Sudyumna Acharya
Directer-Veda Vani Vitan
Kolgawan,,Satna(M.P.)
Phone No. 07672222664
--
अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि।।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।। (भ.गी.)
नन्वाकाशं लाघवादेकं सिद्धं, श्रोत्रं पुनः पुरुषभेदाद्भिन्नं कथमाकाशं स्यादिति चेत्तत्राह-"एकेति"। चैत्रादिकर्णशष्कुल्यवच्छिन्नमाकाशं चैत्रादिश्रोत्रमिति रीत्या आकाश एकः सन्नपि उपाधेः कर्णशष्कुलीभेदाद्भिन्नं श्रोत्रात्मकं भवतीत्यर्थः। कर्णशष्कुल्यवच्छिन्नं विवरमेव श्रोत्रमित्यस्य कर्णशष्कुली, तदन्तर्वर्तिचर्मादिकं यत्र ग्राहकत्वेनाभिमतमास्ते, तथा शब्दगमनमार्गश्च (विवरं) सर्वं विवक्षितम्। वस्तुतस्तु तत्रत्यनाडीविशेषः (receptor) एव श्रोत्रमिति बोध्यम्, अवकाशात्मकस्य आकाशस्य शब्दाश्रयत्वसंभवेपि शब्दग्राहकत्वासंभवात्।
Oftrepeated imagery of the Mahabharata (Rudras taaraamRgaM yathaa) makes it very clear that this mythology was a pedagogical device to teach the students about the constellation Aardraa following MRgashiras following RohiNii .Kalidasa's MRgaanusaariNaM saaksHaat pashyaamii'va Pinaakinam also follows it.
|
What about gandhavatii prithivii?
--
--
अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि।।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।। (भ.गी.)
The conflict between observable reality and tradition comes up
glaringly in Jyotisha and its practice through Pan~caangas. The real
"UttaraayaNa PuNyakaala" was over yesterday but the TV-jyotishis will
conduct their preaching on January 14-15th. Religious leaders and
purohits being blind followers of the 'printed book' are not bothered
about bringing harmony between celestial events and purported
religious observations. They try to brush aside wrong practices under
the garb of 'S'is.t.aachaara'. I sincerely pray and hope intellectuals
of the Mahavidyalayas address this issue.
Regards
RN Iyengar
On Dec 20, 7:27 pm, Veeranarayana Pandurangi <veera...@gmail.com>
wrote:
> इदमेव मतं स्वतन्त्राणामिति न दोषः।
>
> किंच न न्यायसूत्रं दूषितं केनापि भुवि। तर्कसंग्रहस्यैव दूषितत्वात्।
>
> तद्यथा घ्राणेन्द्रियं नासाग्रवर्ति इति अन्नंभट्टः। तर्कसंग्रहपाठनकाले
> शिष्येण आधुनिकचिकित्साशास्त्रे परिणतप्रज्ञेन अमितविक्रमेण उक्तं
> नैतद्युक्तं नासामूलवर्तित्वात् घ्राणेन्द्रियस्येति। नायमन्नंभट्टः ऋषिः
> गौतमवत्, न वा शरीरशास्त्रं जानाति पाश्चात्त्यॆ भारतीयं वा।
> त्यक्तव्यमेवैतादृशं सर्वम्।
>
> आकाशस्य श्रोत्रत्वमपीदृशमेव।
>
> 2011/12/20 श्रीमल्ललितालालितः <lalitaalaali...@lalitaalaalitah.com>
>
>
>
>
>
> > नैयायिकादिभिः प्रणीतानि लक्षणानि सर्वथा दुष्टानीति यस्य प्रतीतिस्तेन
> > न्यायसूत्रतदनुकूलव्याख्यादीनां परित्याग एवोचितः , स्वन्त्रमतप्रतिपादने
> > आयासश्च विधेयः ।
> > ननु परिष्कारमात्रस्यास्वीकारे दुष्टग्रन्थेषु श्रद्धैव त्वया प्रकटिता । न
> > चैषा परीक्षकैरादरणीयेति चेत् ।
> > न । परिष्कारस्यानिषेधात् । परिष्कारव्याजेन सूत्रग्रन्थादीनां सर्वथा
> > दुष्टत्वप्रतिपादनस्यैव हेयत्वस्य विवक्षितत्वात ।
> > यो हि ग्रन्थविशेषाश्रयेण परिष्कर्त्ताहमेतस्य मतस्येति शोधने प्रवृत्तोऽपि
> > स्वमूलमेव निरस्यति , तेन मतमेव नूतनं स्वतन्त्रग्रन्थरचनादिभिः प्रवर्त्तनीयं
> > न तु प्राचीनग्रन्थव्याख्यायां प्रवर्त्तितव्यं , यथा द्वैतनिरासे
> > प्रवृत्तेनाद्वैतमतम् ।
>
> > *श्रीमल्ललितालालितः <http://www.lalitaalaalitah.com/>
> > lalitAlAlitaH <http://about.me/lalitaalaalitah/bio>*
>
> > --
> > अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
> > ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि।।
> > तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः।
> > निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।। (भ.गी.)
>
> --
> Veeranarayana N.K. Pandurangi
> Head, Dept of Darshanas,
> Yoganandacharya Bhavan,
> Jagadguru Ramanandacharya Rajasthan Samskrita University, Madau, post
> Bhankrota, Jaipur, 302026.
>
> अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
> ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि।।
> तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः।
> निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।। (भ.गी.)- Hide quoted text -
>
> - Show quoted text -
Follow Rediff Deal ho jaye! to get exciting offers in your city everyday. |