Mặc khải tư (private revelation) được, chưa được công nhận hoặc bị phi bác - Google Groups

[Mikali Nguyễn]

Các mặc khải tư được, chưa được công nhận hoặc bị phi bác

Tập 1. Mạc khải công & Mặc khải tư?

* Nhân có bài đăng: "Vatican tái khẳng định việc bác bỏ những gì được cho là mạc khải tư về cuộc đời của Chúa Giêsu". Ta hãy nghiên cứu ban đầu về chủ đề này 

https://groups.google.com/g/AlphonseFamily/c/nCy9Xy0Bvis

* Vì chủ đề này cần kiến thức khá rộng nên tham khảo 4 con AI: Gemini, ChatGPT, DeepSeek và Copilot, được sắp xếp và tổng hợp lại nhưng chưa factcheck. Khi phát hiện có nghi vấn hoặc có ý kiến góp ý sẽ thẩm tra lại.

1. Mạc khải công và mạc khải tư là gì?

Giáo hội Công giáo phân biệt rõ ràng giữa Mạc khải công khai và Mạc khải tư. Sau đây là các đặc điểm:
1.1 Mạc khải công (Public Revelation)

- Là mặc khải được Thiên Chúa ban qua Thánh Kinh và Truyền Thống

- Mạc khải công không giới hạn ở cá nhân hay nhóm nhỏ mà hướng đến toàn thể nhân loại.

- Mạc khải công đã được hoàn tất (đóng lại - closed) qua Chúa Giêsu Kitô và các Tông đồ, kết thúc với cái chết của vị Tông đồ cuối cùng và không có mạc khải mới nào sau đó.

- Mặc khải công là nền tảng, là nguồn duy nhất của đức tin Công giáo và không thể thêm bớt hoặc sửa đổi, dù cách diễn giải có thể phát triển theo thời gian.

- Chỉ Giáo hội (qua Huấn quyền) mới có quyền giải thích chính thức mạc khải công.

- Là chân lý buộc phải tin: Tín hữu Công giáo phải đón nhận mạc khải công như nền tảng đức tin.

1.2. Mạc khải tư (Private Revelation)

Là những mạc khải không có trong Kinh Thánh và Thánh truyền mà được coi là do Thiên Chúa hoặc Đức Mẹ, các thiên thần, hay các thánh có thể ban qua những hiện tượng cá nhân/nhóm người qua thị kiến, lời nói, phép lạ...

- Mạc khải tư có thể vẫn tiếp diễn trong tương lai (không đóng lại)

- Có thể được Vatican hay Giáo hội địa phương công nhận là phù hợp với đức tin và luân lý hoặc chưa được công nhận, hoặc bị phi bác (từ chối công nhận).
- Mạc khải tư dù cho được Giáo hội công nhận cũng không thể sánh bằng mạc khải công và không thể thêm hoặc thay đổi Mạc khải công khai.

- Dù cho được Giáo hội phê chuẩn cũng không buộc tín hữu phải tin theo, chỉ để tham khảo 

2. Các tín điều được coi là Mặc khải công

Vì được dựa trên Kinh Thánh và Thánh Truyền, được Giáo hội công bố với quyền năng của Chúa Thánh Thần.  
2.1. Tín điều về Thiên Chúa Ba Ngôi: Chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, nhưng trong Thiên Chúa duy nhất đó có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi cùng bản thể, cùng quyền năng và cùng vinh quang.
2.2. Tín điều về Chúa Giêsu Kitô: là Ngôi Hai Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa, đã xuống thế làm người. Chúa Giêsu vừa là Thiên Chúa thật, vừa là người thật, đã chết trên thập giá để cứu chuộc nhân loại khỏi tội lỗi và đã sống lại từ cõi chết và lên trời.
2.3. Tín điều về Đức Mẹ Maria: là Mẹ Thiên Chúa, trọn đời đồng trinh, Vô Nhiễm Nguyên Tội, Hồn Xác Lên Trời.
2.4. Tín điều về Giáo hội: Giáo hội Công giáo là Giáo hội duy nhất do Chúa Giêsu Kitô thiết lập.
Giáo hội có bốn đặc tính: duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Giáo hội có nhiệm vụ bảo tồn và truyền đạt Mạc khải của Thiên Chúa.

2.5. Tín điều về các Bí tích: Các Bí tích là những dấu chỉ hữu hiệu của ân sủng, do Chúa Giêsu Kitô thiết lập và trao phó cho Giáo hội. Có 7 Bí tích: Rửa tội, Thêm sức, Thánh Thể, Giải tội, Xức dầu bệnh nhân, Truyền chức thánh và Hôn phối.

3. Các tiêu chí để Vatican chấp nhận một mạc khải tư
3.1. Không trái ngược với đức tin và luân lý Công giáo: Không được mâu thuẫn hoặc thêm vào Mạc khải công khai được chứa đựng trong Kinh Thánh và Thánh Truyền. Nội dung thông điệp phải phù hợp với Kinh Thánh, Thánh Truyền, và giáo huấn của Giáo hội. 

3.2. Có bằng chứng về sự siêu nhiên: Hiện tượng khó giải thích bằng khoa học tự nhiên như

- Phép lạ chữa bệnh được y khoa xác nhận (như tại Lộ Đức)

- Hiện tượng kỳ lạ: Mặt trời nhảy múa ở Fátima, hình ảnh Đức Mẹ không phai trên áo tilma của Juan Diego (Guadalupe).
3.3. Đem lại hoa trái thiêng liêng: Thông điệp phải giúp củng cố, cổ vũ đức tin, lòng đạo đức của tín hữu, sự sám hối, bác ái, và hiệp nhất trong cộng đồng. 

3.4.Không gây chia rẽ hoặc hoang mang
3.5. Không vụ lợi hoặc thương mại hóa: Thị nhân và người truyền bá không được trục lợi từ thông điệp (ví dụ: bán vé hành hương đắt đỏ, kinh doanh vật phẩm).

3.6. Nhân cách và tình trạng tâm lý của người nhận mạc khải: Người nhận mạc khải (thị nhân) phải có đời sống đạo đức ngay thẳng, khiêm tốn, và vâng phục Giáo hội. Phải loại trừ khả năng thị nhân bị ảo giác, rối loạn tâm lý, hoặc các động cơ cá nhân (lợi ích vật chất, danh vọng). Họ cần biểu lộ lòng trung thành với Giáo hội và không tự ý đi ngược lại quyền bính của Giáo hội.

3.7. Được Giám mục địa phương và Vatican thẩm định và phê chuẩn:
- Bước 1: Giám mục địa phương thành lập ủy ban điều tra, bao gồm các chuyên gia thần học, y khoa, tâm lý.
- Bước 2: Nếu Giám mục kết luận tích cực, hồ sơ được gửi đến Bộ Giáo lý Đức Tin.
- Bước 3: Vatican xem xét lại và ra phán quyết cuối cùng (phê chuẩn, cảnh báo, hoặc bác bỏ).

Tóm lại, Vatican chỉ chấp nhận Mạc khải công khai được ghi lại trong Kinh Thánh và Thánh Truyền. Đối với mạc khải tư, Giáo hội có một quy trình đánh giá nghiêm ngặt và không phải tất cả đều được công nhận. 

4. Các văn kiện của Vatican về phân biệt giữa Mạc khải công - Mặc khải tư và phân biện Mạc khải tư

4.1. Hiến chế tín lý về Mạc Khải Lời Thiên Chúa (Dei Verbum): là văn bản quan trọng nhất của Vatican giúp phân biệt Mạc khải công khai và mạc khải tư, được ban hành bởi Công đồng Vatican II, bao gồm các đặc điểm đã nêu ở mục 1.  

4.2. Văn kiện của Bộ Giáo lý Đức Tin ban hành ngày 17/5/2024: "Quy tắc tiến hành biện phân các hiện tượng được cho là có nguồn gốc siêu nhiên", thay thế cho hướng dẫn trước đó vào năm 1978

https://xuanbichvietnam.net/trangchu/cac-chuan-muc-moi-ve-cac-hien-tuong-duoc-cho-la-sieu-nhien/

Theo đó công thức phân định như sau: 

- Nihil obstat: Không thể hiện bất kỳ sự chắc chắn nào về tính xác thực siêu nhiên của chính hiện tượng, nhiều dấu hiệu của hành động của Chúa Thánh Thần được thừa nhận "ở giữa" của một kinh nghiệm thiêng liêng nhất định, và không có khía cạnh nào đặc biệt nghiêm trọng hoặc rủi ro đã được phát hiện, ít nhất là cho đến nay. Vì lý do này, Giám mục Giáo phận được khuyến khích đánh giá cao giá trị mục vụ của đề xuất thiêng liêng này, và thậm chí thúc đẩy sự lan rộng của nó, bao gồm cả việc có thể thông qua các cuộc hành hương đến một địa điểm linh thiêng.
- Prae oculis habeatur: Mặc dù các dấu hiệu tích cực quan trọng được công nhận, nhưng một số khía cạnh gây nhầm lẫn hoặc rủi ro tiềm ẩn cũng được nhận thấy, đòi hỏi Giám mục Giáo phận phải tham gia vào việc phân định cẩn thận và đối thoại với những người nhận được một kinh nghiệm thiêng liêng nhất định. Nếu có các bài viết hoặc thông điệp, có thể cần làm rõ về mặt giáo lý.
- Curatur: Trong khi các yếu tố quan trọng khác nhau hoặc đáng kể được ghi nhận, đồng thời, hiện tượng này đã lan rộng và có những hoa trái thiêng liêng có thể kiểm chứng được kết nối với nó. Trong tình huống này, không nên khuyến nghị một lệnh cấm có thể làm xáo trộn Dân Chúa. Tuy nhiên, Giám mục Giáo phận được yêu cầu không khuyến khích hiện tượng này mà hãy tìm kiếm các cách thể hiện lòng sùng kính thay thế và có thể định hướng lại các khía cạnh tâm linh và mục vụ của nó.
- Sub mandato: Trong loại này, các vấn đề quan trọng không liên quan đến chính hiện tượng, vốn giàu các yếu tố tích cực, mà là một người, một gia đình hoặc một nhóm người đang lạm dụng nó. Ví dụ, kinh nghiệm tâm linh có thể bị lợi dụng để thu lợi tài chính đặc biệt và quá mức, thực hiện các hành vi trái đạo đức hoặc thực hiện một hoạt động mục vụ ngoài hoạt động đã có trong lãnh thổ giáo hội mà không chấp nhận các chỉ thị của Giám mục Giáo phận. Trong tình huống này, quyền lãnh đạo mục vụ của địa điểm cụ thể nơi xảy ra hiện tượng được giao phó cho Giám mục Giáo phận (hoặc cho một người khác được Tòa Thánh ủy nhiệm), người, nếu không thể can thiệp trực tiếp, sẽ cố gắng đạt được một thỏa thuận hợp lý.
- Prohibetur et obstruatur: Mặc dù có những yêu cầu chính đáng và một số yếu tố tích cực, nhưng các vấn đề quan trọng và rủi ro liên quan đến hiện tượng này dường như rất nghiêm trọng. Do đó, để ngăn chặn sự nhầm lẫn hơn nữa hoặc thậm chí là vụ bê bối có thể làm xói mòn đức tin của người dân bình thường, Bộ yêu cầu Giám mục Giáo phận công khai tuyên bố rằng không được phép tuân theo hiện tượng này. Đồng thời, Giám mục Giáo phận được yêu cầu đưa ra một bài giáo lý có thể giúp các tín hữu hiểu rõ lý do của quyết định và định hướng lại các mối quan tâm thiêng liêng chính đáng của phần Dân Chúa đó.
- Declaratio de non supernaturalitate: Trong tình huống này, Bộ cho phép Giám mục Giáo phận tuyên bố rằng hiện tượng này được phát hiện là không có siêu nhiên. Quyết định này phải dựa trên các sự kiện và bằng chứng cụ thể và đã được chứng minh. Ví dụ, nếu một người được cho là có thị kiến thừa nhận đã nói dối hoặc nếu các nhân chứng đáng tin cậy cung cấp các bằng chứng cho phép người ta phát hiện ra rằng hiện tượng này dựa trên sự bịa đặt, ý định sai lầm hoặc chứng hoang tưởng.

MS (còn tiếp)

[Mikali Nguyễn]

Tập 2: Mặc khải tư được Vatican hoặc Giáo hội địa phương công nhận

Giáo hội Công giáo rất thận trọng trong việc đánh giá các mạc khải tư. Không phải tất cả các mạc khải tư đều được công nhận. Tuy nhiên, một số mạc khải tư đã được Vatican hoặc giáo hội địa phương công nhận hoặc ủng hộ, coi là đáng tin cậy hoặc có ích cho đời sống đức tin. 

1. Mạc khải tư đã được Giáo hội công nhận
1. Đức Mẹ La Salette - Pháp (1846)

Người nhận: Hai trẻ chăn chiên, Mélanie Calvat và Maximin Giraud.

Đức Mẹ khóc  và tỏ ra đau buồn vì sự thờ ơ của con người, kêu gọi ăn năn sám hối, giữ ngày Chúa Nhật, và tôn trọng Danh Chúa, cảnh báo về sự trừng phạt về hậu quả của tội lỗi (mất mùa, đói kém, chiến tranh) nếu nhân loại không sám hối.

* ĐGM Philibert de Bruillard - giáo phận Grenoble, chính thức công nhận tính siêu nhiên của sự kiện vào năm 1851, sau 5 năm điều tra. 

* Dù không đưa ra một tuyên bố chính thức từ Tòa Thánh. Nhưng ĐGH Piô IX ủng hộ việc xây dựng Vương cung thánh đường Đức Mẹ La Salette vào năm 1852, phê chuẩn lễ kính Đức Mẹ La Salette vào ngày 19/9 và khuyến khích lòng sùng kính Đức Mẹ La Salette. Sau này, lòng sùng kính Đức Mẹ La Salette được các Đức Giáo hoàng khác tiếp tục ủng hộ.

Đây là lần hiện ra được Giáo hội công nhận sớm nhất trong lịch sử.  

2. Đức Mẹ Guadalupe - Mexico (1531)

Người nhận: Thánh Juan Diego tại Mexico.
Đức Mẹ hiện ra và yêu cầu xây dựng một nhà nguyện tại Đồi Tepeyac. Làm phép lạ in hình Đức Mẹ trên áo choàng của Juan Diego. Mạc khải này dẫn đến sự hoán cải của hàng triệu người dân bản địa ở Mexico.
* ĐGH Lêô XIII phê chuẩn vào năm 1895. ĐGH Gioan Phaolô II tuyên bố Đức Mẹ Guadalupe là “Bổn mạng của Châu Mỹ” vào năm 1999.

3. Đức Mẹ Lộ Đức (Lourdes) -  Pháp (1858)

Người nhận: Thánh Bernadette Soubirous, một thiếu nữ nghèo 14 tuổi.
Đức Mẹ hiện ra 18 lần tại hang đá Massabielle, tự xưng là "Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội" và kêu gọi cầu nguyện, sám hối. Một suối nước chữa lành được phát hiện theo chỉ dẫn của Đức Mẹ.  Lòng sùng kính Đức Mẹ Lộ Đức lan rộng toàn cầu. Nơi đây trở thành trung tâm hành hương nổi tiếng với nhiều phép lạ chữa lành.

* ĐGM Laurence của Tarbes chính thức công nhận vào năm 1862
* Vatican chấp thuận quyết định của Đức Giám mục Laurence và từ đó, Đức Mẹ Lộ Đức trở thành một trong những mạc khải tư được công nhận trên toàn thế giới.  

4. Đức Mẹ Fatima - Bồ Đào Nha (1917):

Người nhận: Ba trẻ chăn chiên: Lucia, Francisco, và Jacinta

Đức Mẹ hiện ra 6 lần, kêu gọi cầu nguyện Mân Côi, hoán cải, và tận hiến thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ. Lời tiên tri Fatima bao gồm cảnh báo về chiến tranh, sự lan tràn của chủ nghĩa vô thần, và sự trở lại của hòa bình nếu nhân loại ăn năn.

* Giáo hội địa phương công nhận vào năm 1930, được nhiều Đức Giáo hoàng ủng hộ 

* Hàng triệu người hành hương hàng năm; Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II khẳng định được cứu sống nhờ sự che chở của Đức Mẹ Fatima sau vụ ám sát năm 1981.  

5. Divine Mercy (Lòng Chúa Thương Xót) - Ba Lan (thập niên 1930):

Người nhận: Thánh nữ  Faustina Kowalska
Chúa Giêsu hiện ra và kêu gọi thực hành lòng sùng kính Lòng Thương Xót Chúa qua hình ảnh, lời cầu nguyện, và giờ kính Lòng Thương Xót. Lòng sùng kính này lan rộng khắp thế giới.

* Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong Thánh Faustina  vào năm 2000, và thiết lập Lễ Lòng Thương Xót Chúa vào Chúa Nhật II Phục Sinh  

2. Các mặc khải tư được Giáo hội địa phương chấp nhận hoặc ủng hộ

Có một số mạc khải tư đã được Giáo hội địa phương chấp nhận hoặc ủng hộ, coi là phù hợp với đức tin và luân lý Công giáo, nhưng chưa được Vatican chính thức công nhận hoặc đưa ra phán quyết cuối cùng.  

1. Đức Mẹ Banneux – Bỉ (1933)
Người nhận: bé gái Mariette Beco.
Đức Mẹ tự xưng là "Mẹ của những kẻ nghèo khổ" và kêu gọi cầu nguyện, tín thác vào Thiên Chúa. Nơi đây cũng xuất hiện một dòng suối có khả năng chữa lành. Banneux trở thành điểm hành hương quan trọng.
* ĐGM Kerkhofs của Liège chính thức công nhận năm 1949
  

2. Đức Mẹ Akita - Nhật Bản (1973)
Người nhận: Nữ tu Agnes Katsuko Sasagawa.

Đức Mẹ cảnh báo về tội lỗi loài người, sự trừng phạt của Thiên Chúa, và kêu gọi cầu nguyện, ăn năn. Hiện tượng kỳ diệu bao gồm bức tượng Đức Mẹ khóc 101 lần, được chứng kiến bởi nhiều người và được xác minh.

* Đức Giám mục John Shojiro Ito (giám mục địa phương) công nhận tính siêu nhiên của hiện tượng vào năm 1984, được Hồng y Ratzinger (sau là ĐGH Benedict XVI) ủng hộ.

3. Đức Mẹ Kibeho - Rwanda (1981–1989)

Người nhận: Ba thiếu nữ tên Alphonsine Mumureke, Nathalie Mukamazimpaka và Marie Claire Mukangango.

Đức Mẹ tự xưng là “Mẹ của Lời” và kêu gọi cầu nguyện, ăn năn, và hòa bình. Một số lời tiên tri về nạn diệt chủng ở Rwanda năm 1994 được cho là đã ứng nghiệm.
* Năm 2001, Đức Giám mục Augustin Misago công nhận tính siêu nhiên của hiện tượng.
* Vatican chưa đưa ra phán quyết chính thức, nhưng khuyến khích các tín hữu hành hương và cầu nguyện tại Kibeho.

4. Đức Mẹ Rosa Mystica - Italia (1947)

Người nhận: Pierina Gilli, nữ tu (sau này trở thành giáo dân)

Đức Mẹ xuất hiện với ba hoa hồng trên ngực: 1 hoa trắng (đại diện cho sự thanh khiết), 1 hoa đỏ (đại diện cho sự hy sinh), và 1 hoa vàng (đại diện cho tinh thần sám hối). Đức Mẹ kêu gọi cầu nguyện cho các linh mục và tu sĩ, cũng như cầu nguyện, sám hối, ăn chay và hy sinh vì sự hoán cải của thế giới. Đức Mẹ yêu cầu thiết lập ngày lễ vào ngày 13/7, được gọi là "Ngày Thánh Hiến" để cầu nguyện cho các linh mục và tu sĩ.

* Đức Giám mục địa phương đã cho phép các hoạt động phụng vụ tại nơi Đức Mẹ hiện ra, nhưng không công nhận chính thức tính siêu nhiên.
* Vatican chưa công nhận, nhưng không phản đối việc sùng kính.

5. Đức Mẹ Lipa -Philippines  (1948)

Người nhận: Nữ tu Teresita Castillo.

Đức Mẹ hiện ra với danh hiệu “Trung Gian của Mọi Ân Sủng” (Mediatrix of All Grace) và mời gọi cầu nguyện, hoán cải. Nhiều nhân chứng, bao gồm giáo dân và linh mục, khẳng định đã thấy những cánh hoa hồng rơi từ bầu trời trong thời gian diễn ra các hiện tượng.  
* Một số giám mục địa phương ủng hộ việc công nhận, đặc biệt sau khi tái điều tra vào những năm 1990 và 2000. 

* Vatican chưa công nhận và vẫn giữ nguyên phán quyết ban đầu từ năm 1951 rằng không có tính siêu nhiên.

6. Đức Mẹ tại San Nicolás - Argentina (1983)

Người nhận: Gladys Quiroga de Motta, một bà mẹ nội trợ bình thường.  
Đức Mẹ được cho là hiện ra với Gladys trong ánh sáng rực rỡ, cầm một chuỗi Mân Côi. Gladys nhận được nhiều thông điệp từ Đức Mẹ, kêu gọi nhân loại ăn năn, cầu nguyện và sám hối để hoán cải tâm hồn. Đức Mẹ tự giới thiệu là "Đức Mẹ Mân Côi" và nhấn mạnh vai trò của mình trong việc dẫn dắt nhân loại đến với Chúa Giêsu. Các thông điệp nhấn mạnh tầm quan trọng của Kinh Mân Côi, Thánh Thể, và việc trở về với đức tin Công giáo.
* Năm 2016, Đức Giám mục Hector Cardelli công nhận tính siêu nhiên của hiện tượng.
* Sự kiện này vẫn chưa có tuyên bố chính thức từ Vatican, mặc dù Vatican không phản đối lòng sùng kính và đền thánh tại đây.  

7. Đức Mẹ Itapiranga - Brazil (1994)

Người nhận: Edson Glauber, 1 thanh niên trẻ và mẹ ông.
Đức Mẹ nhấn mạnh vai trò của kinh Mân Côi, các Bí tích và sự ăn năn. Đức Mẹ khuyến khích sự thánh hóa đời sống gia đình và kêu gọi tôn kính đặc biệt đối với Thánh Giuse. Các thông điệp bao gồm lời cảnh báo về những hiểm họa lớn trên thế giới, như sự gia tăng tội lỗi, khủng hoảng đức tin, và các thảm họa.
* Năm 2010, Đức Giám mục Dom Carillo Gritti chính thức công nhận các thị kiến và thông điệp tại Itapiranga là có nguồn gốc siêu nhiên.

* Tuy nhiên, vào năm 2017, Vatican đã đình chỉ công nhận tạm thời để tiếp tục xem xét thêm. Vatican chưa đưa ra phán quyết chính thức.

Tại VN, có các sự kiện thị kiến về Đức Mẹ tuy không được coi là mạc khải tư:

Các sự kiện này là chỉ là thị kiến về sự hiển hiện, không có thông điệp đi kèm nào được đưa ra.

1. Đức Mẹ La Vang - Quảng Trị  (1798)  

Người nhận: những người Công giáo đang trốn tránh sự đàn áp tôn giáo.

Trong hoàn cảnh khó khăn bị đàn áp tôn giáo, các giáo dân tụ tập nhau lại dưới gốc cây đa cổ thụ để cùng nhau cầu nguyện. Tương truyền, Đức Mẹ Maria đã hiện ra tại đó để an ủi và khích lệ họ. Đức Mẹ dạy họ hái một loại lá cây có sẵn chung quanh đó nấu nước uống sẽ lành các chứng bệnh.

* Đức Mẹ La Vang đã nhận được sự quan tâm và tôn kính từ các Giám mục địa phương qua nhiều thời kỳ. Các Giám mục đã cho phép và khuyến khích các hoạt động tôn giáo và hành hương tại La Vang.

*  Năm 1961, Tòa Thánh Vatican đã nâng Vương cung thánh đường Đức Mẹ La Vang lên hàng Tiểu Vương cung thánh đường nhưng chưa chính thức công nhận là mạc khải tư

  

2. Đức Mẹ La Mã - Bến Tre (1950):

Người nhận: hai cha con ông Trùm Hạt

Hiện tượng bức ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp hiện hình sau khi bị mờ hình ảnh hơn 3 tháng nằm dưới kênh.

* Sự kiện này đã được Đức cha Phêrô Mactino chấp nhận qua một huấn lệnh vào ngày 11/2/1952, cho phép các cuộc hành hương đến La Mã để tôn kính Đức Mẹ.

* Hiện chưa có thông tin về một thị kiến hay mạc khải tư nào liên quan đến Đức Mẹ tại Bến Tre được Giáo hội thẩm định. Nhưng nơi đây đã trở thành trung tâm hành hương, góp phần nuôi dưỡng đức tin và đời sống tâm linh của nhiều tín hữu.  

3. Đức Mẹ Tà Pao - Bình Thuận (cuối thập niên 90)

Người nhận: 3 em học sinh ở Phương Lâm và sau đó nhiều người được cho là chứng kiến trong đó có cả người ngoại đạo.

Một số người cho rằng họ đã được chứng kiến hiện tượng Đức Mẹ hiện ra trên không trung "rơi lệ", có luồng ánh sáng kỳ ảo hoặc tà áo nhiều màu. Nhiều tín hữu tin rằng họ nhận được ơn lành, ơn chữa lành bệnh tật và được nâng đỡ tinh thần qua sự cầu bầu của Đức Mẹ.

* Đức Mẹ Tà Pao chưa được Giáo hội công nhận chính thức các hiện tượng siêu nhiên, nhưng là một địa điểm hành hương quan trọng, mang lại nhiều ý nghĩa tâm linh cho cộng đồng Công giáo. Giáo hội tiếp tục khuyến khích lòng sùng kính Đức Maria tại đây

Các thị kiến, có hay không theo kèm thông điệp, nói trên đa số là về Đức Mẹ Maria. Chỉ duy nhất có 1 thị kiến về Chúa Giêsu là mạc khải tư về Lòng Chúa Thương Xót của Thánh nữ  Faustina Kowalska.

[Mikali Nguyễn]

Tập 3: Các mặc khải tư bị Giáo hội phi bác

Lịch sử Kitô giáo đã biết đến những cuộc bùng nổ các hiện tượng thần bí từ lâu. Công đồng Bâle (1431) đã nghiên cứu các thị kiến của thánh Brigitte de Suède. Nhưng chỉ trong vòng gần 3 thập niên sau khi internet xuất hiện, những mạc khải tư càng ngày càng mọc lên như nấm. Con số những mạc khải tư đó đã lên quá 2.000, đó là chưa kể nhiều mạc khải tư khác chưa được đăng tải lên mạng. 

Xem thêm:  Tìm hiểu sơ nét về mạc khải tư

https://groups.google.com/g/alphonsefamily/c/ROr_xJ2LbZk

Như ta đã biết, có nhiều mạc khải tư được Giáo hội địa phương công nhận. Nhưng Vatican không có ý kiến gì, không công khai công nhận và cũng không ngăn cấm, không phản đối (phi bác), coi đây là sự việc có ích cho đời sống đức tin. Nhưng có nhiều mạc khải tư bị Giáo hội chính thức bác bỏ.

Xếp theo phân loại của Bộ Giáo lý Đức tin ngày 17/5/2024 thì đây là các sự kiện tiềm ẩn nhiều nguy cơ hơn ích lợi cho Giáo hội. Nếu Vatican không tự mình phi bác thì yêu cầu Giám mục Giáo phận phi bác:

- Prohibetur et obstruatur (Bị cấm và ngăn chặn):  mặc dù có một vài yếu tố tích cực, nhưng có nhiều vấn đề và nguy cơ trầm trọng. Bộ giáo lý đức tin yêu cầu Giám Mục tuyên bố không được tin theo hiện tượng ấy.
- Declaratio de non supernaturalitate (Tuyên bố phi siêu nhiên): Giám Mục được phép tuyên bố đó không phải là hiện tượng siêu nhiên, dựa trên những bằng chứng cụ thể.

Sau đây là sự kiện được coi là mạc khải tư nổi bật bị Giáo hội (Vatican hoặc Giáo phận địa phương) chính thức phi bác. 

1. Mạc khải của Maria Valtorta - Italy (1943-1953):
Thị nhân: Maria Valtorta, 1 nhà văn người Ý  
Bà này tuyên bố đã nhận được những thị kiến và mạc khải từ Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria. Bà đã ghi lại những mạc khải này trong hàng ngàn trang viết tay, sau này được biên tập thành tác phẩm "Bài thơ về Con Người-Thiên Chúa" hơn 10.000 trang viết tay, mô tả chi tiết cuộc đời Chúa Giêsu, từ khi sinh ra đến khi phục sinh. Nó bao gồm các cuộc đối thoại, bài giảng và mô tả về các sự kiện trong Tin Mừng, cũng như các chi tiết lịch sử và địa lý.

* Vatican tái khẳng định việc bác bỏ những gì được cho là mạc khải tư về cuộc đời của Chúa Giêsu, tuyên bố hiện tượng này không được coi là siêu nhiên.“declaratio de non supernaturalitate”.

2. Khải tượng Anna Catarina Emmerich - Đức (1813-1824)

Thị nhân:  Anna Catarina Emmerich, nữ tu dòng Augustinô 

Năm 1812, Emmerich bắt đầu xuất hiện các vết thương tương ứng với cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, bao gồm vết đinh trên tay chân, vết đâm ngực và vết vương miện gai. Emmerich thị kiến mô tả chi tiết về cuộc đời, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. 

Các khải tượng của Anna Catarina Emmerich được nhà văn người Đức Clemens Brentano ghi lại trong suốt thời gian ông đến thăm bà. Một số tác phẩm nổi bật dựa trên khải tượng của bà: "Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu Kitô", cuốn sách mô tả chi tiết về Cuộc Khổ Nạn của Chúa Giêsu, được dùng làm nguồn cảm hứng cho bộ phim "The Passion of the Christ" (2004) của Mel Gibson, "Cuộc đời Đức Trinh Nữ Maria": Mô tả cuộc đời Đức Mẹ, từ thời thơ ấu đến sau khi Chúa Giêsu lên trời, "Những bí mật của Kinh Thánh": Mô tả chi tiết các biến cố trong Kinh Thánh từ cái nhìn siêu nhiên.

* Nhiều học giả cho rằng Brentano đã "sáng tạo" một phần thị kiến của Emmerich, pha trộn với trí tưởng tượng của ông. 

Anna Catarina Emmerich được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phong Chân phước. Giáo hội tôn vinh Emmerich vì lòng sùng đạo và sự chịu đựng đau khổ, nhưng không chính thức xác nhận các thị kiến của bà. Tín hữu được khuyến cáo tiếp cận các ghi chép của Brentano với thái độ thận trọng, vì chúng không thuộc về Thánh Truyền hay giáo lý Công giáo.

3. Mạc khải "Đức Mẹ mọi dân nước" (Our Lady of All Nations) - Hà Lan (1945 - 1959)

Thị nhân: Bà Ida Peerdeman, một phụ nữ Công giáo sống độc thân, làm nghề buôn bán.
Bà Peerdeman tuyên bố tuyên bố nhận được 56 lần hiện ra của Đức Mẹ Maria, cùng một số thông điệp và lời cầu nguyện đặc biệt.  Đức Mẹ yêu cầu được tôn kính với danh hiệu này, kèm theo bức ảnh mô tả Mẹ đứng trước thập giá, tay ban phép lành, với dòng chữ "Lady of All Nations".

Thông điệp: Nhấn mạnh sự hiệp nhất của các dân tộc và Giáo hội trong thời kỳ hậu Thế chiến II, Đức Mẹ trao một lời cầu nguyện để ngăn chặn "thảm họa, chiến tranh, và suy thoái đạo đức", Tiên tri về cải cách trong Giáo hội, bao gồm việc triệu tập Công đồng Vatican II (1962–1965) và những thay đổi phụng vụ, Yêu cầu phê chuẩn tín điều: Đức Mẹ đề nghị Giáo hội công bố tín điều "Đức Maria là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, Trung Gian và Cầu Bầu" (Giáo hội chưa thực hiện)

 * Năm 1974: Giám mục Theo Zwartkruis cho phép tôn kính riêng tư với danh hiệu "Đức Mẹ của Tất Cả Các Dân Tộc" nhưng không công nhận tính siêu nhiên của thị kiến. Năm 1996: Giám mục Henri Bomers và phụ tá Joseph Punt tuyên bố thị kiến "có nguồn gốc siêu nhiên" sau khi điều tra, cho phép cử hành Thánh lễ và đọc lời cầu nguyện. Năm 2002: Giám mục Joseph Punt chính thức công nhận tính hợp lệ của các thị kiến
Mặc dù giáo quyền địa phương đã chấp nhận lòng sùng kính, nhưng Tòa Thánh Vatican không công nhận chính thức tính siêu nhiên của các lần hiện ra này. Thay vào đó, Vatican giữ quan điểm thận trọng. Năm 2020, Bộ Giáo lý Đức tin (CDF) đã nhắc lại rằng các lần hiện ra ở Amsterdam không được công nhận là có tính siêu nhiên. Tuy nhiên, việc cầu nguyện với Đức Mẹ dưới danh hiệu “Đức Mẹ Các Dân Tộc” vẫn được phép, miễn là không gắn liền với các lần hiện ra không được công nhận.

4. Mạc khải ở Necedah, Wisconsin - Hoa Kỳ (1949-1984)

Thị nhân: Mary Ann Van Hoof
Mary Ann Van Hoof tuyên bố rằng bà nhìn thấy Đức Mẹ hiện ra trong một cánh đồng gần nhà mình. Bà cho biết Đức Mẹ đã truyền đạt các thông điệp tập trung vào việc cảnh báo về sự suy thoái đạo đức và các mối đe dọa đối với hòa bình thế giới. Đức Mẹ được cho là đã kêu gọi sám hối, cầu nguyện, và cải thiện đời sống thiêng liêng.

* Giáo phận La Crosse đã điều tra và tuyên bố vào năm 1955 rằng không có bằng chứng siêu nhiên nào hỗ trợ cho các tuyên bố này, đồng thời cấm tổ chức các hoạt động liên quan tại địa điểm này. Giáo hội Công giáo chưa bao giờ công nhận các lần hiện ra tại Necedah là có nguồn gốc siêu nhiên.  

5. Mạc khải Garabandal - Tây Ban Nha (1961–1965)
Thị nhân: 4 cô gái trẻ tên Conchita González, Jacinta González, Mari Cruz González và Mari Loli Mazón  

Từ năm 1961 đến năm 1965, bốn cô gái trẻ này tuyên bố đã nhận được các cuộc hiện ra của Tổng Lãnh Thiên Thần Micae và Đức Mẹ Maria. Những cuộc hiện ra này diễn ra tại làng San Sebastián de Garabandal, một ngôi làng nhỏ ở vùng núi Cantabria, Tây Ban Nha. Các cô gái này tuyên bố đã nhận được những thông điệp từ Đức Mẹ Maria, trong đó có những lời cảnh báo về tội lỗi của thế giới và lời kêu gọi cầu nguyện và ăn năn. Đức Mẹ Maria được cho là đã cảnh báo về một "Cảnh báo" toàn cầu, một "Phép lạ" lớn và một "Sự trừng phạt" nếu nhân loại không thay đổi.
* Tòa Thánh chưa công nhận, Giám mục Santander (2007) khẳng định không có bằng chứng siêu nhiên. Nhiều tiên tri không ứng nghiệm (ví dụ: kết thúc Công đồng Vatican II năm 1965).

6. Mạc khải Medjugorje (Thông điệp Mễ Du) -  Bosnia và Herzegovina (1981 - nay)

Thị nhân: 6 thiếu niên tên Ivan Dragičević, Mirjana Dragičević, Vicka Ivanković, Marija Pavlović, Jakov Čolo, và Ivanka Ivanković 

Những thị nhân này tuyên bố rằng Đức Mẹ hiện ra với họ và gửi gắm những thông điệp khuyến khích hòa bình, cầu nguyện, ăn năn, và đổi mới đời sống thiêng liêng. Từ 1981 đến nay (hơn 40 năm), với hơn 50.000 thông điệp được tuyên bố với nội dung: Kêu gọi hòa bình, cầu nguyện, ăn chay, và hoán cải; Nhấn mạnh sự quan trọng của Kinh Thánh, Thánh Thể, và lòng sùng kính Đức Mẹ; Cảnh báo về các "bí mật" liên quan đến tương lai thế giới, được tiết lộ dần cho các thị nhân.

* Năm 1986, Ủy ban Thánh bộ Giáo lý Đức Tin (dưới thời ĐHY Joseph Ratzinger, sau là ĐGH Biển Đức XVI) kết luận không thể xác nhận tính siêu nhiên của các lần hiện ra. Năm 2010: Vatican thành lập ủy ban quốc tế để điều tra lại, dẫn đến quyết định năm 2017 cho phép hành hương chính thức đến Medjugorje nhưng vẫn chưa công nhận tính xác thực. Năm 2020, ĐGH Phanxico nhấn mạnh Medjugorje không phải là nơi hành hương được công nhận về mặt mặc khải, nhưng khuyến khích giáo dân đến vì lợi ích thiêng liêng.

7. Mạc khải của Vassula Ryden (1985) - Bangladesh, Thụy Sĩ, và Ý.

Thị nhân: Vassula Ryden, một giáo dân Hy Lạp sống ở Bangladesh
Bà tuyên bố rằng vào năm 1985, bà bắt đầu nhận được những thông điệp từ Chúa Giêsu Kitô.

Những thông điệp này được ghi lại dưới dạng viết tay, và sau đó được biên tập thành loạt sách "Sự sống thật trong Thiên Chúa". Nội dung của các mạc khải này bao gồm: Kêu gọi hòa giải giữa các giáo hội Kitô giáo (Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành), Cảnh báo về sự suy thoái đạo đức toàn cầu và nguy cơ trừng phạt từ Thiên Chúa, Nhấn mạnh lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria.

* Năm 1995: Thánh bộ Giáo lý Đức Tin (dưới thời ĐHY Joseph Ratzinger) ra thông cáo cảnh báo các thông điệp của Ryden "không phù hợp với đức tin Công giáo" và khuyến cáo tín hữu không tham gia các hoạt động liên quan. Năm 2004: Vatican xác nhận lại lập trường trên, chỉ rõ các thị kiến của Ryden không được công nhận và chứa đựng sai lạc thần học.

 

8. Mạc khải của Bayside, New York - Hoa Kỳ (1968-1995)
Thị nhân: Veronica Lueken, một bà nội trợ Công giáo sống ở Bayside, Queens, New York.

Bà Lueken tuyên bố rằng Đức Mẹ Maria đã hiện ra với bà nhiều lần tại Nhà thờ Thánh Robert Bellarmine ở Bayside. Các thông điệp nhận được là: Cảnh báo ngày tận thế: Tuyên bố thế giới sắp đối mặt thảm họa do tội lỗi, chiến tranh hạt nhân, và sự suy đồi đạo đức, Chỉ trích Giáo hội: Tố cáo Giáo hội Công giáo bị "thâm nhập bởi Satan", phê phán Công đồng Vatican II, và gọi Đức Giáo hoàng Phaolô VI là "giáo hoàng giả", Kêu gọi ăn năn: Yêu cầu tín đồ đọc kinh Mân Côi, xưng tội, và từ bỏ "văn hóa trần tục".

* Giáo phận Brooklyn đã kết luận vào năm 1986 rằng không có cơ sở siêu nhiên cho các tuyên bố này, chứa thuyết âm mưu chống lại Giáo hội, gây chia rẽ, nghi ngờ các giáo hoàng hợp lệ và khuyến cáo tín hữu không tham gia các hoạt động liên quan. Giáo hội công giáo Hoa Kỳ và Vatican cũng không công nhận những hiện tượng ở Bayside. Khuyến cáo tín hữu không cổ súy.

9. Mạc khải Đức Mẹ Trevignano - Italia (2016)

Thị nhân: bà Gisella Cardia, 1 phụ nữ ý.

Bà Gisella tự nhận nhận được thông điệp từ Đức Mẹ Maria, Chúa Giêsu, và các thánh. Các thông điệp: Cảnh báo về ngày tận thế: Tuyên bố thế giới sẽ đối mặt với "đại thanh lọc" (Great Purification) do tội lỗi, chiến tranh, và biến đổi khí hậu, Kêu gọi hoán cải: Yêu cầu cầu nguyện, ăn chay, lần chuỗi Mân Côi, và quay về với đức tin, Chỉ trích Giáo hội: Đề cập đến sự "suy thoái" trong Giáo hội và kêu gọi "thanh tẩy nội bộ", Tiên tri về phép lạ: Cardia tuyên bố Đức Mẹ hứa để lại "giọt nước mắt" (một tảng đá phát sáng) như dấu chỉ siêu nhiên.

* Năm 2021: Giám mục Diego Coletti (Giáo phận Civita Castellana) ra thông cáo chính thức, tuyên bố các hiện tượng ở Trevignano không có nguồn gốc siêu nhiên và chứa đựng sai lệch thần học. Năm 2023: Vatican ủng hộ quyết định của Giáo phận, cảnh báo tín hữu không tham gia các buổi cầu nguyện hoặc hành hương liên quan.

10. Phong trào "Giáo hội Đức Mẹ Toàn Năng" (The Church of Almighty God) - Trung Quốc (1991 - nay)

Người thị kiến và sáng lập: Triệu Duy Sơn (Zhao Weishan) và vợ là  Dương Hướng Bân (Yang Xiangbin)
Còn được biết đến với tên gọi "Tia Chớp Phương Đông". "Giáo hội Đức Mẹ Toàn Năng" được thành lập vào năm 1991. Triệu Duy Sơn tự xưng là "Đấng Christ toàn năng" (Almighty God) hoặc "Đấng Cứu Thế tái lâm". Dương Hướng Bân, còn gọi là "Nữ Christ"),  được tôn là "Đức Mẹ Toàn Năng" hoặc "Thánh Linh nữ giới". Bà tuyên bố nhận được "mặc khải thiêng liêng" để dẫn dắt tín đồ.

Nhóm này tin rằng thời đại của Chúa Giêsu đã kết thúc và thời đại của "Đức Mẹ Toàn Năng" đã bắt đầu. Họ nhấn mạnh vào các thông điệp và lời dạy của "Đức Mẹ Toàn Năng" được ghi trong cuốn sách "Lời xuất hiện trong xác thịt". Tuyên truyền Đức Mẹ thay thế Giáo hội Công giáo, 

Tổ chức này phủ nhận thẩm quyền của Đảng CS TQ và các giáo hội Cơ Đốc chính thống, coi họ là "con thú sắc đỏ" trong sách Khải Huyền.

* Dù tuyên bố dựa trên Kinh Thánh, tổ chức này không được bất kỳ giáo hội Cơ Đốc chính thống nào công nhận. Vatican lên án là ly giáo, lợi dụng tôn giáo để gây rối chính trị. Mâu thuẫn với cấu trúc Giáo hội và giáo lý về Đức Mẹ.

11. Phong trào Sứ điệp từ trời - Mạc khải của Maria Divine Mercy (từ năm 2010 - nay)
Người thị kiến và sáng lập: Maria Divine Mercy (giấu danh tính thật)

Maria Divine Mercy tuyên bố nhận được hàng loạt thông điệp từ Chúa Giêsu và Đức Mẹ, đã được Chúa Giêsu nói rằng cô ấy là Sứ giả thứ 7, Vị Thiên Thần thứ 7 được gửi đến để tiết lộ cho thế giới nội dung của các Ấn trong Sách Khải Huyền mà chỉ có Chiên Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô mới có thể mở được. Tuyên bố Chúa Giêsu mặc khải về "Người Chứng thứ Ba" và ngày tận thế. Đưa ra dự đoán về "ngày cuối cùng" và "Giáo hoàng giả". 

* Phong trào này bị chỉ trích vì coi các mạc khải tư ngang hàng với Kinh Thánh. Có những điểm trong "sứ điệp" không phù hợp với giáo lý Công giáo, ví dụ như những phán đoán sai lệch về các Đấng kế vị Thánh Phêrô, và những sai lệch về việc nhập thể và cái chết của Chúa Giêsu. 

Phong trào này đã lan rộng trên toàn thế giới, bao gồm cả VN, và đã gây ra nhiều quan ngại trong Giáo hội Công giáo.  

Bị Hội đồng Giám mục Ireland (2013) và Bộ Giáo lý Đức tin (CDF, 2015) lên án vì sai lệch thần học, gieo rắc sợ hãi. Giáo hội đã xác định các thông điệp này chứa đựng nhiều sai lạc thần học, như phủ nhận vai trò của Đức Thánh Cha đương nhiệm (Đức Giáo hoàng Phanxicô).

Nhiều GM trên toàn thế giới đã lên tiếng cảnh báo về sự nguy hiểm của phong trào. Tại VN, HĐGM VN cũng đã đưa ra những nhận định và cảnh báo về phong trào "Sứ điệp từ trời".

Các vụ được coi là mạc khải tư còn dài: Thị kiến của Hildegarde de Bingen (1098-1197), Catherine de Sienne (1347-1380), Marcel Văn (1928-1959), Marthe Robin (1902-1981), Tình Yêu Nhân Hậu (Lòng Thương Xót Chúa) của Margarita Maria Alacoque (1647–1690), Thần Đô Huyền Nhiệm (Mystical City of God) của Mẹ Maria của Chúa Giêsu thành Ágreda (1602–1665)...

Riêng về Đức Mẹ Maria: trên thế giới có hơn 1.500 thị kiến về Đức Mẹ Maria đã được trình báo

Joachim Bouflet, sử gia chuyên về các hiện tượng thần bí nói không có tháng nào mà ông ta lại không "nghe nói về một cuộc hiện ra mới trên thế giới".  

Riêng về có về 2 vụ việc dưới đây, chúng tôi đã có nhiều bài phân tích:

Khai tâm đạo - Việt nam (1972 - nay): 10 Tập

https://groups.google.com/g/alphonsefamily/c/VqQXrXDBY4Y

"Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ" hay "Giáo phái Đức Chúa Trời Mẹ" (World Mission Society Church of God) - Hàn quốc (1964 - nay): 8 Tập

Tập 1: https://groups.google.com/g/alphonsefamily/c/EC1xtEPrudM

MS

[Mikali Nguyễn]

Tập 4. Các bổ sung về mạc khải tư được Giáo hội chấp nhận

Sau khi hoàn tất 3 tập trên thì thấy ở Wikipedia có liệt kê danh sách:

 Danh sách các mặc khải tư được Giáo hội Công giáo chấp thuận

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_private_revelations_approved_by_the_Catholic_Church#

Để cho đầy đủ, xin bổ sung vài mạc khải tư còn thiếu như sau:

1. Được chấp bởi Giám mục địa phương:

1.1. Mạc khải Laus - Pháp (1664-1718):

Người nhận: Benoite Rencurel, một cô gái chăn cừu trẻ tuổi (Wikipedia nói "Linh mục Benedicta Rencurel" là không đúng)

Benoîte Rencurel đã có nhiều lần gặp Đức Mẹ và được hướng dẫn để kêu gọi mọi người sám hối, hoán cải, và đền tội. Thông điệp chính nhấn mạnh đến sức mạnh của sự sám hối, lòng thương xót của Thiên Chúa, và tầm quan trọng của các bí tích Hòa giải và Thánh Thể
Một nhà nguyện nhỏ đã được xây dựng theo chỉ dẫn của Đức Mẹ, sau này trở thành Đền Thánh Đức Mẹ Laus, nơi thu hút hàng triệu người hành hương.

* Năm 1665, Giám mục Jean-Antoine de Mesgrigny của giáo phận Grenoble (sau này thuộc giáo phận Gap) đã chấp thuận việc tôn kính các cuộc hiện ra sau một cuộc điều tra kỹ lưỡng. 

Vào năm 2008, Đức Giám mục Jean-Michel di Falco Léandri của giáo phận Gap và Embrun đã tái khẳng định tính xác thực của các lần hiện ra này, đồng thời tuyên bố Laus là "nơi linh thánh" và khuyến khích các tín hữu hành hương.

 Đây là lần đầu tiên trong thế kỷ 21, Tòa Thánh công nhận một cuộc hiện ra của Đức Mẹ.

1.2. Mạc khải Green Bay, Wisconsin - Mỹ (1859)

Người nhận: Adele Brise, một phụ nữ nhập cư từ Bỉ

  Năm 1859, Đức Mẹ được cho là đã hiện ra ba lần với Adele Brise  tại một khu rừng gần Green Bay, Wisconsin. Đức Mẹ tự xưng là "Đức Nữ Đồng Trinh Maria, Mẹ Thiên Chúa" và khuyến khích Adele dạy giáo lý cho trẻ em, giúp chúng hiểu biết về đức tin Công giáo và nhận các Bí tích. 

* Năm 2010, Giám mục David Ricken của Giáo phận Green Bay đã chính thức công nhận tính xác thực của mạc khải này sau một cuộc điều tra kéo dài nhiều năm. Đức Giám mục tuyên bố rằng những lần hiện ra phù hợp với đức tin và giáo lý Công giáo, không có gì trái ngược với Kinh Thánh hay Truyền thống Giáo hội.

Năm 2016, Vatican cho phép tổ chức Thánh lễ trọng thể tại đây để kỷ niệm 150 năm ngày Adele Brise qua đời. Đây là lần hiện ra duy nhất của Đức Mẹ được Giáo hội công nhận tại Hoa Kỳ.

2. Mạc khải Đức Giáo hoàng chấp nhận

2.1. Mạc khải Paray, Pháp (1673-1675)

Người nhận: Thánh nữ Margaret Mary Alacoque 

Chúa Giêsu Kitô đã hiện ra với Thánh Margaret Mary và bày tỏ lòng yêu thương vô biên của Trái Tim Cực Thánh Người. Những mạc khải này đã dẫn đến sự phát triển lòng sùng kính Trái Tim Cực Thánh Chúa Giêsu. Chúa Giêsu yêu cầu việc tôn kính Trái Tim Cực Thánh, đặc biệt là vào ngày Thứ Sáu đầu tháng.

* Năm 1856, Đức Giáo hoàng Piô IX chính thức thiết lập lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu trong lịch phụng vụ Giáo hội toàn cầu. Thánh Marguerite-Marie Alacoque được phong thánh vào năm 1920, công nhận sự thánh thiện và vai trò quan trọng của bà trong việc truyền bá lòng sùng kính Thánh Tâm.

2.2. Mạc khải Rue du Bac, Pháp (1830)

Người nhận: Thánh Catherine Labouré, một nữ tu dòng Nữ Tử Bác Ái,

Đức Mẹ Maria đã hiện ra với Thánh Catherine 3 lần và trao cho bà một sứ mệnh: làm ra một huy chương theo mẫu mà bà đã thấy. Huy chương này, sau đó được gọi là "Ảnh Phép Lạ" (Miraculous Medal), mang lại nhiều ân sủng cho những ai đeo nó với lòng tin. 

Đức Mẹ cũng nhắn nhủ về những khó khăn mà thế giới và Giáo hội sẽ phải đối mặt.

* Năm 1836, TGM Paris, Đức cha Hyacinthe-Louis de Quélen, đã chấp thuận việc đúc và phổ biến huy chương sau khi xác nhận các phép lạ liên quan. Năm 1894, Giáo hội mở án phong thánh cho Catherine Labouré. Bà được phong Chân phước năm 1933 và Thánh năm 1947 dưới thời ĐGH Piô XII.
Không có sắc lệnh chính thức từ Vatican công nhận các cuộc hiện ra, nhưng việc phong thánh cho Catherine Labouré và sự chấp thuận của giám mục địa phương được coi là sự xác nhận gián tiếp của Giáo hội.

2.3. Mạc khải Knock - Ireland (1879)
Người nhận: 15 người (nam, nữ và trẻ em) thuộc các độ tuổi khác nhau đã chứng kiến sự kiện này.
Thị kiến: Đức Mẹ Maria: Đứng với hai tay dang ra trong tư thế cầu nguyện. Thánh Giuse: Đứng bên phải Đức Mẹ, cúi đầu trong sự tôn kính. Thánh Gioan Tông đồ: Đứng bên trái Đức Mẹ, mặc phẩm phục của giám mục, tay cầm một cuốn sách Kinh Thánh và giảng dạy. Chiên Con: Đứng trên một bàn thờ với một cây thánh giá phía sau, xung quanh là các thiên thần.
Điều đặc biệt là thị kiến diễn ra trong im lặng hoàn toàn, không có bất kỳ lời nói hay âm thanh nào.

* Năm 1879: Ủy ban điều tra địa phương do Tổng Giám mục Dublin John MacHale dẫn đầu đã xác nhận tính chân thực của lời kể các nhân chứng, nhưng không đưa ra kết luận chính thức về nguồn gốc siêu nhiên.
Năm 1936: Giáo hội Ireland chính thức ủng hộ việc tôn kính Knock sau nhiều thập kỷ hành hương và phép lạ được ghi nhận.
Năm 1979: Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đến hành hương và dâng Thánh lễ tại Knock, gọi đây là "ngọn đèn đức tin cho toàn thế giới".
Năm 2021: Vatican công nhận Knock là "Thánh địa Thánh Thể và Đức Mẹ Quốc tế", nâng tầm ảnh hưởng toàn cầu.

MS

[Mikali Nguyễn]

Tập 5: Những mạc khải tư (Private Revelation) kinh dị nhất!

* Ở tập 3, ta đã điểm qua các mạc khải tư (MKT) nổi bật đã bị Giáo hội phi bác. Có hàng ngàn hiện tượng MKT bị coi là "Phi siêu nhiên" (Declaratio de non supernaturalitate), bị Giáo hội phi bác hoặc không đếm xỉa gì đến. 

Trong đó, có những điều lạ lùng như:

- Nhiều MKT chứa đựng nhiều sai lạc thần học, đã bị Giáo hội vạch trần và bác bỏ

- Có MKT đề xuất tín điều mới mà Giáo hội không chấp nhận

- Có nhiều MKT gây chia rẽ Giáo hội: phủ nhận thẩm quyền của Giáo hội, của Đức giáo hoàng phê phán Công đồng Vatican II, cho rằng Đức giáo hoàng đương nhiệm là giả, nói xấu ĐGH... 

- Có MKT chỉ thị kiến hình ảnh mà không có thông điệp gì; lại có nhiều MKT đưa những thông điệp là lời tiên tri, lời đe dọa bị trừng phạt, hứa hẹn sẽ có "phép lạ", cảnh báo mối nguy hại cho tương lai của thế giới...

- Phần lớn thị kiến thấy Đức Mẹ hiện ra, số ít thị kiến thấy Chúa Giêsu hay Tổng lãnh thiên thần Micae (1 trường hợp). 

- Có thị nhân xuất hiện các vết thương tương ứng với cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, bao gồm vết đinh trên tay chân, vết đâm ngực và vết vương miện gai. 

- Có thị nhân sau đó bỗng nhiên trở nên giàu có, đi xe sang, mua sắm tài sản, đồ hàng hiệu...

Sau đây là những MKT kinh dị nhất mà Giáo hội Công giáo không thèm đếm xỉa gì đến vì nó quá...kinh dị!

1. Hai mạc khải tư sau đây mà thị nhân bổng hóa thân thành Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời Mẹ, Chúa Giêsu tái lâm...

1.1. Phong trào " Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng (The Church of Almighty God) - Trung Quốc (1991 - nay):

1/ Triệu Duy Sơn (Zhao Weishan): 

Là người sáng lập  và lãnh đạo chính của phong trào tôn giáo còn được gọi là "Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn năng" với nhiều tên gọi khác như: Đông Phương Thiểm Điện, Đông Phương Lôi Điện, Tia chớp phương Đông. Giáo phái này khẳng định rằng các tín đồ cần từ bỏ mọi tôn giáo và niềm tin cũ để hoàn toàn theo giáo lý của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Tuyên truyền về "ngày tận thế" và kêu gọi tín đồ chống lại chính quyền, coi nhà nước Trung Quốc là "con rồng đỏ" trong Khải Huyền.

Ông này được tôn sùng là "Người chăn dắt được chọn", là "người được Đức Chúa Trời xức dầu" để dẫn dắt các tín đồ đến với sự thật và hiểu biết về "Đức Chúa Trời Toàn Năng" và đóng vai trò "Thầy tế lễ tối cao" của giáo phái. 

2/ Dương Hướng Bân (Yang Xiangbin): 

Là vợ của Triệu Duy Sơn và cũng là những người sáng lập ra giáo phái. 

Dương Hướng Bân được các tín đồ của Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng tin là hiện thân của Đức Chúa Trời trong hình dạng con người, hay "Đức Chúa Trời Toàn Năng" (Almighty God). Bà này còn được coi là sự tái lâm của Chúa Giê-su, nhưng lần này trong hình hài phụ nữ, được gọi là "Nữ Christ" hoặc "Lôi Đăng" (Lightning Deng). 

Giáo phái tin rằng Dương Hướng Bân được Chúa chọn để thực hiện công việc "thời kỳ cuối cùng," vượt qua cả Kinh Thánh, nhằm hoàn thành sự cứu rỗi nhân loại.

Tia chớp phương Đông bị cáo buộc có liên quan đến nhiều hành vi vi phạm pháp luật như bạo lực, tống tiền, bắt cóc và dụ dỗ tín đồ bỏ bê gia đình

Từ năm 1995, Chính quyền Trung Quốc coi Đông Phương Lôi Điện là một "tà giáo" và đã thực hiện nhiều chiến dịch truy quét phong trào này. Nhiều lãnh đạo bị bắt giữ, trong đó Triệu Duy Sơn bị kết án tù chung thân vào năm 2019. Có tin nói rằng cả 2 nhân vật trên đã đào thoát khỏi Trung Quốc và xin tị nạn tại Hoa Kỳ, nơi họ tiếp tục lãnh đạo tổ chức này. 

1.2. "Hội Thánh Đức Chúa Trời" (World Mission Society Church of God- WMSCOG) - Hàn quốc (1964 - nay)  

1/ Ahn Sahng-hong (An Tường Hồng):

Là người sáng lập ra Hội Thánh của Đức Chúa Trời, còn gọi là  “Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ" mà tên chính thức và đầy đủ là “Hội thánh của Đức Chúa Trời Hiệp hội Truyền giáo Tin lành Thế giới” ("World mission society Church of God” - WMSCOG). Do Giáo phái này tin có Đức Chúa Trời Mẹ nên các tổ chức Tin lành đã thêm chữ "Mẹ" và gọi là "Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ" để phân biệt với các Hội thánh của Đức Chúa Trời khác thuộc đạo Tin lành.
Ông tuyên bố mình là Đấng Christ tái lâm, tức hiện thân của Chúa Giêsu xuống thế lần hai (Second Coming Christ), được Chúa Cha ủy quyền để khôi phục "chân lý" của Kinh Thánh, bao gồm việc giữ Lễ Vượt Qua (Passover) theo cách riêng.

2/ Jang Gil-ja: 

Có tên gọi là: Đức Chúa Trời Mẹ, Đức Mẹ Jerusalem, Mẹ Nước Thiên Đàng, Mẹ Thiên Thượng. 

Bà này còn là chủ tịch của Tổ chức We Love U Foundation (Quỹ WeLoveU Quốc tế) và New Life Welfare Foundation (Quỹ Phúc lợi Cuộc sống Mới); các tổ chức này tham gia vào nhiều hoạt động từ thiện, bao gồm cứu trợ thiên tai, hỗ trợ cộng đồng và bảo vệ môi trường.

Giáo lý của WMSCOG nhấn mạnh vào vai trò của "Đức Chúa Trời Mẹ" hay "Mẹ Thiên Thượng" (God the Mother), được cho là hiện thân trong một phụ nữ tên Jang Gil-ja. 

Sau cái chết của Ahn Sahng-hong vào năm 1985, Jang Gil-ja được các tín đồ của Giáo phái này tôn kính với các danh hiệu như trên, được coi là hình ảnh phụ nữ của Đức Chúa Trời và là hiện thân của Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối. Các kinh nguyện kêu cầu cùng Thiên Chúa phải được sửa lại để kêu cầu cùng Ahn Sahng-hong.

Giáo phái giảng rằng, cũng như mọi sinh vật đều có cha và mẹ trong thế giới vật chất, linh hồn con người cũng cần một Cha Thiên Thượng (Ahn Sahng-hong) và một Mẹ Thiên Thượng (Jang Gil-ja) để được cứu rỗi.  

Hai giáo phái nói trên đều xuất thân từ các hệ phái Tin Lành ở TQ và Hàn quốc nhưng hình thành một phong trào tôn giáo mới, tách biệt. Họ cũng sử dụng Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước nhưng có cách giải thích riêng, khác biệt so với các giáo phái Kitô giáo truyền thống.

Hoạt động của 2 giáo phái trên bị coi là trái pháp luật tại TQ và VN.  

2. Mạc khải tư có nhiều chuyện siêu nhiên và pha tạp nhiều giáo thuyết nhất: Khai tâm đạo - Việt nam (1972 - nay)

Khai tâm đạo, còn gọi là "Đại Đạo yêu" và có tên khác là "Giáo đoàn Đức Bà chẳng hề mắc tội tổ tông" do Lm. Gioan Nguyễn văn Minh sáng lập vào năm 1972, được các tín đồ gọi là "Cha cố Gioan" (cũng là Giáo chủ của đạo này). 

Ông linh mục này đã kinh qua nhiều chức vụ: 

- Trước 1975, là linh mục tuyên uý của binh chủng TQLC (VNCH), Phụ trách Phát thanh và Truyền hình Công giáo, Tổng Thư ký Ủy Ban Thánh nhạc toàn quốc... Sau 1975, là Chánh xứ Giáo xứ Hiển Linh ở Ngô Tất Tố, P.22, Q. Bình Thạnh. Nay đã về hưu ở nhà riêng tại Nguyễn Hữu Cảnh, P22, Bình Thạnh và cũng là căn cứ hành đạo hiện thời của Khai Tâm đạo, 

2.1 Có nhiều chuyện lạ siêu nhiên nhất so với các MKT khác: 

2.1.1 Thị kiến 1 con số khủng các đấng bề trên và nhân vật trong, ngoài đạo khác:

Nói như vậy không ngoa bởi vì như ta đã biết các MKT trên thế giới chỉ thị kiến thấy Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Tổng lãnh Thiên thần Micae là hết. Giáo chủ đạo này còn thị kiến và chứng kiến sự hiện hình của rất nhiều vị, hơn hẳn các MKT khác:  

1/ Ngoài Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse, còn có sự hiện hình của các Thánh Tông đồ, các Đức giáo hoàng của nhiều giáo triều, nhiều vị Thánh, các ĐHY, TGM và Giám mục đã mất từ lâu đời. Điều siêu nhiên hơn là các vị này hiện ra giảng dạy cho giáo đoàn, xem kịch, đến thăm viếng cha cố Gioan, tả cảnh trời chiều và cười hihi haha như người thường. Có người còn hồi quy sinh hoạt như người sống: làm thủ quỹ, dự khóa "Tĩnh Tâm Sa Mạc" do giáo phái này tổ chức. 

2/ Gặp gỡ các tôn sư thuộc tôn giáo khác và các nhân vật trong lịch sử:

Đức Phật, Khổng tử, Lão Tử, Khổng Minh, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Galilê, Archimede, Pasteur, Mai Hoa Công Chúa (con của Hoàng đế Lê Anh Tông), các cụ Hành Tinh, các Cụ Lão Công (?)...

Các vị này đến viếng thăm Cha cố Gioan, giảng đạo, giảng nho, giảng về lịch sử và kiến thức khoa học...cho Giáo đoàn. 

2.1.2. Giáo chủ có tài phép phi thường

Ở MKT khác, không có thị nhân nào tỏ ra rằng mình có phép lạ hay có các pháp thuật dị thường gì. Chỉ riêng có Cha Cố Gioan (Giáo chủ Khai Tâm đạo), ngoài khả năng tiếp kiến Chúa Giêsu, Đức Mẹ, Thánh Giuse..., còn tỏ ra mình có nhiều thuật siêu nhiên khác:

1/ Cho rằng mình có pháp lực vô biên, có quyền năng như Chúa và Thánh Thần là "Phóng Thánh Linh" để trừ tà, trục xuất cả ngàn linh hồn tà ám ra khỏi nạn nhân, giải phóng hàng triệu linh hồn siêu thoát, giải phóng cả quỷ ra khỏi hỏa ngục...

2/ Có khả năng Phóng Thánh Linh chữa trị các chứng bệnh nan y: ung thư, dị tật đầu nhỏ...

3/ Có phép phân thân dị thường (cùng 1 lúc ở 2 nơi) và tài tiên tri, nói lời Sấm ngôn biết trước nhiều sự kiện trong tương lai. Giáo chủ còn có thể cầu nguyện để chuyển hướng cơn bão lớn.

4/ Đã từng chiến đấu và đánh lui Quỷ Vương (nhưng cũng bị chảy máu ở gót chân).

5/ Có khả năng tiếp xúc với các Cụ Hành tinh và sử dụng dĩa bay để siêu thoát các linh hồn ở vùng biển Phú Quốc.

6/ Viết lại lịch sử, nhân chủng học hoang đường: lịch sử dòng tộc VN và thế giới, các bài giảng về lịch sử nhân chủng học quái lạ về các châu Phi, Úc, Mỹ, Trung Đông, Ấn Độ, châu Âu...nói là do Lão Tử, Galilê và Archimede truyền dạy (?)

2.1.3. Giáo chủ nhiều lần được các đấng bề trên ca tụng

Ở các MKT khác, các thị nhân đều tỏ ra khiêm nhường nói chỉ nhờ ơn siêu nhiên mà thị kiến và truyền đạt lại thông điệp, không ai dám khoe khoang điều gì hơn. Còn ở đạo này lại khác:

1/ Giáo chủ nói được Chúa Giêsu tin tưởng và giao phó trọng trách, coi như là 1 thiên sứ được sai đến. 

Thay vì nhấn mạnh vai trò của Giáo hội và Đức Giáo hoàng, theo lời Giáo chủ thuật lại, Chúa Giêsu lại nói: "Thầy đến giữa anh chị em và để nhận biết tôi tớ thầy là Gioan Nguyễn Văn Minh", "Anh chị em đừng nghe ai, mà hãy nhìn vào cách sống hàng ngày của anh Gioan Nguyễn Văn Minh, Người mà Thầy đã sai đến với anh chị em". Chúa Giêsu Kitô còn nói ban cho cha cố Gioan tất cả quyền năng đã hứa với các Tông đồ ...

2/ Được Đức Mẹ hiện thân cám ơn (vì cho coi kịch do giáo đoàn đóng) và khen cha cố Gioan khéo dạy tín đồ.

3/ "Thánh Phêrô tông đồ" hiện ra ca tụng Khai Tâm đạo được thừa hưởng 1 nền tảng giáo lý Công giáo uyên bác, có công lao giúp cho Giáo hội hết sức lớn lao 

3/ "Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II" (đã mất từ lâu) tỏ ra yêu mến, khen Khai Tâm Đạo và xác nhận Giáo phái đang theo chính đường lối Chúa Giêsu Kitô chỉ dạy 

4/ Nhiều vị chức sắc đã quá cố của Giáo hội, các ĐGH, ĐHY, ĐTGM (cũng đã mất từ lâu), xuất hiện đến thăm viếng, hạ cố xưng con với Giáo chủ Gioan Minh, xin Giáo chủ cầu nguyện cho mình và cầu nguyện cho Giáo hội hoàn vũ và nài xin Cha cố hãy vì hồng ân Thiên Chúa mà cố gắng vì tất cả loài người trên thế gian này...

2.2. Khai Tâm đạo pha tạp nhiều giáo thuyết nhất

Ngoài việc dựa vào Kinh Thánh là chủ yếu, Giáo phái này còn hình thành Giáo lý riêng của mình dựa vào: 

2.2.1. Đưa thêm vào Phúc âm nhiều cho chi tiết sai lạc:

- Đoạn Chúa Giêsu đi vào hoang mạc tĩnh tâm, có Thánh Anrê và Thánh Gioan tông đồ được đi cùng với Chúa Giêsu vào sa mạc trong đợt đó...

- Được "thánh Giuse" tiết lộ nhiều chi tiết về Chúa Giêsu vào thời thơ ấu mà Phúc âm không có, tương tự như ở các Ngụy thư Phúc âm.

- Dùng nhiều đoạn Kinh thánh để phóng tác minh chứng rằng Khai Tâm Đạo và các khái niệm, triết lý của Giáo phái này đã có bắt nguồn từ Kinh thánh từ lâu 

2.2.2. Sáng tạo ra Giáo thuyết mới: 

1/ Dùng các khái nhiệm như "Trùng tần số", "Đồng thanh đồng khí" kèm với các chiêu thức như phóng Thánh Linh, phóng Thiên lực, phóng Thánh Thần, dùng "Thánh Thần Thiên Lực"  để chống trả ma quỷ cám dỗ. Phóng Thánh Thần ra tứ phía, cho sinh linh các cõi đang có cùng Tần số Đồng Thanh Đồng Khí có sóng Thánh Thần ứng đáp như Radar phản hồi...

2/ Sử dụng khoa học vật lý huyền bí: chỉ dạy hít thở Thiên Điển, Tần số Sin X, Tần số Gamma, Tần số Xích Ma....

2.2.3. Sử dụng nhiều giáo thuyết khác

1/ Triết học nhà Phật, đạo Cao đài, đạo Lão, triết học Đông phương, Bái hoả giáo Ba Tư...: 

Giảng dạy về thuyết luân hồi của Phật giáo qua Lục đạo (Linh đạo, Nhân đạo, Atula đạo, Ngạ quỷ đạo, Súc sinh đạo và Địa ngục đạo) và hàng loạt các khái niệm dị thường khác như: Tâm truyền Tâm, Cơ duyên, Thiên duyên, Sống Dung Thông, Thời Thiên Ý, Tam sinh, Chân Nhân, Thiên Nhân, Tu luyện Tâm Thân, Nghiệm đắc Siêu Diệu, Tâm hiệp Tâm, Thiên khí, Thiên lực...

2/ Pháp luân công, Luyện khí, Thiền đạo cải biên: 

Khuyên các tin đồ nhịn ăn và không ăn thịt, chỉ ăn rau củ quả, Chỉ dạy hít thở dẫn chất độc ra ngoài theo các huyệt đạo và dẫn Thiên khí vào cho các tế bào hấp thụ tần số Chúa Giêsu Kitô, loại bỏ chất độc, tà khí, virus ra khỏi cơ thể... 

3/ Tín ngưỡng mê tín dân gian, sử dụng quyền lực của âm binh, ma quỷ: 

Chơi bùa ngải, Cầu cơ, Gọi hồn, Sai khiến âm binh, Ban nước Thánh trừ tà....

 

Giáo phái này xuất thân từ đạo Công giáo mà ra. Mặc dù có nhiều tín đồ (trong đó có cả linh mục, nữ tu) và truyền giáo sang tận bên Mỹ, bị nhiều người coi là tà đạo nhưng chưa được chính quyền để tâm đến và Giáo hội Công giáo VN chưa chính thức lên tiếng gì.

MS