Baphomet - La Cabeza Parlante y su clave en la Obra Don Quijote de la Mancha
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Belino
Sep 27, 2010, 9:14:22 AM9/27/10
to SECRETO MASONICO
Tu imagen está en mi pupila. Tu memoria en mis labios, - Tú resides en
mi corazón, más ¿Dónde te ocultas, entones? Será que estás en el
Interno de mi Interno- Diwan - Yatima 1 Husayn Mansur Hallaj
El grado de Maestro Masón le ofrecía más técnicas para contactar con
Baphomet y aportaba una introducción a la Cabala útil para aprender a
contactar con otros planos de la realidad, y Richard entendió que
debía practicar para prepararse convenientemente para el gran evento
que se avecinaba. Practicó durante meses y logró observar por fin una
cabeza parlante, Baphomet, la cual le decía: «Soy yo... Soy yo y tres
veces yo. Soy el inspirador de los sueños, el mago de la penumbra del
alma. Ilumino a todos, pero no lo saben o no lo quieren saber.
Espera... Espera...»
*
Como Maestro Masón de los illuminati de Baviera, Richard Holbein
también averiguó la confrontación que existía entre los illuminati y
los masones ingleses, a los cuales Weishaupt llamaba «no iniciados» y
«clérigos». De hecho, en 1782, en el convento masónico de Wilhelmsbad,
los illuminati habían intentado federar a la masonería continental,
sin éxito, esencialmente por la postura radical de la masonería
inglesa en su contra
Cuando se encaminan a Zaragoza, se enteran en una venta, de la
publicación del Quijote de Avellaneda y, con la finalidad de
desmentirlo, deciden no ir a la ciudad aragonesa y dirigirse a
Barcelona. Ya en Cataluña, son sorpredidos por los bandoleros de
Roque
Guimart, quienes les permiten seguir hasta Barcelona, donde los acoge
muy amablemente un caballero llamado don Antonio Moreno. En Barcelona
visitan una imprenta, admiran el raro artificio de una cabeza
parlante, se refiere a un engaño practicado a don Quijote en el que
una falsa cabeza parlante responde a los presentes aquello sobre lo
que es preguntada.
Para dar esta idea, Díaz ha construido tres estructuras en forma de
cabeza hueca fabricadas con un material plástico y suspendidas de
estructuras de hierro portátiles.e inclusopresencian, en una galera,
un pequeño combate y la captura de bergatin turco.
Don Quijote es retratado por el caballero de la Blanca Luna, otra vez
Sansón Carrasco, quién, en la playa, logra derribar a Don Quijote y
le
exige que vuelva a su aldea sin armas y permanezca en ella un año
inactivo.
Se narra el triste regreso de Don Quijote y Sancho desde Barcelona
hasta el lugar de la Mancha. Don Quijote cae enfermo y poco antes de
morir, recobra el juicio, reniega de los libros de caballería y de
las
locuras que ha cometido, recibe devotamente los sacramentos y dicta
su
testamento.
Representación del Baphomet templario
Baphomet (también Bafomet, Bafometo o Baffometo) Supuesto ídolo o
deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la Orden del
Temple. El origen de esta leyenda y su relación con los templarios
es,
con todo, oscuro e incierto.
Se cree que este presunto numen era una cabeza barbada. Algunos
sostienen que dicha cabeza era una representación del Profeta
(Mahoma). Esto explicaría por qué razón los templarios (rama de los
cruzados) fueron, in illo tempore, acusados de herejes tras haber
tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus creencias.
Otras fuentes más aventuradas destacan que esta cabeza —no ya una
mera
representación, sino una cabeza humana embalsamada— no era otra que
la
de Juan el Bautista. Y ya en el límite de lo improbable, no ha
faltado
quien sostenga que la testa barbuda en cuestión correspondería a la
del mismísimo Jesucristo. Este último elemento estaría contradiciendo
la naturaleza divina de Jesús, naturaleza ésta que, por otra parte,
niegan tanto el islamismo como ciertos grupos de heterodoxos
cristianos.
Algunas versiones no menos extravagantes que las ya expuestas dan
cuenta de una supuesta vinculación entre Baphomet y la célebre
"cabeza
parlante" que era patrimonio del Papa erudito Silvestre II. Según
relatan las crónicas, esta cabeza era una suerte de autómata capaz de
responder afirmativa o negativamente a cualquier pregunta que se le
formulase. Sea de ello lo que fuere, lo cierto es que Silvestre II
murió inexplicablemente envenenado.
Suele relacionarse también el nombre 'Baphomet' con la fusión de dos
términos griegos cuyo significado aproximado es el de 'bautismo de
sabiduría'. Otras posibles etimologías y derivaciones fueron
propuestas.
Por lo demás, a partir de 1854, con la aparición de Dogma y ritual de
la alta magia, obra del célebre ocultista francés Eliphas Lévi, la
figura de Baphomet ha sido en gran medida distorsionada. Desde
entonces, su vinculación con el macho cabrío de los aquelarres
brujeriles como así también Satanás u otros demonios menores ha sido
inevitable.
El primer artilugio mecánico de estas características se atribuye al
erudito Alberto el Grande en el siglo XIII
Cabezas humanas auténticas, cortadas y parlantes, trucadas, de
hechicería, adivinación y de otras prácticas, y cabezas parlantes
mecánicas para ponerse en comunicación con el más allá. ¿Leyenda
tradición o literatura?
Los años han cambiado el carácter puramente mágico, de fraude y
engaño
que tenían al principio de su creación-Alberto el Grande, al que se
le
atribuye la primera cabeza parlante, fue acusado de practicar artes
de
hechicero, para posteriormente convertirse en los antecedentes más
inmediatos de los inventos modernos.
Ingenios mecánicos perfeccionados al máximo con el fin de reproducir
sonidos humanos.
Uno de los episodios más curiosos del Quijote es el que Cervantes
relata en el capítulo LXII de la Segunda Parte de la inmortal novela
"Que trata de la aventura de la cabeza encantada".
Dice así: "Levantados los manteles y tomando D. Antonio Moreno por la
mano a Don Quijote, se entró con él en un apartado aposento, en el
cual no había otra cosa de adorno que una mesa, al parecer de jaspe,
que sobre un pie de lo mesmo se sostenía, sobre la cual estaba
puesta,
al modo de las cabezas de los emperadores romanos, de los pecho
arriba, una que semejaba de bronce".
Continúa más adelante la narración de la que sólo hemos trascrito
unos
párrafos: "En esto, tomándole la mano D. Antonio, se la paseó por la
cabeza de bronce y por toda la mesa, y por el pie de jaspe sobre que
se sostenía, y luego dijo: Esta cabeza, señor Don Quijote, ha sido
hecha y fabricada por uno de los mayores encantadores y hechiceros
que
ha tenido el mundo, que creo era polaco de nación y discípulo del
famoso Escotillo de quien tantas maravillas se cuentan; el cual
estuvo
aquí en mi casa y por precio de mil escudos que le di, labró esta
cabeza que tiene propiedad y virtud de responder a cuantas cosas al
oído le preguntaren. Guardó rumbos, pintó caracteres, observó astros,
miró puntos y finalmente la sacó con la perfección que veremos
mañana,
porque los viernes está muda, y hoy que lo es, nos ha de hacer
esperar
hasta mañana".
Sabemos cómo Don Quijote quedó admirado del invento mágico y esperó
hasta el día siguiente con impaciencia.
Llegado el momento adecuado, se encerraron en la estancia de la
cabeza, Don Quijote, don Antonio Moreno, Sancho Panza, otros dos
amigos y dos señoras y allá fueron acercándose al oído de la cabeza y
haciendo sus preguntas cada uno y escuchando las respuestas que con
mucho seso ésta les daba.
Cuenta Cervantes que "don Antonio Moreno, a imitación de otra cabeza
que vio en Madrid, fabricada por un estampero, hizo ésta en su casa
para entretenerse y suspender a los ignorantes; y la fábrica era de
esta suerte: la tabla de la mesa era de palo, pintada y barnizada
como
jaspe y el pie sobre que se sostenía era de lo mismo, con cuatro
garras de águila que de él salían para mayor firmeza del peso.
La cabeza que parecía medalla y figura de emperador romano y de color
de bronce, estaba toda hueca y ni más ni menos la tabla de la mesa en
que se encajaba tan justamente que ninguna señal de juntura se
parcela.
El pie de la tabla era asimismo hueco, que respondía a la garganta y
pechos de la cabeza y todo esto venía a responder a otro aposento que
debajo de la estancia de la cabeza estaba. Por todo este hueco de
pie,
mesa, garganta y pechos de la medalla y figura referida, se
encaminaba
un cañón de hoja de lata muy justo, que de nadie podía ser visto. En
el aposento de abajo, correspondiente al de arriba, se ponía el que
había de responder pegada la boca con el mismo cañón, de modo que a
modo de cerbatana iba la voz de arriba abajo y de abajo arriba, en
palabras articuladas y claras y de esta manera no era posible conocer
el embuste".
Nos imaginamos el asombro del Caballero de la Triste Figura cuando
oyó
a la "respondona cabeza" emitir una serie de acertadas opiniones.
Termina Cervantes contándonos que un sobrino de D. Antonio,
estudiante
agudo y discreto era la persona que en la habitación situada debajo
de
la cabeza, respondía a las preguntas que le llegaban por el tubo.
Aquella broma duró diez o doce días pero al divulgarse por la ciudad
la existencia de la "cabeza encantada", "temiendo no llegase a los
oídos de los despiertos centinelas de nuestra fe, habiendo declarado
el caso a los señores inquisidores, le mandaron que la deshiciese y
no
pasase más adelante, porque el vulgo ignorante no se escandalizase".
No pretendemos hacer una relación completa de las cabezas parlantes
que han existido, tarea que no sería posible, sino de las más famosas
y de los autores de las mismas.
Según nuestro criterio se pueden clasificar las cabezas parlantes en
cuatro grandes grupos: cabezas humanas auténticas cortadas y
parlantes; cabezas-trucos (ferias, ventriloquia); cabezas parlantes
de
los hechiceros o chamanes americanos que no son más que una forma de
truco utilizado con fines de hechicería, adivinación y otras
prácticas
culturales; cabezas parlantes mecánicas en las que por hábiles
artilugios se ha conseguido reproducir sonidos, palabras y frases en
un intento de imitar la voz humana.
Fueron una variedad de autómatas muy en boga desde los siglos XVI al
XIX.
Cabezas humanas parlantes auténticas.
La mayoría de estos casos entran dentro del terreno de la leyenda, la
tradición o la literatura.
En la Cantiga n.° 96 de Santa María de Alfonso X el Sabio, se trata
del caso de un buen cristiano que fue decapitado por unos
malhechores.
Pasaron unos frailes y oyeron hablar a la cabeza pidiendo penitencia.
Se acercaron ante el fenómeno aquel y escucharon. La cabeza les contó
lo sucedido. Ellos le confesaron y prometieron rezar por su ánima. La
cabeza entonces se unió al cuerpo y el cadáver se descompuso
inmediatamente. Cuenta la Cantiga que la Virgen María le había
concedido la oportunidad de confesarse y no morir impenitente.
En el "El Infierno de Dante" (Divina Comedia), hay otra cabeza que
habla, es la cabeza humana de Beltrán de Born.
También Calderón de la Barca menciona en "La devoción de la Cruz"
otra
cabeza que habla.
Cuenta la leyenda que cuando fue guillotinada la Reina María
Antonieta, el verdugo tomó la cabeza por el cabello y mostrándola al
populacho, la abofeteó y escupió y la cabeza, resentida, habló,
quejándose de la ofensa.
Los teraphim hebreos eran objetos o idolillos de diversos tamaños
utilizados en forma supersticiosa para adivinar el porvenir.
Según algunos eran como los dioses penates o protectores de la
familia.
Otra interpretación señala que eran cabezas humanas embalsamadas bajo
cuya lengua se colocaba una lámina de oro y que aplicadas contra un
muro, contestaban a las preguntas que se le hacían.
Cabezas parlantes trucadas.
El caso a que se refiere Cervantes en el Quijote y que hemos citado
anteriormente es uno de ellos.
También fue muy famosa la cabeza parlante o "Muñeca parlante de
Madrid" a que se refiere Pellicer.
"Los años pasados se mostraba en Madrid otra figura llamada con el
nombre de "muñeca parlante" que hablaba por medio de un artificio (un
tubo como el que menciona Cervantes), sin que faltase gente vulgar
que
creyese era todo operación de la arte mágica."
Otra no menos famosa fue la "calavera parlante" que menciona Juan de
Caramuel de Loblokowitz, madrileño y hoy olvidado casi o desconocido
por muchos.En su obra "Ioco-seria Naturae et artis", p. 30, cita la
calavera parlante que tenía el señor Andrés Albio de Bolonia.
Caramuel fue un monje cisterciense español que figuró entre los
hombres más eminentes de su tiempo. Nació en Madrid el 23 de mayo de
1606 y murió en Bejeven en 1682.
Cultivó tal cantidad de ciencias y todas con tal brillantez que se
decía en su tiempo: "Si Dios permitiese la desaparición de todas las
ciencias, como Caramuel se conservase, él solo bastaba para
restablecerlas".
Ya a los 10 años publicó unas tablas astronómicas lo que indica su
precocidad y conocía varias lenguas asiáticas además de la mayoría de
las europeas.
Tomó el hábito de San Benito en el Monasterio de Espina (Castilla la
Vieja), estudió en Salamanca y enseñó Teología en Alcalá.
Luego fue abad de Melrose en Escocia y vicario de la Orden en Gran
Bretaña, más tarde Felipe IV le nombra abad en Alemania y Fernando
III
abad superior de los benedictinos de Viena y vicario general de
Praga.
Por su defensa de la ciudad de Praga contra los suecos en 1648, el
emperador le nombra Obispo de Konigratz y Arzobispo de Otranto.
Alejandro VIII le llama a Roma y cuando todos esperaban verle
cardenal, es destinado a Nápoles, nombrándole el Rey de España Obispo
de Bejeven en Lombardia donde murió a los 76 años.
Su bibliografía es enorme. No menos de 262 obras monumentales debemos
a su fértil pluma. Entre sus obras tachadas de mágicas citaremos:
"Stenografía o Arte de escribir en cifra" (Bruselas, 1636, Colonia,
1639). "Museum mortis" (Bruselas, 1638), "Cabalae grammaticae
specimen
o Modo que los rabinos tienen de deletrear la Sagrada
Escritura" (Bruselas, 1642, Roma, 1663).
No se pudo imprimir su Gramática china porque no había caracteres
chinos en las imprentas europeas
Dice Caramuel en su obra "Ioco-Seria Naturae et Artis". p. 30:
"Andrés
Albio, médico de Bolonia, quiso atemorizar a un mancebo prendado de
una doncella, dándole a entender que el mismo demonio trataba y
hablaba de sus amores. Para esto mandó colocar en el extremo de una
mesa una calavera, y alrededor de ella algunas velas encendidas. La
mesa descansaba sobre cuatro columnas que la servían de pies, y
estaba
agujereada por donde se puso la calavera, pero cubierta toda con un
tapete muy delgado para que no se descubriese el agujero.
La columna o pie que correspondía a éste, estaba hueca y tenía en su
interior un tubo o cañón que pasaba o penetraba en otra pieza o
cuarto
bajo, porque el suelo del de arriba estaba agujereado por donde
estribaba el pie e la mesa, de modo que aplicando el oído el que
estaba abajo a la boca del cañón o cerbatana, oía fácilmente a los
que
hablaban desde arriba, los cuales hicieron varias preguntas a la
calavera, por cuya boca respondía el de abajo y oportunamente porque
se habían convenido de antemano en lo que se había de preguntar y
responder.
Algunos de los circunstantes que sabían el secreto estaban muy
divertidos y regocijados; bien al contrario de los que lo ignoraban,
creyendo que algún espíritu infernal hablaba en ella, especialmente
el
enamorado, que ya le parecía se le llevaba por los aires".
Bien podría Cervantes haber tomado su historia de ésta.
Cabezas-trucos de ferias.
Fueron muy frecuentes las cabezas parlantes en algunos barracones de
ferias de toda España y Europa.
Solían consistir en una mesa sobre un suelo cubierto de paja con
espejos verticales en sus lados para simular que la luz pasaba por
debajo de la mesa. Sobre éste, en el centro, aparecía una cabeza
parlante, sobre un plato o una fuente incluso con comida alrededor
como si fuese a ser servida como alimento. La cabeza era naturalmente
la de un ayudante que se prestaba al truco en una postura adecuada.
El
plato o fuente era sólo un borde del mismo atravesado en su centro
por
un agujero por el que el ayudante sacaba la cabeza.
Hay una película de Dany Kaye "El Inspector General" en la que el
protagonista hace de ayudante de un gitano feriante que va vendiendo
su elixir por los pueblos y la gente se asombraba ante la cabeza de
Dany Kaye que habla y alaba las propiedades del elixir desde su
fuente. Las cabezas fueron siempre uno de los atractivos de ferias y
verbenas. A veces eran cabezas de cartón o papier maché, pintadas
adecuadamente y alguien hablaba desde detrás o debajo.
En nuestras verbenas aún hoy pueden verse bustos de brujas,
pitonisas,
hadas o polichinelas, que mediante la introducción de una moneda dan
una predicción en asuntos de amor, viajes, suerte, salud, etc., forma
de adivinación parecida a la utilizada desde tiempo inmemorial por
los
indios de América, y representación del más puro estilo folklórico
con
reminiscencias antropológicas del pasado. Actualmente con las
grabaciones en cinta magnética, se hace hablar, reír, cantar o llorar
a estas cabezas como a los muñecos que sirven de juguetes a los
niños.
Fray Martín Sarmiento en su obra "Demostración crítico-apologética
del
Teatro Crítico Universal de Feijóo" (Discurso XX) señala que la
Esfinge de Egipto se afirma que era hueca y tenía unos conductos de
tal manera dispuestos en su interior que "hablando un embustero
oculto
tras ellos hacía creer a los incautos que hablaba la Esfinge y así la
consultaban como oráculo".
Muchos de los Oráculos famosos de la antigua Grecia y las islas del
Egeo no eran más este tipo de truco.
Valentín Merbitz era rector del Colegio Krenz Schule de Dresden en
1705. Tardó 5 años según se dice en construir una cabeza parlante
para
la Reina Cristina de Suecia. Los periódicos de su tiempo cuentan que
contestaba en varios idiomas. Otros creen que contestaba "con ayuda"
de un ventrílocuo.
Atanasio Kircher, refiere Caramuel, tenía en su Museo la figura o
imagen de una santa que daba varias respuestas a las preguntas que se
le hacían sin usar de más artificio que el de un cañoncito puesto con
disimulo en cierto lugar distante, el cual terminaba en la boca de la
imagen, donde aplicando el oído, el preguntante oía las respuestas
que
daba el que hablaba por el otro extremo del cañón.
El mismo Kircher escribe en su "Musurgia Universalis" que podía
fabricarse una figura que gracias al movimiento de los ojos, los
labios y la lengua y a los sonidos que emitía daba la impresión de
estar viva, Chapuis le atribuye este proyecto como realizado para la
Reina Cristina de Suecia.
Como curiosidad diremos que Cyrano de Bergerac en su "Histoire
comique" adelantándose a su tiempo, imaginó que se podían hacer
libros
que hablasen (¡qué hubiese dicho de nuestras cintas magnéticas de hoy
día!).
Ruiz de Alarcón en "La Cueva de Salamanca" (acto II) habla de este
truco de las cabezas parlantes y explica cómo ha de introducirse su
construcción en la escena para su mayor efecto dramático. Explica
todo
el montaje escénico.
La cabeza parlante que se dice tenía el Marqués D. Enrique de Villena
y que mandó quemar el Rey Juan II era seguramente una de estas
cabezas
trucadas.
El Marqués de Villena, que descendía de los Reyes de Aragón y
Cataluña, rechazó la educación de las armas y prefirió dedicarse a
las
Ciencias, sobresaliendo en Alquimia, Astrología y Matemáticas,
encerrándose en la soledad de su laboratorio. Todo esto le valió fama
de nigromante, y hechicero, apartándose todo el mundo de él. Escribió
numerosas obras. A su muerte un grupo de teólogos fanáticos
capitaneados por Fr. López Barrientos, pidieron al Rey D. Juan
realizar un expurgo de sus obras quemando sus manuscritos.
A pesar de ello han llegado hasta nuestros días algunos que se
salvaron de la censura, entre ellas un Tratado de Alquimia.
Cabezas parlantes como truco chamanístico.
La Relación de Fr. Francisco Pané incluida en "La Vida del Almirante
don Cristóbal Colón" escrita por su hijo Hernando Colón en 1537,
menciona otro caso de truco ya conocido por los brujos indios de la
Isla Española.
El chamán o hechicero en la lengua de a que los indios se llama
buhuitihu.
El propio Almirante D. Cristóbal Colón tenía en sus notas y diarios
unos párrafos dedicados a las cabezas parlantes de los indios de La
Española. Su hijo Hernando copia textualmente lo que escribió su
padre: "Estas imágenes de madera a las que llaman cemíes... sucedió
en
una ocasión que teniendo recelo de nosotros, entraron los cristianos
con los indios en la casa del cemí y de súbito el cemí gritó fuerte y
habló en su lengua, por lo que se descubrió que era fabricado de
artificio, porque siendo hueco, tenía acomodada en la parte inferior
una cerbatana o trompa que iba a un lado obscuro de la casa, cubierto
de follaje, donde había una persona que hablaba lo que el cacique
quería que dijese".
El cacique, viéndose descubierto, rogó a los españoles que no dijesen
cosa alguna de aquello a los indios sus vasallos, porque con aquella
astucia, tenía a todos en obediencia. También tenían la costumbre de
separar la cabeza de los cadáveres y secarla al fuego.
Fray Ramón Pané cuenta cómo hacían hablar a aquellas cabezas para que
les respondiese si el buhuitihu le atendió bien en su enfermedad o
fue
el causante de su muerte.
"Y habla tan distintamente como si estuviese vivo, de modo que viene
a
responder a todo aquello que le pregunta el médico" (se refiere al
chamán o hechicero). Si está vivo y cómo habla tan claramente y él
responde que está muerto".
Cabezas parlantes mecánicas con sonido artificial.
El Capitán Agostino de Ramellis de Masanzana en su obra "Le diverse
er
artificiose machine" (París 1588) da una técnica para fabricar
artificios parlantes que producirán mucho placer y diversión a todo
el
mundo.
Colocaba unos pajarillos artificiales en un ramo de flores y gracias
a
un mecanismo disimulado en la base, con la ayuda de unos tubos o
flautas producían armoniosos cantos con movimientos que parecían
vivos. Estas cabezas parlantes mecánicas consisten en ingenios
mecánicos que representaban una cabeza humana en cuyo interior una
estructura especialmente diseñada al efecto era capaz de reproducir
un
cierto número de palabras con voz parecida a la humana y que se
comenzaron a construir a partir del siglo XI y XII.
El Papa Silvestre II (+ 1003), antes de ser Papa su nombre era
Gerbert
y fue un científico de su época, construyó una cabeza parlante de
bronce que respondía si o no a las preguntas que se le hacían.
En el siglo XII Robert Grosseteste (o Greathead), obispo de Lincoln
(1175-1253) trabajó 7 años para construir otra cabeza parlante de
bronce.
Aunque se suele creer que la primera cabeza mecánica parlante fue
construida por Alberto el Grande o San Alberto Magno, como también
algunos le atribuyen la construcción de un autómata humano, un
verdadero androide que andaba y hablaba, por lo que fue sospechoso de
practicar artes de hechicero. Santo Tomás de Aquino, su discípulo y
amigo, destruyó la cabeza para evitar que se pensara que Alberto se
dedicaba a la brujería.
Otras versiones señalan que la rompió el propio San Alberto.
San Alberto, que es un hombre extraordinario del siglo XIII, dio
renombre a la Orden dominicana, nacido en Suabia y muerto en Colonia
(1280), filósofo, médico, matemático, teólogo, obispo de Ratisbona,
Provincial de la Orden en Alemania. Fue beatificado en 1622 por
Gregorio XV. Su vasta erudición le hizo entrar en el campo peligroso
por entonces de la magia y así fue considerado como "Doctor
admirabilis", "Magnus in magia, major in philosophia, maximus in
Theologia". Dedicó algunas de sus obras a la Alquimia y la Cábala.
Otra obra suya es "Liber secretorum Alberti Magni de virtutibus
herbarum". Muchos de sus manuscritos se encuentran en la Biblioteca
de
Munich.
"El Tostado", el hombre del que se ha dicho que fue quien más
escribió
en el mundo y que ha dado por ello lugar a la frase "escribes más que
el Tostado" cuando se quiere señalar a un escritor muy prolífico, nos
habla de una cabeza parlante que había en la villa de Tábara "hecha
de
alambre" y que estaba puesta en un lugar alto y avisaba si había
algún
judío en la villa diciendo a voz en grito "judaeus adest" (judío hay
en el lugar) y no cesaba de gritar hasta que el judío se marchaba del
pueblo y entonces decía "Judío fuera de Tábara". Algunos sin embargo
se ofendieron por ello y según dice El Tostado, la quebraron.
Fray Rodrigo de Yepes cita esta misma cabeza de Tábara, lugar situado
cerca de Zamora, en su obra "Historia del Niño de la Guardia" (p. 60,
Cfr. Pellicer, ed. del Quijote). Tábara fue ciudad famosa en el siglo
X por su famosa escuela de copistas y pintores del Monasterio de San
Salvador, fundado por San Froilán bajo los auspicios de Alfonso III
en
el siglo IX. En este Monasterio estuvo sepultado el Beato de Liébana.
Pues Rodrigo de Yepes en su obra (p. 60) dice: "Al fin quiero contar
una cosa que acaeció en la Villa de Tábara entre Zamora y Benavente,
de lo cual me certifiqué yo más siendo allí prior del Monasterio de
Jesús, jeronimiano, y vi la Torre de la Iglesia, que antiguamente
edificó el Comendador Nuño en tiempos de los Templarios, como lo dice
una piedra que está a la subida de la Torre, en la cual torre parece
haber estado una cabeza de metal como la que tenía el Marqués de
Villena", cuyos libros mandó quemar don Juan II y estos libros y esta
cabeza eran del arte mágica del demonio, y hablaba y respondía
algunas
cosas".
La cabeza de Tábara, dice el Tostado, la ignorancia de los vecinos la
hizo pedazos o quizás "la malicia de los judíos".
Y sigue el Tostado diciendo: "aunque estas cabezas hubiesen sido
reales y verdaderas, no intervenía por cierto regularmente arte
ninguna mágica, sino el mero artificio humano, aunque el vulgo
creyese
otra cosa y algunos embelecadores quisieron acreditar con estas
ficciones la astrología judiciaria, "que andaba tan válida todavía en
tiempos de Cervantes".
El P. Nieremberg en su "Oculta Filosofía" (p. 279, cap. LXXII, Lib.
I)
también menciona esta famosa cabeza de Tábara y la que fabricó San
Alberto Magno.
R. BACON
Refiere el P. Feijóo que Roger Bacon, el franciscano que enseñó en
Oxford, famoso filósofo y teólogo, fabricó una cabeza parlante que le
hizo sospechoso de hechicería o magia siendo llamado a capítulo por
el
general de los franciscanos. Robert Greene en su obra "Fray Bacon y
Fray Bungay" dice que Bacon soñaba con emplear para gloria de Dios
los
conocimientos que había adquirido del diablo y por eso construyó con
este fin un "autómata de hierro que debía descubrir todas las
ciencias
ocultas".
Pero cuando el autómata habló sólo dijo: "El tiempo pasa" y
seguidamente "El tiempo siempre ha pasado" y por último "El tiempo ya
ha pasado", después de lo cual se deshizo en mil pedazos.
Naude en su "Apologie pour tous les grands hommes et personages qui
ont été faussement soupçonnés de magie", dice que Bacon y Bungey,
franciscanos los dos, trabajaron siete años para construir una cabeza
de bronce que pudiese hablar. Le preguntaron a la cabeza ya terminada
si era necesario encerrar a Inglaterra en un grueso muro y la cabeza
les dio una respuesta que no pudieron entender bien. Seguidamente
Naude añade que esto no es más que una leyenda y que Roger Bacon
nunca
soñó en hacer una cosa semejante.
La misma leyenda, según este autor se le ha atribuido al Papa
Silvestre II, a Guillermo de París, a Robert de Lincoln o Roberto
Grosseteste Obispo de Lincoln. Uno de los forjadores de tales
leyendas
fue el poeta inglés Ian Govers (The famous Historie of friar Bacon,
Zhoni, Early Englih Romances, t. I. Londres, 1858).
El caso de las cabezas parlantes debió constituir un serio problema
en
aquellos tiempos por lo que tuvo que intervenir la Inquisición.
Cervantes nos dice: "Los señores inquisidores le mandaron que lo
deshiciese" (se refiere a la cabeza parlante).
Llorente en su "Historia crítica de la Inquisición en
España" (Barcelona 1835, v. III, p. 41) dice: "Por este término los
Inquisidores fueron entremetiéndose a examinar otra multitud de
objetos, como si fuesen libros y prohibirlos o modificarlos o
permitirlos según su capricho. Así, los abanicos, las cajas de
tabaco,
espejos, los muebles de adorno de una sala, fueron muchas veces
ocasión de grandes pesadumbres y funestas consecuencias".
Sin embargo, conforme avanzan los años, comienza a verse ya no como
un
arte mágico sino simplemente como una curiosidad mecánica e incluso
la
Academia de Ciencias de San Petersburgo en 1779 convoca un premio
para
el creador de un aparato "que fuera capaz de pronunciar las cinco
vocales".
Lo obtiene el danés Kratzenstein con una cabeza parlante que
construyó
en 1780 (Montucla, Histoire des Mathematiques, Journal de Physique,
v.
21, p. 358 y Journal de Savants, oct. 1787).
Antón Felker, profesor de Matemáticas en la Escuela Normal de Viena,
construyó en 1780 una máquina parlante.
Posch de Berlín construyó otra en 1807.
Robertson en 1796 había construido otra cabeza parlante en Inglaterra
y un tocador de trompeta.
En 1828 el físico inglés Roben Willis construyó una máquina que
pronunciaba las vocales e hizo curiosas experiencias con los tubos o
cañas de estrangul (estrangul es la pipa de caña o metal que se
coloca
en algunos instrumentos musicales de viento para meterla en la boca y
tocar).
Más tarde otro físico, Wheatstone perfeccionó estos estudios
(Magassin
pittoresque, 1882, p. 43 ss).
Faber, Profesor de Viena, en 1843 construyó el autómata más perfecto
de su tiempo para reproducir o crear sonidos imitando la voz humana.
Este autómata de Faber fue comprado por Barnum, el célebre director
de
espectáculos circenses por 20.000 $, para mostrarlo en sus
espectáculos. Este autómata era capaz de hablar y cantar en varios
idiomas. El experto que lo manejaba se sentaba ante un teclado y como
si tocase el órgano o el piano movía ágilmente sus dedos presionando
teclas haciendo hablar a su cabeza parlante.
Otro gran mecánico, el Abate Mical (1780-1783), construyó una cabeza
de bronce que pronunciaba frases enteras. Aún no tenía perfeccionado
su invento cuando un amigo indiscreto hizo saber la noticia al
"Journal de París". El abate, ofendido, rompió su invento en mil
pedazos ante el disgusto de un grupo de amigos que consideraban que
era un gran invento. Repuesto de su furia el abate Mical comenzó la
construcción de otras dos cabezas parlantes y cuando las terminó en
1783 las presentó a la Academia de Ciencias de París que a través de
una comisión nombrada para juzgar el valor del invento, en su sesión
del 3 de septiembre de 1783 dieron un fallo muy favorable aunque
reconocían que el invento aún podía mejorarse. Consideraban que era
un
gran paso hacia el objetivo de reproducir la voz humana
artificialmente. En dicha comisión figuraban nada menos que los
sabios
Lavoisier, Laplace y Vicq d'Azyr.
Aquellas dos cabezas parecían conversar una con otra. Una decía la
frase: "El Rey da la paz a Europa". La otra, que estaba cubierta por
una corona, contestaba: "La paz corona al Rey de gloria".
La primera cabeza volvía a hablar diciendo: "Y la paz produce el
bienestar de los pueblos". Y la réplica de la otra era: "Oh rey
adorable, padre de vuestros pueblos, su felicidad hace ver a Europa
la
gloria de vuestro trono".
Las cabezas construidas por el Abate Mical eran de tamaño natural y
estaban colocadas una junto a otra en una especie de escenario o
teatrillo entre dos columnas corintias con un decorado estilo Luis
XVI. Entre las columnas colgaba un paño en que aparecían bordadas las
palabras que pronunciaban las cabezas. En la parte inferior del
escenario estaba el mecanismo que producía los sonidos articulados y
que se accionaba moviendo una manivela. Los sonidos no eran muy
claros
a veces. Tras aquella obra que llamó mucho la atención de los
científicos de París, el Abate Mical fue presentado al Rey que quiso
conocerle.
Las cabezas fueron expuestas a la curiosidad del público previo pago
de la entrada en el local de la rue du Temple, en Marais. En 1783
Rivarol, un comentarista de la época, se refiere al invento diciendo
que las cabezas son algo colosal con voces sobrehumanas y afirma que
es el fruto de un largo trabajo de 30 años de ensayos secretamente
realizados por el Abate Mical.
A través de sus comentarios se puede deducir algo de lo que era este
invento, pues menciona el hecho de que se trata como de dos teclados,
uno en forma de cilindro con el que se obtiene un número determinado
de frases y el otro que contiene todos los sonidos y los tonos
posibles de la lengua francesa reducidos a un pequeño número o
espacio
por un método muy ingenioso.
Con habilidad y práctica se podrá hablar con los dedos manejando este
teclado pronunciando toda clase de palabras.
Las cabezas no tuvieron sin embargo el éxito esperado y por fin
tuvieron que ser vendidas por un elevado precio a un noble
extranjero.
El Dictionnaire Universel dice que fueron destruidas como la primera
y
que Mical, lleno de deudas, acabó muriendo en la mayor pobreza en el
año 1789.
Friedrich von Knauss construyó en Viena por los años de 1770 cuatro
cabezas parlantes como regalo para los Archiduques de Austria y el
Gran Duque de Toscana. Este colocó la cabeza en su galería de
Florencia.
No quiero terminar este ensayo sin mencionar al más importante de
todos los mecánicos que fabricaron ingenios para reproducir la voz
humana.
KEMPELEN y su cabeza parlante
Me refiero a Wolfang Kempelen, mecánico alemán nacido en Presburgo en
1734 y muerto en Viena en 1804.
En su obra "Mechanismus der menschlichen Sprache nebst der
Beschreibung seiner Sprechenden Machine" (Wien, 1791) en edición
facsimilar, con 27 láminas, explica la construcción de su ingenio.
Kempelen hizo muchas invenciones, entre las cuales las más conocidas
fue una máquina en forma de figura humana que sentada en una silla
detrás del mueble llevaba el tablero y jugaba con gran habilidad al
ajedrez.
Se decía que en la máquina estaba escondida una persona viviente (hay
una descripción detallada en el Leipziger Magazin für Naturkunde.
Mathematic und Oekonomie, 1784). Kempelen viajaba con su máquina por
toda Europa, llamando la atención en todas partes. La máquina fue por
último vendida al inventor del metrónomo, Leonard Madzel y se dice
que
se quemó en Filadelfia en 1854.
La evolución de las cabezas parlantes ha ido desde el arte puramente
mágico y taumatúrgico, el fraude y el engaño, la diversión en ferias,
la hechicería de tribus primitivas hasta la creación de ingenios
mecánicos que reproducían la voz humana, todos ellos antecedentes de
los inventos modernos, perfeccionados al máximo en la reproducción de
sonidos por muy diversos mecanismos.
Pero las cabezas parlantes quedarán definitivamente en la Historia
como aquellos artilugios en los que las potencias del más allá
trataban de poner se en comunicación con los humanos.
El asombro de Don Quijote si hubiese sido transportado a nuestro
tiempo no hubiese tenido límites y estaría convencido de que se
trataba de obra de encantadores que se habían propuesto hacerle
imposible la vida.
mi corazón, más ¿Dónde te ocultas, entones? Será que estás en el
Interno de mi Interno- Diwan - Yatima 1 Husayn Mansur Hallaj
El grado de Maestro Masón le ofrecía más técnicas para contactar con
Baphomet y aportaba una introducción a la Cabala útil para aprender a
contactar con otros planos de la realidad, y Richard entendió que
debía practicar para prepararse convenientemente para el gran evento
que se avecinaba. Practicó durante meses y logró observar por fin una
cabeza parlante, Baphomet, la cual le decía: «Soy yo... Soy yo y tres
veces yo. Soy el inspirador de los sueños, el mago de la penumbra del
alma. Ilumino a todos, pero no lo saben o no lo quieren saber.
Espera... Espera...»
*
Como Maestro Masón de los illuminati de Baviera, Richard Holbein
también averiguó la confrontación que existía entre los illuminati y
los masones ingleses, a los cuales Weishaupt llamaba «no iniciados» y
«clérigos». De hecho, en 1782, en el convento masónico de Wilhelmsbad,
los illuminati habían intentado federar a la masonería continental,
sin éxito, esencialmente por la postura radical de la masonería
inglesa en su contra
Cuando se encaminan a Zaragoza, se enteran en una venta, de la
publicación del Quijote de Avellaneda y, con la finalidad de
desmentirlo, deciden no ir a la ciudad aragonesa y dirigirse a
Barcelona. Ya en Cataluña, son sorpredidos por los bandoleros de
Roque
Guimart, quienes les permiten seguir hasta Barcelona, donde los acoge
muy amablemente un caballero llamado don Antonio Moreno. En Barcelona
visitan una imprenta, admiran el raro artificio de una cabeza
parlante, se refiere a un engaño practicado a don Quijote en el que
una falsa cabeza parlante responde a los presentes aquello sobre lo
que es preguntada.
Para dar esta idea, Díaz ha construido tres estructuras en forma de
cabeza hueca fabricadas con un material plástico y suspendidas de
estructuras de hierro portátiles.e inclusopresencian, en una galera,
un pequeño combate y la captura de bergatin turco.
Don Quijote es retratado por el caballero de la Blanca Luna, otra vez
Sansón Carrasco, quién, en la playa, logra derribar a Don Quijote y
le
exige que vuelva a su aldea sin armas y permanezca en ella un año
inactivo.
Se narra el triste regreso de Don Quijote y Sancho desde Barcelona
hasta el lugar de la Mancha. Don Quijote cae enfermo y poco antes de
morir, recobra el juicio, reniega de los libros de caballería y de
las
locuras que ha cometido, recibe devotamente los sacramentos y dicta
su
testamento.
Representación del Baphomet templario
Baphomet (también Bafomet, Bafometo o Baffometo) Supuesto ídolo o
deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la Orden del
Temple. El origen de esta leyenda y su relación con los templarios
es,
con todo, oscuro e incierto.
Se cree que este presunto numen era una cabeza barbada. Algunos
sostienen que dicha cabeza era una representación del Profeta
(Mahoma). Esto explicaría por qué razón los templarios (rama de los
cruzados) fueron, in illo tempore, acusados de herejes tras haber
tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus creencias.
Otras fuentes más aventuradas destacan que esta cabeza —no ya una
mera
representación, sino una cabeza humana embalsamada— no era otra que
la
de Juan el Bautista. Y ya en el límite de lo improbable, no ha
faltado
quien sostenga que la testa barbuda en cuestión correspondería a la
del mismísimo Jesucristo. Este último elemento estaría contradiciendo
la naturaleza divina de Jesús, naturaleza ésta que, por otra parte,
niegan tanto el islamismo como ciertos grupos de heterodoxos
cristianos.
Algunas versiones no menos extravagantes que las ya expuestas dan
cuenta de una supuesta vinculación entre Baphomet y la célebre
"cabeza
parlante" que era patrimonio del Papa erudito Silvestre II. Según
relatan las crónicas, esta cabeza era una suerte de autómata capaz de
responder afirmativa o negativamente a cualquier pregunta que se le
formulase. Sea de ello lo que fuere, lo cierto es que Silvestre II
murió inexplicablemente envenenado.
Suele relacionarse también el nombre 'Baphomet' con la fusión de dos
términos griegos cuyo significado aproximado es el de 'bautismo de
sabiduría'. Otras posibles etimologías y derivaciones fueron
propuestas.
Por lo demás, a partir de 1854, con la aparición de Dogma y ritual de
la alta magia, obra del célebre ocultista francés Eliphas Lévi, la
figura de Baphomet ha sido en gran medida distorsionada. Desde
entonces, su vinculación con el macho cabrío de los aquelarres
brujeriles como así también Satanás u otros demonios menores ha sido
inevitable.
El primer artilugio mecánico de estas características se atribuye al
erudito Alberto el Grande en el siglo XIII
Cabezas humanas auténticas, cortadas y parlantes, trucadas, de
hechicería, adivinación y de otras prácticas, y cabezas parlantes
mecánicas para ponerse en comunicación con el más allá. ¿Leyenda
tradición o literatura?
Los años han cambiado el carácter puramente mágico, de fraude y
engaño
que tenían al principio de su creación-Alberto el Grande, al que se
le
atribuye la primera cabeza parlante, fue acusado de practicar artes
de
hechicero, para posteriormente convertirse en los antecedentes más
inmediatos de los inventos modernos.
Ingenios mecánicos perfeccionados al máximo con el fin de reproducir
sonidos humanos.
Uno de los episodios más curiosos del Quijote es el que Cervantes
relata en el capítulo LXII de la Segunda Parte de la inmortal novela
"Que trata de la aventura de la cabeza encantada".
Dice así: "Levantados los manteles y tomando D. Antonio Moreno por la
mano a Don Quijote, se entró con él en un apartado aposento, en el
cual no había otra cosa de adorno que una mesa, al parecer de jaspe,
que sobre un pie de lo mesmo se sostenía, sobre la cual estaba
puesta,
al modo de las cabezas de los emperadores romanos, de los pecho
arriba, una que semejaba de bronce".
Continúa más adelante la narración de la que sólo hemos trascrito
unos
párrafos: "En esto, tomándole la mano D. Antonio, se la paseó por la
cabeza de bronce y por toda la mesa, y por el pie de jaspe sobre que
se sostenía, y luego dijo: Esta cabeza, señor Don Quijote, ha sido
hecha y fabricada por uno de los mayores encantadores y hechiceros
que
ha tenido el mundo, que creo era polaco de nación y discípulo del
famoso Escotillo de quien tantas maravillas se cuentan; el cual
estuvo
aquí en mi casa y por precio de mil escudos que le di, labró esta
cabeza que tiene propiedad y virtud de responder a cuantas cosas al
oído le preguntaren. Guardó rumbos, pintó caracteres, observó astros,
miró puntos y finalmente la sacó con la perfección que veremos
mañana,
porque los viernes está muda, y hoy que lo es, nos ha de hacer
esperar
hasta mañana".
Sabemos cómo Don Quijote quedó admirado del invento mágico y esperó
hasta el día siguiente con impaciencia.
Llegado el momento adecuado, se encerraron en la estancia de la
cabeza, Don Quijote, don Antonio Moreno, Sancho Panza, otros dos
amigos y dos señoras y allá fueron acercándose al oído de la cabeza y
haciendo sus preguntas cada uno y escuchando las respuestas que con
mucho seso ésta les daba.
Cuenta Cervantes que "don Antonio Moreno, a imitación de otra cabeza
que vio en Madrid, fabricada por un estampero, hizo ésta en su casa
para entretenerse y suspender a los ignorantes; y la fábrica era de
esta suerte: la tabla de la mesa era de palo, pintada y barnizada
como
jaspe y el pie sobre que se sostenía era de lo mismo, con cuatro
garras de águila que de él salían para mayor firmeza del peso.
La cabeza que parecía medalla y figura de emperador romano y de color
de bronce, estaba toda hueca y ni más ni menos la tabla de la mesa en
que se encajaba tan justamente que ninguna señal de juntura se
parcela.
El pie de la tabla era asimismo hueco, que respondía a la garganta y
pechos de la cabeza y todo esto venía a responder a otro aposento que
debajo de la estancia de la cabeza estaba. Por todo este hueco de
pie,
mesa, garganta y pechos de la medalla y figura referida, se
encaminaba
un cañón de hoja de lata muy justo, que de nadie podía ser visto. En
el aposento de abajo, correspondiente al de arriba, se ponía el que
había de responder pegada la boca con el mismo cañón, de modo que a
modo de cerbatana iba la voz de arriba abajo y de abajo arriba, en
palabras articuladas y claras y de esta manera no era posible conocer
el embuste".
Nos imaginamos el asombro del Caballero de la Triste Figura cuando
oyó
a la "respondona cabeza" emitir una serie de acertadas opiniones.
Termina Cervantes contándonos que un sobrino de D. Antonio,
estudiante
agudo y discreto era la persona que en la habitación situada debajo
de
la cabeza, respondía a las preguntas que le llegaban por el tubo.
Aquella broma duró diez o doce días pero al divulgarse por la ciudad
la existencia de la "cabeza encantada", "temiendo no llegase a los
oídos de los despiertos centinelas de nuestra fe, habiendo declarado
el caso a los señores inquisidores, le mandaron que la deshiciese y
no
pasase más adelante, porque el vulgo ignorante no se escandalizase".
No pretendemos hacer una relación completa de las cabezas parlantes
que han existido, tarea que no sería posible, sino de las más famosas
y de los autores de las mismas.
Según nuestro criterio se pueden clasificar las cabezas parlantes en
cuatro grandes grupos: cabezas humanas auténticas cortadas y
parlantes; cabezas-trucos (ferias, ventriloquia); cabezas parlantes
de
los hechiceros o chamanes americanos que no son más que una forma de
truco utilizado con fines de hechicería, adivinación y otras
prácticas
culturales; cabezas parlantes mecánicas en las que por hábiles
artilugios se ha conseguido reproducir sonidos, palabras y frases en
un intento de imitar la voz humana.
Fueron una variedad de autómatas muy en boga desde los siglos XVI al
XIX.
Cabezas humanas parlantes auténticas.
La mayoría de estos casos entran dentro del terreno de la leyenda, la
tradición o la literatura.
En la Cantiga n.° 96 de Santa María de Alfonso X el Sabio, se trata
del caso de un buen cristiano que fue decapitado por unos
malhechores.
Pasaron unos frailes y oyeron hablar a la cabeza pidiendo penitencia.
Se acercaron ante el fenómeno aquel y escucharon. La cabeza les contó
lo sucedido. Ellos le confesaron y prometieron rezar por su ánima. La
cabeza entonces se unió al cuerpo y el cadáver se descompuso
inmediatamente. Cuenta la Cantiga que la Virgen María le había
concedido la oportunidad de confesarse y no morir impenitente.
En el "El Infierno de Dante" (Divina Comedia), hay otra cabeza que
habla, es la cabeza humana de Beltrán de Born.
También Calderón de la Barca menciona en "La devoción de la Cruz"
otra
cabeza que habla.
Cuenta la leyenda que cuando fue guillotinada la Reina María
Antonieta, el verdugo tomó la cabeza por el cabello y mostrándola al
populacho, la abofeteó y escupió y la cabeza, resentida, habló,
quejándose de la ofensa.
Los teraphim hebreos eran objetos o idolillos de diversos tamaños
utilizados en forma supersticiosa para adivinar el porvenir.
Según algunos eran como los dioses penates o protectores de la
familia.
Otra interpretación señala que eran cabezas humanas embalsamadas bajo
cuya lengua se colocaba una lámina de oro y que aplicadas contra un
muro, contestaban a las preguntas que se le hacían.
Cabezas parlantes trucadas.
El caso a que se refiere Cervantes en el Quijote y que hemos citado
anteriormente es uno de ellos.
También fue muy famosa la cabeza parlante o "Muñeca parlante de
Madrid" a que se refiere Pellicer.
"Los años pasados se mostraba en Madrid otra figura llamada con el
nombre de "muñeca parlante" que hablaba por medio de un artificio (un
tubo como el que menciona Cervantes), sin que faltase gente vulgar
que
creyese era todo operación de la arte mágica."
Otra no menos famosa fue la "calavera parlante" que menciona Juan de
Caramuel de Loblokowitz, madrileño y hoy olvidado casi o desconocido
por muchos.En su obra "Ioco-seria Naturae et artis", p. 30, cita la
calavera parlante que tenía el señor Andrés Albio de Bolonia.
Caramuel fue un monje cisterciense español que figuró entre los
hombres más eminentes de su tiempo. Nació en Madrid el 23 de mayo de
1606 y murió en Bejeven en 1682.
Cultivó tal cantidad de ciencias y todas con tal brillantez que se
decía en su tiempo: "Si Dios permitiese la desaparición de todas las
ciencias, como Caramuel se conservase, él solo bastaba para
restablecerlas".
Ya a los 10 años publicó unas tablas astronómicas lo que indica su
precocidad y conocía varias lenguas asiáticas además de la mayoría de
las europeas.
Tomó el hábito de San Benito en el Monasterio de Espina (Castilla la
Vieja), estudió en Salamanca y enseñó Teología en Alcalá.
Luego fue abad de Melrose en Escocia y vicario de la Orden en Gran
Bretaña, más tarde Felipe IV le nombra abad en Alemania y Fernando
III
abad superior de los benedictinos de Viena y vicario general de
Praga.
Por su defensa de la ciudad de Praga contra los suecos en 1648, el
emperador le nombra Obispo de Konigratz y Arzobispo de Otranto.
Alejandro VIII le llama a Roma y cuando todos esperaban verle
cardenal, es destinado a Nápoles, nombrándole el Rey de España Obispo
de Bejeven en Lombardia donde murió a los 76 años.
Su bibliografía es enorme. No menos de 262 obras monumentales debemos
a su fértil pluma. Entre sus obras tachadas de mágicas citaremos:
"Stenografía o Arte de escribir en cifra" (Bruselas, 1636, Colonia,
1639). "Museum mortis" (Bruselas, 1638), "Cabalae grammaticae
specimen
o Modo que los rabinos tienen de deletrear la Sagrada
Escritura" (Bruselas, 1642, Roma, 1663).
No se pudo imprimir su Gramática china porque no había caracteres
chinos en las imprentas europeas
Dice Caramuel en su obra "Ioco-Seria Naturae et Artis". p. 30:
"Andrés
Albio, médico de Bolonia, quiso atemorizar a un mancebo prendado de
una doncella, dándole a entender que el mismo demonio trataba y
hablaba de sus amores. Para esto mandó colocar en el extremo de una
mesa una calavera, y alrededor de ella algunas velas encendidas. La
mesa descansaba sobre cuatro columnas que la servían de pies, y
estaba
agujereada por donde se puso la calavera, pero cubierta toda con un
tapete muy delgado para que no se descubriese el agujero.
La columna o pie que correspondía a éste, estaba hueca y tenía en su
interior un tubo o cañón que pasaba o penetraba en otra pieza o
cuarto
bajo, porque el suelo del de arriba estaba agujereado por donde
estribaba el pie e la mesa, de modo que aplicando el oído el que
estaba abajo a la boca del cañón o cerbatana, oía fácilmente a los
que
hablaban desde arriba, los cuales hicieron varias preguntas a la
calavera, por cuya boca respondía el de abajo y oportunamente porque
se habían convenido de antemano en lo que se había de preguntar y
responder.
Algunos de los circunstantes que sabían el secreto estaban muy
divertidos y regocijados; bien al contrario de los que lo ignoraban,
creyendo que algún espíritu infernal hablaba en ella, especialmente
el
enamorado, que ya le parecía se le llevaba por los aires".
Bien podría Cervantes haber tomado su historia de ésta.
Cabezas-trucos de ferias.
Fueron muy frecuentes las cabezas parlantes en algunos barracones de
ferias de toda España y Europa.
Solían consistir en una mesa sobre un suelo cubierto de paja con
espejos verticales en sus lados para simular que la luz pasaba por
debajo de la mesa. Sobre éste, en el centro, aparecía una cabeza
parlante, sobre un plato o una fuente incluso con comida alrededor
como si fuese a ser servida como alimento. La cabeza era naturalmente
la de un ayudante que se prestaba al truco en una postura adecuada.
El
plato o fuente era sólo un borde del mismo atravesado en su centro
por
un agujero por el que el ayudante sacaba la cabeza.
Hay una película de Dany Kaye "El Inspector General" en la que el
protagonista hace de ayudante de un gitano feriante que va vendiendo
su elixir por los pueblos y la gente se asombraba ante la cabeza de
Dany Kaye que habla y alaba las propiedades del elixir desde su
fuente. Las cabezas fueron siempre uno de los atractivos de ferias y
verbenas. A veces eran cabezas de cartón o papier maché, pintadas
adecuadamente y alguien hablaba desde detrás o debajo.
En nuestras verbenas aún hoy pueden verse bustos de brujas,
pitonisas,
hadas o polichinelas, que mediante la introducción de una moneda dan
una predicción en asuntos de amor, viajes, suerte, salud, etc., forma
de adivinación parecida a la utilizada desde tiempo inmemorial por
los
indios de América, y representación del más puro estilo folklórico
con
reminiscencias antropológicas del pasado. Actualmente con las
grabaciones en cinta magnética, se hace hablar, reír, cantar o llorar
a estas cabezas como a los muñecos que sirven de juguetes a los
niños.
Fray Martín Sarmiento en su obra "Demostración crítico-apologética
del
Teatro Crítico Universal de Feijóo" (Discurso XX) señala que la
Esfinge de Egipto se afirma que era hueca y tenía unos conductos de
tal manera dispuestos en su interior que "hablando un embustero
oculto
tras ellos hacía creer a los incautos que hablaba la Esfinge y así la
consultaban como oráculo".
Muchos de los Oráculos famosos de la antigua Grecia y las islas del
Egeo no eran más este tipo de truco.
Valentín Merbitz era rector del Colegio Krenz Schule de Dresden en
1705. Tardó 5 años según se dice en construir una cabeza parlante
para
la Reina Cristina de Suecia. Los periódicos de su tiempo cuentan que
contestaba en varios idiomas. Otros creen que contestaba "con ayuda"
de un ventrílocuo.
Atanasio Kircher, refiere Caramuel, tenía en su Museo la figura o
imagen de una santa que daba varias respuestas a las preguntas que se
le hacían sin usar de más artificio que el de un cañoncito puesto con
disimulo en cierto lugar distante, el cual terminaba en la boca de la
imagen, donde aplicando el oído, el preguntante oía las respuestas
que
daba el que hablaba por el otro extremo del cañón.
El mismo Kircher escribe en su "Musurgia Universalis" que podía
fabricarse una figura que gracias al movimiento de los ojos, los
labios y la lengua y a los sonidos que emitía daba la impresión de
estar viva, Chapuis le atribuye este proyecto como realizado para la
Reina Cristina de Suecia.
Como curiosidad diremos que Cyrano de Bergerac en su "Histoire
comique" adelantándose a su tiempo, imaginó que se podían hacer
libros
que hablasen (¡qué hubiese dicho de nuestras cintas magnéticas de hoy
día!).
Ruiz de Alarcón en "La Cueva de Salamanca" (acto II) habla de este
truco de las cabezas parlantes y explica cómo ha de introducirse su
construcción en la escena para su mayor efecto dramático. Explica
todo
el montaje escénico.
La cabeza parlante que se dice tenía el Marqués D. Enrique de Villena
y que mandó quemar el Rey Juan II era seguramente una de estas
cabezas
trucadas.
El Marqués de Villena, que descendía de los Reyes de Aragón y
Cataluña, rechazó la educación de las armas y prefirió dedicarse a
las
Ciencias, sobresaliendo en Alquimia, Astrología y Matemáticas,
encerrándose en la soledad de su laboratorio. Todo esto le valió fama
de nigromante, y hechicero, apartándose todo el mundo de él. Escribió
numerosas obras. A su muerte un grupo de teólogos fanáticos
capitaneados por Fr. López Barrientos, pidieron al Rey D. Juan
realizar un expurgo de sus obras quemando sus manuscritos.
A pesar de ello han llegado hasta nuestros días algunos que se
salvaron de la censura, entre ellas un Tratado de Alquimia.
Cabezas parlantes como truco chamanístico.
La Relación de Fr. Francisco Pané incluida en "La Vida del Almirante
don Cristóbal Colón" escrita por su hijo Hernando Colón en 1537,
menciona otro caso de truco ya conocido por los brujos indios de la
Isla Española.
El chamán o hechicero en la lengua de a que los indios se llama
buhuitihu.
El propio Almirante D. Cristóbal Colón tenía en sus notas y diarios
unos párrafos dedicados a las cabezas parlantes de los indios de La
Española. Su hijo Hernando copia textualmente lo que escribió su
padre: "Estas imágenes de madera a las que llaman cemíes... sucedió
en
una ocasión que teniendo recelo de nosotros, entraron los cristianos
con los indios en la casa del cemí y de súbito el cemí gritó fuerte y
habló en su lengua, por lo que se descubrió que era fabricado de
artificio, porque siendo hueco, tenía acomodada en la parte inferior
una cerbatana o trompa que iba a un lado obscuro de la casa, cubierto
de follaje, donde había una persona que hablaba lo que el cacique
quería que dijese".
El cacique, viéndose descubierto, rogó a los españoles que no dijesen
cosa alguna de aquello a los indios sus vasallos, porque con aquella
astucia, tenía a todos en obediencia. También tenían la costumbre de
separar la cabeza de los cadáveres y secarla al fuego.
Fray Ramón Pané cuenta cómo hacían hablar a aquellas cabezas para que
les respondiese si el buhuitihu le atendió bien en su enfermedad o
fue
el causante de su muerte.
"Y habla tan distintamente como si estuviese vivo, de modo que viene
a
responder a todo aquello que le pregunta el médico" (se refiere al
chamán o hechicero). Si está vivo y cómo habla tan claramente y él
responde que está muerto".
Cabezas parlantes mecánicas con sonido artificial.
El Capitán Agostino de Ramellis de Masanzana en su obra "Le diverse
er
artificiose machine" (París 1588) da una técnica para fabricar
artificios parlantes que producirán mucho placer y diversión a todo
el
mundo.
Colocaba unos pajarillos artificiales en un ramo de flores y gracias
a
un mecanismo disimulado en la base, con la ayuda de unos tubos o
flautas producían armoniosos cantos con movimientos que parecían
vivos. Estas cabezas parlantes mecánicas consisten en ingenios
mecánicos que representaban una cabeza humana en cuyo interior una
estructura especialmente diseñada al efecto era capaz de reproducir
un
cierto número de palabras con voz parecida a la humana y que se
comenzaron a construir a partir del siglo XI y XII.
El Papa Silvestre II (+ 1003), antes de ser Papa su nombre era
Gerbert
y fue un científico de su época, construyó una cabeza parlante de
bronce que respondía si o no a las preguntas que se le hacían.
En el siglo XII Robert Grosseteste (o Greathead), obispo de Lincoln
(1175-1253) trabajó 7 años para construir otra cabeza parlante de
bronce.
Aunque se suele creer que la primera cabeza mecánica parlante fue
construida por Alberto el Grande o San Alberto Magno, como también
algunos le atribuyen la construcción de un autómata humano, un
verdadero androide que andaba y hablaba, por lo que fue sospechoso de
practicar artes de hechicero. Santo Tomás de Aquino, su discípulo y
amigo, destruyó la cabeza para evitar que se pensara que Alberto se
dedicaba a la brujería.
Otras versiones señalan que la rompió el propio San Alberto.
San Alberto, que es un hombre extraordinario del siglo XIII, dio
renombre a la Orden dominicana, nacido en Suabia y muerto en Colonia
(1280), filósofo, médico, matemático, teólogo, obispo de Ratisbona,
Provincial de la Orden en Alemania. Fue beatificado en 1622 por
Gregorio XV. Su vasta erudición le hizo entrar en el campo peligroso
por entonces de la magia y así fue considerado como "Doctor
admirabilis", "Magnus in magia, major in philosophia, maximus in
Theologia". Dedicó algunas de sus obras a la Alquimia y la Cábala.
Otra obra suya es "Liber secretorum Alberti Magni de virtutibus
herbarum". Muchos de sus manuscritos se encuentran en la Biblioteca
de
Munich.
"El Tostado", el hombre del que se ha dicho que fue quien más
escribió
en el mundo y que ha dado por ello lugar a la frase "escribes más que
el Tostado" cuando se quiere señalar a un escritor muy prolífico, nos
habla de una cabeza parlante que había en la villa de Tábara "hecha
de
alambre" y que estaba puesta en un lugar alto y avisaba si había
algún
judío en la villa diciendo a voz en grito "judaeus adest" (judío hay
en el lugar) y no cesaba de gritar hasta que el judío se marchaba del
pueblo y entonces decía "Judío fuera de Tábara". Algunos sin embargo
se ofendieron por ello y según dice El Tostado, la quebraron.
Fray Rodrigo de Yepes cita esta misma cabeza de Tábara, lugar situado
cerca de Zamora, en su obra "Historia del Niño de la Guardia" (p. 60,
Cfr. Pellicer, ed. del Quijote). Tábara fue ciudad famosa en el siglo
X por su famosa escuela de copistas y pintores del Monasterio de San
Salvador, fundado por San Froilán bajo los auspicios de Alfonso III
en
el siglo IX. En este Monasterio estuvo sepultado el Beato de Liébana.
Pues Rodrigo de Yepes en su obra (p. 60) dice: "Al fin quiero contar
una cosa que acaeció en la Villa de Tábara entre Zamora y Benavente,
de lo cual me certifiqué yo más siendo allí prior del Monasterio de
Jesús, jeronimiano, y vi la Torre de la Iglesia, que antiguamente
edificó el Comendador Nuño en tiempos de los Templarios, como lo dice
una piedra que está a la subida de la Torre, en la cual torre parece
haber estado una cabeza de metal como la que tenía el Marqués de
Villena", cuyos libros mandó quemar don Juan II y estos libros y esta
cabeza eran del arte mágica del demonio, y hablaba y respondía
algunas
cosas".
La cabeza de Tábara, dice el Tostado, la ignorancia de los vecinos la
hizo pedazos o quizás "la malicia de los judíos".
Y sigue el Tostado diciendo: "aunque estas cabezas hubiesen sido
reales y verdaderas, no intervenía por cierto regularmente arte
ninguna mágica, sino el mero artificio humano, aunque el vulgo
creyese
otra cosa y algunos embelecadores quisieron acreditar con estas
ficciones la astrología judiciaria, "que andaba tan válida todavía en
tiempos de Cervantes".
El P. Nieremberg en su "Oculta Filosofía" (p. 279, cap. LXXII, Lib.
I)
también menciona esta famosa cabeza de Tábara y la que fabricó San
Alberto Magno.
R. BACON
Refiere el P. Feijóo que Roger Bacon, el franciscano que enseñó en
Oxford, famoso filósofo y teólogo, fabricó una cabeza parlante que le
hizo sospechoso de hechicería o magia siendo llamado a capítulo por
el
general de los franciscanos. Robert Greene en su obra "Fray Bacon y
Fray Bungay" dice que Bacon soñaba con emplear para gloria de Dios
los
conocimientos que había adquirido del diablo y por eso construyó con
este fin un "autómata de hierro que debía descubrir todas las
ciencias
ocultas".
Pero cuando el autómata habló sólo dijo: "El tiempo pasa" y
seguidamente "El tiempo siempre ha pasado" y por último "El tiempo ya
ha pasado", después de lo cual se deshizo en mil pedazos.
Naude en su "Apologie pour tous les grands hommes et personages qui
ont été faussement soupçonnés de magie", dice que Bacon y Bungey,
franciscanos los dos, trabajaron siete años para construir una cabeza
de bronce que pudiese hablar. Le preguntaron a la cabeza ya terminada
si era necesario encerrar a Inglaterra en un grueso muro y la cabeza
les dio una respuesta que no pudieron entender bien. Seguidamente
Naude añade que esto no es más que una leyenda y que Roger Bacon
nunca
soñó en hacer una cosa semejante.
La misma leyenda, según este autor se le ha atribuido al Papa
Silvestre II, a Guillermo de París, a Robert de Lincoln o Roberto
Grosseteste Obispo de Lincoln. Uno de los forjadores de tales
leyendas
fue el poeta inglés Ian Govers (The famous Historie of friar Bacon,
Zhoni, Early Englih Romances, t. I. Londres, 1858).
El caso de las cabezas parlantes debió constituir un serio problema
en
aquellos tiempos por lo que tuvo que intervenir la Inquisición.
Cervantes nos dice: "Los señores inquisidores le mandaron que lo
deshiciese" (se refiere a la cabeza parlante).
Llorente en su "Historia crítica de la Inquisición en
España" (Barcelona 1835, v. III, p. 41) dice: "Por este término los
Inquisidores fueron entremetiéndose a examinar otra multitud de
objetos, como si fuesen libros y prohibirlos o modificarlos o
permitirlos según su capricho. Así, los abanicos, las cajas de
tabaco,
espejos, los muebles de adorno de una sala, fueron muchas veces
ocasión de grandes pesadumbres y funestas consecuencias".
Sin embargo, conforme avanzan los años, comienza a verse ya no como
un
arte mágico sino simplemente como una curiosidad mecánica e incluso
la
Academia de Ciencias de San Petersburgo en 1779 convoca un premio
para
el creador de un aparato "que fuera capaz de pronunciar las cinco
vocales".
Lo obtiene el danés Kratzenstein con una cabeza parlante que
construyó
en 1780 (Montucla, Histoire des Mathematiques, Journal de Physique,
v.
21, p. 358 y Journal de Savants, oct. 1787).
Antón Felker, profesor de Matemáticas en la Escuela Normal de Viena,
construyó en 1780 una máquina parlante.
Posch de Berlín construyó otra en 1807.
Robertson en 1796 había construido otra cabeza parlante en Inglaterra
y un tocador de trompeta.
En 1828 el físico inglés Roben Willis construyó una máquina que
pronunciaba las vocales e hizo curiosas experiencias con los tubos o
cañas de estrangul (estrangul es la pipa de caña o metal que se
coloca
en algunos instrumentos musicales de viento para meterla en la boca y
tocar).
Más tarde otro físico, Wheatstone perfeccionó estos estudios
(Magassin
pittoresque, 1882, p. 43 ss).
Faber, Profesor de Viena, en 1843 construyó el autómata más perfecto
de su tiempo para reproducir o crear sonidos imitando la voz humana.
Este autómata de Faber fue comprado por Barnum, el célebre director
de
espectáculos circenses por 20.000 $, para mostrarlo en sus
espectáculos. Este autómata era capaz de hablar y cantar en varios
idiomas. El experto que lo manejaba se sentaba ante un teclado y como
si tocase el órgano o el piano movía ágilmente sus dedos presionando
teclas haciendo hablar a su cabeza parlante.
Otro gran mecánico, el Abate Mical (1780-1783), construyó una cabeza
de bronce que pronunciaba frases enteras. Aún no tenía perfeccionado
su invento cuando un amigo indiscreto hizo saber la noticia al
"Journal de París". El abate, ofendido, rompió su invento en mil
pedazos ante el disgusto de un grupo de amigos que consideraban que
era un gran invento. Repuesto de su furia el abate Mical comenzó la
construcción de otras dos cabezas parlantes y cuando las terminó en
1783 las presentó a la Academia de Ciencias de París que a través de
una comisión nombrada para juzgar el valor del invento, en su sesión
del 3 de septiembre de 1783 dieron un fallo muy favorable aunque
reconocían que el invento aún podía mejorarse. Consideraban que era
un
gran paso hacia el objetivo de reproducir la voz humana
artificialmente. En dicha comisión figuraban nada menos que los
sabios
Lavoisier, Laplace y Vicq d'Azyr.
Aquellas dos cabezas parecían conversar una con otra. Una decía la
frase: "El Rey da la paz a Europa". La otra, que estaba cubierta por
una corona, contestaba: "La paz corona al Rey de gloria".
La primera cabeza volvía a hablar diciendo: "Y la paz produce el
bienestar de los pueblos". Y la réplica de la otra era: "Oh rey
adorable, padre de vuestros pueblos, su felicidad hace ver a Europa
la
gloria de vuestro trono".
Las cabezas construidas por el Abate Mical eran de tamaño natural y
estaban colocadas una junto a otra en una especie de escenario o
teatrillo entre dos columnas corintias con un decorado estilo Luis
XVI. Entre las columnas colgaba un paño en que aparecían bordadas las
palabras que pronunciaban las cabezas. En la parte inferior del
escenario estaba el mecanismo que producía los sonidos articulados y
que se accionaba moviendo una manivela. Los sonidos no eran muy
claros
a veces. Tras aquella obra que llamó mucho la atención de los
científicos de París, el Abate Mical fue presentado al Rey que quiso
conocerle.
Las cabezas fueron expuestas a la curiosidad del público previo pago
de la entrada en el local de la rue du Temple, en Marais. En 1783
Rivarol, un comentarista de la época, se refiere al invento diciendo
que las cabezas son algo colosal con voces sobrehumanas y afirma que
es el fruto de un largo trabajo de 30 años de ensayos secretamente
realizados por el Abate Mical.
A través de sus comentarios se puede deducir algo de lo que era este
invento, pues menciona el hecho de que se trata como de dos teclados,
uno en forma de cilindro con el que se obtiene un número determinado
de frases y el otro que contiene todos los sonidos y los tonos
posibles de la lengua francesa reducidos a un pequeño número o
espacio
por un método muy ingenioso.
Con habilidad y práctica se podrá hablar con los dedos manejando este
teclado pronunciando toda clase de palabras.
Las cabezas no tuvieron sin embargo el éxito esperado y por fin
tuvieron que ser vendidas por un elevado precio a un noble
extranjero.
El Dictionnaire Universel dice que fueron destruidas como la primera
y
que Mical, lleno de deudas, acabó muriendo en la mayor pobreza en el
año 1789.
Friedrich von Knauss construyó en Viena por los años de 1770 cuatro
cabezas parlantes como regalo para los Archiduques de Austria y el
Gran Duque de Toscana. Este colocó la cabeza en su galería de
Florencia.
No quiero terminar este ensayo sin mencionar al más importante de
todos los mecánicos que fabricaron ingenios para reproducir la voz
humana.
KEMPELEN y su cabeza parlante
Me refiero a Wolfang Kempelen, mecánico alemán nacido en Presburgo en
1734 y muerto en Viena en 1804.
En su obra "Mechanismus der menschlichen Sprache nebst der
Beschreibung seiner Sprechenden Machine" (Wien, 1791) en edición
facsimilar, con 27 láminas, explica la construcción de su ingenio.
Kempelen hizo muchas invenciones, entre las cuales las más conocidas
fue una máquina en forma de figura humana que sentada en una silla
detrás del mueble llevaba el tablero y jugaba con gran habilidad al
ajedrez.
Se decía que en la máquina estaba escondida una persona viviente (hay
una descripción detallada en el Leipziger Magazin für Naturkunde.
Mathematic und Oekonomie, 1784). Kempelen viajaba con su máquina por
toda Europa, llamando la atención en todas partes. La máquina fue por
último vendida al inventor del metrónomo, Leonard Madzel y se dice
que
se quemó en Filadelfia en 1854.
La evolución de las cabezas parlantes ha ido desde el arte puramente
mágico y taumatúrgico, el fraude y el engaño, la diversión en ferias,
la hechicería de tribus primitivas hasta la creación de ingenios
mecánicos que reproducían la voz humana, todos ellos antecedentes de
los inventos modernos, perfeccionados al máximo en la reproducción de
sonidos por muy diversos mecanismos.
Pero las cabezas parlantes quedarán definitivamente en la Historia
como aquellos artilugios en los que las potencias del más allá
trataban de poner se en comunicación con los humanos.
El asombro de Don Quijote si hubiese sido transportado a nuestro
tiempo no hubiese tenido límites y estaría convencido de que se
trataba de obra de encantadores que se habían propuesto hacerle
imposible la vida.
Belino
Sep 28, 2010, 7:18:40 PM9/28/10
to SECRETO MASONICO
Baphomet: La Cabeza cortada que no morirá.
Por Tracy R. Twyman (
http://tracyrtwyman.com/blog/?page_id=13
Traducción: ALONSO BERRÍO CÁRDENAS
M.*.M.*. R.*.L.*.S.*. Armonía No. 39,Or.*. Medellín, Gran Logia de
Colombia.
Viernes 13 de Octubre de 1307 - un día espantoso. Especialmente si
usted era un Caballero
Templario. Porque ese día terrible, justo cuando el sol comenzaba a
elevarse, los senescales
del rey Felipe IV se avalanzaron sobre las posesiones francesas de la
Orden, arrestando a
los miembros y confiscando sus propiedades. El rey debía a la Orden
gran cantidad de
dinero, y estaba esperanzado en echar mano al supuesto gran Tesoro
Templario que los
había hecho fabulosamente ricos. Pero los Templarios habían sido
avisados, y habían
enviado el tesoro, junto con, quizás, algunos objetos místicos, a sus
preceptorías en
Escocia, donde el ambiente era mucho más favorable para ellos.
En todo caso, con la asistencia del Papa Clemente V, su así llamado
"marioneta", el rey
Felipe, hizo torturar y ejecutar por la Inquisición a los Caballeros.
Fueron acusados, entre
otras cosas, de herejía, necromancia, prácticas homosexuales, y de
llevar a cabo un
estrafalario ritual que incluía escupir, defecar, o de cualquier forma
profanar la cruz (lo
cual, de ser cierto, sería quizás evidencia de que ellos no creían en
la crucifixión).
Sometidos a extremas torturas físicas, la mayoría de ellos confesó. De
hecho, muchas de
sus confesiones fueron notoriamente similares en los detalles. El tema
más popular de las
confesiones fue la adoración de un ídolo llamado "Baphomet". Algunas
veces descrito
como un gato o una cabra cuyo ano era besado ritualmente, Baphomet era
con mayor
frecuencia descrito como una cabeza cercenada. Una lista de cargos
elevada por la
Inquisición el 12 de agosto de 1308, dice:
"Item, que en cada provincia ellos tenían ídolos, a saber cabezas.
Item, que ellos adoraban estos ídolos.
Item, que ellos afirmaban que la cabeza podía salvarlos.
Item, que ella podría hacerlos ricos.
Item, que ella podía hacer florecer a los árboles.
Item, que ella hacía que la tierra germinase.
Item, que ellos rodeaban o tocaban la mencionada cabeza del ídolo con
pequeñas cuerdas,
que ellos usaban alrededor de sí debajo de sus camisas sobre la piel."
Admitiendo la probabilidad de que estos cargos fuesen ciertos, nos
vemos impelidos a
examinar los posibles orígenes y significados de la famosa cabeza
cortada.
¿De dónde provino?
Las leyendas templarias con relación al origen de la cabeza son
numerosas y confusas. Algunos
decían que era la cabeza de un hombre, y otros que la de una mujer.
Unos decían que era barbuda y
otros que afeitada. Algunos decían que estaba hecha de cristal o
vidrio, y algunos que tenía dos
caras. Una leyenda popular sostenía que era la cabeza del primer Gran
Maestre de los Templarios,
Hughes de Payens. Otros decían que era de oro y la llamaban "Caput
LVIII", que quiere decir
"Cabeza 58", combinada con el símbolo de Virgo. Una reiterada historia
que apareció en varias
confesiones decía que un Templario llamado "el Señor de Sidón" estaba
enamorado de una mujer
joven llamada "Yse" (posiblemente derivado de "Isis") quien murió
repentinamente. La noche
después de su funeral, el caballero la desenterró y copuló con ella.
Nueve meses después, una voz
"del Vacío" le ordenó regresar a la tumba, en donde hallaría a su
hijo. Allí encontró una cabeza que
descansaba sobre un par de huesos (quizás el origen del famoso símbolo
templario de "calavera y
huesos en cruz"). La voz le dijo que debía tener cuidado de guardar la
cabeza, pues ella sería la
"dadora de todos los dones". La llevó consigo, y por el resto de sus
días ella lo protegió.
Posteriormente la Orden del Temple se hizo cargo de ella y la
incorporó a sus rituales.
Orígenes Islámicos
Una afirmación común a muchos historiadores es que el nombre
"Baphomet" se deriva de
"Mahomet" una antigua corrupción francesa del nombre del profeta
Mahoma. Otros han dicho que
proviene de la palabra "abufihamet", que significa "Padre del
Entendimiento". Cualquiera sea la
derivación específica, la idea que la leyenda del Baphomet fue
inspirada en el Islam parece muy
lógica. Es sabido que los Templarios interactuaron con los Sufis y
otros Musulmanes no ortodoxos
mientras estuvieron estacionados en el Medio Oriente, así como también
en España y quizás incluso
en Jerusalem, en donde se suponía estaban luchando contra el "infiel"
durante las Cruzadas. Esto les
habría dado amplias oportunidades de recoger la leyenda del Baphomet,
si no el objeto real. En su
libro The Sufis , Idries Shah afirma que el Baphomet era en realidad
la cabeza de un místico
reverenciada por unas sectas Sufi llamadas "Hallaj", quien había sido
ejecutado por testimoniar
sobre sus experiencias espirituales. Después de ser decapitado, la
Reina Madre del Califa hizo
embalsamar la cabeza que llegó después a manos de ciertos Maestros
Sufi, quienes la reverenciaron
por sus poderes mágicos. Shah afirma además que Hallaj, un "Hijo de la
Viuda" no fue sólo la
fuente de la leyenda del Baphomet, sino también el modelo para la
figura Masónica de Hiram Abiff.
Éste, por supuesto, fue el arquitecto del Templo de Salomón quien, en
la leyenda masónica, fue
asesinado por sus subalternos con tres golpes ceremoniales en su
cabeza por no haber revelado las
palabras secretas, los saludos y los toques del Maestro Masón.
Sabiduría
En Holy Blood, Holy Grail los autores señalan que cuando se corre a
través de cierta clave
cabalística conocida como "Atbash", la palabra "Baphomet"(escrita en
hebreo) resulta en "Sophia",
el nombre de la diosa griega de la Sabiduría. Esto tiene sentido, ya
que los Templarios eran
conocidos por ser los guardianes de una antigua "tradición de
sabiduría", y una representación
lógica de la sabiduría es la cabeza humana. Es interesante anotar que
Aleister Crowley, después de
ingresar a la Ordo Templi Orientis adoptó el nombre de "Baphomet" pues
creía que el nombre
provenía de dos palabras griegas que al ser juntadas significaban
"bautismo de sabiduría" o
"absorción dentro de la sabiduría". Además, la experiencia de
"absorción dentro de la sabiduría"
podría ser considerada como la "muerte del ego", y la calavera y los
huesos cruzados se convirtió en
un bien conocido símbolo de la muerte.
Bran el Bendito
Elementos de la historia del Baphomet son muy obviamente de origen
Celta. Los Celtas creían que
el alma residía en la cabeza, y por lo tanto cortaban las cabezas de
sus enemigos, preservándolas
como talismanes mágicos. La más conocida cabeza cercenada entre los
Celtas era la del legendario
Gigante Bran el Bendito, de la que se dice fue enterrada en las
afueras de Londres mirando hacia
Francia. Fue puesta allí para espantar las plagas, asegurar la
fertilidad y proteger la ciudad de las
invasiones extranjeras. Poderes similares se le atribuyen también a la
cabeza del Hombre Verde, el
dios Celta de la Fertilidad, así como a la cabeza del Rey Merovingio
Dagoberto II.
El Baphomet de Levi
El Baphomet fue descrito a veces por los Templarios torturados colmo
poseedor de forma humana,
con alas, pies hendidos, y cabeza de macho cabrío. De ahí provino la
bien conocida descripción del
Baphomet hecha por el ocultista del Siglo XIX Eliphas Levi, ahora
incorporada en el tarot de Rider
Waite como "el Diablo". Esta popular imagen, a veces llamada "el Chivo
Sabático", fue diseñada
para reunir símbolos de dualidades conflictivas. Así, la bestia lleva
senos de mujer y órganos de
hombre. Es colocado entre los símbolos de la luna creciente y
menguante, con sus manos derecha e
izquierda señalando hacia arriba y abajo, respectivamente. Levi, que
estaba obsesionado con las
dualidades, fue el primer ocultista en traer a colación la idea de los
pentagramas del
"bien"(señalamiento hacia arriba) y del "mal" (señalamiento hacia
abajo) y su versión del
pentagrama del "mal" incluyó la cara de macho cabrío del Baphomet
sobrepuesta a él, de donde
vino el "Signo del Baphomet" usada por el satanista Anton LeVey. Levi
creía que el Baphomet era
la forma simbólica del ser supremo absoluto, y afirmaba que todos los
ocultistas, incluyendo a los
Templarios y a los Francmasones, en realidad veneraban al Baphomet.
Incluso Levi creía que el
nombre "Baphomet" era un código para Templo de Salomón, porque si uno
deletrea la palabra
hacia atrás obtiene las letras :"TEMOHAB",
que él decía significaban :"Templi omnivm
hominum pacis Abbas", que quiere decir "el Padre del Templo de la Paz
de Todos los Hombres". A
pesar de esto, la caracterización del Baphomet de Levi condujo a la
concepción popular del Diablo
como lo conocemos hoy, y dio pié a las teorías que afirman que la
Francmasonería es Satánica.
http://armonia39.org/attachments/060_Traduccion%20-%20Baphomet%20-%20La%20cabeza%20que%20no%20morira.pdf
> Otras fuentes más aventuradas destacan que esta cabeza --no ya una
> mera
> representación, sino una cabeza humana embalsamada-- no era otra que
Por Tracy R. Twyman (
http://tracyrtwyman.com/blog/?page_id=13
Traducción: ALONSO BERRÍO CÁRDENAS
M.*.M.*. R.*.L.*.S.*. Armonía No. 39,Or.*. Medellín, Gran Logia de
Colombia.
Viernes 13 de Octubre de 1307 - un día espantoso. Especialmente si
usted era un Caballero
Templario. Porque ese día terrible, justo cuando el sol comenzaba a
elevarse, los senescales
del rey Felipe IV se avalanzaron sobre las posesiones francesas de la
Orden, arrestando a
los miembros y confiscando sus propiedades. El rey debía a la Orden
gran cantidad de
dinero, y estaba esperanzado en echar mano al supuesto gran Tesoro
Templario que los
había hecho fabulosamente ricos. Pero los Templarios habían sido
avisados, y habían
enviado el tesoro, junto con, quizás, algunos objetos místicos, a sus
preceptorías en
Escocia, donde el ambiente era mucho más favorable para ellos.
En todo caso, con la asistencia del Papa Clemente V, su así llamado
"marioneta", el rey
Felipe, hizo torturar y ejecutar por la Inquisición a los Caballeros.
Fueron acusados, entre
otras cosas, de herejía, necromancia, prácticas homosexuales, y de
llevar a cabo un
estrafalario ritual que incluía escupir, defecar, o de cualquier forma
profanar la cruz (lo
cual, de ser cierto, sería quizás evidencia de que ellos no creían en
la crucifixión).
Sometidos a extremas torturas físicas, la mayoría de ellos confesó. De
hecho, muchas de
sus confesiones fueron notoriamente similares en los detalles. El tema
más popular de las
confesiones fue la adoración de un ídolo llamado "Baphomet". Algunas
veces descrito
como un gato o una cabra cuyo ano era besado ritualmente, Baphomet era
con mayor
frecuencia descrito como una cabeza cercenada. Una lista de cargos
elevada por la
Inquisición el 12 de agosto de 1308, dice:
"Item, que en cada provincia ellos tenían ídolos, a saber cabezas.
Item, que ellos adoraban estos ídolos.
Item, que ellos afirmaban que la cabeza podía salvarlos.
Item, que ella podría hacerlos ricos.
Item, que ella podía hacer florecer a los árboles.
Item, que ella hacía que la tierra germinase.
Item, que ellos rodeaban o tocaban la mencionada cabeza del ídolo con
pequeñas cuerdas,
que ellos usaban alrededor de sí debajo de sus camisas sobre la piel."
Admitiendo la probabilidad de que estos cargos fuesen ciertos, nos
vemos impelidos a
examinar los posibles orígenes y significados de la famosa cabeza
cortada.
¿De dónde provino?
Las leyendas templarias con relación al origen de la cabeza son
numerosas y confusas. Algunos
decían que era la cabeza de un hombre, y otros que la de una mujer.
Unos decían que era barbuda y
otros que afeitada. Algunos decían que estaba hecha de cristal o
vidrio, y algunos que tenía dos
caras. Una leyenda popular sostenía que era la cabeza del primer Gran
Maestre de los Templarios,
Hughes de Payens. Otros decían que era de oro y la llamaban "Caput
LVIII", que quiere decir
"Cabeza 58", combinada con el símbolo de Virgo. Una reiterada historia
que apareció en varias
confesiones decía que un Templario llamado "el Señor de Sidón" estaba
enamorado de una mujer
joven llamada "Yse" (posiblemente derivado de "Isis") quien murió
repentinamente. La noche
después de su funeral, el caballero la desenterró y copuló con ella.
Nueve meses después, una voz
"del Vacío" le ordenó regresar a la tumba, en donde hallaría a su
hijo. Allí encontró una cabeza que
descansaba sobre un par de huesos (quizás el origen del famoso símbolo
templario de "calavera y
huesos en cruz"). La voz le dijo que debía tener cuidado de guardar la
cabeza, pues ella sería la
"dadora de todos los dones". La llevó consigo, y por el resto de sus
días ella lo protegió.
Posteriormente la Orden del Temple se hizo cargo de ella y la
incorporó a sus rituales.
Orígenes Islámicos
Una afirmación común a muchos historiadores es que el nombre
"Baphomet" se deriva de
"Mahomet" una antigua corrupción francesa del nombre del profeta
Mahoma. Otros han dicho que
proviene de la palabra "abufihamet", que significa "Padre del
Entendimiento". Cualquiera sea la
derivación específica, la idea que la leyenda del Baphomet fue
inspirada en el Islam parece muy
lógica. Es sabido que los Templarios interactuaron con los Sufis y
otros Musulmanes no ortodoxos
mientras estuvieron estacionados en el Medio Oriente, así como también
en España y quizás incluso
en Jerusalem, en donde se suponía estaban luchando contra el "infiel"
durante las Cruzadas. Esto les
habría dado amplias oportunidades de recoger la leyenda del Baphomet,
si no el objeto real. En su
libro The Sufis , Idries Shah afirma que el Baphomet era en realidad
la cabeza de un místico
reverenciada por unas sectas Sufi llamadas "Hallaj", quien había sido
ejecutado por testimoniar
sobre sus experiencias espirituales. Después de ser decapitado, la
Reina Madre del Califa hizo
embalsamar la cabeza que llegó después a manos de ciertos Maestros
Sufi, quienes la reverenciaron
por sus poderes mágicos. Shah afirma además que Hallaj, un "Hijo de la
Viuda" no fue sólo la
fuente de la leyenda del Baphomet, sino también el modelo para la
figura Masónica de Hiram Abiff.
Éste, por supuesto, fue el arquitecto del Templo de Salomón quien, en
la leyenda masónica, fue
asesinado por sus subalternos con tres golpes ceremoniales en su
cabeza por no haber revelado las
palabras secretas, los saludos y los toques del Maestro Masón.
Sabiduría
En Holy Blood, Holy Grail los autores señalan que cuando se corre a
través de cierta clave
cabalística conocida como "Atbash", la palabra "Baphomet"(escrita en
hebreo) resulta en "Sophia",
el nombre de la diosa griega de la Sabiduría. Esto tiene sentido, ya
que los Templarios eran
conocidos por ser los guardianes de una antigua "tradición de
sabiduría", y una representación
lógica de la sabiduría es la cabeza humana. Es interesante anotar que
Aleister Crowley, después de
ingresar a la Ordo Templi Orientis adoptó el nombre de "Baphomet" pues
creía que el nombre
provenía de dos palabras griegas que al ser juntadas significaban
"bautismo de sabiduría" o
"absorción dentro de la sabiduría". Además, la experiencia de
"absorción dentro de la sabiduría"
podría ser considerada como la "muerte del ego", y la calavera y los
huesos cruzados se convirtió en
un bien conocido símbolo de la muerte.
Bran el Bendito
Elementos de la historia del Baphomet son muy obviamente de origen
Celta. Los Celtas creían que
el alma residía en la cabeza, y por lo tanto cortaban las cabezas de
sus enemigos, preservándolas
como talismanes mágicos. La más conocida cabeza cercenada entre los
Celtas era la del legendario
Gigante Bran el Bendito, de la que se dice fue enterrada en las
afueras de Londres mirando hacia
Francia. Fue puesta allí para espantar las plagas, asegurar la
fertilidad y proteger la ciudad de las
invasiones extranjeras. Poderes similares se le atribuyen también a la
cabeza del Hombre Verde, el
dios Celta de la Fertilidad, así como a la cabeza del Rey Merovingio
Dagoberto II.
El Baphomet de Levi
El Baphomet fue descrito a veces por los Templarios torturados colmo
poseedor de forma humana,
con alas, pies hendidos, y cabeza de macho cabrío. De ahí provino la
bien conocida descripción del
Baphomet hecha por el ocultista del Siglo XIX Eliphas Levi, ahora
incorporada en el tarot de Rider
Waite como "el Diablo". Esta popular imagen, a veces llamada "el Chivo
Sabático", fue diseñada
para reunir símbolos de dualidades conflictivas. Así, la bestia lleva
senos de mujer y órganos de
hombre. Es colocado entre los símbolos de la luna creciente y
menguante, con sus manos derecha e
izquierda señalando hacia arriba y abajo, respectivamente. Levi, que
estaba obsesionado con las
dualidades, fue el primer ocultista en traer a colación la idea de los
pentagramas del
"bien"(señalamiento hacia arriba) y del "mal" (señalamiento hacia
abajo) y su versión del
pentagrama del "mal" incluyó la cara de macho cabrío del Baphomet
sobrepuesta a él, de donde
vino el "Signo del Baphomet" usada por el satanista Anton LeVey. Levi
creía que el Baphomet era
la forma simbólica del ser supremo absoluto, y afirmaba que todos los
ocultistas, incluyendo a los
Templarios y a los Francmasones, en realidad veneraban al Baphomet.
Incluso Levi creía que el
nombre "Baphomet" era un código para Templo de Salomón, porque si uno
deletrea la palabra
hacia atrás obtiene las letras :"TEMOHAB",
que él decía significaban :"Templi omnivm
hominum pacis Abbas", que quiere decir "el Padre del Templo de la Paz
de Todos los Hombres". A
pesar de esto, la caracterización del Baphomet de Levi condujo a la
concepción popular del Diablo
como lo conocemos hoy, y dio pié a las teorías que afirman que la
Francmasonería es Satánica.
http://armonia39.org/attachments/060_Traduccion%20-%20Baphomet%20-%20La%20cabeza%20que%20no%20morira.pdf
> mera
> representación, sino una cabeza humana embalsamada-- no era otra que
Kadyr
Jan 22, 2020, 10:18:09 AM1/22/20
to SECRETO MASONICO
Baphomet - La Cabeza Parlante y su clave en la Obra Don Quijote de la Mancha Tu imagen está en mi pupila. Tu memoria en mis labios, - Tú resides en
mi corazón, más ¿Dónde te ocultas, entones? Será que estás en el
Interno de mi Interno- Diwan - Yatima 1 Husayn Mansur Hallaj
El grado de Maestro Masón le ofrecía más técnicas para contactar con...
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