Thần học chống teo não: Chúa lập phép thánh thể với nước hay rượu? | Văn Lộc
20 views
Skip to first unread message
Mikali Nguyễn
Jul 28, 2025, 11:08:29 PMJul 28
to Alphonse Family (AF)
Tập 15: Bàn thêm về Nước hằng sống
* Chủ đề này đã bàn đến 15 tập, là kỷ lục cao nhất từ trước đến nay. Sự kiện này sẽ được nêu danh ở đại lễ "Kỷ niệm 10 năm thành lập EG & AF" vào năm sau 25/4/2016 - 25/4 2026) 😀
---o0o---
Chào AE .
Tôi tưởng là đã kết thúc tập này , nhưng tôi đọc kỹ đoạn Yn 4 :6-14 và bản nước hằng sống và phép thánh thể, suy nghĩ thêm lúc nhàn hạ nên tôi chia sẻ tiếp .
Tôi tóm tắt Yn 4:6-14 .
Mỏi mệt vì đường sá nên Đức Yêsu ngồi bên giếng Jacob ,có một người phụ nữ đến kín nước (H2O).
Đức Yêsu nói với bà ấy “cho tôi uống với “ mà không có xin thanh tẩy vì cả! (nếu là tôi không những xin chỉ rửa mặt rửa tay cho khỏe mà thôi, vì là dân đồng bằng nam bộ tôi xin cả để tắm cho đã!).
Và từ đó dẫn đến NƯỚC HẰNG SỐNG chỉ UỐNG 1 lần sẽ không còn khát nữa và vọt đến sự sống đời đời .
Ở đây các câu này tôi đếm thử đã có 6 động từ uống mà không có 1 động từ nào nói về thanh tẩy (rửa tay, rửa mặt….)
Tôi đọc các câu này với nghĩa đen 100% tôi hiểu nước hằng sống chỉ để UỐNG .
Bây giờ tôi đồng ý với thầy Minh với bản chứng minh nước hằng sống không phải là máu Chúa trong phép thánh thể .
Nhưng tôi nghĩ (theo thần học chống teo não )
NƯỚC HẰNG SỐNG ở các câu này còn quý hơn cả MÁU CHÚA trong phép thánh thể vì :
1) Nước hằng sống uống 1 lần thì đời đời sẽ không còn khát nữa. Còn máu Chúa phải uống nhiều lần, 1Cr 11:25 …các ngươi hãy làm sự này mỗi khi uống mà nhớ đến Ta . Tức là uống ( n-1 ) lần vẫn còn khác!
Tôi tưởng là đã kết thúc tập này , nhưng tôi đọc kỹ đoạn Yn 4 :6-14 và bản nước hằng sống và phép thánh thể, suy nghĩ thêm lúc nhàn hạ nên tôi chia sẻ tiếp .
Tôi tóm tắt Yn 4:6-14 .
Mỏi mệt vì đường sá nên Đức Yêsu ngồi bên giếng Jacob ,có một người phụ nữ đến kín nước (H2O).
Đức Yêsu nói với bà ấy “cho tôi uống với “ mà không có xin thanh tẩy vì cả! (nếu là tôi không những xin chỉ rửa mặt rửa tay cho khỏe mà thôi, vì là dân đồng bằng nam bộ tôi xin cả để tắm cho đã!).
Và từ đó dẫn đến NƯỚC HẰNG SỐNG chỉ UỐNG 1 lần sẽ không còn khát nữa và vọt đến sự sống đời đời .
Ở đây các câu này tôi đếm thử đã có 6 động từ uống mà không có 1 động từ nào nói về thanh tẩy (rửa tay, rửa mặt….)
Tôi đọc các câu này với nghĩa đen 100% tôi hiểu nước hằng sống chỉ để UỐNG .
Bây giờ tôi đồng ý với thầy Minh với bản chứng minh nước hằng sống không phải là máu Chúa trong phép thánh thể .
Nhưng tôi nghĩ (theo thần học chống teo não )
NƯỚC HẰNG SỐNG ở các câu này còn quý hơn cả MÁU CHÚA trong phép thánh thể vì :
1) Nước hằng sống uống 1 lần thì đời đời sẽ không còn khát nữa. Còn máu Chúa phải uống nhiều lần, 1Cr 11:25 …các ngươi hãy làm sự này mỗi khi uống mà nhớ đến Ta . Tức là uống ( n-1 ) lần vẫn còn khác!
* Lập luận thấy có vẻ đúng (xin lưu ý tôi không phải là nhà thần học gì ráo mà chỉ là nhà thần...bàn 🤪).
Đây là một chủ đề thần học trong Kitô giáo, cụ thể là về "nước hằng sống" và "máu Chúa" (thường được hiểu trong bối cảnh Bí tích Thánh Thể). Để trả lời một cách ngắn gọn và rõ ràng:
Nước hằng sống: Trong Tin Mừng Gioan (4:13-14), Chúa Giêsu nói với người phụ nữ Samaria rằng ai uống "nước hằng sống" mà Ngài ban sẽ không bao giờ khát nữa, và nước đó sẽ trở thành "mạch nước vọt lên, ban sự sống đời đời". Ở đây, "nước hằng sống" thường được hiểu là ơn sủng của Chúa Thánh Thần, đức tin, hoặc sự sống thiêng liêng mà Chúa Giêsu ban tặng. Uống "nước hằng sống" một lần ám chỉ việc đón nhận ơn cứu độ và sống trong mối tương quan bền vững với Chúa, dẫn đến sự sống đời đời.
Máu Chúa: Trong bối cảnh Bí tích Thánh Thể (Gioan 6:53-56), Chúa Giêsu dạy rằng ai ăn thịt và uống máu Ngài thì có sự sống đời đời. Việc uống "máu Chúa" (thông qua việc rước lễ) được thực hiện nhiều lần trong đời sống Kitô hữu để duy trì sự hiệp thông với Chúa, củng cố đức tin, và nhận lãnh ân sủng. Đây không phải là việc lặp lại sự cứu độ, mà là cách để tín hữu tiếp tục sống trong ơn sủng, được nuôi dưỡng thiêng liêng, và gắn bó với Chúa.
Có sự khác biệt:
"Nước hằng sống" nhấn mạnh đến ơn cứu độ ban đầu, một lần là đủ để dẫn đến sự sống đời đời nếu con người trung thành với đức tin.
"Máu Chúa" trong Bí tích Thánh Thể là nguồn ân sủng liên tục, giúp tín hữu duy trì sự sống thiêng liêng và hiệp thông với Chúa trong suốt hành trình đức tin. Việc rước lễ nhiều lần là để củng cố và nuôi dưỡng mối liên kết này.
Đây là một chủ đề thần học trong Kitô giáo, cụ thể là về "nước hằng sống" và "máu Chúa" (thường được hiểu trong bối cảnh Bí tích Thánh Thể). Để trả lời một cách ngắn gọn và rõ ràng:
Nước hằng sống: Trong Tin Mừng Gioan (4:13-14), Chúa Giêsu nói với người phụ nữ Samaria rằng ai uống "nước hằng sống" mà Ngài ban sẽ không bao giờ khát nữa, và nước đó sẽ trở thành "mạch nước vọt lên, ban sự sống đời đời". Ở đây, "nước hằng sống" thường được hiểu là ơn sủng của Chúa Thánh Thần, đức tin, hoặc sự sống thiêng liêng mà Chúa Giêsu ban tặng. Uống "nước hằng sống" một lần ám chỉ việc đón nhận ơn cứu độ và sống trong mối tương quan bền vững với Chúa, dẫn đến sự sống đời đời.
Máu Chúa: Trong bối cảnh Bí tích Thánh Thể (Gioan 6:53-56), Chúa Giêsu dạy rằng ai ăn thịt và uống máu Ngài thì có sự sống đời đời. Việc uống "máu Chúa" (thông qua việc rước lễ) được thực hiện nhiều lần trong đời sống Kitô hữu để duy trì sự hiệp thông với Chúa, củng cố đức tin, và nhận lãnh ân sủng. Đây không phải là việc lặp lại sự cứu độ, mà là cách để tín hữu tiếp tục sống trong ơn sủng, được nuôi dưỡng thiêng liêng, và gắn bó với Chúa.
Có sự khác biệt:
"Nước hằng sống" nhấn mạnh đến ơn cứu độ ban đầu, một lần là đủ để dẫn đến sự sống đời đời nếu con người trung thành với đức tin.
"Máu Chúa" trong Bí tích Thánh Thể là nguồn ân sủng liên tục, giúp tín hữu duy trì sự sống thiêng liêng và hiệp thông với Chúa trong suốt hành trình đức tin. Việc rước lễ nhiều lần là để củng cố và nuôi dưỡng mối liên kết này.
2) Nước hằng sống dẫn đến sự sống đời đời. Còn phép thánh thể trong bữa tiệc ly không nói đến nếu tôi không nhầm!
Theo sự hiểu biết hạn hẹp về tin mừng của tôi, tôi chưa bao giờ thấy Chúa ban NƯỚC HẰNG SỐNG cho bất cứ ai.
* Lập luận này thấy cũng đúng:Theo sự hiểu biết hạn hẹp về tin mừng của tôi, tôi chưa bao giờ thấy Chúa ban NƯỚC HẰNG SỐNG cho bất cứ ai.
Dựa trên Kinh Thánh, cụ thể là Tin Mừng Gioan 4:7-26, Chúa Giêsu đã đề cập đến việc ban nước hằng sống khi Ngài nói chuyện với người phụ nữ Samaria tại giếng nước Giacóp.
Có thể hiểu rằng "nước hằng sống" là một hình ảnh mang tính biểu tượng, đại diện cho Chúa Thánh Thần và ơn cứu độ (như được giải thích thêm trong Gioan 7:37-39). Trong trường hợp này, Kinh Thánh không ghi lại một trường hợp cụ thể nào mà Chúa Giêsu trao "nước hằng sống" như một thứ vật chất, mà chỉ đề cập đến nó như một ân sủng thiêng liêng dành cho những ai tin.
Như thế đối với tôi phép thánh thể chỉ là phương tiện để dẫn đến mục đích là nước hằng sống. Vậy ai cho nước hằng sống để thanh tẩy có phung phí lắm không ?
* Đoạn này thì chiêm nghiệm hơi xa
Vì "nước hằng sống" là ân sủng thiêng liêng, không phải tài nguyên vật chất (H20), nên nó không thể bị phung phí theo nghĩa thông thường. Ân sủng của Chúa được ban dồi dào và vô hạn cho những ai mở lòng đón nhận qua đức tin và Bí tích (như Rửa Tội hay Thánh Thể) mà không sợ bị cạn. Tuy nhiên, nếu ý bạn là việc con người có thể "lãng phí" ân sủng này, thì đúng là trong thần học, con người có thể từ chối hoặc không sống xứng đáng với ân sủng đã nhận (ví dụ, qua việc sống xa rời đức tin). Nhưng bản thân ân sủng của Chúa, như nước hằng sống, là vô tận và không bị giới hạn bởi sự "phung phí" vật chất.
Theo giáo lý tôi học từ nhỏ ,nếu hội đủ điều kiện ( tức được chết lành ) sau khi chết được Phêrô cho vào cửa thiên đàng. Tôi nghĩ chính lúc này Chúa Yêsu đón ta ở đây và ban cho ta NƯỚC HẰNG SỐNG để sau khi uống không còn khát nữa và được sự sống đời đời trong Đức Kitô.
* Đúng vậy, trong thần học Kitô giáo, phải hiểu "nước hằng sống" là ân sủng thiêng liêng ám chỉ Chúa Thánh Thần, ơn cứu độ, hoặc sự sống đời đời. Còn "không còn khát nữa" không phải là khát nước (thirsty) theo nghĩa thông thường mà mang ý nghĩa rằng ân sủng của Chúa Giêsu, qua Chúa Thánh Thần, đáp ứng trọn vẹn nhu cầu thiêng liêng của con người, ban sự sống đời đời, và đưa họ vào mối hiệp thông bền vững với Thiên Chúa. Đây là lời hứa về sự cứu độ đầy đủ, không cần tìm kiếm thêm ở bất kỳ nguồn nào khác.
Kết luận: Vậy tôi ước ao mong đợi và hy vọng 1 ngày nào đó tôi được đón nhận NƯỚC HẰNG SỐNG này. AMEN.
Chúng tôi luôn cầu nguyện cho Giáo chủ được Chúa ban cho nước hằng sống. Theo cuộc đời viên mãn của Giáo chủ cho đến nay (luôn cầu nguyện, chiêm nghiệp thần học và làm điều thiện) thì nếu không có sự cố nào xảy ra như đột ngột như tự ý ...rẫy vợ để chạy theo thú vui vật chất nào đó....thì chúng tôi tin tưởng rằng "nước hằng sống" sẽ là phần thưởng cho ngài đây ở đời sau, sau khi ngài đã uống nhiều thứ nước ở cõi đời này.
Envoyé depuis l'application Mail Orange
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages