مجموعه کتابهای نایاب قدیمی - علوم غریبه و خفیه

[.]

	گنج رایگان مجموعه اكسير مجموعه کشکول مجموعه فيلمهاي مستند    برای کسب اطلاعات بیشتر، لطفاً بر لینک زیر کلیک کنید:   WWW.GNJERAYEGAN.COM        ***    به نرم افزار گنج رایگان مراجعه کنید     ***   شامل: گنج طلائي شامل 12 DVD مجموعه اكسير شامل 7 DVD مجموعه فيملهاي مستند شامل 16 DVD توجه: كتب خطي تماماً اسكن با بهترين كيفيت و قابل پرينت و بصورت فرمت Pdf مي‌باشند.   بیش از 1000 جلد کتاب خطی به زبان فارسی بیش از 170 جلد کتاب خطی به زبان عربی بیش از 200 عنوان کتاب انگلیسی (..... لاتین( بیش از 70 عنوان نرم افزار در مورد کواکب، جفر، نجوم،  طالع وقت و  ... فیلم مستند علوم غريبه با کیفیت بالا مجموعه‌ای کامل از مقالات متافیزیک و علوم غریبه * لیست برخی از کتابهای خطي موجود در نرم افزار گنج طلائي: عهد نامه مالک اشتر ، اخبار حلاج ، فرشتگان خداوند ، انسان در عرف عرفان ، ورد السحر ، الشفا الربانی فی طب روحانی ، رحلت الروح ، حقیقت السحر ، اسرار السحر ، السحر ، السحر و عوالم الجن فنون و علاج ، علم حروف افلاطون ، کنز الغرائب ، علم الاسرار ، المنظومه السباعیه ، سحر عجیب ، رسالة نافعة في المعالجة بالأغذية والأشربة من كلام أبقراط ، حزب البحر، هیاکل سبعه ، ابن سینا للاعشاب ، المنتخبات فی الفوائد و الریاضات ،  هزار فایده نادره ، منبع اصول الرمل ، مخلوط هیاکل سبعه ، مخلوط عجیب ، مجموع رسائل فی علم الفلک ، دعوت جلاله ، کشف المکتوم بالطالع و الرمل و النجوم ، جوهر الکشوف فی سر الحروف ، قرعه در رمل ، قمر الاقمار ، دعوت هارون الرشید ، النوامیس ، الاشارات فی علم العبارات ، زبده الاسرار ، زینت الدعوات فی الختوم و الاذکار ، تحف العقول عن آل الرسول ، تحفه الاسرار ، طي الارض ، طبسم اسکندر ذوالقرنین و زبده الالواح ، طلسمات مربخ ، طب و نجوم و رمل ، تعویذات عملیه فی مجربات انوریه ، طم طم هندی ، طالع کرات یا کلید مغر انسان ، رساله تحلیلیه در شرح لا اله الا الله ، سرخاب الرمل ، الطب الروحانی لجسم الانسانی ، تصرف به علم ، تلمسانی ، تاج الملوک ، شموس الانوار و کنوز الاسرار الکبری، شرح خاتم ابی حامد ، شرحی بر اسما ، شمس المعارف صغری ، روضه العلما ، رموز و اسرار در علم جفر و اعداد ، روح های تسخیر شده ، هفت رساله در حکمت و طبیعیات ، مخلوط نادره افغانستانی ، مرشد الانسان الی رویت الجان ، منتخب شمس المعارف البونی ، مجربات ابن سینا الروحانیه ، منتدیات المرجان الروحانیه ، مشکات الاسرار ، معراج نبی ، مزامیر داوود ، مشارق شموس الانوار و مغارب حسها ، منبع اصول حکمت ، دعوت البرهتیه ،  مخلوط تم تم ، مخلوط شرح اسماء الله، فتح الملک المجید ، مخلوط دعوت بسم الله ، مخلوط اخبار الحبشه ، مخلوط الدر و التریاق ، مجموع لطیف ، مجامع الاسرار ، لمحات فی علوم القرآن ، لقط المرجان فی اخبار الجان ، کوکب المحیط ، کیمیا و احضارات ، خطوط سوره یاسین ، خزانت الاسرار فی الختوم و لاذکار ، خواص الفاتحه ، خواص القرآن ، حواص الاحجار ، خواص روحانیات ، رساله ای در باب حروف ، رساله ای در اسرار قاسمی ، رساله ای در اوفاق ، رساله ای در علم جفر ، رمل کبار ، کتابی خطی در زمینه علم جفر و اوفاق و رمل و علوم غریبه ، کتابی خطی در علم رمل ، رکاز الدعوات ، اصول علم رمل و اسطرلاب ، کتابی در علوم غریبه ، کفایت الحکیم ، کشف الاسرار المخفیه ، کنزالمغربین ، کنزالاختصاص ، جوهره الکمال ، جواهر الآیات ، حصن المسلم من اذکار کتاب ، حرز لجلب القلوب ، حجاب اسماء اهل کهف ، هیاکل سبعه ، حقیقت جفر عند الشیعه ، قدرت الخلاق فی علم الاوفاق ، قمر الاقمر ، قاهر الارواح ، فضایل القرآن ، فوائد من کتاب ابن الحاج المغربی الکبیر ، فتح الملک ، کتابی خطی قدیمی از فخر رازی  ، علم الکتاب ، اقترانات الکواکب ، در الانوار ، دره ی نادره ، الدر المنظوم ، درر المکنونات ، دعای عکاشه ، دعوت الجلجلوتیه ، دعوت بسمله ،  اسرار اعجاز قرآن ، اصناف المغرورین ، کتابی خطی قدیمی در علوم نجوم و رمل ، نقش سلیمانی ، نقد حاودان و گنج رایگان ، نادر الرمل ، رساله ای در مصطلحات علم جفر ، مرتاضنامه هندی ، مکاشفه درون و عروج روح ، مجربات سلیمانی مع حرز جسمانی و روحانی ، مجموعه کامل علوم غریبه و مجربات ابن سینا ، مهج الدعوات و منهج العنایات ، الذهب الابرز فی اسرار خواص کتاب الله ، کتابی خطی قدیمی در اسما الله ، الف حرز و حرز ، الطلسمات  ، الطلسم ، کتابی در معرفت اسطرلاب  ، رساله ای در باب معرفت کواکب و تقویم و درجات ، رساله ای در باب علم حروف ، مجموعه ی ذکر معراج الذاکرین ، مخزن الحکمت  ، مجموعه ی علم رمل از خواجه نصیر طوسی ، منتخب شمس المعارف کبری و سر المکتوم: مجمع الطلاسم و اشکال المکرم ، اسرار العارفين و زبده السالكين ، اسرار في علم در علم رمل ، ادعيه و ادويه  ، ابواب المقاصد ، پنج رساله ، طلسمات طم طم هندی ، سر المستتر ، ختومات و تسخیرات جن و اعمال قرطاس و علوم غریبه ، میرداماد کبیر (هر دو جلد)، مفتاح الاستخراج از جفر جامع ، منم علی ، مخزن الاوفاق ، مجمع الدعوات کبیر ، کونوز الاسرار الخفیه فی علوم الغریبه  (هر دو جلد) ، کله سر ، خزائن الاسرار ، متن کامل کشکول شیخ بهایی ، كشف الهدايه و مفتاح الولايه في الاسماء الكامله و التسخيرات الحاصله ، کلیات کنزالحسینی ، کلیات جواهر خمسه ، جامع الفوائد فی اسرار المقاصد ، مجموعه علوم جفر ، گوهر شب چراغ (هر دو جلد) ، فال نخود به سبک ایرانی و هندی به همراه فال بادام و فال تسبیح و فالنامه انبیا ، طلسم اسکندر ذوالقرنین و کشف الصناعه و زبده الالواح ، بحر المعارف و شق الارض ، مجموعه تحقیقی کامل درباره اسم اعظم ، اسرار قاسمی ، خواص و مفاهیم اسماء الله الحسنی ، آداب سلوک ، هفتاد دو دیو ، اربعین ختوم ، مجموعه شش رسائل ، 2 چوب و یک سنگ (هر دو جلد) و صد ها كتاب ديگر .... * فيلم‌هاي مستند زير نويس فارسي براي اولين بار در ايران و زبان اصلي شامل: مستند تصويري ذهن فراي ماده و تفكر جهاني با زير نويس فارسي، مستند تصویری جادوگریهای بی‌نظیر کریس انجل، مستند تصویری حرکات جادویی و اعجاب انگیز دیوید بلین، گزیده‌ای از عجیب‌ترین جادوگریهای دیوید کاپرفیلد در پانزده سال، مستند تصویری نجوم (نحوه خلقت کره زمین از ابتدا و منازل سیارات و ستارگان با زیر نویس فارسی)، آموزش تصویری هیپنوتیزم، آموزش تصویری مدیتیشن، فیلم مستند آنتونی رابینز و روش دستیابی به موفقیت با زیر نویس فارسی، فیلم آموزشی حرکات جادویی دون خوان و تسخیر انرژی کیهانی، فیلم آموزشی قویترین چی کنگ معنوی فالون کنگ، مجموعه صوتی از بهترین موزیک‌های مدیتیشن، فيلم مستند فرشتگان ، شياطين و فراماسونها، فيلم مستند فضا، ذهن فراي ماده، مولانا و رقص سماع، كازم، اسرار علوم خفيه از ديدگاه جادوگران، اسار ذهن، بازگشت به آغاز، جهنم قلمرو شيطان، جهان زيبا، روياي انيشتن، به بعد يازدهم خوش آمديد، جهان زيبا، اداكات فراحسي روياها و فجايع، دروازه‌هايي به جهان ديگر، تاريخ خدا، جادوي سليمان، برهنه بر خاكستر، رمز موسي، شيطان شاهزاده تاريكي، ساحره‌ها، آرزوي يك طلسم، ندا، فضاي روح، فضاي معنوي، اسرار خدا، دانش روح، بيگانگان كجا هستند، جهان سيارات و زندگي چگونه شروع شد، ذهن كوانتومي خدا، مراسم جادو، تله پاتي، علم راز، روح مار، آينه تاريك جادو، تاريخ خدا، قدرتهاي ناشناخته، كليدهاي رمز، كشتار اسكاتلند، انجيل شيطان، جهان روحاني ، شفاي بدن تابانك، روش شامان‌ها، هتل شبح زده، ذهن يك قاتل زنجيره‌اي، نيروي ناشناخته، حقايق معنوي، راهنماي مبتديان به يوگا، روح در ژنهاي شما، اسرار فاش نشده معبد سليمان،  رسوخ به رمز حيات، طالع بني كوانتومي و ...   برای کسب اطلاعات بیشتر، لطفاً بر لینک زیر کلیک کنید:     WWW.GANJERAYEGAN.IR
مجله گردشگری Iran Gazette   جدید ترین اخبار گردشگری تورهای اروپائی تابستانی     تورهای آسیای میانه     استانبول برخورد فرهنگ شرق و غرب   بزرگ‌ترین شهر کشور ترکیه و مرکز فرهنگی و اقتصادی آن است. این شهر در کنار تنگه بسفر و دریای مرمره قرار دارد. تنگه بسفر دو قاره آسیا و اروپا را جدا می‌کند و استانبول تنها شهر بزرگ جهان است که در دو قاره قرار دارد. آنتالیا شهری ساحلی زیبا و تاریخی   موقعیت آب و هوایی آن طوری می باشد که درحدود 300روز سال آفتابی بوده وبهشتی از فعالیتهای ورزشی مانند موج سواری ، اسکی روی آب، قایقرانی ، کوهنوردی و... را جلوه گر میسازد . در فصل تابستان دمای هوا بین 35 الی 45 درجه سانتی گراد است. استانبول مرکز خریدهای مد روز   کشور ترکیه و مخصوصا شهر استانبول محل تقاطع 3 قاره اسیا اروپا و آفریقا همچنین عبور جاده ابریشم از آن از دیرباز به عنوان محل برخورد تاجران کشورهای مختلف با یکدیگر بوده است بدین لحاظ استانبول دارای بازارهای متفاوتی جه از نوع سنتی و قدیمی خود و چه از نوع بازارهای زنجیره ای و جدید است که چشم هر بیننده ای را به خود جلب می کند. تورهای لحظه آخر ترکیه ( استانبول ,آنتالیا ,کوش آداسی )   در این بخش تورهای مختلف ترکیه با قیمتهای بسیار پائین برای افرادی که همواره آماده سفر می باشند ارائه می گردد. تورهای که گاها تا 600.000 تومان پائین تر از قیمت معمول ارائه می گردد.     سواحل آنتالیا 3 روز اقامت رایگان در هتل 5 ستاره Marriott Kamala Beach, Phuket   این هتل زیبای ساحلی 5 ستاره هر ساله به تعدادی از افراد که در سیستم قرعه کشی این هتل شرکت می کنند 3 روز اقامت رایگان همراه با خدمات هتل ارائه می کند.برای این منظور ...   فستیوال غذا در پوکت - تایلند   اداره گردشگری و جهانگردی کشور پادشاهی تایلند هر ساله مسابقاتی را در محبوب ترین اقامتگاه ساحلی پادشاهی تایلند یعنی جزیره پوکت اجرا می کند. این مراسم هر ساله در ماه موسوم به فصل سبز( 1 الی 31 آگوست) در این ناحیه انجام می پذیرد. دوست داران غذاهای دریائی قادر هستند تا از طیف وسیع و گسترده ای از انواع متنوع غذاهای تایلندی آسیای شرقی و سایر... سواحل پاتایا جزیره پاتایا در تایلند یکی از مهمترین و معروفترین مراکز گردشگری تایلند و یکی از قطبهای جهانگردی در این کشور می باشد.این ناحیه دارای چند ساحل متفاوت می باشد که هر کدام از آنها بواسطه داشتن ویژگیهای خاص خود مورد توجه بازدید کنندگان آنها قرار می گیرند. این سواحل عبارتند از .....     سواحل پوکت   برای دریافت آخرین اخبار گردشگری و نرخهای ویژه مسافرتی لطفا به گروه ما بپیوندید   برای عضویت لطفا اینجا کلیک کنید           ارسال ایمیلهای تبلیغاتی گروهی از طریق شرکت گنج رایگان - اطلاعات بیشتر (www.ganjerayegan.com)
	انواع دعاها     - دعای باز کردن بخت دختر (1)   اين جملات را بنويسد و بر گوشه مقنعه دختر آويزان كنند و چون بخوابد شب زير سرش گذارد « بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و بالله و من عند الله و اليه ترجعون هو الذي خلقكم من نفس واحده... منها و طراً ك88د8111 اول 22م م م باسم فلان (نام دختر را بنويسند)    - دعای باز کردن بخت دختر (2)  برای گشایش بخت بسته٬ آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان کند:  ۱-سوره فتح آیات ۱ و ۲  ۲- تمام سوره نصر ۳- سوره  روم آیه ۲۱ ( و من آیاته ان  ... لقومٍ یتفکرون )     ۴- سوره مائده آیه ۲۳ ( ادخلوا علیهم الباب ... ان کنتم مومنین) ۵- سوره قمر آیات ۱۱ و ۱۲ ( ففتحنا ابواب السمائ ... علی امر قدر قدر ) ۶- سوره طه آیات ۲۵ تا ۲۸ ( قال رب اشرح لی ... یفقهوا قولی ) ۷- سوره کهف آیه ۹۹ ( و ترکنا بعضهم ... فجمعنا هم جمعاْ ) ۸- سوره توبه آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ ( لقد جاء کم رسولٌ ... و هو رب العرش العظیم ) پس از آویزان کردن این جمله به آن اضافه شود: کذلک حللت فلان بنت فلانه (ترجمه: بدین ترتیب فلان دختر فلانه را آزاد کردم ) توضیح: بجای فلان نام دختر و بجای فلانه نام مادر وی را می بایست نوشت.     - دعای وسعت رزق و روزی  دعا برای گشایش کار و وسعت رزق و قضاء دین: به جهت گشایش کار و وسعت رزق و قضاء دین در هفتم هر ماه قمری بنویسد و از ماه قبل مانده را در آب روان اندازد و صد تومان صدقه دهد  نوشته را در کیف پول گذارد یا نزد خود نگهدارد:  بسم الله الرحمن الرحیم هوالغنی العزیز الکریم ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول د ا ا ا ا ل یا فتاح  یا رزاق یا منعم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین برحمتک یا الرحم الراحمین.     - دعای وسعت رزق و روزی و کشایش کارها  به جهت ادای دین و قرض و بر آمدن حاجات کلی و جزئی و خلاصی از حبس و رفع مرض و دشمن این کلمات کریمه را هفتاد هزار بار بخواند در پنج روز اول کمتر از هزار بار نخواند و اگر زیاده خواند بهتر است:    لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین.     - دعای باطل کردن سحر و جادو  برای ابطال سحر و جادو شیخ بهایی رحمه علیه برای شاه عباس نوشت : برای ابطال سحر بر کف دست راست محسور با خاک کربلا و آب نیسان( آب باران) بنویسید بعد محسور چنان آن را بلیسد که اثری نماند و سه روز بنویسد طهسعهفا یا کعهفا با خود دارد. بسم الله الرحمن الرحیم یا من ازال السحر باعجاز موسی علیه السلام لما القی عصاه فاذا هی ثعبان مبین ازل عمن قصدته سحر السحره و کیدالفجره انک علی کل شیء قدیر. برای دفع شیاطین و جادو گران: از حضرت رسول خدا وارد شده است که ایه سخره را بخوانند و ایه اینست: ان ربکم الله الذی خلق السموات والارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش یغشی اللیل والنهار یطلبه حثیثا والشمس و القمر والنجوم مسخرات بامره الا له الحق والامر تبارک الله رب العالمین ادعو ربکم تضرعا و خفیه انه لا یحب المعتدین و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا و طمعا ان رحمه الله قریب  من المحسنین. ترس از ساحر و و ظالم و شیاطین: پیامبر ص فرمود: بعد از نماز شب پیش از شروع نماز صبح رو به جانب محل سکونت ان ساحر و یا ظالم بکن و هفت مرتبه بگو: بسم الله و با لله سنشد عضدک باخیک و نجعل لکما سلطانا فلا یصلون الیکما بایاتنا انتما ومن اتبعکما الغالبون.   دعا برای ابطال سحر بزرگ: از بین بردن سحر   یا محمد براستی که جادو از قدیم بوده و چنان نیست که به چیزی ضرر زند جز به اجازه من پس هر کس دوست دارد از اهل عافیت از جادو باشد و به او ضرر نزند باید بخواند :   اللهم رب موسی و خاصه بکلامه و هازم من کاده  بسحره بعصاه و معیدها بهذالعود ثعبانا و ملقفها افک اهل الافکو مفسد عمل الساحرین و مبطل کید اهل الفساد من کادنی بسحرا و بضر عامدا " او غیر عامد اعامه او لا اعلمه و اخافه او لا اخافه او لا فاقطع من اسباب السموات عمله حتی ترجعه عنی غیر نافذو یا ضارلی و لا شامت بی انی ادرء بعظمتک فی نحور الاعداء فکن لی منهم مدافعا احسن مدافعه و اتمها یا کریم. پس هر زمانی که او اینها را بگوید او را نه سحر جادوگر جنی و نه انسی هر گز زیان نزند. از بین بردن سحر بزرگ    حضرت علی (ع) فرمود: هرکس بر پوست آهو بنویسد و نزد خود نگهدارد سحر از او باطل می شود.  بسم الله و بالله ماشاءالله بسم الله و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم قال موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله لا یصلح عمل المفسدین و یحق الله بکلماته و لوکره المجرمون فوقع الحق و بطل ما کانو یعملون فغلبو هنالک وانقلبو صاغرین بسم الله و قدمنا الی ما عملو من عمل فجعلناه هباء" منصورا" وجعلنا من بین ایدیهم سدا" و من خلفهم سدا" فاغشیناه فهم لا یبصرون و القی السحره ساجدین قالو امنا برب العالمین رب موسی و هارون قال امنتم به قبل ان اذن لکم انه لکبیر کم الذی علمکم السحر قالو ان هذان لساحران یریدان ان یخرجاکم من ارضکم بسحرها بحق کهعیص و بحق حمعسق و بحق صم بکم عمی فهم لا یسمعون و لا یتکلمون.   باطل السحر منزل: باطل السحر دو تا از این نقش را بنویسید یکی را روز شنبه و یکی را روز چهارشنبه با دو تا بلادور و یا مقداری قیله داش در ظرف آبی بجوشانید و ابش را در استانه درب بپاشید برای باطل السحر نافذ است   رب لا تزرنی فردا" و انت خیر الوارثین الوارثین و انت خیر فردا" رب لا تزرنی فردا" رب لا تزرنی الوارثین و انت خیر و انت خیر الوارثین رب لا تزرنی فردا"       - دعا برای شغل خوب پیدا کردن  چنانچه شخص بیکار آیه زیر را بر کاغذ نوشته و بر بازو ببندد ، کار پیدا نماید و نیز برای قبول در خطبه عقد بر بازو ببندد. قُل اِنَّ الفَضلَ بِیَدِاللهِ یُؤتیهِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ. یَختَصُّ برَحمَةِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ ذُوالفَضلِ العَظیمِ. (آل عمران آیات ۷۳و۷۴)     - اولاد خواستن     اولاد خواستن-چله بریدن-خاک خوردن کودک: اولاد خواستن  زنی که فرزندی نمی آورد اگر این دعا را بنویسند و بر بازوی راست او ببندند و با طهارت با شوهر جمع شود حامله شود:   بسم الله الرّحمن الرّحیم یا الله یا الله یا الله یا ربّ یا ربّ یا ربّ یا حیّ یا حیّ یا حیّ یا ذالجلالِ والاکرام یا حیّ یا قیّوم اسئلُکَ باسمِکَ العَظیم ان ترزقنی وَلَدا" صالحا" طیّبا" برحمتِکَ یا ارحم الراحمین    دعای چله بریدن   اگر بچه ای در چله باشد استخوانهای اون بچه خوب رشد نمی کند و بچه ضعیف الجثه بار میاید و قد او کوتاه می ماند برای بریدن چله کودک مقداری نخ ابریشم سرخ و سفید بیاورد از نوک انگشتان پا تا سر بچه را با اون نخ اندازه بگیرند و این دعا را چهار بار بر ان نخ بخوانند وفوت کنند و ان نخ را به چهار قسمت تقسیم کنند و در چهار گوشه اتاق دفن نمایند ان مرض رفع خواهد شد:   اعوذ بالله من الشیطان الرجیم سبحان الله الملکُ الجبّار سُبحان الله العَزیز الغفّار سُبحان الله الکبیر المتعال بریدم چله فلان بن فلانه  و اگر دختر بود بجای بن بنت بگوید از دیو و پری و آدمی و بنات حوا بحق محمّد و اله . برای بریدن چله زن هم میشه.   دعای چله بریدن زنان   همچنین اگر زنی در چله افتاده باشد هر گز فرزند دار نمی شود و اطبا هم از ان سر در نخواهند اورد  اگر زنی که فرزند نمی شود و در چله است این دعا را بنویسند و ان زن همراه خود داشته باشد حامله خواهد شد .   بسم الله الرّحمن الرّحیم لا اله الا الله الملکَ الحَقُ المبین قُل جاءالحق و ذََهَق الباطل انّ الباطِلَ کانَ ذهوقا وَ نُنَزّلُ من القران ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَة للمومنین برحمتک یا ارحم الراحمین شّرّ الربیعَ وَ هُوَ اللهُ العلیم وَ قُل جاءَالشرّالربیعه باطِل وَ هُوَ السّمیع العلیم وَ قُل جاءَ الشرّالربیعه باطِل وَ هُوَ اللهُ العلیم وَ قُل جاءَ الشَرّ کُلِّ اشیاء باطل وَ هُوَ اللهُ العزیز الحمید یَوم یَنظَرون نضرَة النعیم م م ا م ء 9 م 2 م 4    دعای چله بریدن زنان   زنی که چله او شدید  باشد روز چهار شنبه نخ ابریشم از هفت رنگش بیاورد هفت مرتبه این دعا را بخواند و هفت گره بزند روز جمعه ان نخ را در دیگ اب ولرم اندازند و با ان اب غسل کند و ان ابریشم را بر بازوی راست بندد و بعد با شوهر جمع شود تا سه روز روز چهارم وقت صبحانه ابریشم را از بازو باز کرده زیر دامن زن بسوزانند و خاکستر ان را زن بخورد حامله شود دعا اینست:  بسم الله الرحمن الرحیم تمخیثا تمخیثا بحقّ تورات موسی و انجیل عیسی و زبور داود ع و صحف ابراهیم و فرقان محمّد المصطفی ص علیه و اله بریدم چله فلانه بنت فلانه از انس و جنّ و عفریت و دیو و پری بحق لا اله الا الله محمّد رسول الله علیّا ولی الله یا الله یالله یا الله یا محمّد یا علی.   زنی که شیر او کم باشد   این دعا را نوشته از گردن اویزد طوری که از وسط سینه باشد.   یُصلح لکُم اعمالِکُم و یغفِر لکُم ذُنوبکُم و ید خُلُکُم جنّاة تجری بنام مادر موسی تبع ولو حاسدو بحقّ مادر موسی ع و صلّی الله علی محمّد و اله اجمعین   .جهت گل خوردن کودکان  بعضی از کودکان خاک میخورند که خیلی برایشان ضرر دارد برای ترک اطفال از گل خوردن باید این دعا را بنویسند بر کاغذی نوشته و بعد شسته به ان بچه بخورانند یا بر تکه نانی بنویسند و ان نان را به بچه بخورانند     : لنُخرِج به حَبّا" وَ نباتا" وَ جنّاتٍ الفافا " وَ لا حَول وَلا قُوّة الا بالله العلی العظیم برحمتک یا ارحم الراحمین.   نوع دیگر ترگ خاک خوردن طفل  بر تکه نانی نوشته به ان کودک بخورانند:   وَ قُل اعوذُ بکَ مِن همَزاتَ الشّیاطین و اعوذُ بِکَ ربّ انّ یَحضَرون بسم الله الشّافی بسم الله الکافی بسم الله المعافی بسم الله الّذی لا یَضر مَعَ اِسمَه شیءٍ فی الارض و لا فی السّماء و هُوَ السّمیع العلیم .  کودکی که گریه بیشتر کند و خواب ندارد  این کلمات را بنویسد و در گهواره یا در زیر سر او قرار دهند شفا یابد:    بسم الله الرحمن الرحیم والّتی لم تمتُ فی منامِها فَیُمسِکَ الّتی قَضی عَلَیها الموت وَ یُر سِلُ الاخری الی اجلٍ مُسمّی ح ح ح ح ح ح ح وَ لَبَثوا فی کَهفَهُم ثَلثمائة سنین وَ ازدادو تسعا .     - دعا برای حاجت های مهم   جهت بر آمدن حاجات و مهمات کلی دوازده هزار مرتبه در یک مجلس بخواند در آن هفته حاجتش بر آورده شود:  امن یجیب المظطر اذا دعاه و یکشف السوء .       - دعا برای بسته شدن زبان دشمنان و برآمدن حاجات مهم  برای بسته شدن زبان دشمنان و بر آمدن حاجات این کلمات را به یک مجلس هزاروپنجاه نوبت بخواند البته مرادش بزودی حاصل میشود:  کهیعص – حمعسق. کیفییت خواندن کلمات( کاف- ها- یاء – عین- صاد) ( حاء- میم- عین- سین- قاف )     - دعا برای رسیدن به مقامات عالی و مناصب و عالیه   جهت رسیدن به مقامهای عالی و مناصب عالیه چهل روز روزی هزارو دویست و دوازده مرتبه بخواند: افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد       - دعا برای بفروش رفتن مال  هر کس مالش بفروش نرود این را بنویسد و در میان متاع بگذارد مالش بفروش میرسد:   یا حی و یا قیوم یا ذالجلال والاکرام صل علی محمد و ال محمد  هر کس سوره حج را بنویسد و در دکان بگذارد و یا در نزد خود نگهدارد فروشش رواج پیدا میکند و روزی او فراخ میگردد.        - دعا برای عزیز شدن نزد علما و فضلا  هر کس در روز پنج شنبه سیصد مرتبه این دعا را بخواند: بسم الله الّرحمن الّرحیم مَن کانَ یُریدُ العِزّةَ فلِلّهِ العِزّةُ جَمیعاً (سوره فاطر آیه ۱۰) نزد علماء و فضلاء عزیز شود. تحصیل علوم بر او آسان شود. خبرهای خوش بشنود که از آن خوشحال و خشنود شود.از مال دنیا غنی شود. بر دشمن پیروز شود و جمله مرادات یابد انشاءالله.		فواید اسماء الحسنی (نامهای خداوند)     الله بدین جهت فرموده اند هر کاری را با نام خدا شروع کنید. نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید:« هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ»(33) خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.   الرَّحمن نقل شده،هر كس اسم « الرحمن» و « الرحیم» را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می دارند و از اهل تحقیق(8) گردد. در خواص الاسماء و مفاتیح النّجاة مذكور است: اگر كسی بعد از هر نمازی 100 مرتبه اسم « الرحمن» را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.    مالك فرموده اند جهت توانگری و دوام ملك و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم(15) و مالك شدن املاك و غیره مداومت نماید بر اسم « یا مالك» واگر كسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد كبیر این اسم 90 می باشد.    صمد جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذكر « یا صمد» خوانده شود. 2- برای بستن دهان دشمن ذكر « الصمد» خوانده شود.( تعداد مشخصی ندارد).    محیط هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا كردن در یادگیری و حفظ دانش( علمی كه ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذكر « یا محیط» خوانده شود.    حی 1- برای شفای مریض 19 مرتبه « حیّ» كنار او خوانده شده و به او دمیده شود. 2- برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «یا حیّ». 3- در گفتن ذكر « الحیّ» به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است. 4- برای جلوگیری از مرگ سكته 18 مرتبه ذكر « یا حیّ» و یا « الحیّ» خوانده شود. 5- برای شفای بیماری كه دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست، 1001 مرتبه ذكر « یا حیّ» كنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و كمی هم به او بنوشانند. 6- جهت رفع اندوه دل در یك مجلس 1001 مرتبه « یا حیّ» خوانده شود. 7- برای طولانی شدن عمر اسم « حیّ» روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد.    قیّوم 1- برای رفع مشكلی كه از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذكر « یا قیوم» خوانده شود. 2- برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: « یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ 3- برای جلوگیری از مشكلات، بر گفتن ذكر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است.   علیّ 1- برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه « یا علیّ » خوانده شود. 2- برای رفع بیماری وسواس، دست را روی سینه كشیده و بگوید: « بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ ( این عمل را 3 بار تكرار نماید.) 3- برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم « علی » روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد.   حلیم برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غیره در هر روز 88 مرتبه ذکر« یا حلیم» خوانده شود.   خبیر 1- جهت راه یافتن به امری پنهانی هر روز 100 مرتبه ذکر « یا خبیر» گفته شود. 2- برای پی بردن به یک امر نهان- حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی( عج) – 812 مرتبه ذکر« یا خبیر» خوانده شود.   حکیم 1- برای باز شدن دریچه ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب 87 مرتبه ذکر« یا حکیم» گفته شود. 2- برای پیدا کردن گمشده یا معلوم شدن مجهولی بر ذکر « یا حکیم» در طی شبانه روز مداومت شود.   شكور 1- به جهت شفای چشمی كه بسیار رمق دیده( بسیار درد می كند) با وضو به مقداری آب 40 مرتبه اسم «الشكور» خوانده و سپس چشم را با آن شستشو دهد. 2-برای وسعت رزق و معیشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یك مجلس ذكر « الشكور» گفته شود.    قائم 1- هر كه چهل روز مواظبت نماید به عدد كبیر اسم « القائم» ( 151 مرتبه) بعد از نماز صبح برای او قدرت عالی در زبون ساختن نفس سركش پدید آید و رازهایی مخفی در این اسم وجود دارد. 2- به جهت طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی( عج)  در هر شبانه روز 151 مرتبه ذكر « یا قائم» خوانده شود.   حسیب 1- جهت نظم پیدا كردن در كارها روزی 80 مرتبه ذكر« یا حسیب» گفته شود. 2- جهت دفع شر دشمنی كه شرش غیر مستقیم می رسد، مداومت بر این ذكر نافع است.   العَفُوّ 1-به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و كسب نورانیت در طی شبانه روز بر اسم « العفو» مداومت شود. 2- جهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، این ذكر زیاد خوانده شود. 3- مداومت بر اسم شریف« العفو» جهت آمرزش گناهان و توفیق یافتن به توبه، نافع است. 4- در مفاتیح النجاة نقل كرده اند كه هر كس این ذكر را بسیار بخواند وسواس از او زایل شود.     تصاویری از اجنه و ارواح واقعی                                               احضار موكل 1     احضار ملک میمون    ملك ميمون موكل روز شنبه زحل است و او بسيار قوي و قدرتمند است و از هر توانايي و قدرتي برخوردار است در محبت و جدايي و او هر تقاضايي كه شما داشته باشيد اجابت مي كند و از اخبار و سوالات شما ، شما را مطلع مي سازد در احوال مريض و كشف دفينه و كار گشايي و احضار غايب و ..... در هنگام احضار به دور خود دايره اي بكشيد و درون آن بشينيد و تا آخر كار از آن خارج نشويد چون خیلی خطرناک است این تسخیر     احضار بسم الله الرحمن الرحيم اجب ايها الملك ميمون بحق يو مك السبت و دوريك زحل اجب يا ميمون السحابي بحق هضم كضكم هبجيج يا نوخ فلما تجلي ربه للجبل فجعله دكا و خر موسي صعقا فلما اجب يا ميمون و عجل من شرفا الجوزاء و بحق الارض و السماء ذات البروج . واليوم الموعود و بحق من يقول للشيء كن فيكون- اهفاذا حضر فعرفه بما تريد من امر فرقة او بغض او بعض او فتح كنوز  و غير ذلك . و اگر خواستي بين اين عمل انصراف دهي و يا آنكه از عمل خود دست برداري و از احضار او امتناع كني بايد حتما انصراف نامه را خواند     انصراف نامه  بسم الله الرحمن الرحيم انصرف ايها الروج الطاهر بمواقع النجوم و انه لقشم لو تعلمون عظيم قضيت الحاجة فضلك الله بهذا الحكم من مشارق الارض و مغاربها.
	اطلاعاتی در مورد جن   در طول حیات هر انسانی موقعیتهایی وجود دارد که نقطه عطفی در زندگی او به شمار می آیند و چه زیباست که این نقطه عطف به سمت آگاهی و کمال باشد. قدم گذاردن در وادی ناشناخته و رسیدن به دانش و آگاهی شاید یکی از بزرگترین نقاط عطف در زندگی من بوده باشد. من هم مثل بسیاری از افراد، شناختم از جن تنها در گفته ها و شنیده هایی خلاصه می شد که بیشتر به افسانه و قصه نزدیک بودند تا واقعیت، ولی امروزه پس از ماهها تحقیق و مطالعه به این باور رسیده ام که جن یک افسانه و خرافه نیست، ?جن یک واقعیت مسلم است?. موجودات ماوراء‌الطبیعه شاید به جرات بتوان بحث در وادی موجودات ماوراءالطبیعه را به قدمت تاریخ بشری دانست، چه در میان عوام و چه در میان روشنفکران، دانش پژوهان ومحققین هر عصر. از این رو بعد از گذشت قرنها این بحث هنوز هم به همان تازگی دنبال شده و چنانچه وقتی نوشته ای، گفتگویی، داستانی و یا حتی فیلمی درمورد آن تهیه می شود از استقبال عموم برخوردار می گردد، چرا که بشر همیشه تشنه برداشتن حجاب از مستورهای پیرامون خویش است، تا بتواند حس غریزی کنجکاوی خود را نسبت به این موجودات، به طریقی تسکین بخشد. شاید یک وجه اشتراک را بتوان در میان عوام و روشنفکران و دانشمندان یافت و آن شک و تردید نسبت به واقعیت وجودی آنان است؛ چرا که حتی سیر تکاملی علم در قاره اروپا و امریکا هم نتوانسته آن را از محالات بداند و علی رغم همه پیشرفتهای علوم بشری هیچ راه حل علمی برای پی بردن به چگونگی این موجودات عنوان نشده و همه چیز مانند ازل در شک و تردید است. اما در جهان بینی اسلامی همه چیز زیبا و بجا آفریده شده است،حتی موجود ماوراءالطبیعه‌ای با نام ?جن?، موجودی که حتی برخی از مسلمانان، روشنفکران و دانش پژوهان در زمینه دینی یا به دیده شک و تردید در آن نگریسته، و یا سکوت کرده اند. جن یک واقعیت است یا افسانه در میان انسانها بر سر خلقت نظام عالم دو دیدگاه کلی وجود دارد، عده ای که همه چیز را ناشی از خلقت ذات الهی می دانند و گروهی دیگر که سرمنشا خلقت نظام عالم را در طبیعت جستجو می کنند. اگرچه میان آنان اختلاف نظرها بسیار عمیق و اساسی است، ولی هیچ یک از این دو گروه نتوانسته اند وجود موجودات ماوراؤالطبیعه را انکار کنند. آنهایی که خداباورند و به روح و معاد معتقدند (غیر از مسلمانان) از آنها به عنوان ارواح خبیثه و یا ارواح شریر و یا شیطان یاد می کنند، برخی هم آنها را موجودات فضایی قلمداد می کنند، مادیون هم که اعتقادی به ذات الهی و قدرت پروردگار ندارند، این موجودات را همان انسانهای اولیه ای می دانند که در سیر تکامل بین انسان و میمون حیران مانده و به شکل و شمایل غریب درآمده اند و یا حتی برخی از آنان معتقدند که اینان انسانهای وحشی و بدوی در اعماق جنگل هستند و گاهی خود را نمایان ساخته و موجب اذیت و آزار انسانهای متمدن می شوند. و اما مسلمانان : بنا به نص صریح قرآن، موجودات عالم به سه گروه گروه تقسیم می شوند: ? جمادات ? نباتات ? حیوانات؛ که یا دارای عقلند مانند انسان، فرشتگان و جنیان و یا فاقد عقل و شعورند مانند حیوانات و باز بنا به آیات نورانی قرآن کریم، باید بدانیم که بدون هیچ شک و تردیدی موجودی با نام ?جن? در جهان آفرینش وجود دارد که از نظر تکلیف و شایستگی مورد خطاب پروردگار قرارگرفته و مشابه انسان می باشد، چرا که، ? سی و چهار بار نام جن در قرآن کریم آورده شده است. ? هفتاد و دومین سوره قرآن با نام این موجود مزین گردیده است. ? احادیث و روایات فراوانی از پیامبر اکرم (ص)، حضرت علی (ع)، امامان و بزرگان علوم دینی در این خصوص، موجود بوده و در دسترس قرار دارد. ? به وسیله بسیاری از انسانها رویت شده اند. به آیاتی از قرآن کریم که وجود جن را مبرهن می داند اشاره می کنیم: O سپاهیان سلیمان از جن و آدمی و پرنده گرد آمده و به صف می رفتند. (سروه نمل، آیه ??) O برای خدا شریکانی از جن قرار دادند و حال آن که جن را خدا آفریده است. (سوره انعام، آیه ??) O بگو اگر جن و انس گرد آیند تا همانند این قرآن را بیاورند، نمی توانند، هر چند که یکدیگر را یاری دهند. (سوره اسرا، آیه ??) O سخن پروردگارت بر تو مقرر شد که جهنم را ازجن و انس انباشته می کنیم. (سوره هود، آیه ???) O ای گروه جنیان و آدمیان، اگر می توانید که از قطر آسمان و زمین بگذرید، بیرون روید ولی بیرون نتوانیدرفت مگر با قدرتی. (سوره الرحمن، آیه ??) O مرحوم شیخ مفید در کتاب ?ارشاد? آورده است: ?در آثاری از ابن عباس نقل شده: زمانی که پیامبر اسلام (ص) به قصد جنگ با قبیله بنی مصطلق از مدینه خارج شد، هنگام شب به دره وحشتناک و صعب العبوری رسید. اواخر شب جبرئیل بر آن حضرت نازل شد و خبر داد که طایفه ای از جن در وسط دره جمع شده و قصد مکر و شر و آزار و اذیت شما و اصحابتان را دارند?. (ارشاد ص ???) O از حضرت امام صادق (ع) روایت شده : روزی حضرت رسول (ص) نشسته بود، مردی به خدمتشان رسید که بلندی قامتش مثل درخت خرما بود. سلام کرد، حضرت جواب داد و سپس فرمود: ?خودش و کلامش شبیه جن است?. سپس به او فرمود: کیستی؟ عرض کرد: من هام، پسر هیم، فرزند لاتیس، پسر ابلیس هستم (بحارالانوار ص ??) O بانو حکیمه دختر امام کاظم (ع) گوید: ?برادرم امام رضا (ع) را دیدم که جلو در اتاقی با کسی صحبت می کرد در حالی که تنها بود، عرض کردم: با چه کسی سخن می گویید؟ فرمودند: فردی از جن آمده تا مسائلی بپرسد و از چیزهایی شکایت کند? (اصول کافی ص ???) O علامه طباطبایی (ره) می فرمودند: ?روزی آقای بحرینی که یکی از افراد معروف ومشهور در احضار جن و از متبحرین در علم ابجد و حساب مربعات بود در مجلس ما حضور یافت،چادری آوردند، دو طرفش را به دست من داد و دوطرف دیگر را به دستهای خود گرفت. این چادر به فاصله دو وجب از زمین فاصله داشت. در این حال جنیان را حاضر کرد، صدای غلغله و همهمه شدیدی از زیر چادر برخاست. چادر به شدت تکان می خورد چنان که نزدیک بود از دست ما خارج شود. من محکم نگه داشته بودم، آدمکهایی به قامت دو وجب در زیرچادر بودند و بسیار ازدحام کرده و تکان می خوردند و رفت و آمد داشتند، من با کمال فراست متوجه بودم این صحنه، چشم بندی و صحنه سازی نبوده و صد درصد وقوع امر خارجی بوده است? (رجایی، تهرانی جن و شیطان ص ??) اینها شمه ای بود از آیات قرآن کریم و احادیث و روایات که هر گونه شک و شبهه ای را در وجود واقعیت جن به یقین تبدیل می سازد. جن چگونه موجودی است؟ به واقع جن چگونه موجودی است و آیا می توان توسط علوم پیشرفته امروزی آن را اثبات کرد؟جن در لغت به معنای مستور و پوشیده است،همان طور که بچه در رحم و پنهان از چشم ما را ?جنین? گویند و جنت اشاره به باغی است که درختان آن مانع از به چشم آمدن زمینش می گردد. و شاید علت شک و تردید در وجود جن نیز همان مستور و پنهان بودنش از انظار و حس بشری است، که علت آن در ذات خلقتش نهفته است. قرآن کریم خلقت جن را چنین بیان می دارد: O و جان (که در بعضی از متون اسلامی آمده است، جان پدر جن است همان طور که آدم، پدر انسان) را پیشتر، از آتش زهرآگین آفریدیم. (سوره حجر، آیه ??) O خدا انسان را از گل خشک شده ای چون خاک سفال آفرید و جنیان را از شعله ای بی دود. (سوره الرحمان، آیه ?? و ??) O مرا از آتش خلق کردی و او (انسان) را از گل آفریدی. (سوره اعراف، آیه ??) از این آیات در می یابیم که جن، آتش است و انسان از جنس خاک، و این چنین دریافت می شود که جنیان قبل از انسان خلق شده اند، و از آن جایی که هر دو از ماده آفریده شده اند پس مادی هستند، ولی دو تفاوت اساسی آنها را از سایر موجودات متمایز می سازد: ? می توانند خود را به هر شکل و قیافه ای درآورند (آکام المرجان) (به استثنای پیامبران و ائمه معصوم و بنا به برخی روایات حتی احدی از شیعیان). ? از چشم موجودات دیگر پنهانند. ملاصدرا پنهان و آشکار شدن جن را با هوا قیاس می کند و این طور عنوان می دارد: ?بدن های لطیف آنها در الطاف و نرمی متوسط بوده و از این رو آماده جدایی و یا گردآمدن هستند، چون گرد هم آیند قوام آنها بهتر گشته و مشاهده می گردند و چون جدا گردند قوامشان نازک و جسمشان لطیف می شود و از دیده پنهان می مانند، مانند هوا که وقتی ذراتش گرد هم می آیند غلیظ می شود و به صورت ابر درمی آید و وقتی ذرات از هم جدا می شوند لطیف شده و دیده نمی شوند.? (ملاصدرا، مفاتیح الغیب) همین ذات وجودی جنیان به آنها این امکان را می دهد که خود را به هر شکلی و با هر حجمی درآورند، چه به اندازه سرسوزن و چه در اندازه اتاقی بزرگ. آنها به واسطه همین ویژگی، بعد زمان برایشان معنا ندارد، و مسافتی را که بشر مدتها باید آن را طی کند، در لحظه ای می پیمایند و اعمالی را که از توان انسان خارج است آنها به راحتی قادر به انجامش هستند. عمده ترین علت شک و تردید در وجود آنان هم همین پنهان بودن از چشم انسانهاست، که البته از نظر علمی هم توجیه پذیر است. چرا که در جهان هستی چیزهای زیادی وجود دارد که به چشم ما قابل رویت نیستند ولی قدرتشان از نظر جسمی از انسان به مراتب بیشتر است، مثل الکترونها، امواج الکتریسیته، نورهای ماورای بنفش، اشعه ایکس، باکتریها و ویروسها، آمیب ها، جانداران تک سلولی و از همه مهمتر ذات اقداس الهی که دیده نمی شود ولی کدام عقل سلیمی می تواند آن را انکار کند؟ بنابراین صرف این که با حواس خود قادر نیستم آنان را درک کنیم، دلیل بر نبودن آنها نیست. آیا جن ها برتر از انسانند؟ همه ما واژه ?از ما بهتران? را به کرات شنیده ایم. این واژه در فرهنگ عامیانه ما اغلب برای جن به کار می رود ولی آیا واقعا این چنین است؟ آیا جن موجودی برتر از انسان است؟ خداوند در قرآن کریم می فرماید: ?و ما فرزندان آدم را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم.? (سوره اسرا، آیه ??) و همچنین واجب شدن سجده شیطان و فرشتگان بر انسان نیز، خود دلیلی برای برتر بودن نوع انسان است در پیشگاه خداوند. یک انسان کامل بر همه موجودات برتری دارد و حتی بعضی از انسانها که راه برقراری ارتباط با جنیان را می دانند (مدیوم‌ها) می توانند بر آنها تسلط یابند. باز به قرآن کریم استناد می کنیم که می گوید: ?از پریان بودند که به فرمان پروردگارش برایش کار می کردند و هر که از آنان از فرمان سرمی پیچید به او عذاب آتش سوزان را می چشاندیم. برای وی هر چه می خواست از بناهای بلند و تندیسها و کاسه هایی چون حوض و دیگهای محکم می ساختند. ? (سوره سبا، آیه ??و ??) اگر چه قرآن کریم در مورد تسلط بر جن فقط از حضرت سلیمان یاد کرده است ولی در بسیاری از کشورها و حتی در کشور خودمان هم نمونه های زیادی دیده شده که اشخاصی با عنوان جن گیر و یا احضارکنندگان ارواح توانسته اند از آن ها بهره گیرند، که البته در مبحثی جدا به آن خواهیم پرداخت. در هر حال باید دانست که در پیشگاه خداوند انسان، اشرف مخلوقات است و یک انسان کامل و مومن بر همه خلایق برتری دارد. حیات و زیستن جن بر روی زمین چگونه است؟ بنا بر آیه کریمه قرآن: O این موجود عجیب پیش از آفرینش انسان، خلق شده است. (سوره حجر، آیه ??) O جنیان از شعله های آتش آفریده شده اند. (سوره الرحمن، آیه ??) O جنیان چون انسانها دسته دسته به دنیا آمده اند، تا زمان مرگ زندگی کرده و بعد به جهان آخرت خواهند رفت. (سروره فصلت، آیه ??) O آنها نیز نر و ماده دارند. (سوره جن، آیه ?) O آن ها نیز تمایلات نفسانی دارند. (سوره الرحمن، آیه ??) O تعداد جنیان بیش از آدمیان است. (سوره انعام، آیه ???) همان طور که پیش از این گفته شد، جن موجودی است مادی که از آتش خلق شده است. از آنجایی که ماده است، بنابراین حیات دارد و از آنجایی که دارای حیات است و طبق آیات الهی زاد و ولد می کند پس نر و ماده دارد، خواب و خوراک دارد و پایان زندگی اش با مرگ توام است و باز بنا بر آیات کریمه، زندگی پس از مرگ نیز خواهد داشت که در مبحث دیگری به آن خواهیم پرداخت. تغذیه جنیان از آنجا که هر موجودی برای ادامه حیات خود احتیاج به تغذیه و خوراک دارد جنیان نیز به طور قطع از چیزهایی تغذیه می کنند. چنان که ?ابن بابویه? نقل کرده است: ? گروهی از طایفه جن خدمت پیامبر اکرم (ص) شرفیاب شدند و عرض کردند: ای رسول خدا چیزی برای خوردن به ما عطا فرما، حضرت هم استخوان و بازمانده غذا را به آنها عطا کرد.? (وسایل الشیعه، جلد?، ص ???) و نیز امام صادق (ع) می فرماید: ?استخوان و ضایعات غذای جنیان است?. (وسایل الشیعه) سخن گفتن جنیان فطرت انسان به گونه ای است که او را محتاج به سخن گفتن و ارتباط برقرار کردن با همنوعان خود ساخته است. از طرفی اصوات در حیوانات هم به طریق علمی و هم تجربی ثابت شده و همچنین در قرآن و روایات ذکر شده که بعضی از پیامبران (مانند حضرت نوح و سلیمان) زبان حیوانات را دانسته و می توانستند با آنها سخن گویند، در جنیان نیز به همین گونه است، از آنجایی که جنیان نیز مادی هستند و زندگی اجتماعی آنها ایجاب می کند که با یکدیگر سخن بگویند، پس به طور قطع و یقین آنها اصواتی برای انتقال مفاهیم به یکدیگر دارند ولی در فهم ما نیست. البته کسانی می توانند به طریقی حرفهای آنها را دریابند و با آنها سخن گویند; چنانکه حضرت رسول و برخی از امامان با آنها صحبت می کردند و افرادی بنا بر تواناییهای خاصی می توانند با آنها ارتباط برقرار کنند. (ارتباط دهندگان یا جن گیران) از امام صادق (ع) نقل شده است : ?روزی امیرالمومنین (ع) در کوفه بر فراز منبر مشغول خطبه بود که ناگهان اژدهایی در حالی که به شدت به طرف مردم می دوید و آنها از او می گریختند پدیدار شد. حضرت فرمود: ?راه را برای او باز کنید. ? اژدها جلو آمد و از منبر بالا رفت و پاهای حضرت (ع) را بوسید و خود را به پاهای مبارک حضرت مالید و سه بار دمید، سپس پایین آمد و رفت و حضرت خطبه را ادامه داد. وقتی مردم توضیح خواستند ایشان فرمود: او مردی از جن بود که می گفت : فرزندش را یکی از انصار به نام جابر بن سمیع، بدون این که به او آزاری رسانده باشد با سنگ کشته است و اکنون خون فرزندش را می طلبید.? (بحارالانوار، ص ???) قابل ذکر است، دری که اژدها از آن وارد و خارج شده بود به ?باب الثعبان? (درب اژدها) مشهور شد. پس از شهادت امیرالمونین (ع)، معاویه که نمی خواست ذکری از فضایل آن حضرت گفته شود دستور داد فیلی آوردند و به آن در بستند. آن‌قدر فیل را در آنجا نگاه داشت تا به باب‌الفیل مشهور شد و هم اکنون نیز، ?باب الفیل? (درب فیل) نامیده می‌شود.          نظریه حلول جنیان در بدن انسان   دوستان عزیز عرض شد که جن دارای جسمی مادی که از طرفی دارای موجودیتی پلاسمائی وبخار مانند است و قابلیت رقت و غلظت میباشد که عامل اصلی نامرئی و نیز مرئی شدن است از این قابلیت من قصد دارم که حلول آن در بدن جامد انسان رو تعریف کنم با این اصل ((داخل پرانتز عرض کنم مدیومها که دوستان عزیز مطالب جالبی درمورد آن در فرومهای این سایت فرمودند که در مواردی که تصویر برداری هم شده است در حین احضار روح که در حقیقت احضار جن بوده و آن اجنه محترم به دروغ خود را روح انسانی معرفی مینمایند و با وجود اطلاعاتی که از متوفی آنان میتوانند از مغز حضار در مجلس استخراج کنند. .همانطور که میدانید قدرت فکر و خاطره خوانی جزء قدرتهایی است که حتی انسان قادر به آن هست جنها هم به آن قادراند و حتی راحتنر برای فریب اذهان حاضرین چیزهائی میگویند که امر به حضار مشتبه شده و آنان خیال نمایند که با روح متوفی صحبت میکنند و اطلاعاتی هرچند غلط از قبر و قیامت و ... میدهند که باعث شگفتی انسان میشود چرا که طبق اعتقادات اسلامی اصلا روح بعد از مرگ یا اصلا اجازه ورود به دنیای مادی را نداشته یا در مواردی نادر اگر هم اجازه پیدا کند تحت هیچ عنوانی قادر به دخل و تصرف مادی از هر جهت در دنیا را ندارند و حتی قادر به آن هم نیست چه برسد به اینکه بتواند بصورت کف یا همان اکتوپلاسم از دهان مدیوم خارج شود و یا حتی پردهای را تکان دهد با نعلبکی را به سمت حروف مورد نظرش ببرد یا ... همه و همه که تظاهرات مادی دارند از قدرت روح بعد از مرگ خارج است و بعد از مردن دیگر کار روح عملا و نظرا در دنیا تمام است همه اینها جن هستند آن هم از نوع غیر مسلمان آن چرا که مسلمانان این قوم از ارتباط با انسان به جز معدودی به شدت نهی شده و این کار طبق روایاتی برایشان حرام است اقدام به چنین اعمالی میکنند پس اگر شما عکسی از مدیومهای معروفی میبینید که از دهانشان در حین احضار کف که اروپائیان به آن اکتوپلاسم میگویند خارج میکنند در حقیقت جسم قابل روئیت جنی است که مدیوم مورد نظر بدنش را در اختیار او قرار داده است تحت این شرایط جنی که در بدن مدیوم حلول میکند به صورت مادی وبه اصطلاح خودمان پلاسمای غلیظ شده نمایان میشود در این حالت او کاملا برای همه قابل رویت میشود شما در قسمت دوم فیلم پسر جهنمی با مردی آشنا میشوید که در حقیقت اکتوپلاسم داخل یک لباس مخصوص است که میتواند لباس خود را با سر شیشه ای ترک کند که در این فیلم الحق به کمک جلوه های ویژه کامپیوتری بسیار زیبا به تصویر کشیده شده است )) و توضیحاتی که داده شد این وجود بخار مانند میتواند در حالت رقت خود وارد هر بدنی شود که به اصطلاح اعراب حلول جسمانی کند و وارد نسوج و رگها و جریان خون شود و با توانایی هایی که دارد ایجاد بیماری و یا حتی رفع بیماری کند شما در کتب علوم غریبی نسخه های جادویی بسیاری دارید که در واقع به کمک اجنه برای شفای بیماران ادعیه و دستور العملهائی دارند ((البته دوباره لازم میدانم این اصل را توضیح دهم که اصولا علوم غریبه علمی است که ریشه انسانی ندارد و در حقیقت از اسلاف جن به اسلاف انسان رسیده است و آن هم عبارت است از طریقه استخدام جنها برای انجام امور مورد نظر شخص جادوگر و دعا نویس یعنی و قتی که شما به کمک علم ریاضیات در ساعتی مقرر اقدام به ایجاد مربعات یا مخمسات و ... که همان طلسم است میکنید جنی را که اسم آن را از طریق فرمولهای پیچیده ریاضیات پیدا میکنید ، تسخیر نموده و مجبور به انجام کاری میکنید که خاصیت مربع یا وفق مورد نظر است حالا آن جن چطور این کار را میکند من بعدا اگر خدا یاری کند عرض مینمایم )) پس جن میتواند داخل بدن انسان وارد شود و روی عضو مورد نظر تاثیر بگذارد حالا من واقعاً نمیدانم که چطور شاید با ایجاد انقباضات در بدن خود یا آزاد کردن الکترنهای موجود در اتمهای ملکولهای بدنش یا گرفتن الکترون از اتمهای بدن مورد نظر میتواند در آن تاثیر بگذارد مثلا میتواند با جریان خون به مغز رفته و با تاثیر در نورونهای مغز ایجاد توهم نماید و صوری که خودش میخواهد را در چشم شما نشان دهد مثلا شما عالمی دیگر را ببینید یا صورت تحریف شده خود او را ببینید مثلا انسانی با پاهای پشم آلود ببینید یا چهره کریه المنظر ببینید یا خلاصه توهم کنید یا در شما ایجاد لخته خون در موی رگها کند که باعث سکته مغزی شود یا را نفستان را بند بیاورد که این سبک کشتن محبوب این جنهای محترم است (چون غالبا افراد کشته شده بوسیله جنیان به این شیوه یعنی خفگی میمیرند نه با چاقو و قمه و چیزهایی که در فیلهای ژانر وحشت میبینید چون اصلا جنیان به دلایلی که خواهم گفت اصلا با چیزها فلزی و تیز هیچ میانه ای ندارند) مخلص کلام جنها عامل مهی از ایجاد بیماری ها جسمی و روانی در افراد هستند مثلا کسی که شیزوفرنی دارد و صداهایی در گوشش میشنود یا تصاویری میبیند بخاطر آن است که یک جن بیکار به دلایلی که از او به خشم آمده و در مغز او این چنین تغیراتی ایجاد مینماید و یا با بروز اختلالاتی در بین نورونهای مغزیش باعث میگرن و یا صرع میشود البته لازم بذکر است این به این معنی نیست که ما ریشه تمامی بیماریهای خود را به گردن این جنهای بدبخت بیاندازیم (البته اگر هم این کار را بکنیم آنان زیاد ناراحت نمیشوند چون اصلا برای اکثرشان مهم نیست و شاید هم ما در مورد قدرتهایشان کمی غلو کنیم خوشحال هم میشوند) مثلا کسی که سالها سیگار میکشد و باعث بیماری قلبی و عروقی میشود در خودش این به خاطر بی احتیاطی خودش است این در مورد افرادی صدق میکند که مثلا سابقه بیماری قلبی و مغزی نیستند و ناگهان مثلا سکته میکنند یا ... و البته آنها بیشتر علاقه مند به ایجاد بیماریهای روانی هستند تا جسمانی فرضاً میتوانند شما را در خواب اذیت کنند و شما خوابهایی رو ببینید که او میخواهد پس خیلی به خوابهای خودتان اعتماد نکنید برای همین هم است که جادوگرانی که اقدام به جنگیری میکنند را قدیم طبیب هم میگفتند و اصطلاح طبیب یا جادوگر یا در فرهنگهای مختلف یا مترادف بود و یا نزذیک به هم .              زعفر جنی   اینجا داستان زندگی زعفر, آزاده ای از طایفه جن رو می خونید, که عشق به خدا و اهل بیت زندگیش رو عوض کرد و به جای پادشاهی و سلطه به طایفه های جن, محبی اهل بیت رو اختیار کرد, چه بی قرار در عشق به خدا و اهل بیت بود و چه مصیبت بزرگی بهش وارد شد وقتی سر آقا و مولای خودش رو بالای نیزه ها دید , زعفر چه باوفا بود و چه نیکو جایگاهی پیدا کرد. زهد , راستویی و عشق رو سرلوحه کار خودش قرار داد و تو ایمان و صبر و پایداری از خیلی از انسانها جلوتر رفت , پس بار الها , رحمتت را بر او بیفزای , نسلش را با دین و عشق خود آمیخته و پایدار فرما و محبی اهل بیت را نصیب فرزندانش گردان و او را در جوار رحمت و عنایت خود آرام و با دوستاران و صالحان درگاهت محشور فرما.. آمین یا رب العالمین .. وقتی که خاتم انبیا و موکب همایون, حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) از جنگ (سکاسک و سکون ) با فتح و با خوشحالی و با غنائم مفصل مراجعت نمودند, به زمین شورزار و بی آب و علفی رسیدند که در آن صحرا , صدایی جز عفاریت جنیان و فریاد غولان بیابان شنیده نمی شد. سپاه پیغمبر از شدت گرما و حرارت چشمانشان تار شده بود پس به خدمت حضرت پناه بردند , حضرت فرمود : آیا کسی از شما این منطقه را می شناسد؟ شخصی به نام ( عمر ابن امیه ضمری) به خدمت حضرت عرضه داشت : یا رسوال الله! من کاملا این وادی را می شناسم و مکرر با اسبان راهوار از این منطقه عبور کردم , در این بیابان هیچ پناهگاهی وجود ندارد و هیچ لشگری به این صحرا نیامده جز آنکه صدمات طاقت فرسا نصیبشان گردید , زیرا این مکان مقام جنیان متمرد و مسکن شیاطین و محل عبور و مرور ابلیس می باشد. این وادی را (( کثیب ازرق )) می نامند , بیابانی است بسیار خوفناک , مسلمانان وقتی که مطلع شدند بیشتر روی به حضرت آوردند و راه نجات از آن منطقه را تقاضا نمودند. پیامبر اکرم فرمود : آیا کسی هست که نشانی از آب دهد و من برای او در حضور الهی ضامن بهشت شوم ؟ باز (( عمر ابن امیه )) عرض کرد : یا رسوال الله! در این بیابان چاهی است که آن را (( بثر ذات العلم )) می نامند , آبش سردتر از برف است. اما , احدی قادر نیست از آن استفاده کند! زیرا آن چاه محل اجتماع جن و عفریت هاست که آنها بر سلیمان ابن داود (ع) تمرد کردند, و مردم را از آن آب منع می کنند, سواری در آنجا منزل نمی کند مگر آنکه او را هلاک می کنند و لشگری به آنجا وارد نمی شود مگر آنکه اکثر آنها را می سوزانند. نقل کرده اند که : (( تبع یمانی )) در این وادی منزل کرد که ده هزار نفر از سواران او را سوزاندند, (( برهام ابن فارس )) , پیاده شد و جمع کثیری از لشکر او تلف شدند, (( سعد ابن برزق )) لشگر کشید و بیست هزار از سواران او از بین رفتند و هم اکنون نیز کله های قربانیان, مثل تخم شتر مرغ در اطراف چاه پراکنده است. حضرت فرمود : (( لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم و افوض امری الی الله )) بعد امر فرمود, مسلمانان پیاده شوند و خیمه ها را برپا نمودند, حرارت زمین و هوا دقیقه به دقیقه بیشتر می شد , لشگر همه به آب احتیاج مبرم داشتند , حضرت در بین لشگر با صدای بلند می فرمود : ای معاشر مسلمین کیست از شما بر سر آن چاه برود و از برای ما خبری بیاورد تا من _ پیش خدا _ بهشت را برای او ضمانت کنم. پس (( ابوالعاص ابن ربیع )) که برادر رضاعی حضرت پیامبر بود , عرض کرد : یا رسول الله ! این افتخار را به من مرحمت کن , زیرا یک مرتبه دیگر هم من به همراه جمع کثیری بر سر این چاه رفته بودیم, چون بر سر چاه رسیدیم عفریتی عظیم از چاه نمودار شد هر کس از ما که اسب تندر داشت نجات یافت , مابقی هلاک شدند, اما یا رسول الله! من آنروز هنوز به اسلام مشرف نشده بودم, الحمدلله خداوند ما را به وجود مسعود شما هدایت فرمود و از برکت دین مقدس اسلام امیدوارم آسیبی به من نرسد. حضرت دعای خیر در حق (( ابوالعاص )) فرمود و اجازه رفتن داد و ده نفر از شجاعان و دلیران برجسته سپاه را همراه (( ابوالعاص )) فرستادند, همه اینها با تجهیزات کامل روانه شدند, وقتی که به نزدیک چاه رسیدند, ناگاه عفریتی از میان چاه, مانند نخله سیاه , تنوره کشان یر به آسمان کشید, چشمها مانند طشت پر از آتش و دهانش را مانند غار افراسیاب گشوده و شعله آتش به جای نفس از دهان او بیرون می آمد, در آن وقت تمام بیابان را آتش و دود احاطه کرد, مانند رعد قاصف سیحه بر می کشید و زمین از هیبت لرزه او به لرزه در آمد که در آن لحظه مسلمانان خواستند فرار کنند که (( ابوالعاص ابن ربیع )) فریاد بر آورد که (( یا اخوانی , من الموت تهربون ؟ )) یعنی (( ای برادران , آیا از مرگ فرار می کنید؟ )) در جای خود بایستید و مرا با این عفریت تنها بگذارید از بر او ظفر یافتم مقصود حاصل است والا سلامم را به رسول خدا برسانید .. پس ابوالعاص , شمشیر بر کشید و قدم جرات پیش نهاد, آن عفریت فریاد کشید: کیستید و برای چه آمده اید ؟ آیا نمی دانید در این مکان پادشاهان جن و متمردان عفاریت جمعند که همه آنها از فرمان سلیمان (ع) سرکشی کرده و از گردنکشان و دلیرانند !!! ابوالعاص فریاد کشید: یعنی : ما بزرگان مکه و حرمیم معدن جود و صاحب کرمیم دوستان خدای رحمانیم امتان رسول و سبحانیم سرور انبیا و تاج امم روشنی بخش جمله عالم گفته ما را محمد (ص) عربی سفته دری ز لعل تشنه لبی آب از چاه جنیان آریم جان جنی ز تن برون آریم ....................... یاران گفتند: کلام ابوالعاص, تمام نشده بود که دیدیم عفریت صیحه ای از جگر کشید و خود را بر روی ابوالعاص انداخت, ابوالعاص را مانند گنجشک در چنگال باز دیدیم, فقط صدای وی را می شنیدیم که می گفت: (( بلغوا سلامی علی رسوال الله )) یعنی (( یاران! سلامم را به رسوال خدا برسانید ))... ما از ترس فرار کردیم, بعد دیدیم آن عفریت به چاه رفت. برگشتیم و جنازه (( ابوالعاص )) را که مثل ذغال سیاه شده بود در سر چاه دیدیم , بر سر جنازه نشسته, گریه نمودیم. در همین حال از میان چاه غلغله و هیاهو بلند شد, گروه گروه صورتهای عجیب و غریب بیرون می آمد , ما همه پا به فرار گذاشتیم و به حضور پیامبر اکرم رسیدیم . دیدیم که جبرئیل خبر شهادت (( ابوالعاص )) را به پیامبر رسانده و آن بزرگوار گریه می کند , بعد فرمود : به آن خدایی که روح محمد در قبضه قدرت اوست, الان روح ابوالعاص, در حوصله مرغ سبزی است که در بهشت می خرامد, اصحاب هم آرزو می کردند که کاش ما به جای ابوالعاص بودیم. در آن زمان, حضرت امیر المومنین برای ماموریت مهمی از لشگر عقب مانده بود وقتی که رسید , (( عمر ابن امیه ضمری)) به استقبال آن حضرت شتافت و جریان شهادت ابوالعاص را به را به حضرت تسلیت گفت , اشک از چشم مبارکش جاری شد و بعد به حضور پیامبر اکرم رسید و آن مصیبت را گرامی داشت , پیامبر فرمود : فعلا ابوالعاص , با بدن سوخته در کنار (( بئر العلم )) افتاده است و خاکهای بیابان بر روی او می ریزد حضرت امیر عرض کرد : چاکران اگر کم شوند چه غم از سر تو مباد, مویی کم شود قربانت گردم فکری برای مسلمانان دیگر بفرمائید تا از تشنگی هلاک نشوند , آیا اذن می دهید که من بروم و از چاه (( ذات العلم )) آب بیاورم ؟ , چون جبرئیل از طرف خداوند به پیامبر اطلاع داده بود که این طلسم باید به دست علی شکسته شود لذا پیامبر فرمود : یا ابالحسن: برو به سوی آن چاه که خدای تعالی , حافظ و ناصر تو است و لکن باید با تو جماعتی هم باشند, مخصوصا آنها که با ابوالعاص بودند. بعد حضرت پیامبر (ص) , علم نصرت را با دست مبارک خود به حضرت علی (ع) داد و آن حضرت را مشایعت کرده و دستهای مبارک را به آسمان بلند نموده و دعا کرد و بر گشت . امام (ع) می رفت و یاران ملازم رکابش بودند, وقتی که از لشگرگاه دور شد پرچم را با دست مبارک باز کرده و همه یاران را در زیر آن قرار داد و رجزی می خواند تقربا با این مضمون : (( رسول خدا با دست مبارک پرچم پر افتخار اسلام رابه من عطا کرد و امر فرمود تا با هر کافر و متمرد مقاتله کنم تا در مقابل دستور الهی و رسالت پیامبر , سر فرود آرد , منم علی ابن ابی طالب , منم این عم رسول خدا, منم ناصر دین خداوند )). وقتی که به نزدیک چاه رسیدند دستور داد یاران قرآن بخوانند و خود حضرت آیه مبارکه : (( قد جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا )) را می خوانند. یعنی (( حق آمد و باطل از بین رفت)). عمر ابن امیه, می گوید : از صدای رعد آسای امیرالمومنین , زمین به لرزه در آمده بود , ناگاه عفریتی که قاتل ابوالعاص, بود سر از چاه بیرون آورد : دهن باز کرد چو غار سیاه چو تندر بپوشید رخسار ماه هوا تیره گون کرد از دود و دم ز آتش علم سر ز ذات العلم گفت کیستید ؟ آیا ندانستید که کسی به اینجا قدم ننهاده مگر آنکه هلاک شده ؟ این سرهای انسانی را در کنار چاه نمی بینید؟ چرا عبرت نمی گیرید!؟ امیر المومنین (ع), نهیب زد و نعره کشید : ای شیطان مردود و ای جن مرطود, منم هلاک کننده دلیران, منم متفرق کننده لشگرها, منم مظهر العجایت, منم علی ابن ابیطالب , منم پسر عم مصطفی, چون آن عفریت این کلمات را شنید بر امام حمله کرد می خواست کاری که با ابوالعاص, کرده بود با آن حضرت نیر انجام دهد. راوی گوید : دیدم حضرت مبادرت نمود و با ذوالفقار یک ضربت هاشمیه بر او زد, ما گمان کردیم آسمان به زمین آمد ناگاه دیدیم آن عفریت مثل دو قطعه کوه در چاه افتاد, امام رو به یاران فرمود : (( هلموا الی بالقرب و الروایا )) (( یعنی : مشکها را پیش آرید )) (( قیس ابن سعد عباده )) گوید : به آن خدایی که ما را آفرید, وقتی که آن مشکها را آوردیم , دیدیم از غیرت اسد اللهی حضرت , غضب بر چهره اش ظاهر گشته که زهره شیر از دیدن آن آب می شود. در این وقت صورتهای مختلف و صداهای بلند از چاه برخواست , عفاریت اجنه, بیرون آمدند و آتش می پراکندند , دهانه چاه مانند نیران شده بود که شهاب فوران می کرد , تمام بیابان را دود فرا گرفت , در میان دود, صورتهای سیاه جن و شیاطین نمایان بود , از هیبت و رعب نزدیک بود روح از بدن ما بیرون آید. امیر مومنان با صدای بلند فریاد زد : (( یا معشر الجن و الشیاطین )), آیا بر ولی خدا سرکشی می کنید و با صورتهای گوناگون ما را می ترسانید, خداوند به شما فرموده به این صورت درآیید و با من ستیز کنید, یا به خدا افترا می بندید ؟, اکنون من که ولی و قادر ذوالمن هستم , شما را به آتش شمشیر خود می سوزانم. پس آن بزرگوار شروع کرد به خواندن آیاتی از قرآن کریم, (( قیس ابن سعد )) می گوید: به خدا قسم , حضرت آنقدر از عزائم و سوره های محترقات و قارعات و محکمات قرانیه, قرائت کرد و به صورت آنها دمید, دیدم کم کم دودها و شراره ها و صورتها و صوتها معدوم شد, پس حضرت مرا را پیش طلبید بر سر چاه آمدیم, دلو ریسمان به دست مبارک گرفت و در چاه افکند, هنوز به وسط چاه نرسیده بود که ریسمان را قطع کردند و دلو خالی را بیرن انداختند , غضب از سیمای حیدر کرار آشکار شد و سر میان چاه کرده , فرمود : ای جنی که ریسمان دلو , ولی الله را بریدی و بیرون انداختی , خود بیرون بیا تا سزای عمل خود را ببینی, ناگاه عفریتی چون کوه , با صورت عبوس و چشمهای برافروخته از چاه بیرون آمد. امام فرصت نداد که حمله کند, با صاعقه آتشبار چنان بر کمرش زد که آن چنار تناور را به دو نیم ساخت, و دلو دیگر را به چاه انداخت و به صورت بلند این رجز را به گوش جنیان رساند : انا علی انزع البطین اخرب هامات العدی بالسیف ان تقطع الدلو لنا ثانیا اخربکم ضربا بغیر حیف از قعر چاه, جواب حضرت را با گستاخی می دادند, باز حضرت دلو را به چاه افکند , همین که به آب رسید, طناب را قطع نموده و دلو را بیرون انداختند. امام _ علیه اسلام _ فرمود : ای شیاطین و جن, هر یک از شما که دلو را قطع نموده است باید به مبارزه بیرون آید, پس کسی بیرون نیامد. در همین حال عفریتی از میان چاه فریاد زد: ای صاحب دلو عظیم الشان, که خود را از آل عدنان می شماری, اگر راست می گویی, ما که دلو تو را بیرون انداختیم, تو هم خود را به چاه بینداز, (( و لاح الغضب فی وجه علی بن ابی طالب )), غضب از سیمای مبارک علی نمایان شد فرمود ای گروه جن و شیاطین , آیا علی را از آمدن به میان چاه می ترسانید, پس آماده باشید که با ذوالفقار دو سر آمدم و رو به یاران کرد و فرمود : مرا به چاه فرو برید, مسلمانان به التجا و ناله در آمدند و عرض کردند : یا مولا, می خواهی خود را به دهان مرگ بیندازی, این چاه پایان ندارد, تو اینجا هلاک خواهی شد, ما جواب رسول خدا را چه بدهیم ؟ و به صورت حسنین چطور نگاه کنیم ؟ حضرت فرمود : شما را به حق رسول الله قسم می دهم که مرا به چاه فرو برید وگرنه خود را به چاه خواهم انداخت, اصحاب دیدند کلام حضرت قابل تغییر نیست و چاره ندارند, ریسمان به کمر حضرت بستند و وارد چاه کردند. (( قیس ابن سعد )), گوید : هنوز به وسط چاه نرسیده بود, ریسمان حیدر کرار را بریدند , آن حضرت را سرنگون کردند, ما چون چنین دیدیم صدای ناله ما بلند شد به اینکه : آه, پیامبر خدا مبتلا به غم شد و حسنین یتیم شدند, به سر و سینه زدیم گوش دادیم که صدایی از حضرت بشنویم, جز ولوله شیاطین و بانگ عفاریت و صدای اجنه چیزی به گوش نمی آمد, یقین به نابودی امیر المومنین نمودیم. در این اثنا صدای رعد آسای امیر المومنین از چاه به گوش ما رسید که می فرمود: (( الله اکبر , جاء الحق وزهق الباطل )), بعد صداهایی می شنیدیم که می گفتند : ای پسر ابی طالب, امان بده ما را, صدای آن حضرت به گوش می رسید که: قسم به خدا برای شما نزد من امان نیست , تا اینکه به اخلاص بگوئید : (( لا اله الا الله , محمد رسوال الله )), و عهد و میثاق را با من محکم نمائید که بعد از این هر کس بر سر این چاه وارد شد که آب ببرد , مانع نشوید. در همین حال پیامبر اکرم (ص), نگران بود, جبرئیل وارد شد , سلام خدا را رساند و عرض کرد : خداوند می فرماید نگران نباش ما با چندین هزار ملائکه به حمایت و نصرت و حراست, پسر عمت علی (ع), اقدام کرده ایم اگر می خواهید بر سر چاه تشریف ببرید, مانعی نیست. حضرت فورا سوار شدند و با اصحاب به سوی چاه حرکت کردند, لکن از شوق گریه می کرد. (( قیس ابن سعد )) می گوید : ما که حیران, سر چاه مانده بودیم, دیدیم پیامبر اکرم تشریف می آورند لکن از چشمهای مبارک اشک می ریزد, ما وحشت کردیم که مبادا به امیر المومنین صدمه ای رسیده باشد, این منظره باعث شد ما همه به گریه افتادیم, پیامبر با همین وضع به دهنه چاه رسید در حالی که دود و شراره آنجا را فرار گرفته بود و صداهای مختلف باز شنیده می شد, جبرئیل نازل شد, عرض کرد: قربانت گردم, جزع مکن, خداوند می خواست فتح این چاه و قتل متمردان جن و شیاطین با دست نازنین علی انجام گیرد و این قضیه تا قیامت به نام مقدس وی باشد, والا خدای تعالی را ملکی است که در آن واحد تمام این گروه را قبض روح می کند اگر می خواهید, بخوانید علی را تا جواب بدهد به شما ... پیامبر به صدای بلند فرمود: یا علی! حضرت امیر از قعر چاه جواب داد: لبیک لبیک یا رسول الله! ناگاه دیدم علی بر سر چاه آمد و به قدمهای پیامبر افتاد, رسول خدا پیشانی حضرت علی را بوسید و فرمود: یا علی من خبر دهم که تو در چاه چه کردی, یا خود شما می گویی؟ امیر المومنین عرض کرد: یا رسول الله! چیزی بر شما مخفی نیست, شما بفرمائید. از آن درج گوهر تکلم خوش است وز آن غنچه تر تبسم خوش است قیس, گوید : ما غرق تعجب بودیم از این دو بزرگوار, جنگ امیر المومنین و رشادتهای او, و علم پیامبر که هر چه در زیر زمین پیش آمده بود خبر می داد. پیامبر هر چه خبر می داد, علی (ع), تصدیق می کرد. حضرت فرمود: علی بیست هزار عفریت را از دم تیغ گذرانیدی, مابقی جنیان امان خواستند, تو گفتی : امان نیست مگر برای اهل ایمان, از روی صدق و اخلاص بگوئید : (( لا اله الا الله , محمد رسول الله , علی ولی الله )), و با من عهد کنید که کسی را از این چاه ممانعت نکنید, آنها قبول کردند و بیست و چهار هزار قبیله, طوایف جن مسلمان شدند و ایمان به خدا آوردند. چون تو سلطان آنها را کشته بودی, پسر آنها چون مسلمان شده بود تاج شاهی را بر سر او گذاشتی و نام او را (( زعفر )) نهادی و به جای پدر بر تخت نشاندی, حدود و شرایع دین را به آنها یاد دادی و بیرون آمدی, عرض کرد : بلی یا رسول الله, چنین است, سپس پیامبر اکرم دستور داد سپاه آمدند در نزدیکی چاه رحل اقامت انداختند و از آب آن چاه سیراب شدند و مرکبها را سیراب کردند و یک شبانه روز در آن مکان بسر بردند و فردای آن روز به سوی مدینه حرکت کردند.. از این ماجرا چهل سال و اندی گذشت , زعفر زاهد, در بئر العلم, بساط نشاط گسترده و مجلس عیش و عروسی برای خود فراهم آورد و سلاطین جن و پری را دعوت کرده بود , ناگاه شنید از زیر تخت خود صدای گریه بلند است , گریه کننده دو نفر جنی بودند که بسیار حزین و سوزناک می گریستند , زعفر گفت: این چه وقت گریه است در هنگاه سرور و نشاط من ؟ شما چرا گریه می کنید ؟ گفتند ای امیر : چون تو ما را مامور کردی که به جهت امری به شهری برویم, موقع رفتن عبور ما به ((شط فرات )) افتاد که عرب آن را قاضریه و نینوا می خوانند. دیدیم در آن صحرا, لشگر بزرگی است که مستعد قتال هستند, برای اطلاع وارد بیابان شدیم, دیدیم در میان معرکه و میدان جنگ, حسین ابن علی, یعنی پسر آن بزرگواری که ما را مسلمان کرده, یکه و تنها ایستاده است تمام یاران و اعوان و انصارش کشته شده, خود آن حضرت به نیزه بی کسی تکیه نموده, دم به دم نظر به راست و چپ می اندازد و گاهی می فرماید: (( هل من ناصر ینصرنی )), آیا هست یاری کننده ای که مرا یاری کند و شنیدیم که اهل بیت و عیال او, صدای العطش به آسمان بلند کرده بودند, چون این واقعه را دیدیم, هر چه زودتر خود را به بئر العلم, رساندیم, تا تو را از ماجرا باخبر سازیم, اگر ادعای مسلمانی می کنی, قد مردانگی علم کن که الان پسر پیامبر را نامسلمانان می کشند. زعفر تا این سخنان را شنید محزون گشت, تاج شاهی را بر زمین زد, لباس دامادی را از تنش در آورد و لباس جنگ پوشید, طوایف جن را با حربه های آتشی برداشت و از بئر العلم روی به کربلا آورد, زعفر نقل کرده : (( وقتی وارد زمین کربلا شدم لشگر چهار فرسخ تا چهار فرسخ را گرفته بود.از زمین تا آسمان صفهایی از اجنه و ملائکه, کروبین, جبرئیل, میکائیل, اسرافیل, هر یکی با چندین هزار ملائکه, و ملک ریاح (فرشته بادها), فرشته دریاها, فرشته کوهها, فرشته عذاب و ..با لشگرشان, منتظر گرفتن اجازه از حضرت بودند بعلاوه, ارواح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر, از آدم تا خاتم, همه صف کشیده مات و متحیر مانده بودند. تمامی موجودات و حقیقت کل اشیاء در کربلا بودند و همگی گریان, چه کربلا و چه غوغایی.. خاتم پیامبران (ص), آغوش خود را گشوده و به امام حسین (ع), می فرمود: (( پسرم! عجله کن! عجله کن! به راستی که مشتاق تو هستم )). حسین بن علی _علیه اسلام, یکه و تنها در میان میدان, با زخمها و جراحات فراوان, پیشانی شکسته, با سری مجروح, با سینه ای سوزان و با دیده ای گریان, ایستاده بود و در هر نفسی که می کشید, از حلقه های زره خون می چکید, اما اصلا توجهی به هیچکدام از آن فرشتگان نمی کرد به من هم کسی اجازه نمی داد تا خدمت حضرت برسم .. آه از آنروز که در دست بلا غوغا بود شورش روز قیامت به زمین برپا بود. خصم چون دایره گرد حرم شاه شهید در دل دائره چون نقطه پا بر جا بود. انبیا و رسل جن و ملایک هر یک جان به کف در بر شه منتظر ایما بود. همانطور که نظاره می کردم و در کار آنحضرت, حیران بودم, ناگاه دیدم آقا ,سر غریبی از نیزه بی کسی بلند کرد, از گوشه چشم نظری به من افکند , اشاره فرمود (( زعفر )) بیا, دیدم همه ملائکه متوجه من شدند. من لشگر خود را عقب نهاده , خودم به حضورش آمده , رکاب بوسیدم, فرمود کجا بودی, عرض کردم: قربانت شوم! در بئر العلم مجلس عیش داشتم به من خبر رسید, بدون درنگ با سی و شش هزار جن به یاری شما آمده ام, حضرت فرمود: (( زعفر )) زحمت کشیدی, شما جن و پری از آدمیزاد باوفاتر هستید, خدا و پیامبر از تو راضی باشد, خدمت تو مورد قبول درگاه حق باشد.. هر چه اصرار کردم اجازه نداد و فرمود : شما آنها را می بینید اما آنها شما را نمی بینند این کار از مروت به دور است. عرض کردم : ما هم به صورت انسان ظاهر می شویم, اگر کشته شدیم شهید می شویم..فرمودند : زعفر , من از زندگی دنیا دل آزرده هستم این خواست خداست و ما باید به لقای حضرت دوست برسیم, اگر من در جای خود بمانم خداوند به وسیله چه کسی این مردم را مورد امتحان قرار دهد و از کردار زشتشان آگاه سازد ؟ زعفر آمد با سپاه بی شمار درحضور آن ولی کردگار ایستاد از دور با صد احترام کرد با سلطان مظلومان سلام عرض کرد این خسرو دنیا و دین بنده درگاه, زعفر را ببین هست حاضر زعفرت با این سپاه بهر یاری ای غریب بی پناه اذن فرما بر سپاه جنیان تا بگیرند داد تو از کوفیان لشگر جن هست از جان یاورت اذن ده گیرند خون اکبرت این فرات از چه به رویت بسته اند اهل بیتت از عطش دل خسته اند اذن ده بر لشگر حق از کرم تا رسانند آب بر اهل حرم ذاکرا رو در پناه طاهرین تا شود نام تو تاج الذاکرین در کهنه دیر, دنیای فانی هرگز کس نماند جاودانی من زنده باشم در سن پیری اکبر بمیرد در نوجوانی به امر آن حضرت مایوسانه برگشتم وقتی به محل خود رسیدیم, بساط شادی را جمع کرده و اسباب عزا را فراهم کردیم, مادرم به من گفت پسرم چه می کنی ؟ کجا رفته بودی که اینچنین ناراحت برگشته ای ؟ گفتم مادر, پسر آن بزرگواری که ما را مسلمان کرد, اینک در کربلا تکه و تنها در مقابل لشگری عظیم از کوفیان است, من رفتم تا یاریش کنم اما آن حضرت اجازه نفرمود, و چون امر امام واجب بود بازگشتم..مادرم وقتی این سخنان را شنید, بر سر و صورت خود زد و گفت : ای فرزند! تو را عاق می کنم, من فردای قیامت در جواب مادرش حضرت فاطمه زهرا (س), چه بگویم؟, زعفر گفت : مادر! خیلی آرزو داشتم تا جانم را فدای آن حضرت کنم, ولی ایشان اجازه نفرمود, مادرم گفت : (( بیا برویم من همراهت می آیم و از امام اجازه جهاد می گیرم, مادرم جلو و من و لشگریانم از پشت سرش, دوباره به سوی کربلا حرکت کردیم )), و هنگاهی که به آنجا رسیدیم از لشگریان کفار, صدای تکبیر شنیدیم و چون نگاه کردیم دیدیم, که سر مبارک و درخشان آقا امام حسین (علیه السلام ), بالای نیزه است و دود و آتش از خیمه های حرم بلند است. مادرم خدمت امام سجاد ( علیه اسلام ), رسید اجازه خواست تا با دشمنان آنان بجنگد ولی آن حضرت اجازه نداد و فرمود: (( در این سفر همراه ما باشید و در شبها اطفال ما را مواظبت کنید تا از بالای شتران بر زمین نخورند )) جنیان اطاعت کردند و تا سرزمین شام با اسیران بودند تا اینکه حضرت سجاد (علیه اسلام), آنها را مرخص فرمود .. بعد از این واقعه زعفر لباس سیاه تنش می کنه و چنان محزون می شه که به هر چاله ای که می رسیده, به یاد مصیبت امام حسین (ع), آنقدر گریه می کرده که چاله پر از اشک می شده , زعفر آن یار وفادار و محب اهل بیت, ده سال قبل, دار فانی رو وداع گفت و به دیدار حضرت دوست شتافت و بعد از خود فرزندش (( سعفر )) جانشینی لایق برای پدر گشت .. در بسیاری از کشورهای مسلمان برای زعفر مجلس ختم برپا کردند, تو ایران نیز آقای خامنه ای با هشت هزار نفر براش مجلسی برگزار کردند ..الان هم, بیشتر اوقات هر وقت کسی رو جن می گیره او را به زعفر قسمش می دن تا ولش کنه .. زعفر : سرور سینه ی خیر النساء سلام علیک ستم رسیده دشت بلا سلام علیک ملاذ ملجاء جن و بشر فدات شوم کلید رحمت گنج خدا سلام علیک امام : سلام من به تو ای نوجوان خوش سیما تو کیستی ؟ ز کجا می رسی ؟ بگو با ما تو کیستی که در این دشت ظلم بی پایان سلام می کنی از مهر سوی مظلومان ؟ زعفر : من کمینه خادمی از خادمانت زعفرم پادشاه جنیانم حضرتت را چاکرم داشتم بر تخت شاهی تکیه بر عیش و طرب بود اکنون از می ساقی کباب و ساقرم از غم تنهایی و بی یاریت در کربلا جنیان با صد فغان کردند زین خبر مخبرم آمدم با لشگر خود تا فدایت جان کنم منتظر در این بیابانند فوج لشگرم گر بفرمایی مرخص از سنان جان ستان این زمان یکسر دمار از کوفیان بر آورم امام: وان یقین ای زعفر نیکو نهاد خوش لقا کانچنین جنگ و جدالی را نه من اندر خورم چون شما جنید و مسطورید اندر دیده ها هست از انصاف دور هر چند من بی یاورم یاوری کردی به اولاد پیمبر غم مخور در صف محشر منت در پیش یار و داورم باز گرد اینک تو با لشگر خدا یار تو باد تا نبینی بی کس و بی یاور برند ای هنجرم زعفر: این جنیان بگویند هنگام شور و شین است تنها میان میدان سلطان مشرقین است ... تا بال به بال عشق بستی .. تا هست جهان تو نیز هستی                نامهای جن ها و کارهای آنان شیرین یربوع * نوعی از جن است که به شکل زنان است و در بیشه زارهای بیابانها از این نوع جن بسیار بسر می برند. این نوع از جن اگر بر کسی از انسانها دست یابد ؛ با او به بازی می پردازد؛ همانطوری که گربه با موش بازی می کند و به تدریج او را می کشد و اگر ببیند که کسی زیبا و خوبرو ست ؛ مفتون و شیفته ی او شده و به ایذاء و اذیت او میپردازد.   * شیرین یربوع * تا مدت زمانی طولانی با * سعلات * همراه و همدم بود تا اینکه در شبی از شبها ؛ * سعلات * برقی را دید و قصد آن کرد و رفت.   فرزندان * سعلات * را که از * شیرین یربوع * متولد شده بودند؛ // بنی سعلات // می گویند. نوعی دیگر از جن وجود دارد که به نام ** الزلاب ** معروف است و در سرزمین یمن بسر می برد و گاها در اطراف مصر دیده شده است.... نوعی دیگر از جن به نام // الغدار // وجود دارد که در جزایر دریاها زندگی می کند. شکل این جن مانند آدمی است که چنین به نظر می رسد که بر موجودی چون شترمرغ سوار است و اگر به کسی دست یابد؛ هلاکش می کند. گفته شده که قومی در سفر با او به جنگ پرداختند و همگی با وی درگیر شدند که ناگهان جن بانگی برآورد و همگی را هلاک نمود. از انواع دیگر جن که از او نام می بریم ؛ جنی است که * و شق * نام دارد و شکل او مثل یک نیمه ی آدمی است و می گویند که * نسناس * از این نوع جن به وجود آمده است. * نسناس * طایفه ای بودند که به انسان شباهت داشتند و پیش از خلقت بشر؛ در زمین می زیستند و سپس منقرض شدند....... اگر * وشق * کسی را در بیابانها و جنگل ها و مناطقی نظیر اینها مشاهده کند، به شخص حمله ور می گردد. در یکی از سفرها ؛ علقمه بن سفیان؛ / وشق / را دید . هر دو بجانب هم دیگر حمله ور شدند و علقمه ضربتی بر شمشیر او وارد ساخت ؛ * وشق * نیز هم زمان با ضربت علقمه ؛ ضربتی بر علقمه وارد ساخته بود که در نتیجه ی آن هر دو به هلاکت رسیدند. علاوه بر جنهای نامبرده در فوق ؛ از جنی به نام ** منها ** یاد می کنیم که کارش فریب و گمراه کردن زاهدان و عابدان می باشد. این جن مسائلی عجیب را از خود بروز می دهد تا عابدان چنین پندارند که صاحب کرامت شده اند و آنچه از آنها صادر میشود ، واقعا از خودشان است و بدین نحو بتدریج دچار غرور شده تا از صراط مستقیم گمراه گردند و در گمراهی بمیرند .         نکته هایی در مورد جن   جن از لحاظ لغوی یعنی نامرئی وکلمه جنین برگرفته از جن میباشد.جن ها به چند دسته هستند ?.شبیه انسان هستند که فقط موی زیادی روی بدن آنها هستش وقد کوتاهی دارند? ?.مانند هوا هستند واز هوا تغذیه می کنند. ?.بختکها که از بوی بدن انسان تغذیه می کنند. در مورد تسخیر جن باید گفت که خدا انسان را از این کار منع می کند. جن ها معمولا در خرابه ها یا نیمه شب در حمام های بیرون از منزل می باشند. مردان جن ها از آهن برای تزئینات استفاده می کنند ولی از سوزن و سنجاق قفلی می ترسند.       فيلمهاي مستند بعد پنجم و متافيزيك  برای اولین بار در ایران مستند کمپانیهای بزرگ دنیا در مورد ذهن و متافیزیک و ماورا توسط  شرکت فروغ مهر بخش اول فیلمهای مستند: مجموعه فیلمهای مستند با زیرنویس  (فارسی) مجموعه فيلمهاي مستند زبان اصلي (انگليسي)   در سایت   Www.GanjeRayegan.Com         SPACE مستند فضا   MIND OVER THE MATTER ذهن فرای ماده   ZEN AND MEDITATION آموزش مدیتیشن آموزش ذن               MOWLANA مولانا و رقص سماع اندیشه های مولانا جلال الدین محمد رومی   SPIRITUAL TRUTHS حقایق معنوی تعادل سازی چاکراها و انرژی های بدن و ارتباط با انرژی های کیهانی   ESP , DREAMS AND DISASTERS ادراکات فراحسی رویاها و فجایع پیش بینی حقیقی تاریخ توسط انسانهایی که ادراکات فراحسی دارند               THE SCIENTISTS : SECRETS OF THE OCCULT اسرار علوم خفیه از دیدگاه دانشمندان   WISH ON A SPELL آرزوی یک طلسم در مورد طسم کردن و جادوگری باستانی در دنیای مدرن   SPIRIT SPACE فضای روح فضای معنوی سفری به آگاهی شما، پنجره ایی به سمت اکنون   جهت مشاهده لیست کامل فيلمهاي موجود، کلیک کنید.         قيمت (42 فيلم زير نويس فارسي): 70.000 تومان    قيمت (44 فيلم زبان اصلي، انگليسي): 22.000 تومان       مجموعه آهنگهای بیکلام موسیقی درمانی، آرامبخش، مدیتیشن مجموعه بينظير آلبوم كيتارو  Kitaro شامل 58 آلبوم كامل از موسيقي آرامبخش كيتارو در 2 عدد DVD   مختصری از زندگينامه كيتارو: کیتارو در سال ۱۹۵۳ با نام واقعى «ماسانورى تاکاهاشى» در ژاپن به دنیا آمد. پدر و مادر او مانند اغلب ژاپنى ها پیرو آئین شینتو، مذهب ارواح پرستى بودند. کیتارو در دبیرستان به موسیقى سل (موسیقى مذهبى سیاه پوستان)، ریتم و بلوز علاقمند شد. او پس از فراگیرى نواختن گیتار الکترونیک، با گروه خود به نام «آلباتراس» (نوعى مرغابى بزرگ دریایى)، شروع به برگزارى برنامه‌هایى در مهمانيها و کلوب‌ها کرد. نام کیتارو که یک شخصیت کارتونى تلویزیونى بود در همین زمان از سوى دوستانش بر وى نهاده شد. بزرگترین اثر وى در این زمان اُتیس و ردینگ بود. کیتارو خود در مورد این اثر مى‌گوید: «موسیقى من احساسى از تعمق و مهربانى را در مخاطب برمى‌انگیزد و در واقع موسیقى من نه ریتم است و نه بلوز اما مخاطب احساسى مشابه احساس موسیقى سُل را در خود احساس مى‌کند.» در اوایل دهه هفتاد او به طور کلى تغییر رویه داد و کار با کیبورد را آغاز کرد. او به گروه «فار ایست فَمیلى» پیوست و با آنها گذار به دور جهان را آغاز کرد. در این مسافرتها، کیتارو با «کلاوس شولز»، نوازنده سینتى سایزر و بنیانگذار گروه «تنجرین دریم» آشنا شد. شولز براى گروه دو آلبوم تولید کرد و کیتارو کلاس فشرده‌اى را نزد وى به فراگیرى سینتى سایزر گذراند. کیتارو در مورد این تغییر مسیر به سمت فراگیرى سینتى سایزر مى‌گوید: «من با سینتى سایزر مى توانم یک اقیانوس خلق کنم، یک کناره زمستانى، یک ساحل تابستانى و یک منظره کامل را بیافرینم.» او پس از بازگشت به ژاپن در سال ۱۹۷۷ کار تکنوازى خود را آغاز کرد. دو آلبوم اولیه او با نام هاى «تن کاى» و از داستان ماه کامل «به نوعى جنون و هوس، آئین و کیش» براى جنبش در حال تولد موسیقى «نیو ایج» تبدیل شد. اما این آلبوم «جاده ابریشم» کیتارو بود که توجه جهانیان را به سوى او جلب کرد. جاده ابریشم، موسیقى‌اى بود که براى یک مستند ژاپنى که به مدت پنج سال در تلویزیون به نمایش در مى آمد، ساخته شده بود. آلبوم جاده ابریشم او در سال ۱۹۸۶ با استقبالى جهانى روبه رو شد و در پى این استقبال، کیتارو در سال ۱۹۸۷ با همکارى موسیقیدان هاى مختلفى مانند «میکى هارت» و «جان اندرسون» توانست آلبوم هایى مانند« نور روح» را به بازار عرضه کند و بالغ بر ده میلیون کاست به فروش رسید. این آلبوم به عنوان بهترین اثر نیو ایج معرفى شد. در همین سال بود که وى آلبوم هاى قدیمى خود را هم بازتکثیر و توزیع کرد اما این بار در سطحى جهانى و تور خود به آمریکا را شروع کرد و توانست با اجراى اولین تور زنده خود تنها در آمریکاى شمالى دو میلیون آلبوم به فروش برساند. او در سال بعد توانست با خلق موسیقى فیلم «بهشت و زمین» شهرتى دوباره کسب کند و برنده جایزه بالاترین امتیاز در سال ۱۹۹۴ شود. اما اوج موفقیت او در عرصه موسیقى، دریافت جایزه سال ۲۰۰۱ براى آلبوم «در فکر تو» بود. کیتارو یک ستاره است اما بسیار فروتن. او مى گوید: «طبیعت به من الهام مى کند. من تنها یک پیغام بر هستم. براى من برخى آهنگ ها مانند ابرها هستند و برخى مانند آب.» کیتارو هر ساله براى تکریم و احترام به «مادر زمین» کنسرتى در کوه فوجى یا در نزدیکى خانه اش در کلرادو برگزار مى‌کند. در یکى از این برنامه ها کیتارو، در شبى ماه تمام در آگوست از غروب تا سپیده دم بر چلیک مى کوبد و در حالى که دستانش آغشته به خون شده بود همچنان به کوبیدن ادامه مى‌دهد. از سال ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۰ او با همسر اولش با نام یوکى زندگى مى کرد اما آنها به علت اینکه کیتارو اغلب اوقات در آمریکا کار مى کرد و همسرش در ژاپن، از هم جدا شدند. در نیمه هاى دهه نود او با زنى با نام «کیکو ماتسوبارا » که هم اکنون در اغلب آلبوم هایش در کنار او مى‌نوازد، ازدواج کرد. هم اکنون او در شهر «وارد» در خارج از کلرادو در مکانى به وسعت هفتاد و دو هزار مترمربع و در خانه‌اى به مساحت ۲۳۲ متر مربع، جایى که کنسرت هاى آخر خود را در آنجا برگزار کرد، زندگى مى‌کند.        ليست فول آلبوم كيتارو   Full Album Kitaro (58 Albums) Kitaro - In Person Digital – 1978 Kitaro - In Person Live-1980 Kitaro -  Ki (1981) Kitaro - Queen Millennia – 1982 Kitaro - Silver Cloud (1983) Kitaro - Millennia (1985) Kitaro - the light of the Spirit - 1987 Kitaro - Peace On Earth (1996) Kitaro - The Essential Collection (1997) Kitaro - Romantic Ballads  (1998) Kitaro - Noah's Ark -1999 Kitaro - Mizu Ni Inori Te Kitaro - RANDY MILLER - The Soong Sisters ( Soundtrack ) Kitaro - Thinking of You Kitaro - Tokusen II Vol 1 Kitaro - Tokusen II Vol 2 Kitaro - Toward the West Kitaro -  Kitaro's World of Music (Yu-Xiao Guang) Kitaro - AN ANCIENT JOURNEY Kitaro - An ENCHANTED EVENING Kitaro - Ancient Kitaro - Sacred Journey Of Ku-Kai Vol.01 Kitaro - Sacred Journey Of Ku-Kai Vol.02 Kitaro - Sacred Journey Of Ku-Kai Vol.03 Kitaro – Oasis Kitaro - Silk Road Suite Kitaro - Silk Road IV (Ten-Jiku, India) Kitaro - Silk Road I Kitaro - Silk Road II Kitaro - SILK ROAD III - TUNHUANG Kitaro - Shikoku 88 kasho Kitaro - Best_of_Kitaro_1 Kitaro - Best_of_Kitaro_2 Kitaro - Astral Voyage Kitaro - KitarInersonigital Kitaro - Asian_Cafe_by_ALfan_IMZ-2002 Kitaro - Best Of Silk Road Kitaro – Kojiki Kitaro - Live in America Kitaro - Live in Asia Kitaro - Mandala Kitaro - CIRQUE INGENIEUX Kitaro - From the Full Moon Story _1979 Kitaro - From The Full Moon Story Kitaro - Dream - 1985 Kitaro - Golden Fund (The Best Of Kitaro) Kitaro - Gaia Onbashira Kitaro - The Best Of Ten Years 1976-1986 [1997] Kitaro - Healing Forest Kitaro - Tenku Kitaro - Heaven and Earth Kitaro - Ten Kai - Astral Voyage Kitaro - Spiritual Garden (2006) Kitaro - The Essential Kitaro (2006) Kitaro - The Definitive Collection (2008) Kitaro - Impressions Of The West Lake (2009) Kitaro - Grammy_Nominated-2010