启蒙年代
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Posted: 18 Apr 2013 08:00 PM PDT -->
中共国的外交部喜欢在国际上喊“国际民主”,认为国际社会应该是多元的,不应该是只有西方的民主政体,而应该包含非“西方”价值观的非民主乃至反民主政体。这个思路的背后是认为民主就是包含一切,甚至包含反民主的思想,这个说法正确吗?答案是,错了。 这个错误首先是误以为民主是“西方”的价值而不是普世价值,其次是误以为民主可以包含“非民主”乃至“反民主”内涵。 民主是属于西方的还是普世的?一般表述“西方民主”具有歧义,它本意只是表述“地域关系”,可是却产生了“本质关系”的歧义,特别是在中共别有居心的误导下,产生了“民主只属于西方”这样的内涵。关于民主与普世价值的关系,我已经在《中共反普世价值是自寻死路》(2012/6)里阐明,这里不再赘言。 第二个错误比较严重,就是认为民主可以包含非民主乃至反民主这样的内涵,这个错误很多人都犯了,特别是在中共体制或宣传下的人大多都被蛊惑而不自知。 民主是不能包含非民主(或反民主)的。一物要嘛是“A”,要嘛是“非A”,绝不会有另一个可能,这是逻辑思维最基本的认识与演算运作的前提,绝不会有例外,也是逻辑基本铁律“排中律”必须坚守的原因。没有这个基本认识,就会出现“民主包含非民主”的谬误。 其实这里面的道理不复杂,因为民主如果包含了非民主,那民主就成了悖论,民主也就不成其为民主了。同理,专制是不能包含非专制的,否则也就不成其为专制了。 造成中文圈的读者在逻辑认识上不清的原因有二:一是传统“连续体”的中道、中庸思维;另一则是中共引入马列的“辩证法”思维。两者中尤以后者荼毒最深。这类思维在长期宣传教育使用后,人们开始失去逻辑推论能力,真也对,假也对,是非从此无法分清。(较详细论述请参见《“非此即彼”是正确的逻辑思维》2012/3) 民主既然不能包含非民主,那么与非民主间自然就形成矛盾集,水火不兼容。也就是它们必然是一种斗争的关系,认识到这一点就可以理解国际社会的基本关系,而不会发出“各退一步”的论调,因为双方的关系是不可调和的生死存亡关系。 本文链接《“非此即彼”是正确的逻辑思维》、《反逻辑的辩证法》、《中共反普世价值是自寻死路》 |
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Posted: 25 Apr 2013 07:23 AM PDT 最近两件事说明了中共统治的合法权已经面临真正的挑战:一是党媒《人民日报》旗下《人民论坛网》民意点击调查得出80%以上民众反对共产党统治的结论;另一是四川雅安地震后中国红十字会上网募捐却得到12万个“滚”字回应。 从民间在这两件事情上的众多冷嘲热讽可看出,人民对共产党的统治已经到了无所畏惧和不能容忍的地步。政治信任感(political trust)已经跌破最低水平,这是由于共产党的决策长期无法满足人民的的需求而逐年累积的怨恨所造成的大爆发。 由于人民的政治期望长期无法得到满足,官员成了政治不信任感的对象,人民除了对他们发出政治讥讽,更出现了不问青红皂白敌视政治系统的态度与行为。 凡此种种现象,都显示出人民已经进入政治疏离(political alienation)状态。什么是政治疏离?政治疏离的客体是政治系统,当主体的个人感觉到他在所处的政治系统中的自我角色出现偏差时,产生出下列五种挫败情绪。 1.政治无力感。个人感觉对经济、政治、社会组织的决策过程毫无影响力; 2.政治无意义感。个人无法进行任何政治选择,任何政治行动的结果对主体而言均是于事无补; 3.政治无规范感。主体认为约束政治成员的行为规范或法则彻底被破坏,道德良俗已经荡然无存; 4.政治孤立感。个人感觉与社会鼓吹的行为准则与规范格格不入,对于社会共同意识无法认同,拒绝行使政治社会中其他成员所普遍接受的政治规范与目标。 5.政治疏远感。个人无法从政治活动中得到自我满足,丧失自我成就感,对于自我行为无法赋予有价值的评估。 政治疏离感如果严重的话,就会产生冷默(apathy)和失范(anomie)的心理。从大陆目前所发生的种种政治现状看,由于共产党实行一元的极权政治,人民的疏离感已经严重到了无以复加的境地,官民矛盾激烈,社会动乱此起彼伏,已经完全形成了政治变迁的各种充分条件,共产党的末日已经在倒计时了。 (本文链接:《藏人为何自焚?因为“安诺米”!》 |