A Great Huomio For Plasebo, a
Ainut Vain
Viitteet:
Olavi Norosen pari newssiä otsikolla Parantava Huijaus, tjs.
Iltalehden 16.10.1998 Perjantain kopion sivulla se ja se artikkeli
Plasebosta.
Pistis Sofia.
Urantia Paperit
Kirjoitukset.
Sinä-Minä Itse.
Lessonit.
Plasebo--usko on lääkkeistä parhain, ja Jeesus on sataprosenttinen
plasebo:
Kristus Jeesus: "Sinun uskosi on Sinut parantanut/pelastanut!
Mutta miten usko voisikaan toimia ihmisen parantajana, jollei
olisi niin, että kukin ihminen, joka pystyy uskomaan, on tehnyt
oman kehonsa, mutta ei ainoastaan omaa kehoaan, vaan koko
maailmankaikkeuden?
Sillä ajatellaan tätä (plasebo)asiaa miten päin tahansa, niin
meidän on rehellisyyden nimissä myönnettävä, ettei plasebo
voisi parantaa, jollei ihmisessä asuva Olento itse tiedä, miten
parantuminen voi tapahtua.
Mutta! Ennen parantumista on sairastuminen?
Ja se Iltalehden artikkeli selvästi antaa ymmärtää, että
ihminen voi myös sairastuttaa uskollaan itsensä! Siinä
kerrotaan, miten ihmisIÄ luuloteltiin uskomaan saaneensa
erästä myrkkyä iholleen, ja 'yllätys', 'yllätys'; kukin ihminen
todellakin teki iholleen tarkalleen sen reaktion, jonka sen
myrkyn pitikin tehdä.
Kysymys: Oliko niille jokaiselle etukäteen kerrottu, miten
sen myrkyn piti ilmetä heissä?
Ainut Vain
> sen myrkyn piti ilmetä heissä?
Näinhän pitäisi olla, jollei ole niin, ettei Heille Itselleen tarvitse
mitään kertoa -- koska He Itse ovat vastuussa kaikesta; aivan
kertakaikkisesti -,ja kirjaimellisesti kaikesta!
Siinä Iltalehden asrtikkelissa kerrottiin myös 'vale'polvileikkauksesta.
Ja taasen sama kysymys; miten kummassa he, joille tehtiin plasebo-
leikkaus, pystyivät parantamaan polvensa samalla tavalla, miten
parantuvat niiden polvet, joita todella operoitiin? Voimme tehdä
ihan mitä tahansa plasebojuttuja, ja yhä uudelleen ja uudelleen
'ihmetellä', miten kummassa uskovat tietävät a) miten reagoida aina
ja kaikkialla yhtäläisesti johonkin tiettyyn aineeseen, eli miten esim
poliovirukseen tulee reagoida, eli sairastua, ja b) miten niistä kaikista
voidaan uskolla parantua.
Vastaus: Koska Jumala on yksi, ja me olemme yhtä!
Vain tämä ikuinen totuus pystyy antamaan täydellisen ja
tyhjentävän vastauksen, miten esim alkoholi voi sumentaa
aivot. Koska jokainen, joka pystyy sumentamaan mielensä
alkoholillakin, on itse luonut alkoholinkin, ja tietää siten
itsessään täydellisesti, mikä seuraus siitä PITÄÄ tulla,
kun sitä nauttii. Mutta ei alkoholikaan mitään ihmiselle
aiheuta, vaan se on vain plaseboa, eli ihminen itse uskoo,
että hän voi sumentaa mielensä.
Jos ihmisellä olisi enemmän uskoa, hän voisi juopua alkoholin
tavoin mistä tahansa, vaikkapa Pyhäin Jäännökkeestä:
Nyt selvisi myös se, miksi ihmiset voivat parantua, ja paran-
tuvatkin, vaikkapa siitä, että heidän päänsä voidellaan pyhite-
tyllä öljyllä, tai he voivat parantua, kun vain uskovat vaikkapa
jonkin vaatekappaleen olleen jonkin pyhän ihmisen vaate, jne.
Ainut Vain
> tuvatkin, vaikkapa siitä, että heidän päänsä voidellaan pyhite-
> tyllä öljyllä, tai he voivat parantua, kun vain uskovat vaikkapa
> jonkin vaatekappaleen olleen jonkin pyhän ihmisen vaate, jne.
Koska siis tämä plasebojuttukin todistaa nyt kiistatta, että
ihmisessä oleva henki on kaiken luoja, ja itsensä ihmisenkin,
niin siitä pitää nyt jo ymmärtää, ettei ihmisen tarvitse (päivä-)
tajunnassaan edes olla tietoinen (esim siitä, sisältääkö jokin
juoma alkoholia vai ei), sillä täysin varmaa on, että sisäinen
ihminen tietää kaiken.
Tämä on täysin selvää jo Lessoneidenkin Pohjalta, mutta Te
loitte itsestänne tämän todistukseksi ne Olavi Norosen jutut
plasebosta, kuten Te itse loitte sen Iltalehdenkin kaikkinensa,
kuten Te itse loitte Pistis Sofian, Urantia Paperit ja kaikki
Kirjoitukset: Jeesus on jokainen meistä; jokainen ihminen on
erään tietyn persoonan inkarnaatio.
Mutta kuten me olemme 'Jeesuksen' -- erään tietyn persoonan
-- inkarnaatio, niin myös se persoona, jonka Te tunnette Jeesuksena,
on yhdessä monien kaltaistensa kanssa Esikois-Mikaelin inkarnaatio,
ja Esikois-Mikael on Universaalisen Isän ja Iankaikkisen Pojan
yhteinen inkarnaatio. Mutta me olemme itse kukin Jumalan inkar-
naatio.