos
jose ramon vila alvares <vil...@hotmail.com> Feb 10 09:09PM ^
buenas noche hermano asi me orguse ser miembro de este foro cuando leo mensaje como el que usted le manda a l familia de esa señora necesitamos religioso como usted preocupado por la salud de las persona que tienen conocimiento para orientar a los que necesitan ayuda que mi madre ochanla lo vendiga todos los dia de este mundo y que olofi lo siga colmando de sabiduria ache hermano de parte de un hermano de ota
ALAFUNCHO
Date: Thu, 10 Feb 2011 18:47:34 +0000
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] SOLICITO AYUDA
To: cubay...@googlegroups.com
Mi estimado,mientras que Orunla diga que la persona se salva,usted puede estar convencido que asi serà.
Cuando le decìa que necesitaba saber los testigos y la porfecìa es para tener una informaciòn completa de la consagraciòn.
Ante todo quiero hacer patente que respeto todo lo que el padrino de su esposa le dijo,pues considero que debe haber sido producto de la conversaciòn que Orunla tuvo con Ella durante su ita.
Ahora bien,muy humildemente le digo a usted,que le sugiera a su padrino lo siguiente:
En otrupon she,dice Ifa,que siempre que llueve escampa,por tanto,debemos tener la convicciòn que una vez hechas las correspondientes obras debe de haber un momento que la situaciòn existente varie y salga el sol para su esposa.
Sugierale a su padrino que pregunte si oya quiere que le algo,y es es exactamente.
Tambien que pregunte a eggun.
Aqui el hijo de Shangò y oya se enfermò pero se curò.
Por èste oddu se hace oparaldo con una etù.
La madre de su esposa es viva?
Si es positivo,hay que hacerle koborì a la señora,para que el alagbatorì de Ealla ayude a tu compañera.
Si fuera fallecida su suegra,al egun que hay que hacerle es al de ella.
Si no le amplio màs es por cuidado de no emitir un criterio desacertado,pues deconozco elementos bàsicos de la consagraciòn de su esposa.
Cuando hable con su padrino,hàgale saber,por favor,y le reitero,que muy humildemente quiero cooperar.
Espero haberle cooperado en algo,con el favor de Orunla y de mi alagbatorì,para que su esposa pueda recuperar su salud.
Afectuosamente
Ifalade.
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
De: Jaime Islas nava <aju...@hotmail.com>
Para: GRUPO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: mié,9 febrero, 2011 11:00
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] SOLICITO AYUDA
Buen día.
Le agradezco su gentileza, el signo que salió es OTRUPONCHE o por lo menos así lo escuche, vino con osorbo, los testigos no le se de decir, y no se que es su alagbatori y la profecia, se lo preguntaré a su oluo, pero algo recuerdo que el oluo le dijo que orula la defiende y que necesita antes de hacer snato, hacer un ebbo con la carne de un chivo que es de gran fuerza, pero preguntaré todo lo que usted me indica y s elo hago llegar, gracias
Date: Wed, 9 Feb 2011 12:32:17 +0000
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] SOLICITO AYUDA
To: cubay...@googlegroups.com
Mi estimado,se la desesperaciòn que usted lleva dada la situaciòn tan delicada en la cual està inmersa su Señora esposa.
Para ir despejando,serìa tan amable de remitirme con que oddu vino su esposa en su consagraciòn de Ikofa?,asi como los testigos,si vino ire u osobo,ademàs su alagbatorì y la profecìa que le diò Orunmila.
Gracias.
Afectuosamente
Ifalade.
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
De: Jaime Islas nava <aju...@hotmail.com>
Para: GRUPO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: mar,8 febrero, 2011 19:04
Asunto: [Grupo Cubayoruba] SOLICITO AYUDA
Con el permiso de mis mayores y mis menores, está es la tercera o cuarta ocasión en que me tomo el atrevimiento de escribir a ésta fascinante grupo, pero ahora me encuentro muy desesperado, resulta que mi esposa de 38 años de edad, le detectaron leucemia hace 40 días, desde entocnes se le está aplicando tratamiento con los médicos, pero además, le acaban de entregar ikokafun de orula hace dos días por salud, e igual hace dos días le entregaron olokun, pero una amistad me dijo que un buen babalao sabe una ceremonai o ebbo que contraresta la leucemia, lo he platicado con los dos únicos babalos que conozco en Acapulco, Guerrero, México, y ninguno d elos dos me sabe decir, pues me dicen que no la conocen esa ceremonia o ebbo, USTEDES ME PUEDEN AYUDAR?, se los suplico, ayudenme por favor, hoy le bajaron su angel y como mañana la vuelven a internar al hospital, ahora que salga del hospital dentro de quince dias dios y los santos primero que así será, le van a hacer ceremonia de santo, pero el que va a ser su padrino no tiene orishaoko que es el angel que le resultó a mi esposa con labajda que le hizo el babalao, para ello, el que va a ser su padrino me pide que yo a él le entregue orishaoko, el caso es que yo no dudo que lo sepan hacer, pero yo nunca lo he entregado, y como yo voy a ifa entonces mi duda es ¿puedo entregar orishaoko? claro que se lo voy a entregar, pero esto se los platico, pues de todo esto, mi solicitud son dos cosas:
1.- Alguien me puede decir como es una ceremonia para combatir la leucemia?
2.- Como es la ceremonai de orishaoko y cuales son los materiales?
Les agradeceré su urgente ayuda,
OMO YEMAYA
OMI LETTI
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rfig...@gmail.com Feb 10 09:09PM ^
Saludos a todos los Santeros del foro.
Tengo hecho Aggayù Directo y me va de maravilla... Solo es necesario que el Obba que dirige la ceremonia conozca la ceremonia, pormenores y demas cosas... Y no soy el ùnico... Mi Ogyuwona también tiene Coronado Aggayù Directo y el padre de mi Obba también.
Atentamente.
Adde bi Aye Olorun.
Saludos.
Enviado desde mi dispositivo movil BlackBerry® de Digitel.
-----Original Message-----
From: ROSALINA FUENTES <rosyfue...@gmail.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Thu, 10 Feb 2011 12:24:35
To: <cubay...@googlegroups.com>
Reply-To: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] ceremonia de Aggayú
Que yo sepa Argayu no se puede coronar,en ese caso se hace Chango con oro
para Argayu,al menos en mi rama es asi y creo que en todas es igual,pero
puedes seguir indagando si gustas,yo tengo 18 anos de coronar a eleggua en
Cuba,ahora vivo en miami,suerte y mis bendiciones Alaiborde.
--
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Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com> Feb 10 12:55PM -0800 ^
ASHE , ASÍ ES ABURE FIGUERA... YA VIENEN LLEGANDO LOS TIEMPOS EN LOS QUE SE
ESTAN DESTAPANDO VERDADES OCULTAS POR DESCONOCIMIENTO Y/O POR INTERESES
PARTICULARES EN LA TIERRA DE OSHA Y EN LA DE IFA, UNA VEZ QUE LA DIÁSPORA SE
POSICIONÓ EN AMÉRICA... EL ERROR Y LO FALSO TIENE PATAS CORTAS ... YA ESTAN EN
EL AMBIENTE EL YOKO OSHA DE OBA DIRECTO Y EL DE ORISHAOKO TAMBIEN ... ME
RESERVARÉ POR AHORA TAL INFORMACIÓN... QUE BABA EMI SHANGO Y SU PADRE ANGAYU
SOLA LE ILUMINEN SU CAMINO... CORDIALMENTE... ORLANDO ROMERO QUINTERO (ONI
SHANGO)....
________________________________
De: "rfig...@gmail.com" <rfig...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: jue, febrero 10, 2011 7:32:24 PM
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Obara Kana
Con el permiso de los mayores de éste foro y miembros en general.
Me permito intervenir para responder la segunda pregunta del hermano:
Aggayù si se Corona y se Corona Directo! Se lo dice un Alà Aggayù que lo tiene
Coronado Directo. Dicen muchas casas y me lo han dicho que eso no se debe hacer,
que lo mas sano para la persona es Coronar Shango con Oro para Aggayù para que
la persona evolucione, que si se hace directo la persona no evoluciona! Pues soy
la prueba viviente que eso no es asi!
Gracias a Olofin cai en las manos de mí Madrina, una hija de Oshùn a quien amo y
le debo mi eterna gratitud! Ella tuvo el valor de enfretarse a todas esas
personas (nuchas) que le decían que NO lo hiciera, pero ella lo hizo con la
ayuda de mi Padrino Loluo y mi Oba q se sabe los secretos de la creremonia y le
digo algo: Jamás en mì vida he estado mejor fisica y espiritualmente! Jamas en
mi vida me he sentido tan pleno y dichoso como hasta ahora! He evolucionado en
todos los aspectos y cada día que pasa mejoro mas!
Por eso le digo: Aggayu directo si va y si evoluciona a sus hijos... Maferefun
todos los días de mi vida Aggayù Sola y mì madrina Oñi Ladde Osun!
En cuanto al signo que sacó su amigo, no se mucho de signos pero en una de
muchas lecturas lei que Aggayú habla en Okana, en Obara y en Osa... Asi como en
muchas de sus combinaciones! Tal como lo es Obara Tonti Okana... Maferefun
Aggayù en la vida de su amigo... Eso es todo lo que le puedo decir.
Atentamente.
Adde bi Aye Olorun
Rocco Figuera
Enviado desde mi dispositivo movil BlackBerry® de Digitel.
________________________________
From: Alberto valencia <alberto.hablam...@gmail.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Wed, 9 Feb 2011 20:47:12 -0400
To: <cubay...@googlegroups.com>
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Obara Kana
Buenas noches a todos en este forum y bendiciones y salud para todos; tengo dos
preguntas a mis amigos los Oluos. Un hermano recibio mano de Orula y salio hijo
de Agallu con el signo de Obara Kana, por razones que no vienen al caso se
separo de su padrino, pero le esta iendo fatal, le comente de este medio y me
pidio el favor de que por este foro y a travez de mi (por no tener computador)
le hablaran del signo Obara kana, patakies, ebbos, consejos, etc, ya que el
alega que su mala situacion ya venia anunciada en este signo que le marco Orula.
La segunda pregunta es mia, si Agallu es le volcan, se corona este santo? o se
lava? y de no coronarse entonces porque lo bajan como angel de la guarda, como
siempre de antemano las gracias a todos mis mayores y abures, y a ustedes oluos
por el aporte que puedan dar. Iboru Yboya Ybocheche.
Babaeguns
--
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reynal...@hotmail.com Feb 10 08:41PM ^
Quien me puede hablar de este signo en mano de orula otura tillu hijo de elegua
Este mensaje ha sido enviado gracias al servicio BlackBerry de Movilnet
Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com> Feb 11 01:10AM +0100 ^
Ana, yo creo que ud. basa sus afirmaciones en un convencimiento personal y
solo eso, existe un verso u oriki con todos los nombres de alabanza de
Orunmila y ninguno afirma que es un "gran gbogbo eggun", esto, se lo ha
inventado alguien, y lo siguen repitiendo otros, y extenderlo aún más es un
error. Decir que Orunmila no es Orisha, si no que es Eggun porque no se
corona o por cualquiera de otras muchas razones que he escuchado, es ofrecer
un concepto erroneo. Casi siempre he logrado convencer a la otra persona que
su concepto no tiene bases sólidas.
Lo que mas me he encontrado es que Orunmila no se corona, así que es eggun,
pues entonces Oshumare (el arcoiris) tampoco se corona, y nadie dice que
Oshumare es un eggun. Otros que no monta como Orisha, pues tampoco monta
como eggun, otros hacen referencia a la comparación del ekuele y los
chamalongos, pero a Orunmila tambien se le da obi como a los Orishas, así
que tampoco esto tiene una justificación sólida.
Yo creo que todo esto de que Orula es eggun, ha surgido como un acto defensa
contra el sistema de jerarquías existente, donde muchos awos olvidan que
ante todo hay que ser humildes, y muchos iworos, pues tratando de bajar los
humos de algunos awos, pues han sacado su conclusión, se la han creído y
espetan a los babalawos, pues Orula no es ni tan siquiera un Orisha, es un
eggun, creo que de esta forma se equipara al babalawo con un espiritista o
un mayombero, y al final tanto dentro de la Osha como de Ifá hay un sistema
de discriminaciones que es lamentable.
Al final, la jerarquía se gana con la sabiduría que adquiramos, con el
estudio, con las acciones que realicemos, si seguimos las reglas de osha-ifá
con honradez, si compartimos nuestro conocimiento, entonces nos habremos
hecho dignos del reconocimiento de la comunidad religiosa. Pero si creemos
que haber pagado tanto, haber recibido mas cuantos orishas o poderes, y
haber añejado el santo, sin haberlo trabajado o utilizado para ayudar a la
humanidad, ya nos hace dignos de pleitesía, pues esto es un error
fundamental, que está llevando esta religión por muy mal camino.
De cualquier manera Ana, de todas las justificaciones que he encontrado
sobre este tema de que Orunmila es un eggun, las suyas sin duda han sido las
que más elaboradas están y por tanto las mas peligrosas. Ya que
aparentemente convierte en sólidos y creíbles, razonamientos que son
completamente engañosos, quizás usted está convencida que es así pero esto
no tiene fundamento, al menos en esta religión. Si defiendo esto con tanto
ahínco, no es porque piense que si se dice que Orunmila es un eggun va a ser
menos, es solo que si se minimiza tanto el sentido de Orunmila e Ifá,
estaremos perdiendo para estas y las futuras generaciones conceptos que son
mas ricos.
Así que me va a perdonar, pero me propongo echar abajo toda su teoría.
Primero, ud. comienza apoyando una tesis sin darle un basamento lógico,
usted dice y la cito: "Y TOMANDO SU COMPARACION DE: 7 “TODOS LOS MUERTOS” …
LE DIGO QUE SI… DE ALLI SE DERIVA ORUNMILA COMO EL RESULTADO AGLUTINANTE DE
ESOS “7 TODOS LOS MUERTOS” QUE UD. INDICA…" y ahí continúa hablando de las
unidades angélicas, entre otras cosas, pero no dice nada más de la
aglutinación de los egguns en Orunmila, ni en que signo nace eso, de que
literatura proviene, nada...
Luego enreda el tema con parabólas místicas que creo que su función es mas
bien enturbiar la situación de que realmente el tema principal no tiene
bases, por ejemplo, la cito: "ESTAN LOS CONCEPTOS “ORISHAS” PARA
SELECCIONARNOS Y EXTRAER DEL ORBE DE LA HUMANIDAD A QUIENES MERECERÁN LUEGO
OCUPAR POSICIONES INIMAGINABLES EN EL INFINITO ARAORUN" esto lo tuve que
leer dos veces para entender que queria decir, si lo que logré entender es
correcto, tampoco estoy de acuerdo con el concepto, pero me di cuenta que ya
estaba pensando en otras cosas que nada tienen que ver con el tema principal
y no iba a caer en la trampa.
Y entonces se extiende hablando de otros temas, citando otros, por ejemplo,
la cito nuevamente: "(POR QUE EN EL TAMBIEN SE AGLUTINAN INFINITAS
RESPONSABILIDADES INTEGRADAS Y DADAS POR OLOFI DIRECTAMENTE) QUIEN PARA
ORUNMILA ES INDISPENSABLE Y VICEVERSA, FORMAN UN DUO QUE EN OCASIONES SON,
SI SE QUIERE ESPECULAR, “LAS MISMAS MANOS” DE OLOFI… NO OLVIDAR TANTO EN
OYEKU NILOGBE (2-8) COMO EN OGUNDA LA BIODE (3-8), QUE ORUNMILA (EN SU
CONCEPCIÓN DEL OMOLUO OGUNDA BIODE) BAJO CON SHANGO A LA TIERRA A IMPONER
ORDEN Y JUSTICIA, DONDE VINO CON ELLOS NADA Y NADA MENOS QUE OGGUN (EL
VERDUGO)", esto puede ser cierto, ha llenado de 7-8, 2-8 y 3-8 su escrito,
se demuestra su conocimiento de Oddus, ok, pero referidos al tema en
cuestión, que tiene que ver esto? Que tiene que ver esto con que Orunmila
es un "gran gbogbo eggun" y no un Orisha? Pues nada de nada, es una
distracción y su único objetivo es hacer parecer que si se va por las ramas,
escribiendo cosas verdaderas y corroborables, pues toda su teoría también
será verdadera y corroborable, pero no es así, ya que el tema principal se
quedó sin justificar escondido entre lo demás.
Por eso hay que recordar donde comenzó esto, y recordar el tema principal
del debate, el cual es que usted niega completamente que Orunmila es un
Orisha y afirma que es la aglutinación de las 7 potencias africanas,
llamandolo "gran gbogbo eggun". Mi respuesta es que Orunmila sí es un
Orisha, que no es el resultado de las 7 potencias africanas, y que ni tan
siquiera existe tal cosa como un "gran gbogbo eggun". Yo voy a justificar mi
respuesta refiriendome a lo que está escrito en la tradición Yoruba. Yo
espero que sus respuestas estén basadas en algo más que en su convicción
personal, que trate el tema que se discute, lo justifique y no haga
referencias a otras cuestiones que aunque ciertas se relacionan cuando más
de forma indirecta con lo que se debate.
Minimizar Orunmila y el reino espiritual u Orun solo a eggun es eliminar
gran parte del significado que Orunmila representa, ya que por tercera vez
vuelvo a repetir que Orunmila no es la unión de todos los eggun, ni de 7
potencias africanas, Orunmila es un Orisha. Afirmar que Orunmila se deriva
de la aglutinación de las 7 potencias africanas por pura convicción y
justificarlo solo con un SI gigante es un poco imprudente.
Ud. justifica que Orunmila es un "gran gbogbo eggun" porque es memoria
aglutinante de Ara Orun, pero es que en Orun no están solo los eggun, estan
los Orishas, los Irunmole, los Ajogun, Oloddumare, de esta forma se le
podría llamar a Orunmila según su terminología "el gran gbogbo de lo que sea
que esté en Orun".
Y si luego de leer todo su escrito, eliminar las distracciones, me encuentro
que su tesis se basa en afirmar que Orunmila es memoria aglutinante de Ara
Orun y por tanto es un gbogbo eggun, pues su defensa no se sostiene ya que
el sentido de Orunmila no es el de ser memoria, su principal sentido es de
ser conocedor del destino de todo, es el de ser Divinidad del Destino, de lo
que pasará, no de lo que ha pasado, su misión no es ser un simple recolector
de eventos, es mucho más.
Ud. reduce el significado de Orunmila, se inventa nuevos conceptos como el
de "gran gbogbo orisha" que no tiene un significado lógico, si traduce lo
que ha dicho, obtendrá "gran todos los orishas", eso no tiene sentido, como
así mismo "gran gbogbo eggun" tampoco lo tiene. Esta es una religión que ya
tiene sus conceptos bien definidos y además son antiguos, se basan en una
lengua que por suerte aún se habla y que tiene una escritura, no se pueden
inventar términos nuevos así como así y luego justificarlos auxiliándose de
teorías esotéricas tomadas de otras religiones como el wicca, la astrología
o el hinduísmo. Yo no estoy en contra de ninguna religión y cada cual es
libre de creer lo quiera, pero una cosa es eso, y otra es mezclarlo todo,
hacer un batiburrillo, inventarse una teoría y presentarla como que es
religión yoruba o regla de osha-ifá.
Ud. termina afirmando que denomina con todo respeto a Orunmila como "gran
gbogbo eggun" pero no por todo el respeto que le ponga, su definición será
correcta. Yo puedo denominar con todo respeto a la leche con chocolate "la
gran suma del cacao" pero si me olvido de la leche, mi definición jamás será
correcta, aunque le haya puesto todo el respeto del mundo.
Vamos a basarnos entonces en lo que está escrito para poder definir según la
religión yoruba el concepto místico de Orunmila/Ela, la Divinidad del
Destino, donde se muestra y se demuestra de una vez por todas como Orunmila
es un Orisha, surgió directamente de Olodumare y no es una aglutinación de
eggun.
Así comienza:
"...Èdùmàrè (El Creador) se recostó y pensó cómo crear más cosas nuevas en
su universo. Para realizar este propósito, Èdùmàrè necesitó de una fuerza
intermediaria, pues necesitaba también una energía que estuviera en contacto
directo con cualquier cosa viva e hiciera que sobreviviera. Por lo tanto,
creó a Ogbon (la sabiduría) y lo sostuvo en la palma de su mano donde esta
podría vivir. Después de un rato, Èdùmàrè soltó a Ogbon para que volara
lejos y buscara un lugar conveniente para vivir. Cuando Ogbon no pudo
encontrar un domicilio conveniente, voló de regreso zumbando como una abeja
y Èdùmàrè tomó a Ogbon y se lo tragó. De manera semejante, Imo (el
conocimiento) y Oye (la comprensión) también fueron creados y enviados a
encontrar lugar donde vivir, pero regresaron también debido a la carencia de
domicilios convenientes y fueron tragados por Èdùmàrè por la misma razón.
Èdùmàrè entonces "se durmió", pero no en el sentido humano de la palabra:
Aparentemente dormido pero despierto,
Aparentemente inactivo pero vivo
Eleiye (las brujas) movieron suavemente
Sus alas contra mi cara
Pregunté cuál fue mi ofensa,
Èdùmàrè nunca estuvo inactivo.
Después de mucho tiempo, durante los cuales Èdùmàrè fue molestado
constantemente por el zumbido incesante de Ogbon, Imo y Oye, este decidió
librarse de ellos para tener cierta paz. Entonces Èdùmàrè les ordenó
descender (ro) causando el sonido hoo. Así los tres cuerpos divinos
conocidos como Hoo-ro u Oro fueron evacuados y comenzaron su descenso a la
tierra. Como ellos eran fuerzas de vida del cielo cargadas divinamente, su
descenso estuvo acompañado por el rayo y el trueno. Toda la materia sólida
se derritió y se convirtió como en jalea. Por un rato, Hoo-ro estuvo
suspendido en el medio del aire como un huevo y no se derritió, pero de
repente cayó a la tierra (Ilé) y se partió (la).
En este nuevo estado, Hooro se convirtió en Èlà (Otro nombre de alabanza a
Òrúnmìlà), el Irúnmolè u Orisha cuyas funciones se relacionan con el
complejo de adivinación de Ifá y es la encarnación de la sabiduría, el
conocimiento y la comprensión en todas sus formas.
Èdùmàrè estableció una proximidad protectora en sí mismo. Muchos Divinidads
eligieron separarse de él por su propia impaciencia, arrogancia y egoísmo. Y
quisieron ser ubicados en igual posición que el Creador. Él (Èdùmàrè)
decidío apartarlos, y dejar a (Èla/Orunmila) como guía para asistir a
aquellos que querían encontrar su camino en la vida. Así Òrúnmìlà fue el
testigo de todas las elecciones del destino. Registró la decisión de cada
Divinidad en su esfuerzo por tener un destino acertado.
Òrúnmìlà es la encarnación espiritual de Èlà quien estuvo junto al creador
durante la elección del destino de todo lo que existe, en la Creación.
Ela/Orunmila es la suma de la sabiduría, el conocimiento y la comprensión.
Ela es la fuente reconocida de comunicación y la única que explica la
naturaleza de Èdùmàrè y toda su creación.
Quién fue el primero en hablar?
Ela fue el primero en hablar.
Quién fue el primero en comunicarse?
Ela fue el primero en comunicarse.
Quién es Ela?
Fue el Hoo que descendió (ro)
A eso llamamos Ela.
..."
Espero haya quedado claro entonces que Orunmila es un Orisha y que
mitológicamente se creó de la unión de la comprensión, la sabiduría y el
conocimiento, no de 7 egguns. Es la Divinidad del destino, es un Orisha, no
un grupo de egguns y fue testigo del destino de todo lo que existe y
existirá.
Para terminar aquí le dejo todos los nombres con que es conocido Orunmila en
términos Yorubas, como se ve, no aparece gran gbogbo eggun por ningún lado,
y si lee bien el Yoruba, verá que aparece la palabra Orisa refiriendose a
Orunmila en muchas ocasiones, pero como eggun, ni una:
ÒRÚNMÌLÀ AJANA (Nombres de Alabanza para Orunmila, la Divinidad del Destino)
Ifá Olókun, A - sorò - dayò, Elérìn-ìpin, Ibìkejì Èdùmàrè.
El adivino del mar, El que hace que los asuntos prosperen, El testigo de la
creación, Segundo del Creador.
Òrúnmìla ni Baba wa o e, àwa kò ni Oba méjì, Ifá to Oba o, Òrúnmìlà ni Baba
wa, Ifá to Oba o.
la Divinidad del Destino es nuestro Padre, no tenemos otro Rey, Ifa es
suficiente para ser rey.
Ká mò ó ka là, Ká mò ó ká má tètè kú, Amòlà Ifè owòdáyé.
Aquel que conoce quien será salvado, Aquel que conoce como vivir larga vida,
El salvador de Ifé de los días antiguos.
Okùnrin dúdú òkè Ìgètí, Olúwà mi àmò - imò - tán, Olúmmaàmi Òkítíbìrí.
El Hombre Negro de la Montaña de Igeti, el Jefe que no puede ser
compretamente comprendido, El Jefe alejado.
Tí npojó ikú dà, a kò mò ó tán iba se, a bá mò ó tán Iba se.
El que conoce el dia de la muerte, no conocerte completamente es fracasar,
conocerte a tí mismo es tener éxito.
Onílégangan - ajíkí, Àáyán - awo - inú - ibgó, Amáiyégén.
El primero de las muchas casas que saludamos, El Jefe adivino del monte
intrincado, la Medicina poderosa de la tierra.
Bara Petu, Baba kékeré Òké Ìgètí, Òrìsà tí ó fi gbogbo ayé fi ojú orórì sí
pátápátá.
El Padre de Ipetu, el hombre pequeño de Igeti, El espiritu que tiene
influencia en todo el Mundo.
A bi ara ílu bí ajere, Òrìsà tí ngbé nkan òle gún, 'Fágúnwà, oko Òyèkú.
Aquel, cuyo cuerpo puede cambiar en muchas formas, el Espiritu que da fuerza
a los debiles, el esposo de Oyeku.
Olómú nlá, a bó'ni má rù, Baba Èsù Òdàrà, Òrì sà tí ngba'ni l'ówó eni tí ó
ní ìkà nínú.
El hombre de pecho ancho que alimenta a las personas sin perder peso, el
Padre del divino mensajero de la transformación, el Espiritu que nos salva
de la destrucción.
Baba akéré - fi - inú - se - ogbón, Òpìtàn Ifè, a fún'ni dá.
El Padre de pequeña estatura que está lleno de sabiduría, El gran
historiador de Ifé, aquel que hace que se puedan recrear las cosas.
Òdùdù tíí du orí ìl émèrè kí orí ìl émèrè má bà áfó.
El salvador de los niños de Emere.
A tún orí eni tí kò sunwòn se, fónrón òwú kan soso, ajé ju oògùn.
Aquel que cambia la mala suerte en buena, El gran hilo místico de la
creación, aquel que se manifiesta mas efectivamente que los encantamientos.
Ará Ìworàn ní ibi tí ojú rere ti ímó wá, Baba elépo púpò má je àdín.
El hombre del lugar donde comienza el amanecer, Padre y dueño del aceite de
palma que no necesita comer aceite negro.
A yó tééré gb'ára sán'lè má fi ara pa, a s'òrò d'ayò.
El joven que cayó sin hacerse daño, el que transforma la preocupación en
alegría.
Kí a mò ó kí a là, Oba Aládé Olódù Mérìndínlógún.
Conocerlo es encontrar la salvación, Rey de los 16 principios de la
Creación.
Òrun ló mo eni ti yíó là.
Solo el cielo sabe quien será salvado.
Onílé orí òkè tí nrí àfòpin eye, s'ayé s'Orun Ìbíní.
El dueño dela casa
Eshu Onare <ifa_eshuona...@hotmail.com> Feb 09 12:34AM -0400 ^
HOLA AMIGA GERTRUDIS.
LE RECOMIENDO DE QUE ABRA OTRA DISCUSION SOLAMENTE PARA ESE SIGNO DE LO CONTRARIO LOS AMIGOS LECTORES
SE VAN A VOLVER LOCOS SALTANDO DE UN SIGNO PARA EL OTRO Y AL FINAL NO VAN A ENTENDER NADA.
LE ASEGURO QUE SERE UNO DE LOS PRIMEROS EN SERVIRLE.
ALAFIAO
Gertrudis Mueller <gertrudi...@gmail.com> Feb 09 05:29PM +0100 ^
Gracias arbure y que Oggun mi padre le de muchas cosas buenas y sobre
todo salud y vencimiento de guerra
Gertrudis
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