Los más famosos de los Misterios religiosos antiguos eran el Eleusiano, cuyos ritos fueron celebrados cada cinco años en la ciudad de Eleusis para honrar Ceres - Demeter, Rea, o Isis- y su hija, Persephone. Iniciado de la Escuela Eleusiana era famoso en todas partes de Grecia de la belleza de sus conceptos filosóficos y los estándares altos de la moralidad que ellos demostraron en sus vidas diarias. A causa de su excelencia, esta extensión de Misterios a Roma y Gran Bretaña, y más tarde las iniciaciones fueron dadas en ambos estos países. Se cree generalmente que los Misterios Eleusianos, llamados para la comunidad en Ática donde los dramas sagrados fueron primero presentados, han sido fundados por Eumolpos aproximadamente mil cuatrocientos años antes del nacimiento de Cristo, y por el sistema Platónico de la filosofía sus principios han sido conservados a tiempos modernos.
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ALCOSERI
Oct 30, 2008, 9:28:49 PM10/30/08
to SECRETO MASONICO
Los más famosos de los Misterios religiosos antiguos eran el
Eleusiano, cuyos ritos fueron celebrados cada cinco años en la ciudad
de Eleusis para honrar Ceres - Demeter, Rea, o Isis- y su hija,
Persephone. Iniciado de la Escuela Eleusiana era famoso en todas
partes de Grecia de la belleza de sus conceptos filosóficos y los
estándares altos de la moralidad que ellos demostraron en sus vidas
diarias. A causa de su excelencia, esta extensión de Misterios a Roma
y Gran Bretaña, y más tarde las iniciaciones fueron dadas en ambos
estos países. Se cree generalmente que los Misterios Eleusianos,
llamados para la comunidad en Ática donde los dramas sagrados fueron
primero presentados, han sido fundados por Eumolpos aproximadamente
mil cuatrocientos años antes del nacimiento de Cristo, y por el
sistema Platónico de la filosofía sus principios han sido conservados
a tiempos modernos.
Los ritos de Eleusis, con sus interpretaciones Místicas de los
secretos más preciosos de la Naturaleza, eclipsaron las civilizaciones
de su tiempo y gradualmente absorbieron muchas escuelas más pequeñas,
que incorporan en su propio sistema independientemente de la
información valiosa estas instituciones menores poseídas. Heckethorn
ve en los Misterios de Ceres y Baco una metamorfosis de los ritos de
Isis y Osiris, y hay cada razón de creer que todas las llamadas
escuelas secretas del mundo antiguo eran ramas de un árbol filosófico
que, con su raíz en el cielo y sus ramas en la tierra, es - como el
espíritu de hombre - una causa invisible pero alguna vez presente de
los vehículos objetivos que le dan la expresión. Los Misterios eran
los canales por los cuales éste la luz filosófica fue diseminada, y su
iniciacion, resplandeciente con intelectual y entendimiento
espiritual, eran frutos perfectos del árbol divino, atestiguando antes
del mundo material de la fuente recóndita de toda la Luz y Verdad. Los
ritos de Eleusis fueron divididos en lo que fue llamado los Misterios
Menores y los Mayores, los Misterios Menores fueron celebrados en la
primavera (probablemente en el momento del equinoccio de vernal) en la
ciudad de Agræ, y los Mayores, en la caída (el tiempo del equinoccio
otoñal) en Eleusis o Atenas. Se supone que los antiguos fueron dados
anualmente y éste cada cinco años. Los rituales de Eleusis estuvieron
muy implicados, y entenderlos requirió un estudio profundo de la
mitología griega, que ellos interpretaron en su luz esotérica con la
ayuda de sus llaves secretas. Los Misterios Menores fueron dedicados a
Persephone. En su Misterios Eleusianos y Báquicos, Thomas Taylor
resume su objetivo como sigue: "los Misterios Menores fueron diseñados
por teologistas antiguos, sus fundadores, significa ocultamente la
condición del alma no purificada invertida con un cuerpo terroso, y
envuelto en una naturaleza material y física."
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:20 p.m.
La leyenda usada en los ritos Menores es la del rapto de la diosa
Persephone, la hija de Ceres, por el Plutón, el señor del averno, o
Hades. Mientras Persephone escoge flores en un prado hermoso, la
tierra de repente se abre y el señor sombrío de la muerte, que monta a
caballo en un carro magnífico, surge de sus profundidades sombrías y,
agarrándola en sus brazos, lleva el grito y la diosa que lucha a su
palacio subterráneo, donde él la obliga a hacerse su reina. Es dudoso
si muchos de los iniciados ellos mismos entendido el sentido de
místico de esta alegoría, para la mayor parte de ellos por lo visto
creyeron que esto se refirió únicamente a la sucesión de las
temporadas. Es difícil obtener la información satisfactoria acerca de
los Misterios, ya que los candidatos estuvieron obligados por
juramentos inviolables a revelar nunca sus secretos interiores al
profano.
A principios de la ceremonia de iniciación, el candidato estuvo de pie
sobre las pieles de animales sacrificados para el objetivo, y juró que
la muerte debería sellar sus labios antes de que él divulgara las
verdades sagradas que estuvieron a punto de le ser comunicado. Por
canales indirectos, sin embargo, algunos de sus secretos han sido
conservados. Las enseñanzas dadas a los neófitos eran
considerablemente como sigue: El alma de hombre - Psique a menudo
llamada, y en los Misterios Eleusianos simbolizados por Persephone -
es esencialmente una cosa espiritual. Su casa verdadera está en los
mundos más altos, donde, libre de la esclavitud de forma material y
conceptos materiales, se dice para estar realmente vivo y
autoexpresivo. El humano, o físico, la naturaleza del hombre, según
esta doctrina, es una tumba, un cenagal, una cosa falsa e
impermanente, la fuente de toda la pena y sufrimiento. Platón describe
el cuerpo como el sepulcro del alma; y por este él quiere decir no
sólo la forma humana sino también la naturaleza humana. La penumbra y
la depresión de los Misterios Menores representaron la agonía del alma
espiritual incapaz de expresarse porque esto ha aceptado las
limitaciones e ilusiones del ambiente humano. La balanza del argumento
Eleusiano era que el hombre no es, ni mejor, ni más sabio después de
la muerte que durante la vida. Si él no se eleva encima de la
ignorancia durante su estancia aquí, el hombre va en la muerte en la
eternidad para deambular para siempre, haciendo los mismos errores que
él hizo aquí. Si él no crece más que el deseo de posesiones materiales
aquí, él lo llevará con él en el mundo invisible, donde, porque él
nunca puede satisfacer el deseo, él seguirá en la agonía interminable.
El Infierno de Dante es simbólicamente descriptivo de los sufrimientos
de aquellos que nunca liberaron sus naturalezas espirituales de las
ansias, hábitos, puntos de vista, y limitaciones de sus personalidades
Plutonicas. Aquellos que no hicieron ningún esfuerzo para mejorarse---
(cuyas almas han dormido) durante sus vidas físicas, pasaron en la
muerte en Hades, donde, estando en filas, ellos durmieron por toda la
eternidad cuando ellos habían dormido por la vida. A los filósofos
Eleusianos, el abedul en el mundo físico era la muerte en el sentido
más lleno de la palabra, y el único nacimiento verdadero era el del
alma espiritual del hombre que se eleva de la matriz de su propia
naturaleza carnal. "El alma está muerta que duerme," , y en este él
golpea la tónica de los Misterios Eleusianos. Como el Narciso, que
mira fijamente en él en el agua (la antigüedad usó este elemento móvil
para simbolizar el transitorio, ilusorio, universo material) perdió su
vida que trata de abrazar una reflexión, entonces el hombre,
contemplando el espejo de Naturaleza y aceptando como su verdadero mí
la arcilla insensata que él ve reflejado, pierde la oportunidad
permitida por la vida física para desplegar su inmortal, invisible
Ser. Un antiguo inicia una vez dijo que la vida es gobernada por los
muertos. Sólo aquellos familiarizados con el concepto Eleusiano de la
vida podrían entender aquella declaración. Esto significa que la
mayoría de la gente no es gobernada por sus espíritus vivos, pero por
su insensato (de ahí muerto) personalidades de animal. La
transmigración y la reencarnación fueron enseñadas en estos Misterios,
pero en una manera algo extraña. Se creía que en la medianoche los
mundos invisibles eran los más cercanos a la esfera Terrestre y que
las almas que entran en la existencia material incluyeron durante la
hora de medianoche. Por esta razón muchos de los Eleusianos Chasquido
para ampliarse .
Plutón, el señor del averno, representa la inteligencia de cuerpo del
hombre; y la violación de Persephone es simbólica de la naturaleza
divina agredida y profanada por el alma de animal y arrastró hacia
abajo en la oscuridad sombría de Hades, que es aquí usado como un
sinónimo para el material, u objetivo, la esfera del conocimiento.
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:35 p.m.
En la literatura iniciática griega , se presenta la versión de de los
acontecimientos que ocurren durante los nueve días requeridos para la
promulgación de los Mayores Ritos Eleusianos. El primer día era el de
la reunión general, durante la cual aquellos para ser iniciado fueron
preguntados acerca de sus varias calificaciones. El segundo día fue
gastado en una procesión al mar, posiblemente para sumergir de una
imagen de la diosa que preside. El tercer día fue abierto por el
sacrificio de un salmonete. Durante el cuarto día la cesta mística que
contiene ciertos símbolos sagrados fue traída a Eleusis, acompañado
por varios devotos femeninos que llevan cestas más pequeñas. Durante
la tarde del quinto día había una raza de antorcha, en el sexto una
procesión conducida por una estatua de Iacchus, y en el séptimo una
competición atlética. El octavo día fue dedicado a una repetición del
ceremonioso a beneficio de alguno que podría haber sido impedido venir
más pronto. El noveno y el día anterior fue dedicado a las cuestiones
filosóficas más profundas del Eleusinia, durante el cual una urna o el
tarro - el símbolo de Baco - fueron expuestos como un emblema de la
importancia suprema. las ceremonias fueron realizadas en la
medianoche.
Algunos de aquellos espíritus durmientes quién había dejado de
despertar sus naturalezas más elevadas durante la vida de la tierra y
quién ahora flotó alrededor en los mundos invisibles, rodeados por una
oscuridad de su propia creación, de vez en cuando resbalaban por a
esta hora y asumieron las formas de varias criaturas. Los místicos de
Eleusis también pusieron la tensión sobre el mal de suicidio,
explicando que había un misterio profundo acerca de este delito de que
ellos no podían hablar, pero advertencia de sus discípulos que una
gran pena viene a todos quiénes toman sus propias vidas. Este, en la
sustancia, constituye la doctrina esotérica dada a iniciar de los
Misterios Menores. Cuando el grado trató en gran parte con las
miserias de aquellos que dejaron de hacer el mejor uso de sus
oportunidades filosóficas, las cámaras de iniciación eran subterráneas
y los horrores de Hades fueron vivamente representados en un drama
ritualista complicado. Después de pasar con éxito por los callejones
tortuosos, con sus procesos y peligros, el candidato recibió el título
honorario de Mystes. Este destinado quién vio por un velo o tenía una
visión nublada. Esto también significó que habían traído al candidato
hasta el velo, que sería arrancado en el grado más alto. El místico de
palabra moderno, como mandando a un buscador después de la verdad
según los dictados del corazón a lo largo del camino de fe, es
probablemente sacado de esta palabra antigua, ya que la fe es la
creencia en la realidad de cosas invisibles o veladas. Los Misterios
Mayores (en que el candidato fue admitido sólo después de que él había
pasado con éxito por las ordalías de los Menores, y no siempre
entonces) eran sagrados a Ceres, la madre de Persephone, y la
representan como vagando por el mundo en la búsqueda de su hija
secuestrada. Ceres llevó dos antorchas, intuición y razón, ayudarle en
la búsqueda para su hijo perdido (el alma). Por fin ella encontró que
Persephone no lejos de Eleusis, y de la gratitud enseñó a la gente
allí cultivar el maíz, que es sagrado a ella. Ella también fundó los
Misterios. Ceres apareció antes de Pluto, Dios de las almas de los
muertos, y lo suplicó para permitir que Persephone volviera a su casa.
Este que Dios al principio rechazó hacer, porque Persephone había
comido de la granada, la fruta de mortalidad. Por fin, sin embargo, él
comprometió y consintió en permitir a Persephone vivir en la mitad
mundial superior del año si ella se quedara con él en la oscuridad de
Hades para la mitad restante.
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:53 p.m.
Los griegos creyeron que Persephone era una manifestación de la
energía solar, que en los meses de invierno vivió bajo la tierra con
el Plutón, pero en el verano devuelto otra vez con la diosa de
productividad. Hay una leyenda que las flores amaron a Persephone y
que cada año cuando ella se fue para los reinos oscuros del Plutón,
las plantas y los arbustos morirían de la pena. Mientras el profano y
no iniciado tenía sus propias opiniones en estos sujetos, las verdades
de las alegorías griegas permanecieron sin peligro ocultadas por los
sacerdotes, que solo reconocieron la sublimidad de estas grandes
parábolas filosóficas y religiosas. Se personifica las doctrinas de
los Misterios Mayores en la declaración siguiente: "Los Mayores
(Misterios) obscuramente insinuados, por visiones místicas y
espléndidas, la felicidad del alma tanto aquí como a continuación
cuando purificado del ensuciamiento de una naturaleza material, y
constantemente elevado a la realidad de visión (espiritual)
intelectual." Como los Misterios Menores hablaron de la época prenatal
del hombre cuando el conocimiento en sus nueve días
(embriológicamente, meses) descendía en el reino de la ilusión y
asumía el velo de la no realidad, entonces los Misterios Mayores
hablaron de los principios de la regeneración espiritual y revelaron a
inicia no sólo el más simple sino también el método más directo y
completo de liberar sus naturalezas más altas de la esclavitud de la
ignorancia material. Como Prometeo encadenado a la cumbre de Monte
Cáucaso, la naturaleza más alta del hombre es encadenada a su
personalidad inadecuada. Los nueve días de la iniciación eran también
simbólicos de las nueve esferas por las cuales el alma humana
desciende durante el proceso de asumir una forma terrestre. Los
ejercicios secretos para una base espiritual dado a discípulos de los
grados más altos son desconocidos, pero hay cada razón de creer que
ellos eran similares a los Misterios Brahmanicos, ya que se conoce que
las ceremonias Eleusianas estuvieron cerradas con las palabras
Sánscritas "Konx Om Pax." Aquella parte de la alegoría que se refiere
a los dos períodos de seis meses durante uno de los cuales Persephone
debe permanecer con el Plutón, mientras durante el otro ella puede
visitar de nuevo el mundo superior, ofrece el material para la
consideración profunda. Es probable que el Eleusiano realizara que el
alma dejó el cuerpo durante escarpado, o al menos fue hecha capaz de
la salida por la formación especial que indudablemente ellos estaban
en una posición para dar. Así Persephone permanecería como la reina
del reino del Plutón durante las horas despiertas, pero subiría a los
mundos espirituales durante los períodos de sueño. Iniciar fue
enseñado como interceder con el Plutón para permitir a Persephone (el
alma del iniciado) subir de la oscuridad de su naturaleza material en
la luz de entendimiento. Cuando así liberado de los grilletes de
arcilla y conceptos cristalizados, iniciar fue liberado no sólo para
el período de su vida, pero para toda la eternidad, para nunca a
partir de entonces era él despojó de aquellas calidades de alma que
después de la muerte eran sus vehículos para manifestación y expresión
en el llamado mundo de cielo. En contraste con la idea de Hades como
un estado de oscuridad abajo, se dijo que dioses habitaban las cumbres
de montañas, un ejemplo conocido ser el monte Olimpo, donde se dijo
que las doce deidades del panteón griego moraban juntos. En sus viajes
iniciaticos el neófito por lo tanto entró en cámaras de la lucidez
creciente para retratar la subida del espíritu de los mundos
inferiores en los reinos de felicidad. Como el punto culminante a
tales vagabundeos él entró en un gran cuarto saltado, en el centro de
que puso una estatua gloriosamente iluminada de la diosa Ceres. Aquí,
en la presencia del hierofante y rodeado por sacerdotes en trajes
magníficos, él fue instruido en los más altos de los misterios
secretos de Eleusis. En la conclusión de esta ceremonia él fue
aclamado como un Epoptes, el que significa el que quién ha contemplado
o ha visto directamente. Por esta razón también la iniciación fue
llamada la autopsia. El Epoptes fue dado entonces ciertos libros
sagrados, probablemente escritos en la cifra, juntos con tablas de la
piedra en cuales instrucciones secretas fueron grabados. En la
Francmasonería, se describe los personajes que ejercen de los
Misterios Eleusianos como consistiendo en un macho cabrio y una
hierofante femenino quién dirigió las iniciaciones; un macho cabrio y
una persona que lleva una antorcha femenina; un heraldo macho; y un
macho y un asistente de altar femenino. Había también los numerosos
funcionarios menores. Él declara que, según el Pórfirio, el hierofante
representa Demiurgo de Platón, o el Creador del mundo; el portador de
antorcha, el Sol; el hombre de altar, la Luna; el heraldo, Hermes, o
Mercurio; y los otros funcionarios, estrellas menores. De los archivos
disponibles, vario extraño y los fenómenos por lo visto sobrenaturales
acompañaron los rituales. Muchos iniciados reclaman realmente haber
visto a dioses vivos ellos mismos. Si este era el resultado del
éxtasis religioso o la cooperación actual de poderes invisibles con
los sacerdotes visibles debe permanecer un misterio. En la
Metamorfosis, o Asno de Oro, Apuleyo así describe lo que en toda la
probabilidad es su iniciación en los Misterios Eleusianos: "Me acerqué
con los límites de muerte, y habiendo pisado el umbral de Proserpina a
yo, devuelto de ello, siendo llevado por todos los elementos. En la
medianoche vi el sol brillar con una luz espléndida; y manifiestamente
me acerqué a, dioses bajo, y dioses encima, y próximamente los adoré."
Se confesaron culpables de mujeres y niños los Misterios Eleusianos, y
en un tiempo había literalmente los miles de iniciados. Como este
anfitrión enorme no estuvo listo para las doctrinas espirituales y
místicas más altas, una división necesariamente ocurrió dentro de la
sociedad sí mismo. Las enseñanzas más altas fueron dadas a sólo un
número limitado de Iniciados a quién, debido a la mentalidad superior,
mostró un asimiento completo de sus conceptos filosóficos subyacentes.
Sócrates rechazó ser iniciado en los Misterios Eleusianos, para saber
sus principios sin ser un miembro de la orden él realizó que el
ingreso sellaría su lengua. Que los Misterios de Eleusis estuvieran
basados sobre verdades grandes y eternas es certificado por la
veneración en la cual ellos fueron sostenidos por las grandes mentes
del mundo antiguo. M. ¿Se pregunta, "Pindaro, Platón, Cicerón,
Epíteto, haber hablado de ellos con tal admiración, si el hierofante
se hubiera satisfecho con proclamar en voz alta de sus propias
opiniones, o aquellos de su orden?" Las ropa en las cuales los
candidatos fueron iniciados fueron conservadas durante muchos años y
fueron creídas poseer propiedades casi sagradas. Como el alma puede
hacer que ninguna cubierta salve la sabiduría y la virtud, entonces
los candidatos - siendo aún sin el conocimiento verdadero - fueron
presentados a los Misterios no vestidos, siendo primeros: considerando
la piel de un animal y más tarde un traje bendito para simbolizar las
enseñanzas filosóficas recibidas por iniciados. Durante el curso de
iniciación el candidato La Ceres, o Demeter, eran la hija de Kronos y
Rea, y por Zeus la madre de Persephone. Unos creen que ella para ser
la diosa de la tierra, pero más correctamente ella es la deidad que
protege la agricultura en general y el maíz en particular. La Amapola
es sagrada a Ceres y ella a menudo es mostrada llevando o adornada por
una guirnalda de estas flores. En los Misterios, Ceres representó la
equitación en un carro dibujado por serpientes aladas. En la
iniciación, de los Misterios Baquicos, el rol de Baco es jugado por el
candidato quien, póngase sobre por sacerdotes en el aspecto de los
Titanes, es matado y finalmente restaurado a la vida entre la gran
alegría. Los Misterios Báquicos fueron dados cada tres años, y como
los Misterios Eleusianos, fueron divididos en dos grados. El Iniciado
fue coronado con mirto e hiedra, plantas que eran sagradas a Baco. En
el Anacalypsis, Godfrey Higgins concluyentemente establece Baco
(Dionisos) como una de las formas paganas tempranas del mito Christos,
"el lugar de nacimiento de Baco, llamado Sabazius o Sabaoth, fue
reclamado por varios sitios en Grecia; pero en el Monte Zelmisus, en
Tracia, su adoración parece haber sido principalemente celebrada. Él
nació de una virgen el 25 de diciembre; él realizó grandes milagros
para la bien de la humanidad; en particular el que en el cual él
cambió el agua en el vino; él montó a caballo en una procesión
triunfal en un asno; él fue matado por los Titanes, y se elevó otra
vez de los muertos el 25 de marzo: siempre lo llamaban el Salvador. En
sus misterios, le mostraron a la gente, cuando un niño es por los
Cristianos en este día, durante la mañana de Día de Navidad en Roma."
Mientras Apolo el más generalmente representa el sol, Baco es también
una forma de la energía solar, ya que su resurrección fue llevada a
cabo con la ayuda de Apolo. La resurrección de Baco significa
simplemente la extracción o desenredar de varias Partes de la
constitución Báquica de la constitución Titánica del mundo. Este es
simbolizado por el humo o hollín que se eleva de los cuerpos quemados
de los Titanes. El alma es simbolizada por el humo porque es extraído
al lado del fuego de los Misterios. El humo significa la ascensión del
alma, la evolución lejana es el proceso de la rebelión de alma, como
el humo, de la masa material divinamente consumida. En mí tiempo los
Ritos Báquicos eran de una orden alta, pero más tarde ellos se
hicieron mucho degradado. El Bacchanalia, o las orgías de Baco, son
famosos en la literatura. Ya pasado dos puertas. El primer conducido
hacia abajo en los mundos inferiores y simbolizado su nacimiento en
ignorancia. El segundo condujo hacia arriba a un cuarto gloriosamente
encendido por lámparas invisibles, en las cuales era la estatua de
Ceres y que simbolizó el mundo superior, o el domicilio de Luz y
Verdad. Strabo declara que el gran templo de Eleusis sostendría entre
las veinte mil y treinta mil personas. Las cuevas dedicadas por
Zarathustra también tenían estas dos puertas, simbolizando las
avenidas de nacimiento y muerte. El párrafo siguiente del Pórfirio da
una concepción bastante adecuada del simbolismo Eleusiano: " Dios que
es un principio luminoso, residiendo en medio de la mayor parte de
fuego de subazulejo, él permanece para siempre invisible a los ojos de
aquellos que no se elevan encima de la vida material: en esta cuenta,
la vista de cuerpos transparentes, como el cristal, el mármol de
Parian, y hasta marfil, recuerda la idea de la luz divina; cuando la
vista de oro excita una idea de su pureza, ya que el oro no puede él
ensució. Unos han pensado por una piedra negra fue significado la
invisibilidad de la esencia divina. Para expresar la razón suprema, la
Divinidad fue representada bajo la forma humana - y hermosa, ya que
Dios es la fuente de belleza; de años diferentes, y en varias
actitudes, sentándose o derecho; de uno o el otro sexo, como una
virgen o un hombre joven, un marido o una novia, que todas las sombras
y las gradaciones podrían ser marcadas. Cada cosa luminosa fue
atribuida posteriormente a dioses; la esfera, y todo que es esférico,
al universo, al sol y la luna - a veces a la Fortuna y Esperar. El
círculo, y todas las figuras circulares, a eternidad - a los
movimientos celestes; a los círculos y zonas del cielo. La sección de
círculos, a las fases de la luna; y pirámides y obeliscos, al
principio ígneo, y por esto a dioses de Cielo. Un cono expresa el sol,
un cilindro la tierra; el falo y el triángulo (un símbolo de la
matriz) designan la generación. Los Misterios Eleusianos,
sobrevivieron a todos los otros y no dejaron de existir como una
institución hasta casi cuatrocientos años después de Cristo, cuando
ellos fueron finalmente suprimidos por Theodosius (diseñó el Gran),
quién cruelmente destruyó a todos quiénes no aceptan la fe cristiana.
De este mayor de todas las instituciones filosóficas Cicerón dijo que
esto enseñó a hombres no sólo como vivir sino también como morir. Pero
aún todo esto, la Francmasonería pudo rescatarlos y los preserva
intactos los Misterios Eleusianos a puertas cerradas y alejados de los
profanos curiosos.
Eleusiano, cuyos ritos fueron celebrados cada cinco años en la ciudad
de Eleusis para honrar Ceres - Demeter, Rea, o Isis- y su hija,
Persephone. Iniciado de la Escuela Eleusiana era famoso en todas
partes de Grecia de la belleza de sus conceptos filosóficos y los
estándares altos de la moralidad que ellos demostraron en sus vidas
diarias. A causa de su excelencia, esta extensión de Misterios a Roma
y Gran Bretaña, y más tarde las iniciaciones fueron dadas en ambos
estos países. Se cree generalmente que los Misterios Eleusianos,
llamados para la comunidad en Ática donde los dramas sagrados fueron
primero presentados, han sido fundados por Eumolpos aproximadamente
mil cuatrocientos años antes del nacimiento de Cristo, y por el
sistema Platónico de la filosofía sus principios han sido conservados
a tiempos modernos.
Los ritos de Eleusis, con sus interpretaciones Místicas de los
secretos más preciosos de la Naturaleza, eclipsaron las civilizaciones
de su tiempo y gradualmente absorbieron muchas escuelas más pequeñas,
que incorporan en su propio sistema independientemente de la
información valiosa estas instituciones menores poseídas. Heckethorn
ve en los Misterios de Ceres y Baco una metamorfosis de los ritos de
Isis y Osiris, y hay cada razón de creer que todas las llamadas
escuelas secretas del mundo antiguo eran ramas de un árbol filosófico
que, con su raíz en el cielo y sus ramas en la tierra, es - como el
espíritu de hombre - una causa invisible pero alguna vez presente de
los vehículos objetivos que le dan la expresión. Los Misterios eran
los canales por los cuales éste la luz filosófica fue diseminada, y su
iniciacion, resplandeciente con intelectual y entendimiento
espiritual, eran frutos perfectos del árbol divino, atestiguando antes
del mundo material de la fuente recóndita de toda la Luz y Verdad. Los
ritos de Eleusis fueron divididos en lo que fue llamado los Misterios
Menores y los Mayores, los Misterios Menores fueron celebrados en la
primavera (probablemente en el momento del equinoccio de vernal) en la
ciudad de Agræ, y los Mayores, en la caída (el tiempo del equinoccio
otoñal) en Eleusis o Atenas. Se supone que los antiguos fueron dados
anualmente y éste cada cinco años. Los rituales de Eleusis estuvieron
muy implicados, y entenderlos requirió un estudio profundo de la
mitología griega, que ellos interpretaron en su luz esotérica con la
ayuda de sus llaves secretas. Los Misterios Menores fueron dedicados a
Persephone. En su Misterios Eleusianos y Báquicos, Thomas Taylor
resume su objetivo como sigue: "los Misterios Menores fueron diseñados
por teologistas antiguos, sus fundadores, significa ocultamente la
condición del alma no purificada invertida con un cuerpo terroso, y
envuelto en una naturaleza material y física."
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:20 p.m.
La leyenda usada en los ritos Menores es la del rapto de la diosa
Persephone, la hija de Ceres, por el Plutón, el señor del averno, o
Hades. Mientras Persephone escoge flores en un prado hermoso, la
tierra de repente se abre y el señor sombrío de la muerte, que monta a
caballo en un carro magnífico, surge de sus profundidades sombrías y,
agarrándola en sus brazos, lleva el grito y la diosa que lucha a su
palacio subterráneo, donde él la obliga a hacerse su reina. Es dudoso
si muchos de los iniciados ellos mismos entendido el sentido de
místico de esta alegoría, para la mayor parte de ellos por lo visto
creyeron que esto se refirió únicamente a la sucesión de las
temporadas. Es difícil obtener la información satisfactoria acerca de
los Misterios, ya que los candidatos estuvieron obligados por
juramentos inviolables a revelar nunca sus secretos interiores al
profano.
A principios de la ceremonia de iniciación, el candidato estuvo de pie
sobre las pieles de animales sacrificados para el objetivo, y juró que
la muerte debería sellar sus labios antes de que él divulgara las
verdades sagradas que estuvieron a punto de le ser comunicado. Por
canales indirectos, sin embargo, algunos de sus secretos han sido
conservados. Las enseñanzas dadas a los neófitos eran
considerablemente como sigue: El alma de hombre - Psique a menudo
llamada, y en los Misterios Eleusianos simbolizados por Persephone -
es esencialmente una cosa espiritual. Su casa verdadera está en los
mundos más altos, donde, libre de la esclavitud de forma material y
conceptos materiales, se dice para estar realmente vivo y
autoexpresivo. El humano, o físico, la naturaleza del hombre, según
esta doctrina, es una tumba, un cenagal, una cosa falsa e
impermanente, la fuente de toda la pena y sufrimiento. Platón describe
el cuerpo como el sepulcro del alma; y por este él quiere decir no
sólo la forma humana sino también la naturaleza humana. La penumbra y
la depresión de los Misterios Menores representaron la agonía del alma
espiritual incapaz de expresarse porque esto ha aceptado las
limitaciones e ilusiones del ambiente humano. La balanza del argumento
Eleusiano era que el hombre no es, ni mejor, ni más sabio después de
la muerte que durante la vida. Si él no se eleva encima de la
ignorancia durante su estancia aquí, el hombre va en la muerte en la
eternidad para deambular para siempre, haciendo los mismos errores que
él hizo aquí. Si él no crece más que el deseo de posesiones materiales
aquí, él lo llevará con él en el mundo invisible, donde, porque él
nunca puede satisfacer el deseo, él seguirá en la agonía interminable.
El Infierno de Dante es simbólicamente descriptivo de los sufrimientos
de aquellos que nunca liberaron sus naturalezas espirituales de las
ansias, hábitos, puntos de vista, y limitaciones de sus personalidades
Plutonicas. Aquellos que no hicieron ningún esfuerzo para mejorarse---
(cuyas almas han dormido) durante sus vidas físicas, pasaron en la
muerte en Hades, donde, estando en filas, ellos durmieron por toda la
eternidad cuando ellos habían dormido por la vida. A los filósofos
Eleusianos, el abedul en el mundo físico era la muerte en el sentido
más lleno de la palabra, y el único nacimiento verdadero era el del
alma espiritual del hombre que se eleva de la matriz de su propia
naturaleza carnal. "El alma está muerta que duerme," , y en este él
golpea la tónica de los Misterios Eleusianos. Como el Narciso, que
mira fijamente en él en el agua (la antigüedad usó este elemento móvil
para simbolizar el transitorio, ilusorio, universo material) perdió su
vida que trata de abrazar una reflexión, entonces el hombre,
contemplando el espejo de Naturaleza y aceptando como su verdadero mí
la arcilla insensata que él ve reflejado, pierde la oportunidad
permitida por la vida física para desplegar su inmortal, invisible
Ser. Un antiguo inicia una vez dijo que la vida es gobernada por los
muertos. Sólo aquellos familiarizados con el concepto Eleusiano de la
vida podrían entender aquella declaración. Esto significa que la
mayoría de la gente no es gobernada por sus espíritus vivos, pero por
su insensato (de ahí muerto) personalidades de animal. La
transmigración y la reencarnación fueron enseñadas en estos Misterios,
pero en una manera algo extraña. Se creía que en la medianoche los
mundos invisibles eran los más cercanos a la esfera Terrestre y que
las almas que entran en la existencia material incluyeron durante la
hora de medianoche. Por esta razón muchos de los Eleusianos Chasquido
para ampliarse .
Plutón, el señor del averno, representa la inteligencia de cuerpo del
hombre; y la violación de Persephone es simbólica de la naturaleza
divina agredida y profanada por el alma de animal y arrastró hacia
abajo en la oscuridad sombría de Hades, que es aquí usado como un
sinónimo para el material, u objetivo, la esfera del conocimiento.
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:35 p.m.
En la literatura iniciática griega , se presenta la versión de de los
acontecimientos que ocurren durante los nueve días requeridos para la
promulgación de los Mayores Ritos Eleusianos. El primer día era el de
la reunión general, durante la cual aquellos para ser iniciado fueron
preguntados acerca de sus varias calificaciones. El segundo día fue
gastado en una procesión al mar, posiblemente para sumergir de una
imagen de la diosa que preside. El tercer día fue abierto por el
sacrificio de un salmonete. Durante el cuarto día la cesta mística que
contiene ciertos símbolos sagrados fue traída a Eleusis, acompañado
por varios devotos femeninos que llevan cestas más pequeñas. Durante
la tarde del quinto día había una raza de antorcha, en el sexto una
procesión conducida por una estatua de Iacchus, y en el séptimo una
competición atlética. El octavo día fue dedicado a una repetición del
ceremonioso a beneficio de alguno que podría haber sido impedido venir
más pronto. El noveno y el día anterior fue dedicado a las cuestiones
filosóficas más profundas del Eleusinia, durante el cual una urna o el
tarro - el símbolo de Baco - fueron expuestos como un emblema de la
importancia suprema. las ceremonias fueron realizadas en la
medianoche.
Algunos de aquellos espíritus durmientes quién había dejado de
despertar sus naturalezas más elevadas durante la vida de la tierra y
quién ahora flotó alrededor en los mundos invisibles, rodeados por una
oscuridad de su propia creación, de vez en cuando resbalaban por a
esta hora y asumieron las formas de varias criaturas. Los místicos de
Eleusis también pusieron la tensión sobre el mal de suicidio,
explicando que había un misterio profundo acerca de este delito de que
ellos no podían hablar, pero advertencia de sus discípulos que una
gran pena viene a todos quiénes toman sus propias vidas. Este, en la
sustancia, constituye la doctrina esotérica dada a iniciar de los
Misterios Menores. Cuando el grado trató en gran parte con las
miserias de aquellos que dejaron de hacer el mejor uso de sus
oportunidades filosóficas, las cámaras de iniciación eran subterráneas
y los horrores de Hades fueron vivamente representados en un drama
ritualista complicado. Después de pasar con éxito por los callejones
tortuosos, con sus procesos y peligros, el candidato recibió el título
honorario de Mystes. Este destinado quién vio por un velo o tenía una
visión nublada. Esto también significó que habían traído al candidato
hasta el velo, que sería arrancado en el grado más alto. El místico de
palabra moderno, como mandando a un buscador después de la verdad
según los dictados del corazón a lo largo del camino de fe, es
probablemente sacado de esta palabra antigua, ya que la fe es la
creencia en la realidad de cosas invisibles o veladas. Los Misterios
Mayores (en que el candidato fue admitido sólo después de que él había
pasado con éxito por las ordalías de los Menores, y no siempre
entonces) eran sagrados a Ceres, la madre de Persephone, y la
representan como vagando por el mundo en la búsqueda de su hija
secuestrada. Ceres llevó dos antorchas, intuición y razón, ayudarle en
la búsqueda para su hijo perdido (el alma). Por fin ella encontró que
Persephone no lejos de Eleusis, y de la gratitud enseñó a la gente
allí cultivar el maíz, que es sagrado a ella. Ella también fundó los
Misterios. Ceres apareció antes de Pluto, Dios de las almas de los
muertos, y lo suplicó para permitir que Persephone volviera a su casa.
Este que Dios al principio rechazó hacer, porque Persephone había
comido de la granada, la fruta de mortalidad. Por fin, sin embargo, él
comprometió y consintió en permitir a Persephone vivir en la mitad
mundial superior del año si ella se quedara con él en la oscuridad de
Hades para la mitad restante.
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De: 1575Monje Enviado: 11/02/2008 06:53 p.m.
Los griegos creyeron que Persephone era una manifestación de la
energía solar, que en los meses de invierno vivió bajo la tierra con
el Plutón, pero en el verano devuelto otra vez con la diosa de
productividad. Hay una leyenda que las flores amaron a Persephone y
que cada año cuando ella se fue para los reinos oscuros del Plutón,
las plantas y los arbustos morirían de la pena. Mientras el profano y
no iniciado tenía sus propias opiniones en estos sujetos, las verdades
de las alegorías griegas permanecieron sin peligro ocultadas por los
sacerdotes, que solo reconocieron la sublimidad de estas grandes
parábolas filosóficas y religiosas. Se personifica las doctrinas de
los Misterios Mayores en la declaración siguiente: "Los Mayores
(Misterios) obscuramente insinuados, por visiones místicas y
espléndidas, la felicidad del alma tanto aquí como a continuación
cuando purificado del ensuciamiento de una naturaleza material, y
constantemente elevado a la realidad de visión (espiritual)
intelectual." Como los Misterios Menores hablaron de la época prenatal
del hombre cuando el conocimiento en sus nueve días
(embriológicamente, meses) descendía en el reino de la ilusión y
asumía el velo de la no realidad, entonces los Misterios Mayores
hablaron de los principios de la regeneración espiritual y revelaron a
inicia no sólo el más simple sino también el método más directo y
completo de liberar sus naturalezas más altas de la esclavitud de la
ignorancia material. Como Prometeo encadenado a la cumbre de Monte
Cáucaso, la naturaleza más alta del hombre es encadenada a su
personalidad inadecuada. Los nueve días de la iniciación eran también
simbólicos de las nueve esferas por las cuales el alma humana
desciende durante el proceso de asumir una forma terrestre. Los
ejercicios secretos para una base espiritual dado a discípulos de los
grados más altos son desconocidos, pero hay cada razón de creer que
ellos eran similares a los Misterios Brahmanicos, ya que se conoce que
las ceremonias Eleusianas estuvieron cerradas con las palabras
Sánscritas "Konx Om Pax." Aquella parte de la alegoría que se refiere
a los dos períodos de seis meses durante uno de los cuales Persephone
debe permanecer con el Plutón, mientras durante el otro ella puede
visitar de nuevo el mundo superior, ofrece el material para la
consideración profunda. Es probable que el Eleusiano realizara que el
alma dejó el cuerpo durante escarpado, o al menos fue hecha capaz de
la salida por la formación especial que indudablemente ellos estaban
en una posición para dar. Así Persephone permanecería como la reina
del reino del Plutón durante las horas despiertas, pero subiría a los
mundos espirituales durante los períodos de sueño. Iniciar fue
enseñado como interceder con el Plutón para permitir a Persephone (el
alma del iniciado) subir de la oscuridad de su naturaleza material en
la luz de entendimiento. Cuando así liberado de los grilletes de
arcilla y conceptos cristalizados, iniciar fue liberado no sólo para
el período de su vida, pero para toda la eternidad, para nunca a
partir de entonces era él despojó de aquellas calidades de alma que
después de la muerte eran sus vehículos para manifestación y expresión
en el llamado mundo de cielo. En contraste con la idea de Hades como
un estado de oscuridad abajo, se dijo que dioses habitaban las cumbres
de montañas, un ejemplo conocido ser el monte Olimpo, donde se dijo
que las doce deidades del panteón griego moraban juntos. En sus viajes
iniciaticos el neófito por lo tanto entró en cámaras de la lucidez
creciente para retratar la subida del espíritu de los mundos
inferiores en los reinos de felicidad. Como el punto culminante a
tales vagabundeos él entró en un gran cuarto saltado, en el centro de
que puso una estatua gloriosamente iluminada de la diosa Ceres. Aquí,
en la presencia del hierofante y rodeado por sacerdotes en trajes
magníficos, él fue instruido en los más altos de los misterios
secretos de Eleusis. En la conclusión de esta ceremonia él fue
aclamado como un Epoptes, el que significa el que quién ha contemplado
o ha visto directamente. Por esta razón también la iniciación fue
llamada la autopsia. El Epoptes fue dado entonces ciertos libros
sagrados, probablemente escritos en la cifra, juntos con tablas de la
piedra en cuales instrucciones secretas fueron grabados. En la
Francmasonería, se describe los personajes que ejercen de los
Misterios Eleusianos como consistiendo en un macho cabrio y una
hierofante femenino quién dirigió las iniciaciones; un macho cabrio y
una persona que lleva una antorcha femenina; un heraldo macho; y un
macho y un asistente de altar femenino. Había también los numerosos
funcionarios menores. Él declara que, según el Pórfirio, el hierofante
representa Demiurgo de Platón, o el Creador del mundo; el portador de
antorcha, el Sol; el hombre de altar, la Luna; el heraldo, Hermes, o
Mercurio; y los otros funcionarios, estrellas menores. De los archivos
disponibles, vario extraño y los fenómenos por lo visto sobrenaturales
acompañaron los rituales. Muchos iniciados reclaman realmente haber
visto a dioses vivos ellos mismos. Si este era el resultado del
éxtasis religioso o la cooperación actual de poderes invisibles con
los sacerdotes visibles debe permanecer un misterio. En la
Metamorfosis, o Asno de Oro, Apuleyo así describe lo que en toda la
probabilidad es su iniciación en los Misterios Eleusianos: "Me acerqué
con los límites de muerte, y habiendo pisado el umbral de Proserpina a
yo, devuelto de ello, siendo llevado por todos los elementos. En la
medianoche vi el sol brillar con una luz espléndida; y manifiestamente
me acerqué a, dioses bajo, y dioses encima, y próximamente los adoré."
Se confesaron culpables de mujeres y niños los Misterios Eleusianos, y
en un tiempo había literalmente los miles de iniciados. Como este
anfitrión enorme no estuvo listo para las doctrinas espirituales y
místicas más altas, una división necesariamente ocurrió dentro de la
sociedad sí mismo. Las enseñanzas más altas fueron dadas a sólo un
número limitado de Iniciados a quién, debido a la mentalidad superior,
mostró un asimiento completo de sus conceptos filosóficos subyacentes.
Sócrates rechazó ser iniciado en los Misterios Eleusianos, para saber
sus principios sin ser un miembro de la orden él realizó que el
ingreso sellaría su lengua. Que los Misterios de Eleusis estuvieran
basados sobre verdades grandes y eternas es certificado por la
veneración en la cual ellos fueron sostenidos por las grandes mentes
del mundo antiguo. M. ¿Se pregunta, "Pindaro, Platón, Cicerón,
Epíteto, haber hablado de ellos con tal admiración, si el hierofante
se hubiera satisfecho con proclamar en voz alta de sus propias
opiniones, o aquellos de su orden?" Las ropa en las cuales los
candidatos fueron iniciados fueron conservadas durante muchos años y
fueron creídas poseer propiedades casi sagradas. Como el alma puede
hacer que ninguna cubierta salve la sabiduría y la virtud, entonces
los candidatos - siendo aún sin el conocimiento verdadero - fueron
presentados a los Misterios no vestidos, siendo primeros: considerando
la piel de un animal y más tarde un traje bendito para simbolizar las
enseñanzas filosóficas recibidas por iniciados. Durante el curso de
iniciación el candidato La Ceres, o Demeter, eran la hija de Kronos y
Rea, y por Zeus la madre de Persephone. Unos creen que ella para ser
la diosa de la tierra, pero más correctamente ella es la deidad que
protege la agricultura en general y el maíz en particular. La Amapola
es sagrada a Ceres y ella a menudo es mostrada llevando o adornada por
una guirnalda de estas flores. En los Misterios, Ceres representó la
equitación en un carro dibujado por serpientes aladas. En la
iniciación, de los Misterios Baquicos, el rol de Baco es jugado por el
candidato quien, póngase sobre por sacerdotes en el aspecto de los
Titanes, es matado y finalmente restaurado a la vida entre la gran
alegría. Los Misterios Báquicos fueron dados cada tres años, y como
los Misterios Eleusianos, fueron divididos en dos grados. El Iniciado
fue coronado con mirto e hiedra, plantas que eran sagradas a Baco. En
el Anacalypsis, Godfrey Higgins concluyentemente establece Baco
(Dionisos) como una de las formas paganas tempranas del mito Christos,
"el lugar de nacimiento de Baco, llamado Sabazius o Sabaoth, fue
reclamado por varios sitios en Grecia; pero en el Monte Zelmisus, en
Tracia, su adoración parece haber sido principalemente celebrada. Él
nació de una virgen el 25 de diciembre; él realizó grandes milagros
para la bien de la humanidad; en particular el que en el cual él
cambió el agua en el vino; él montó a caballo en una procesión
triunfal en un asno; él fue matado por los Titanes, y se elevó otra
vez de los muertos el 25 de marzo: siempre lo llamaban el Salvador. En
sus misterios, le mostraron a la gente, cuando un niño es por los
Cristianos en este día, durante la mañana de Día de Navidad en Roma."
Mientras Apolo el más generalmente representa el sol, Baco es también
una forma de la energía solar, ya que su resurrección fue llevada a
cabo con la ayuda de Apolo. La resurrección de Baco significa
simplemente la extracción o desenredar de varias Partes de la
constitución Báquica de la constitución Titánica del mundo. Este es
simbolizado por el humo o hollín que se eleva de los cuerpos quemados
de los Titanes. El alma es simbolizada por el humo porque es extraído
al lado del fuego de los Misterios. El humo significa la ascensión del
alma, la evolución lejana es el proceso de la rebelión de alma, como
el humo, de la masa material divinamente consumida. En mí tiempo los
Ritos Báquicos eran de una orden alta, pero más tarde ellos se
hicieron mucho degradado. El Bacchanalia, o las orgías de Baco, son
famosos en la literatura. Ya pasado dos puertas. El primer conducido
hacia abajo en los mundos inferiores y simbolizado su nacimiento en
ignorancia. El segundo condujo hacia arriba a un cuarto gloriosamente
encendido por lámparas invisibles, en las cuales era la estatua de
Ceres y que simbolizó el mundo superior, o el domicilio de Luz y
Verdad. Strabo declara que el gran templo de Eleusis sostendría entre
las veinte mil y treinta mil personas. Las cuevas dedicadas por
Zarathustra también tenían estas dos puertas, simbolizando las
avenidas de nacimiento y muerte. El párrafo siguiente del Pórfirio da
una concepción bastante adecuada del simbolismo Eleusiano: " Dios que
es un principio luminoso, residiendo en medio de la mayor parte de
fuego de subazulejo, él permanece para siempre invisible a los ojos de
aquellos que no se elevan encima de la vida material: en esta cuenta,
la vista de cuerpos transparentes, como el cristal, el mármol de
Parian, y hasta marfil, recuerda la idea de la luz divina; cuando la
vista de oro excita una idea de su pureza, ya que el oro no puede él
ensució. Unos han pensado por una piedra negra fue significado la
invisibilidad de la esencia divina. Para expresar la razón suprema, la
Divinidad fue representada bajo la forma humana - y hermosa, ya que
Dios es la fuente de belleza; de años diferentes, y en varias
actitudes, sentándose o derecho; de uno o el otro sexo, como una
virgen o un hombre joven, un marido o una novia, que todas las sombras
y las gradaciones podrían ser marcadas. Cada cosa luminosa fue
atribuida posteriormente a dioses; la esfera, y todo que es esférico,
al universo, al sol y la luna - a veces a la Fortuna y Esperar. El
círculo, y todas las figuras circulares, a eternidad - a los
movimientos celestes; a los círculos y zonas del cielo. La sección de
círculos, a las fases de la luna; y pirámides y obeliscos, al
principio ígneo, y por esto a dioses de Cielo. Un cono expresa el sol,
un cilindro la tierra; el falo y el triángulo (un símbolo de la
matriz) designan la generación. Los Misterios Eleusianos,
sobrevivieron a todos los otros y no dejaron de existir como una
institución hasta casi cuatrocientos años después de Cristo, cuando
ellos fueron finalmente suprimidos por Theodosius (diseñó el Gran),
quién cruelmente destruyó a todos quiénes no aceptan la fe cristiana.
De este mayor de todas las instituciones filosóficas Cicerón dijo que
esto enseñó a hombres no sólo como vivir sino también como morir. Pero
aún todo esto, la Francmasonería pudo rescatarlos y los preserva
intactos los Misterios Eleusianos a puertas cerradas y alejados de los
profanos curiosos.
Kadyr
Dec 7, 2015, 11:28:05 PM12/7/15
to SECRETO MASONICO, SECRETO-...@googlegroups.com
Kadyr
Dec 7, 2015, 11:29:42 PM12/7/15
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