EL CUARTO CAMINO : El eneagrama
47 views
Skip to first unread message
♣♥SEÑOR♥♣
Jan 24, 2009, 8:19:10 AM1/24/09
to SECRETO MASONICO
EL CUARTO CAMINO : El eneagrama
De: Kadosch (Mensaje original) Enviado: 21/12/2006 09:14 p.m.
El eneagrama
El propósito principal del eneagrama es descubrir el tipo al que
pertenecemos cada uno, descubriendo así
nuestra compulsión y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr
en definitiva nuestra libertad, sanación
y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento.
GEORGE GURDJIEFF: Rusia 1877. El Cuarto Camino. Conocimiento del
maestro perpetuado hasta
nuestros. El Eneagrama ingresó en la cultura occidental a través de
las Escuelas de Gurdjieff, quien
trabajó con sufíes y otras escuelas tradicionales de conocimiento
esotérico en oriente. Posteriormente fue
desarrollado por Oscar Ichazo, boliviano y fundador del Instituto
Arica, estudioso del yoga, zen...quien
desarrollo una aplicación al estudio psicológico del carácter. Las
enseñanzas de Gurdjieff se entregan en
el cuarto nivel de nuestra Orden.
El eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree que se
originó en Afganistán, casi hace unos
dos mil años; quizás en los primeros años de la influencia cristiana
en Persia y luego se infiltró en los
círculos musulmanes después de que esta religión invadiese Asia
Central y el Subcontinente de India.
Hasta el presente siglo ha permanecido estrictamente como una
tradición oral y secreta sólo dada a
conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en Occidente se conoce del
Eneagrama tuvo su inicio con
George Gurdjieff, si bien no hay una descripción escrita de dicho
trabajo.
A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del eneagrama sufí en
círculos académicos, primero en
Chile, de donde es originario y luego en EEUU. Ichazo se educó en
Bolivia y Perú y fue introducido en la
tradición sufí del eneagrama por un hombre cuyo nombre él prefirió no
revelar. Algunos años después
Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California),
entre las que se encontraban
Claudio Naranjo, O`Leary, Helen Palmer y otros prestigiosos
psiquiatras que actualmente enseñan dicho
conocimiento. El sistema del eneagrama fue introducido por primera vez
de manera publica en el Curso
de Experiencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola University
de Chicago y posteriormente en
distintos seminarios y talleres por todo el planeta en los que se ha
podido constatar experimentalmente la
validez de este sistema.
QUÉ ES EL ENEAGRAMA (Eneas=Nueve)
El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos
cosmológicos y el desarrollo de la
conciencia humana. Se trata de un diagrama, de una estrella de nueve
puntas, que puede ser utilizado
para trazar el proceso de cualquier acontecimiento, desde su principio
y a través de todas las etapas de
progreso de dicho evento en el mundo material, pero nuestro enfoque es
psicológico y está aplicado al
estudio del carácter humano.
El propósito principal del eneagrama es descubrir el tipo al que
pertenecemos cada uno, descubriendo así
nuestra compulsión y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr
en definitiva nuestra libertad, sanación
y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento. La compulsión
típica de una personalidad se
experimenta como una fuerza básica que nos conduce como una fijación a
reaccionar de manera
irresistible especialmente cuando permanece escondida, sin reconocer
por nosotros mismos. Todo ello
debido a ciertas pautas o mandatos asimilados e introyectados en
nuestra infancia. "Nunca confíes en
nadie". Si no tomas el poder, lo perdiste." Lo mas importante es
ocultar los sentimientos. "No estamos en
un mundo perfecto". "Yo no valgo", "No soy digno de ser amado", "No
merezco amor". Es como la
imposibilidad de llegar a ser lo que somos auténtica y verdaderamente.
El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la
estrategia defensiva cuidadosamente
escondida que una persona ha desarrollado para su propia seguridad y
una existencia significativa.
Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige no ha sido enfrentada
directamente tiene gran influencia
en las decisiones que tomamos sobre los que tenemos o no que hacer y
cómo pensar en nosotros
mismos en relación con los demás.
LOS NUEVE RASGOS
Según el sistema del eneagrama existen nueve tipos de personalidad
humana o nueve rasgos
característicos. Lo que se intenta no es salir de nuestro rasgo
principal sino observarlo para combatir la
automatización de nuestras vidas.
1. LA IRA. El Perfeccionista-Resentido
El tipo "uno" es la ira o la cólera, entendida en todas sus variantes
y matices: irritación, frustración,
insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desdén, intolerancia,
rencor.
El elevado rigor ético y de comportamiento del 1 con las exigentes
expectativas que abriga respecto de sí
mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la
diferencia existente entre el ideal y la
realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de su incansable trabajo,
la realidad y las relaciones siguen
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El 1 aprieta los
dientes para disimular su
insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y
disgusto, porque le hace dar una imagen
demasiado humana e imperfecta de sí. Está convencido de que las
personas educadas no tienen que
airarse jamás y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la
tensión de su rostro y en el tono de su
voz. El 1 es una olla a presión, cuya rabia contenida y controlada,
puede manifestarse bajo diversas
formas, tales como:
- La superioridad: La irritación ante las limitaciones de los demás
puede traducirse en actitudes de
superioridad profesional, estética, intelectual, de comportamiento.
- La critica: constante inclinación a detectar instintivamente los
errores y los aspectos negativos de las
personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que no
funcionan, tanto dentro de fuera.
- El perfeccionismo: excesiva preocupación por los detalles, debida a
su obediencia a normas y
autoridades abstractas, a su obediencia a normas y autoridades
abstractas, a su obsesión por la
mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.
- el moralismo: tendencia a imponer los propios criterios y juicios,
adoptando un tono de sermón y de
reprimenda en relación con los comportamientos considerados erróneos,
el moralismo degenera a
menudo en actitudes culpabilizadoras.
- El supercontrol: la tendencia a la rigidez y a la falta de
espontaneidad. La tensión provocada puede
dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y
originar ulceras, gastritis, etc.
Los unos tienen su salida buena logrando la serenidad del corazón
mediante la practica de actitudes
como las siguientes:
- Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno
mismo y en los demás, sin
atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto.
- Ser conscientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin
absolutizar el propio y menospreciar
los de los demás.
- Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla
o de justificarla, sino canalizándola
al servicio de la justicia y de la verdad.
- Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos sin lamentarse por
los errores cometidos o las
oportunidades perdidas.
- Aprender a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios
desaciertos y relativisando las angustias.
- Valorar la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una
montaña de un grano de arena, ni de
una pulga un elefante.
- Consolarse con la idea de que la salvación del mundo no depende de
los propios esfuerzos y confiar en
la providencia.
- Convivir creativamente con las propias limitaciones e
imperfecciones.
Crítico de sí mismo y de los demás. Convencido de que existe una sola
forma correcta. Se siente
éticamente superior. Con frecuencia utiliza palabras como "debo" o
"tengo que". Los unos evolucionados
pueden ser héroes morales con excelente capacidad crítica. Los Uno
fueron niños buenos, aprendieron a
portarse bien, a ser responsables y a hacer lo correcto. Aprendieron a
controlarse con severidad.
Trabajadores rectos independientes y perfectos. perfeccionismo. Están
en contra de las cosas como
están. Ellos creen que luchan por mejorar algo. Parecen personas muy
justas y de gran moralidad. Muy
poca aceptación del otro. Intentan acomodar a su pareja a sus
expectativas. Son amas de casa "perfectas
y pulcras".Puritanos: son más papistas que el Papa. Tienen voz firme y
pronunciado mentón, la voz muy
firme. Corrigen lo que está mal, se fijan en la mancha, no en el
traje. Se dedican a causas benéficas
Exigentes y estrictos. Exigen respeto. Piden JUSTICIA. Miedo a dejarse
llevar, a la pasión. Aristócratas
ordenados y limpios. La palabra ese CONTROL. Es una no aceptación de
la naturaleza. Es realista,
convicciones fuertes, prejuicioso y rígido. El deber está por encima
del placer. Interés por los reglamentos,
por las normas. Tienen la compulsión de decir "cómo debería de
hacerse". Echan mano de la razón,
abogacía innata.
2. EL ORGULLO. El que da
El pecado original de los 2 es el orgullo, que en la tradición
cristiana ha sido considerado a menudo como
el mas grave de todos los pecados. El 2 cree estar animado en su
servicio por los mas altos motivos y
hacerlo todo sin segundas intenciones. En la práctica, le resulta
bastante difícil observarse a sí mismo
interiormente y percibir su subjetivismo. El aparente altruismo de
esta personalidad es la manera legitima
que tiene de vivir su propio egoísmo. En cierto sentido el 2 está
convencido de no tener necesidad de los
demás y de que los demás en cambio si tienen necesidad de el; está
convencido de que él no necesita a
Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo.
El orgullo, que impide la
capacidad de introspección y la aceptación global, no parcial de la
verdad, puede manifestarse de
diversas maneras:
-La hipervaloración: tendencia a sobrevalorar los propios méritos y a
creer que puede afrontarse cualquier
problema contando con las propias capacidades para administrar las
crisis y acudir en auxilio del prójimo.
El 2 tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable
en la vida de los demás.
- La hipersensibilidad emotiva: excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser
rechazado. Cuando se siente herido, el 2 se cierra en sí mismo y se
hace agresivo. De vez en cuando
aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener
dependientes a las personas de su
entorno.
-El hedonismo: búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones,
incluidas las culinarias, para
compensar la falta de afecto y de ternura.
-La seducción: empleo de técnicas, verbales o no para atraer sobre sí
la atención de las personas que
despiertan su interés o admiración.
-La proyección: método recurrente de atribuir a los demás los propios
sentimientos y necesidades, como
justificación para honrarles mediante el propio servicio y
disponibilidad.
La salida positiva del "orgulloso" consiste en practicar la humildad
que no es otra cosa que un orgullo
sanado y santificado. Verse desnudo es como verse desnudo delante de
un espejo sintiendo gratitud por
lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los propios
sentimientos, imaginándolos mayores de lo
que son y sin minusvalorarse negándose a aceptar lo que hay. La
humildad se practica a través de
actitudes como las siguientes:
- Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
- Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los
demás, están a menudo mezcladas
con exigencias personales de fondo.
- Darse cuenta de que cuando estalla la cólera o el resentimiento es
porque hay necesidades reprimidas o
insatisfechas que piden ser atendidas.
- Aprender a ser uno mismo, mas que esforzarse en complacer a los
demás.
- Quererse a uno mismo independientemente de la utilidad práctica que
uno pueda suponer para el
prójimo.
- Dejarse querer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o
ganarse su afecto con el propio
esfuerzo.
- Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y
autosuficientes.
- Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como
oportunidad para la profundización interior.
Exige aprobación y afecto. Busca ser amado y apreciado volviéndose
indispensable para otra persona.
Entregado a satisfacer las necesidades de los demás. Manipulador.
Los dos evolucionados son personas genuinamente consideradas y
solícitas.
Los Dos poseen una tremenda necesidad de afecto y aprobación. "¿Les
pareceré simpático?" Desean ser
amados, protegidos y sentirse importantes en la vida de los demás.
Durante su infancia estas personas
obtuvieron amor y seguridad complaciendo las necesidades de los demás.
Por ello son muy intuitivos
para captar la necesidad ajena.
La persona orgullosa se siente tan maravillosa que no necesita
exhibirse, pero su máxima necesidad es la
atención para lo cual seduce: a cada uno le da lo que quiere. Promete
más de lo que cumple. Le atraen
las emociones y las caricias, necesita gente para abrazar y contactar.
Es un dar para recibir un estar en el
otro para que le hagan caso. Como princesas. Es una niña buena pero
puede resultar fatal. Seduce con
total inocencia "Ya sé que soy maravillosa, pero no lo hago
queriendo".
3. LA VANIDAD. El organizador. Falsificación
El engaño o la mentira es el pecado capital del 3, una personalidad
que busca el éxito en todo cuanto
hace para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad. El 3
recurre a un montón de trucos para
enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es
un maestro del arte de la
manipulación que emplea en lugar de la honestidad, porque esta
convencido de que las mentiras son un
modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo
que funciona.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de
las siguientes formas:
- La orientación al éxito: el 3 es instintivo y competitivo por
naturaleza y no le interesan mas que los
resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar
tanto en el campo profesional
como en el de las relaciones.
- El arte de la manipulación: se expresa en su instintiva habilidad
para suscitar la admiración y el favor de
los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora
de conseguir todo tipo de
apoyos.
- El pragmatismo: su filosofía de la vida está orientada a la acción,
a posiciones y estrategias concretas.
Para el 3 es verdadero lo que es practico y no existen verdades
objetivas.
- La atracción sexual: esta personalidad se sirve de sus especiales
aptitudes sociales y comunicativas
para despertar la atención y ganarse las simpatías, convencido de que
toda conquista afectiva es un
nuevo éxito.
- La ambigüedad. Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas
visible es la orientada al exterior y
está hecha de apariencia, de imagen y de adaptación, la otra tiene que
ver con el mundo interior y es mas
genuina, privada y protegida.
La salida buena de los organizadores consiste en integrar la virtud de
la verdad, que se cultiva mediante
la practica de actitudes como las siguientes:
- Ser transparente y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse
detrás de la profesión, el cargo o la
imagen.
- Ser consciente de las mascaras y trucos que se emplean para
manipular al prójimo o a uno mismo.
- Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del
corazón, sin proyectarse instintivamente
en la acción o en los propios proyectos.
- Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento,
especialmente en las relaciones
interpersonales.
- Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se
quiere dar y el mundo privado que
se quiere esconder.
- No permitir que la eficacia sea el principal criterio para valorar
las situaciones y a las personas.
- Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como
senderos hacia la verdad de las cosas y
aprender a decir "me he equivocado, discúlpame".
Busca ser querido por su rendimiento y logros. Competitivo.
Obsesionado con la imagen de triunfador y
con status comparativo. Maestro de las apariencias. Pueden aparentar
ser más productivos de lo que son
en realidad. Confunden su ser real con la identidad del trabajo. Lo
tres evolucionados pueden ser líderes
efectivos, buenos presentadores, capitanes de los equipos vencedores.
Los Tres fueron niños que recibían premios por sus logros y puesto que
eran amados por sus logros
aprendieron a reprimir sus propias emociones y a adquirir el rasgo que
les garantizara el amor. La idea
era esforzarse mucho para lograr el reconocimiento, asumir posiciones
de liderazgo y ganar, siendo muy
importante evitar el fracaso. Aparentan optimismo y bienestar,
abandonando sus emociones y trabajando
para obtener recompensas externas. El trepador, el ejecutivo, la
"superwoman" que a todo llega.
Son muy activos y evitan el tiempo libre si no les hace escalar u
obtener buenos resultados. Su
autoestima depende de su rendimiento. Su vida familiar es de anuncio:
"Viajamos juntos, hablamos
mucho con los chicos, jugamos a tenis". Interpreta la imagen
profesional requerida. Competitivos, pasión
por el éxito. Sienten que son sólo lo que aparentan, una mujer puede
identificarse con su bonita forma, su
modo de vestir (su máscara). Muy perfecto pero alienado. "No sé quien
soy, pero lograré lo que me
proponga", "Debo ser el mejor para que me tengan en cuenta".
Arrogantes, ambiciosos, entusiastas,
enérgicos, dominantes, tipo neutro, controlado, frío en las emociones,
gestos estudiados. Se encuentra
mal en soledad, necesita ser admirada. No pierde las formas, solo
muestra su tristeza en la intimidad.
4. LA ENVIDIA. El Romántico. La comparación
La envidia, el pecado capital de los 4 es un sentimiento provocado por
el deseo de tener lo que no está al
alcance de uno. Nace de percepción de la carencia de algo o de
alguien. Este sentimiento puede asumir
una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna
persona), social (la ambición de
pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel
importante), material (la codicia de bienes
físicos, casas, vestidos, alimentos...), intelectual (la atracción por
personas cultas, eruditas y
estimulantes). La envidia puede manifestarse de las siguientes
maneras:
- La pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una
insatisfacción por lo que se es o lo que se
tiene, el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse
consigo mismo.
- La competición: el miedo a encontrarse con alguien que podría
resultar mas atractivo e interesante que
el lleva a l 4 a entablar una competición para no perder la batalla.
La pugna puede situarse en el campo
de la imagen, del vestido, del estilo de la vida, de las armas de
seducción empleadas para conquistar la
atención de alguien.
- La intensidad emotiva: para sentirse vivo y especial, el 4 busca
todo cuanto es profundo, hermoso y
doloroso, y rechaza la rutina y la vulgaridad.
- El maridaje con el sufrimiento: el sufrimiento es un aliado porque
crea intensidad de sentimientos,
riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el
encuentro con los demás. A veces el
4 se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima
o incomprendido.
-la búsqueda de afecto: la superación del sentimiento de vacío, de
soledad y de abandono se produce
mediante la Búsqueda de alguien que le ame de verdad, para conseguir
esa relación puede hacerse
dependiente del otro.
La salida de los "cuatros" consiste en saber descubrir el equilibrio y
la armonía mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
- Aceptar serenamente la insatisfacción de los propios deseos.
- Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo
que no hay y la repulsión por lo que
hay.
- Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni
buscar compensaciones imaginarias
soñando con un futuro maravilloso.
- No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías
en acciones constructivas,
desarrollando las propias capacidades sociales.
- Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo
que es normal y ordinario, tanto dentro
como fuera de uno mismo.
-Transformar las propias heridas en compasión y comprensión para con
los sufrimientos de los demás.
- Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
- Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo.
Atraído por lo inaccesible; el ideal nunca está presente en el aquí y
el ahora. Trágico, triste, artístico,
sensible, original; concentrado en el amante ausente, la pérdida de un
amigo.
Los cuatro evolucionados son creativos y pueden ayudar a mitigar el
dolor en los demás; están
comprometidos con la belleza y vida apasionada: nacimiento, sexo,
intensidad y muerte.
De su infancia, los Cuatro recuerdan el abandono y como resultado
sufren de un sentimiento de carencia
y de pérdida. Se quedan concentrados en el amor perdido, en el amor
imposible. Se deprimen con
frecuencia. Algunos lo aceptan de forma fatalista, permaneciendo en
largos periodos de autoaislamiento,
otros luchan contra la depresión a través de una frenética
hiperactividad, si bien los hay que pueden
profundizar en lado mas oscuro de las personas a través del arte. La
melancolía crea una atmósfera de
dulce lamento, haciendo que los cuatro se sientan intensamente vivos
en estos cambios emocionales.
Se mantienen a una distancia segura, no muy lejos para que la
nostalgia familiar no se convierta en
desesperación. Tiene miedo a ser nuevamente abandonado. Están en la
comparación. "Aquel tiene algo
que a mi me falta". Buscan seres poderosos para emparejarse, gente
protectora. Tienden a despreciar a
quien les ama ya que sienten: "Qué poco vale esa persona que me
aprecia, siendo como soy tan poco
valiosa". Carencia, necesidad de ser llenado con algo de fuera. Están
en la queja. Rasgos físicos,
marcado entrecejo, falta de volumen corporal, imagen original, cara de
bruja. Atraen el amor necesitando
más. "Se echa al suelo para que le levanten". "Intentos de suicidio
para llamar la atención". Nunca están
conformes con su pareja. Intentan ampliar su cultura y conocimientos
para emular a los otros, llegando a
ser muy refinados o artísticos. No se conforman con ser como el otro,
además quieren cortarle la cabeza.
Hay cierta relación con las maneras homosexuales. Son celosos "Si me
quieren, no valen lo suficiente.
Críticos y mordaces
De: Kadosch (Mensaje original) Enviado: 21/12/2006 09:14 p.m.
El eneagrama
El propósito principal del eneagrama es descubrir el tipo al que
pertenecemos cada uno, descubriendo así
nuestra compulsión y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr
en definitiva nuestra libertad, sanación
y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento.
GEORGE GURDJIEFF: Rusia 1877. El Cuarto Camino. Conocimiento del
maestro perpetuado hasta
nuestros. El Eneagrama ingresó en la cultura occidental a través de
las Escuelas de Gurdjieff, quien
trabajó con sufíes y otras escuelas tradicionales de conocimiento
esotérico en oriente. Posteriormente fue
desarrollado por Oscar Ichazo, boliviano y fundador del Instituto
Arica, estudioso del yoga, zen...quien
desarrollo una aplicación al estudio psicológico del carácter. Las
enseñanzas de Gurdjieff se entregan en
el cuarto nivel de nuestra Orden.
El eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree que se
originó en Afganistán, casi hace unos
dos mil años; quizás en los primeros años de la influencia cristiana
en Persia y luego se infiltró en los
círculos musulmanes después de que esta religión invadiese Asia
Central y el Subcontinente de India.
Hasta el presente siglo ha permanecido estrictamente como una
tradición oral y secreta sólo dada a
conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en Occidente se conoce del
Eneagrama tuvo su inicio con
George Gurdjieff, si bien no hay una descripción escrita de dicho
trabajo.
A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del eneagrama sufí en
círculos académicos, primero en
Chile, de donde es originario y luego en EEUU. Ichazo se educó en
Bolivia y Perú y fue introducido en la
tradición sufí del eneagrama por un hombre cuyo nombre él prefirió no
revelar. Algunos años después
Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California),
entre las que se encontraban
Claudio Naranjo, O`Leary, Helen Palmer y otros prestigiosos
psiquiatras que actualmente enseñan dicho
conocimiento. El sistema del eneagrama fue introducido por primera vez
de manera publica en el Curso
de Experiencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola University
de Chicago y posteriormente en
distintos seminarios y talleres por todo el planeta en los que se ha
podido constatar experimentalmente la
validez de este sistema.
QUÉ ES EL ENEAGRAMA (Eneas=Nueve)
El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos
cosmológicos y el desarrollo de la
conciencia humana. Se trata de un diagrama, de una estrella de nueve
puntas, que puede ser utilizado
para trazar el proceso de cualquier acontecimiento, desde su principio
y a través de todas las etapas de
progreso de dicho evento en el mundo material, pero nuestro enfoque es
psicológico y está aplicado al
estudio del carácter humano.
El propósito principal del eneagrama es descubrir el tipo al que
pertenecemos cada uno, descubriendo así
nuestra compulsión y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr
en definitiva nuestra libertad, sanación
y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento. La compulsión
típica de una personalidad se
experimenta como una fuerza básica que nos conduce como una fijación a
reaccionar de manera
irresistible especialmente cuando permanece escondida, sin reconocer
por nosotros mismos. Todo ello
debido a ciertas pautas o mandatos asimilados e introyectados en
nuestra infancia. "Nunca confíes en
nadie". Si no tomas el poder, lo perdiste." Lo mas importante es
ocultar los sentimientos. "No estamos en
un mundo perfecto". "Yo no valgo", "No soy digno de ser amado", "No
merezco amor". Es como la
imposibilidad de llegar a ser lo que somos auténtica y verdaderamente.
El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la
estrategia defensiva cuidadosamente
escondida que una persona ha desarrollado para su propia seguridad y
una existencia significativa.
Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige no ha sido enfrentada
directamente tiene gran influencia
en las decisiones que tomamos sobre los que tenemos o no que hacer y
cómo pensar en nosotros
mismos en relación con los demás.
LOS NUEVE RASGOS
Según el sistema del eneagrama existen nueve tipos de personalidad
humana o nueve rasgos
característicos. Lo que se intenta no es salir de nuestro rasgo
principal sino observarlo para combatir la
automatización de nuestras vidas.
1. LA IRA. El Perfeccionista-Resentido
El tipo "uno" es la ira o la cólera, entendida en todas sus variantes
y matices: irritación, frustración,
insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desdén, intolerancia,
rencor.
El elevado rigor ético y de comportamiento del 1 con las exigentes
expectativas que abriga respecto de sí
mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la
diferencia existente entre el ideal y la
realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de su incansable trabajo,
la realidad y las relaciones siguen
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El 1 aprieta los
dientes para disimular su
insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y
disgusto, porque le hace dar una imagen
demasiado humana e imperfecta de sí. Está convencido de que las
personas educadas no tienen que
airarse jamás y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la
tensión de su rostro y en el tono de su
voz. El 1 es una olla a presión, cuya rabia contenida y controlada,
puede manifestarse bajo diversas
formas, tales como:
- La superioridad: La irritación ante las limitaciones de los demás
puede traducirse en actitudes de
superioridad profesional, estética, intelectual, de comportamiento.
- La critica: constante inclinación a detectar instintivamente los
errores y los aspectos negativos de las
personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que no
funcionan, tanto dentro de fuera.
- El perfeccionismo: excesiva preocupación por los detalles, debida a
su obediencia a normas y
autoridades abstractas, a su obediencia a normas y autoridades
abstractas, a su obsesión por la
mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.
- el moralismo: tendencia a imponer los propios criterios y juicios,
adoptando un tono de sermón y de
reprimenda en relación con los comportamientos considerados erróneos,
el moralismo degenera a
menudo en actitudes culpabilizadoras.
- El supercontrol: la tendencia a la rigidez y a la falta de
espontaneidad. La tensión provocada puede
dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y
originar ulceras, gastritis, etc.
Los unos tienen su salida buena logrando la serenidad del corazón
mediante la practica de actitudes
como las siguientes:
- Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno
mismo y en los demás, sin
atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto.
- Ser conscientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin
absolutizar el propio y menospreciar
los de los demás.
- Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla
o de justificarla, sino canalizándola
al servicio de la justicia y de la verdad.
- Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos sin lamentarse por
los errores cometidos o las
oportunidades perdidas.
- Aprender a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios
desaciertos y relativisando las angustias.
- Valorar la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una
montaña de un grano de arena, ni de
una pulga un elefante.
- Consolarse con la idea de que la salvación del mundo no depende de
los propios esfuerzos y confiar en
la providencia.
- Convivir creativamente con las propias limitaciones e
imperfecciones.
Crítico de sí mismo y de los demás. Convencido de que existe una sola
forma correcta. Se siente
éticamente superior. Con frecuencia utiliza palabras como "debo" o
"tengo que". Los unos evolucionados
pueden ser héroes morales con excelente capacidad crítica. Los Uno
fueron niños buenos, aprendieron a
portarse bien, a ser responsables y a hacer lo correcto. Aprendieron a
controlarse con severidad.
Trabajadores rectos independientes y perfectos. perfeccionismo. Están
en contra de las cosas como
están. Ellos creen que luchan por mejorar algo. Parecen personas muy
justas y de gran moralidad. Muy
poca aceptación del otro. Intentan acomodar a su pareja a sus
expectativas. Son amas de casa "perfectas
y pulcras".Puritanos: son más papistas que el Papa. Tienen voz firme y
pronunciado mentón, la voz muy
firme. Corrigen lo que está mal, se fijan en la mancha, no en el
traje. Se dedican a causas benéficas
Exigentes y estrictos. Exigen respeto. Piden JUSTICIA. Miedo a dejarse
llevar, a la pasión. Aristócratas
ordenados y limpios. La palabra ese CONTROL. Es una no aceptación de
la naturaleza. Es realista,
convicciones fuertes, prejuicioso y rígido. El deber está por encima
del placer. Interés por los reglamentos,
por las normas. Tienen la compulsión de decir "cómo debería de
hacerse". Echan mano de la razón,
abogacía innata.
2. EL ORGULLO. El que da
El pecado original de los 2 es el orgullo, que en la tradición
cristiana ha sido considerado a menudo como
el mas grave de todos los pecados. El 2 cree estar animado en su
servicio por los mas altos motivos y
hacerlo todo sin segundas intenciones. En la práctica, le resulta
bastante difícil observarse a sí mismo
interiormente y percibir su subjetivismo. El aparente altruismo de
esta personalidad es la manera legitima
que tiene de vivir su propio egoísmo. En cierto sentido el 2 está
convencido de no tener necesidad de los
demás y de que los demás en cambio si tienen necesidad de el; está
convencido de que él no necesita a
Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo.
El orgullo, que impide la
capacidad de introspección y la aceptación global, no parcial de la
verdad, puede manifestarse de
diversas maneras:
-La hipervaloración: tendencia a sobrevalorar los propios méritos y a
creer que puede afrontarse cualquier
problema contando con las propias capacidades para administrar las
crisis y acudir en auxilio del prójimo.
El 2 tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable
en la vida de los demás.
- La hipersensibilidad emotiva: excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser
rechazado. Cuando se siente herido, el 2 se cierra en sí mismo y se
hace agresivo. De vez en cuando
aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener
dependientes a las personas de su
entorno.
-El hedonismo: búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones,
incluidas las culinarias, para
compensar la falta de afecto y de ternura.
-La seducción: empleo de técnicas, verbales o no para atraer sobre sí
la atención de las personas que
despiertan su interés o admiración.
-La proyección: método recurrente de atribuir a los demás los propios
sentimientos y necesidades, como
justificación para honrarles mediante el propio servicio y
disponibilidad.
La salida positiva del "orgulloso" consiste en practicar la humildad
que no es otra cosa que un orgullo
sanado y santificado. Verse desnudo es como verse desnudo delante de
un espejo sintiendo gratitud por
lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los propios
sentimientos, imaginándolos mayores de lo
que son y sin minusvalorarse negándose a aceptar lo que hay. La
humildad se practica a través de
actitudes como las siguientes:
- Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
- Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los
demás, están a menudo mezcladas
con exigencias personales de fondo.
- Darse cuenta de que cuando estalla la cólera o el resentimiento es
porque hay necesidades reprimidas o
insatisfechas que piden ser atendidas.
- Aprender a ser uno mismo, mas que esforzarse en complacer a los
demás.
- Quererse a uno mismo independientemente de la utilidad práctica que
uno pueda suponer para el
prójimo.
- Dejarse querer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o
ganarse su afecto con el propio
esfuerzo.
- Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y
autosuficientes.
- Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como
oportunidad para la profundización interior.
Exige aprobación y afecto. Busca ser amado y apreciado volviéndose
indispensable para otra persona.
Entregado a satisfacer las necesidades de los demás. Manipulador.
Los dos evolucionados son personas genuinamente consideradas y
solícitas.
Los Dos poseen una tremenda necesidad de afecto y aprobación. "¿Les
pareceré simpático?" Desean ser
amados, protegidos y sentirse importantes en la vida de los demás.
Durante su infancia estas personas
obtuvieron amor y seguridad complaciendo las necesidades de los demás.
Por ello son muy intuitivos
para captar la necesidad ajena.
La persona orgullosa se siente tan maravillosa que no necesita
exhibirse, pero su máxima necesidad es la
atención para lo cual seduce: a cada uno le da lo que quiere. Promete
más de lo que cumple. Le atraen
las emociones y las caricias, necesita gente para abrazar y contactar.
Es un dar para recibir un estar en el
otro para que le hagan caso. Como princesas. Es una niña buena pero
puede resultar fatal. Seduce con
total inocencia "Ya sé que soy maravillosa, pero no lo hago
queriendo".
3. LA VANIDAD. El organizador. Falsificación
El engaño o la mentira es el pecado capital del 3, una personalidad
que busca el éxito en todo cuanto
hace para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad. El 3
recurre a un montón de trucos para
enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es
un maestro del arte de la
manipulación que emplea en lugar de la honestidad, porque esta
convencido de que las mentiras son un
modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo
que funciona.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de
las siguientes formas:
- La orientación al éxito: el 3 es instintivo y competitivo por
naturaleza y no le interesan mas que los
resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar
tanto en el campo profesional
como en el de las relaciones.
- El arte de la manipulación: se expresa en su instintiva habilidad
para suscitar la admiración y el favor de
los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora
de conseguir todo tipo de
apoyos.
- El pragmatismo: su filosofía de la vida está orientada a la acción,
a posiciones y estrategias concretas.
Para el 3 es verdadero lo que es practico y no existen verdades
objetivas.
- La atracción sexual: esta personalidad se sirve de sus especiales
aptitudes sociales y comunicativas
para despertar la atención y ganarse las simpatías, convencido de que
toda conquista afectiva es un
nuevo éxito.
- La ambigüedad. Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas
visible es la orientada al exterior y
está hecha de apariencia, de imagen y de adaptación, la otra tiene que
ver con el mundo interior y es mas
genuina, privada y protegida.
La salida buena de los organizadores consiste en integrar la virtud de
la verdad, que se cultiva mediante
la practica de actitudes como las siguientes:
- Ser transparente y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse
detrás de la profesión, el cargo o la
imagen.
- Ser consciente de las mascaras y trucos que se emplean para
manipular al prójimo o a uno mismo.
- Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del
corazón, sin proyectarse instintivamente
en la acción o en los propios proyectos.
- Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento,
especialmente en las relaciones
interpersonales.
- Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se
quiere dar y el mundo privado que
se quiere esconder.
- No permitir que la eficacia sea el principal criterio para valorar
las situaciones y a las personas.
- Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como
senderos hacia la verdad de las cosas y
aprender a decir "me he equivocado, discúlpame".
Busca ser querido por su rendimiento y logros. Competitivo.
Obsesionado con la imagen de triunfador y
con status comparativo. Maestro de las apariencias. Pueden aparentar
ser más productivos de lo que son
en realidad. Confunden su ser real con la identidad del trabajo. Lo
tres evolucionados pueden ser líderes
efectivos, buenos presentadores, capitanes de los equipos vencedores.
Los Tres fueron niños que recibían premios por sus logros y puesto que
eran amados por sus logros
aprendieron a reprimir sus propias emociones y a adquirir el rasgo que
les garantizara el amor. La idea
era esforzarse mucho para lograr el reconocimiento, asumir posiciones
de liderazgo y ganar, siendo muy
importante evitar el fracaso. Aparentan optimismo y bienestar,
abandonando sus emociones y trabajando
para obtener recompensas externas. El trepador, el ejecutivo, la
"superwoman" que a todo llega.
Son muy activos y evitan el tiempo libre si no les hace escalar u
obtener buenos resultados. Su
autoestima depende de su rendimiento. Su vida familiar es de anuncio:
"Viajamos juntos, hablamos
mucho con los chicos, jugamos a tenis". Interpreta la imagen
profesional requerida. Competitivos, pasión
por el éxito. Sienten que son sólo lo que aparentan, una mujer puede
identificarse con su bonita forma, su
modo de vestir (su máscara). Muy perfecto pero alienado. "No sé quien
soy, pero lograré lo que me
proponga", "Debo ser el mejor para que me tengan en cuenta".
Arrogantes, ambiciosos, entusiastas,
enérgicos, dominantes, tipo neutro, controlado, frío en las emociones,
gestos estudiados. Se encuentra
mal en soledad, necesita ser admirada. No pierde las formas, solo
muestra su tristeza en la intimidad.
4. LA ENVIDIA. El Romántico. La comparación
La envidia, el pecado capital de los 4 es un sentimiento provocado por
el deseo de tener lo que no está al
alcance de uno. Nace de percepción de la carencia de algo o de
alguien. Este sentimiento puede asumir
una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna
persona), social (la ambición de
pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel
importante), material (la codicia de bienes
físicos, casas, vestidos, alimentos...), intelectual (la atracción por
personas cultas, eruditas y
estimulantes). La envidia puede manifestarse de las siguientes
maneras:
- La pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una
insatisfacción por lo que se es o lo que se
tiene, el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse
consigo mismo.
- La competición: el miedo a encontrarse con alguien que podría
resultar mas atractivo e interesante que
el lleva a l 4 a entablar una competición para no perder la batalla.
La pugna puede situarse en el campo
de la imagen, del vestido, del estilo de la vida, de las armas de
seducción empleadas para conquistar la
atención de alguien.
- La intensidad emotiva: para sentirse vivo y especial, el 4 busca
todo cuanto es profundo, hermoso y
doloroso, y rechaza la rutina y la vulgaridad.
- El maridaje con el sufrimiento: el sufrimiento es un aliado porque
crea intensidad de sentimientos,
riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el
encuentro con los demás. A veces el
4 se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima
o incomprendido.
-la búsqueda de afecto: la superación del sentimiento de vacío, de
soledad y de abandono se produce
mediante la Búsqueda de alguien que le ame de verdad, para conseguir
esa relación puede hacerse
dependiente del otro.
La salida de los "cuatros" consiste en saber descubrir el equilibrio y
la armonía mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
- Aceptar serenamente la insatisfacción de los propios deseos.
- Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo
que no hay y la repulsión por lo que
hay.
- Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni
buscar compensaciones imaginarias
soñando con un futuro maravilloso.
- No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías
en acciones constructivas,
desarrollando las propias capacidades sociales.
- Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo
que es normal y ordinario, tanto dentro
como fuera de uno mismo.
-Transformar las propias heridas en compasión y comprensión para con
los sufrimientos de los demás.
- Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
- Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo.
Atraído por lo inaccesible; el ideal nunca está presente en el aquí y
el ahora. Trágico, triste, artístico,
sensible, original; concentrado en el amante ausente, la pérdida de un
amigo.
Los cuatro evolucionados son creativos y pueden ayudar a mitigar el
dolor en los demás; están
comprometidos con la belleza y vida apasionada: nacimiento, sexo,
intensidad y muerte.
De su infancia, los Cuatro recuerdan el abandono y como resultado
sufren de un sentimiento de carencia
y de pérdida. Se quedan concentrados en el amor perdido, en el amor
imposible. Se deprimen con
frecuencia. Algunos lo aceptan de forma fatalista, permaneciendo en
largos periodos de autoaislamiento,
otros luchan contra la depresión a través de una frenética
hiperactividad, si bien los hay que pueden
profundizar en lado mas oscuro de las personas a través del arte. La
melancolía crea una atmósfera de
dulce lamento, haciendo que los cuatro se sientan intensamente vivos
en estos cambios emocionales.
Se mantienen a una distancia segura, no muy lejos para que la
nostalgia familiar no se convierta en
desesperación. Tiene miedo a ser nuevamente abandonado. Están en la
comparación. "Aquel tiene algo
que a mi me falta". Buscan seres poderosos para emparejarse, gente
protectora. Tienden a despreciar a
quien les ama ya que sienten: "Qué poco vale esa persona que me
aprecia, siendo como soy tan poco
valiosa". Carencia, necesidad de ser llenado con algo de fuera. Están
en la queja. Rasgos físicos,
marcado entrecejo, falta de volumen corporal, imagen original, cara de
bruja. Atraen el amor necesitando
más. "Se echa al suelo para que le levanten". "Intentos de suicidio
para llamar la atención". Nunca están
conformes con su pareja. Intentan ampliar su cultura y conocimientos
para emular a los otros, llegando a
ser muy refinados o artísticos. No se conforman con ser como el otro,
además quieren cortarle la cabeza.
Hay cierta relación con las maneras homosexuales. Son celosos "Si me
quieren, no valen lo suficiente.
Críticos y mordaces
♣♥SEÑOR♥♣
Jan 24, 2009, 8:20:17 AM1/24/09
to SECRETO MASONICO
EL CUARTO CAMINO : tipos
De: Kadosch (Mensaje original) Enviado: 21/12/2006 09:15 p.m.
5. LA AVARICIA. El Observador. La Negación
El 5 tiende a retenerlo todo para si. tras haber construido con
esfuerzo su patrimonio intelectual y su
mundo personal, no está dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo
que sabe por miedo a
empobrecerse. La avaricia se manifiesta en distintos contextos: en el
ámbito intelectual como tendencia a
no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito
afectivo, como inclinación a no
compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el
ámbito social como resistencia a
implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito
material, como apego excesivo a las
cosas queridas.
Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las
siguientes:
- La autonomía: el 5 tiene una especial necesidad de exclusividad e
independencia, posee una gran
capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.
- Acumular conocimientos: esta personalidad se distingue por su
especial predilección por ampliar su
patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión incluso
sobre conceptos abstractos y mediante
la lectura de temas interesantes y estimulantes.
- Distanciamiento emotivo: esta tendencia se advierte en el limitado
nivel de autoconciencia emotiva, en la
sensación de vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel
de los sentimientos y en el miedo a la
implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.
- La huida de los compromisos: el 5 se siente incomodo a la hora de
asumir compromisos a largo plazo,
porque podrían privarle de la necesaria libertad e independencia.
Puede por ejemplo negarse al
matrimonio porque le nacimiento de los hijos le exigiría emplear un
tiempo y unas energías que no esta
dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia.
- Dejarlo para mas tarde: Prefiere observar y pensar a actuar y tiende
a diferir la acción y a renunciar al
propio protagonismo.
La salida que tienen los "cuatro" para su crecimiento consiste en
cultivar la virtud del desinterés que se
practica mediante actitudes como las siguientes:
- compartir los propios conocimientos sin temor a empobrecerse.
- no dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la
de los demás, sino ser
conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
- tomar la iniciativa de revelar los propios sentimientos para
establecer relaciones de intimidad.
- implicarse en la acción y con los demás a fin de disminuir el propio
aislamiento
- esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los
propios recursos.
- dejar que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios
esquemas mentales de referencia.
- mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las
energías hacia la acción.
Mantiene una distancia emocional con respecto a los demás. Protege su
privacidad, no se conecta. Se
siente agobiado por los compromisos y las necesidades de los demás. Se
aísla de los sentimientos, de
las personas y de las cosas.
Los cinco evolucionados pueden poseer excelente poder de decisión,
pueden ser grandes intelectuales y
monjes.
Son personas tímidas, cerradas e introvertidas, les gusta vivir
aislados o solos, lejos de las tensiones
emocionales. A menudo desconecta el teléfono y están apartados en los
grupos.
De niños, los Cinco se sintieron invadidos, por lo que guardan su
espacio y su privacidad. El mundo
exterior es percibido como invasivo y peligroso, así que se conforman
con lo poco que tienen antes de
arriesgarse a salir de casa. Y lo que tienen es gran imaginación y
gran capacidad de pensamiento.
Encontrarán formas de evitar el contacto. Viven su propia vida como
espectadores, intentando no
involucrarse. Sienten gran necesidad de afecto pero se ven paralizados
para acercarse por lo que vive
desconectado de sus emociones creando un enlace mental con el mundo.
Son los sabios solitarios.
Avaricia de Tiempo o de energía (no sólo de dinero). Es un cerrarse
para no dar. "Si doy lo poco que
tengo, me quedo sin nada". Se cansa de la vida social pero en su
retiro goza de cada relación con el
recuerdo. Se siente carente, retiene lo que posee. Agrede mediante la
retirada del cariño. Prefiere estar
libre de obligaciones, huye del compromiso. Prefiere confiar en sí
mismo. Se guardan lo que sienten, no
lloran fácilmente. Tienen problemas sociales de comportamiento. Se
amuralla para no ser invadido. Sin
movimiento, como catatónicos. Desconecta del otro a través del
desconectar de sí. Orden intelectual.
Inaccesible. Se siente atrapado por todo.
6. LA COBARDIA. El que duda
El pecado radical del 6 es el miedo, un sentimiento que surge cuando
se prevé una amenaza y que puede
deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensación de
peligro puede ser real o imaginaria
y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El 6 es
un especialista en idear escenarios
catastróficos y es prisionero de sus propias trampas mentales.
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres: miedo al cambio,
miedo a equivocarse, miedo a lo
desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, a la hostilidad,
al engaño o a la traición...
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad
externa y en aquellas instituciones
que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufíes
definieron a la Iglesia Católica
como una iglesia constituida por tipos 6 pensaban efectivamente que el
sistema romano se basaba
excesivamente en el temor y y había llevado a muchas personas a tener
miedo de Dios, del clero, de los
pecados mortales, de sí mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en
el periodo que precedió al
Vaticano II, la Iglesia a través de la fidelidad y la obediencia a sus
verdades absolutas e indiscutibles, se
presentó como un lugar ideal para las personas inseguras.
El miedo de los 6 puede asumir diversas manifestaciones:
- La incertidumbre crónica: el 6 vacila, no porque esté confuso acerca
de las tareas que debe realizar,
sino porque cuestiona sus propias capacidades. A menudo carecen de
confianza personal, dudan de sí
mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger
constantemente nuevas informaciones
para no correr el peligro de equivocarse.
- La dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce
a través de la fiel observancia de
reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las
situaciones no estructuradas provocan
ansiedad.
- La sospecha: El 6 no se fía fácilmente de las personas y tiende a
dudar de las intenciones de los demás.
Presta atención a dudar de las intenciones de los demás. Presta
atención a los mensajes verbales y no
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien
transgrede y esta siempre atento a
prevenir eventuales peligros.
- La intolerancia ante la ambigüedad: esta personalidad tiene
necesidad de claridad, de llamar a las cosas
por su nombre y no soporta la idea de la ambigüedad, por eso puede
mostrarse rígido e inflexible frente a
aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya
propia o que le parecen dudosas y
ambivalentes.
- La búsqueda de amistad: el 6 evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a
través de la hospitalidad, la afabilidad y la amabilidad a veces
pecando de obsequioso o exageradamente
fiel.
La salida del "seis" está en desarrollar la virtud del valor, que
puede cultivarse mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
- Consolidad la propia autoridad interior.
- Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza
en uno mismo.
- Crecer mas en los valores de fondo que en las normas o en las
instituciones.
- Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones
mentales teñidas de miedos y peligros
a menudo imaginarios.
- Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse
detrás de la autoridad.
- Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por el
miedo o por la duda frente a las posibles
reacciones o criticas.
- Promover la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en
sintonía con los propios valores,
aunque puedan contrastar con el parecer de los demás.
- Ser audaces, no tener miedo a tener valor.
Temeroso, obediente, lleno de dudas. El pensar sustituye al hacer,
teme hacerlo por temor de ser atacado
al exponerse. Es leal a la causa, vacila, se siente perseguido y se
rinde cuando le acorralan. Al sentirse
acorralado sale a enfrentar el terror de forma agresiva.
Los seis mas trabajados pueden ser excelentes miembros de un equipo,
soldados leales y buenos
amigos. Trabajan en una causa de la misma manera que otros trabajan
para su beneficio personal.
Los Seis, de jóvenes, recuerdan haber temido a las personas que tenían
poder sobre ellas y haber sido
incapaces de actuar por sí mismos. Para aliviar esta inseguridad
tratan de encontrar una figura protectora
sólida o ir en contra de la autoridad. Brindan lealtad a una
institución protectora como la Iglesia, una
empresa.. Son en extremo leales, encuentran en el grupo su identidad y
su seguridad. La duda,
incapacidad para decidir, miedo al castigo. Su vacilación deriva de su
inseguridad.
Son paranoicos, se sienten vigilados. Son bastante tímidos, depende
del subtipo (6-belleza, 6-Fuerza o 6-
conservación). Lucha contra el miedo. Obediente con los de arriba,
autoritario con los de abajo. Necesita
apoyarse en otro, busca la alianza por temor a la propia indefensión.
Tendencia a controlar sin permitirse
el instinto o la intuición. Los hombres Seis tuvieron problemas con el
padre. Tienen un nivel muy alto de
culpa. Una vez tomada una decisión, aún continúan con la duda. Los
Seis Fuerza necesitan demostrar su
poder en cualquier situación para prever que nadie se le vuelva en
contra, por miedo.
7. LA GULA. El epicúreo. El escapista
El pecado de los "7" es la destemplanza. No se trata solo de una
avidez limitado a los pecados de la gula,
sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación.
El Peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente
presenta en la actual sociedad del
bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos
diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse a nivel cultural,
en la necesidad de asistir a
cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viaje. A nivel físico
en la necesidad de satisfacer al cuerpo
con los placeres de la cocina y del sexo. A nivel social en la
exigencia de establecer nuevos contactos,
conocerá otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el
4 tiende a jijarse en sus carencias,
el 7 considera que nunca ha experimentado lo suficiente. La tendencia
a excederse puede manifestarse
de las siguientes maneras:
- El permisivismo: orientación instintiva a satisfacer las propias
necesidades concediéndose la libertad de
obrar de acuerdo con el deseo del momento.
- El narcisismo: amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en
el exhibicionismo y el
protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás
intelectual o socialmente.
- La seducción: el 7 puede valerse de su encanto social para resultar
agradable y ganarse la
benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
- La falta de perseverancia: el entusiasmo demostrado ante los
estímulos y las novedades se traduce en
abandono frente a las dificultades, a menudo los 7 escurren el bulto
cuando hay que sacrificarse, ser
tenaces y seguir adelante.
- La rebelión: se da en el 7 una actitud de oposición a la autoridad,
especialmente cuando esta puede
turbar su optimismo o ejercer algún tipo de control sobre su libertad
y su imaginación.
La salida de los "siete" consiste en interiorizar la virtud de la
sobriedad, que se cultiva mediante la practica
ofrecer.
- llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,
distracciones o cambios.
- escuchar al que sufre sin necesidad de pintar las cosas de color de
rosa
- saber discernir prudentemente las prioridades. sin dejarse llevar
por el impulso del momento.
- no imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino
saber adaptarse a las circunstancias y a
las personas.
- amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del
lado oscuro de la existencia.
- aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la
propia maduración humana y
espiritual.
- experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder
a lo profundo de las cosas y no
quedarse en la superficie.
Locuaz seductor, busca el placer, evita el dolor. Gastrónomo,
simpático, aventurero pero evasivo del
compromiso y de los límites. Abierto, compañero divertido, no termina
lo que empieza, hace planes pero
no los ejecuta. Vende su proyecto pero embauca a otros para que lo
realicen.
Los buenos sietes pueden ser buenos teóricos, renacentistas, elegantes
y amables.
Los Siete en su infancia eludieron el miedo escapando por medio de las
infinitas posibilidades de la
imaginación. Suele haber un padre al que se han revelado. Se acercan a
las personas para tratar de
atraerlas y desarmarlas con su encanto. Adictos a la planificación y a
la diversión. Confunde los proyectos
con la realidad es un soñador un fantasioso. No tienen límites y
sientes que la vida tampoco los tiene.
Ansia de satisfacción. Búsqueda del placer, que es una huida del
dolor. Complacientes. Capacidad verbal
extrema, charlatán. Vendedor, embaucador, tramposo, encantador, poder
de persuasión. "No hay . La
vida es juego. Son bastante payasos y les importa la popularidad.
Utiliza la astucia, es listo. Es generoso,
nunca renuncia a nada, es dulce. Su lema es "más y . Tipo gozador. Es
narcisista, posee gustos
exquisitos y una atracción por las experiencias cumbre. Rehúsa el
compromiso o si lo hace no suele
cumplir, y aunque parece poco fiable suele ser muy responsable en el
trabajo y lo hace con gusto.
Es optimista y siempre ve abiertas futuras posibilidades de éxito.
8. LA LUJURIA. El mandón
El pecado original del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas
tendencias nacen de la pasionalidad y en
el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. La
arrogancia es la pretensión de estar
en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun
manteniendo abiertas ambas
tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como
expresión de poder que puede
manifestarse de los siguientes modos.
- El control: exigencia de dominar las situaciones, vencer en una
competición, imponerse en un
enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias
opiniones.
- El predominio de la acción: la identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los
resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la
importancia de los sentimientos en las
relaciones.
- El sarcasmo: a veces el 8 puede recurrir a actitudes punitivas para
hacer valer su superioridad como el
sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.
- La contestación: frente a las fuerzas que obstaculizan su voluntad y
sus convicciones, el 8 puede oponer
resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto,
denunciando la injusticia y asumiendo
una actitud rebelde.
- La intensidad: la determinación y la aparente seguridad del 8 puede
significar falta de sensibilidad a su
propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y
falta de respeto para con la dignidad
y el valor del otro.
Lo que deben aprender los jefes es interiorizar la virtud de la
sencillez, que se cultiva mediante la practica
expresarse.
- Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
- Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la
propia naturaleza.
- Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y a los
ajenos, sin tratar de negarlos o
esconderlos.
- Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana
dependencia de los demás es señal de
humanidad y madurez.
- Reconocer que cada cual tiene su parte de verdad que ofrecer y no
pretender imponer la propia.
- Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones sin
pretender ejercer el control sobre las cosas.
- Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso da formular
juicios apresurados y sumarios sobre
las personas.
Tiene que tener el control. Hace demostraciones de fuerza, le encantan
las luchas de poder y los
enfrentamientos. Forma de vida excesiva: demasiadas cosas, sexo,
trasnochador, ruidoso. Da la cara por
sí mismo y por sus amigos, combativo, extremadamente protector.
Los Ocho evolucionados son excelentes líderes, poderosos. Tratan de
proteger a sus amistades de
cualquier peligro. Los Ocho describen una infancia combativa donde los
fuertes eran los respetados y los
débiles no lo eran. La sólida coraza del Ocho protege el corazón de un
niño dependiente, prematuramente
expuesto a circunstancias adversas. Para protegerse captan de
inmediato las intenciones negativas de
los demás. Encuentran su identidad como justicieros, enorgulleciéndose
de su deseo de defender a los
débiles. Su asunto principal es saber quien tiene el poder para
ejercer su propio poder sobre la situación y
mantener el control. Si los ocho se encuentran en una posición
subordinada, minimizarán el hecho de que
la autoridad posee control sobre su comportamiento y abusarán de los
límites y de la interpretación de las
reglas, hasta tener claro cuales serán las consecuencias. El Ocho
siempre considera que la verdad
siempre surge durante una riña. Los ochos no permiten que se cuestione
su propia opinión. En lugar de
buscar alianzas o acuerdos, su estrategia es la total usurpación del
poder. El modo de liberar la
sobrecarga de energía que tienen consiste en excederse, crear
problemas, interfiriendo en la vida de sus
amistades, excederse con la comida, el sexo o las sustancias.
Intensidad sin medida. rebeldía. No sienten culpa ni miedo. Primitivos
pero no rencor, pena o vergüenza.
Posesivos, celosos, agresivos, competitivos. Llevan la verdad hasta el
escándalo . Gusto por los peligros,
temerarios, niega las normas sociales, intolerancia a la frustración.
Son la pura acción. No pide para no
arriesgarse a una negativa, lo arrebatan. Atropelladores Rechaza la
autoridad, rompe con todo obstáculo
que le impida realizar sus deseos. No aparece por los psiquiatras.
9. LA PEREZA. El mediador
La pereza es el pecado capital del 9 que tiene el peligro de
abandonarse a la inactividad y dejar para
mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor
del momento o por las decisiones
de los demás. Los pecados del 9 son por "omisión" y tienen que ver con
cosas que no se han hecho, con
oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido
y se han mantenido ocultas.
Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los
problemas. La pereza puede asumir las
siguientes manifestaciones:
- La resistencia al cambio: predilección por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia
a la resignación.
- El olvido de si mismo: dificultades para la introspección y para la
conciencia de las propias necesidades,
renuncia a los deseos para responder a las e expectativas ajenas,
tendencia a desacreditarse, necesidad
de pasar inadvertido.
- La compensación: tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la
dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura
o de un hobby. Trata de narcotizarse
para no enfrentar las situaciones difíciles.
- La distracción: inclinación a despilfarrar las energías en intereses
del momento, sin objetivos de fondo
hacia los que orientar el propio esfuerzo.
- Intensidad a través de las pertenencias: La imagen que el 9 tiene de
si mismo está mediatizada por sus
contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el
grupo de amistades, que
contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y sobre todo está
la búsqueda de fusión con la pareja
para compensar la débil identidad personal.
La salida para los mediadores está vinculada a la capacidad de
desarrollo de la virtud de la diligencia, que
la vida y con los demás.
- encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el
acelerador.
- afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible
amar al prójimo sin amarse a uno
mismo.
- desarrollar la pasión por la vida, sacando a la luz las propias
energías y capacidades.
- expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los
conflictos y las diferencias, evitando
hacer creer a toda costa que todo es paz y armonía.
- establecer limites y plazos en la realización de los proyectos, sin
perderse en infinitas distracciones o
casas no esenciales.
- aprender a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo
prioridades y tomando decisiones.
Obsesivamente ambivalente, ve todos los puntos de vista. Conoce las
necesidades de los demás mejor
que las propias; agradable, manifiesta la ira en formas indirectas.
Los nueve evolucionados pueden ser
excelentes pacifistas, consejeros, negociadores. Los Nueve fueron
niños que se sintieron ignorados
durante su infancia, no se sentían escuchados y las necesidades de los
demás eran más importantes que
las propias. Se adormecieron y olvidaron sus verdaderos deseos
procurándose pequeñas comodidades y
sustitutos para el amor. Aprendieron a anestesiarse y a olvidarse de
sí mismos al darse cuenta de que
sus prioridades probablemente no serían consideradas. Pierden el
contacto con lo que quieren al
fusionarse con los deseos de los demás. Tienen dificultad en decir que
no y sienten que al entablar una
relación ni siquiera se han preguntado su necesidad sino la del otro.
Se encarga de mantener la paz, de
mediar, de estar de acuerdo con los otros. No discuten nada, enseguida
asumen la opinión ajena. Son
lentos se pierden en los detalles y dan rodeos. No llegan al grano de
la cuestión. Sin embargo toda esa
tolerancia guarda dentro de ellos un volcán de rabia a punto de
erupción. Contienen la ira pero la
expresan como terquedad o agresión pasiva.
Es un adormecimiento psíquico, no quieren ver ni trabajarse. Pereza de
ser, de sentir su interior, Pereza a
la intensidad. Su depresión es resignada. excesivo conformismo.
Aspecto sano, como el campesino
satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el
dolor. " La vida es simple, no sé porqué
la gente se complica". Ni siquiera se da cuenta que sufre, está
narcotizado. Se suele evadir a través del
hacer cualquier cosa inútil. Aparenta no tener problemas, si bien va
experimentando un empobrecimiento.
Adopta valores del entorno
De: Kadosch (Mensaje original) Enviado: 21/12/2006 09:15 p.m.
5. LA AVARICIA. El Observador. La Negación
El 5 tiende a retenerlo todo para si. tras haber construido con
esfuerzo su patrimonio intelectual y su
mundo personal, no está dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo
que sabe por miedo a
empobrecerse. La avaricia se manifiesta en distintos contextos: en el
ámbito intelectual como tendencia a
no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito
afectivo, como inclinación a no
compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el
ámbito social como resistencia a
implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito
material, como apego excesivo a las
cosas queridas.
Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las
siguientes:
- La autonomía: el 5 tiene una especial necesidad de exclusividad e
independencia, posee una gran
capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.
- Acumular conocimientos: esta personalidad se distingue por su
especial predilección por ampliar su
patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión incluso
sobre conceptos abstractos y mediante
la lectura de temas interesantes y estimulantes.
- Distanciamiento emotivo: esta tendencia se advierte en el limitado
nivel de autoconciencia emotiva, en la
sensación de vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel
de los sentimientos y en el miedo a la
implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.
- La huida de los compromisos: el 5 se siente incomodo a la hora de
asumir compromisos a largo plazo,
porque podrían privarle de la necesaria libertad e independencia.
Puede por ejemplo negarse al
matrimonio porque le nacimiento de los hijos le exigiría emplear un
tiempo y unas energías que no esta
dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia.
- Dejarlo para mas tarde: Prefiere observar y pensar a actuar y tiende
a diferir la acción y a renunciar al
propio protagonismo.
La salida que tienen los "cuatro" para su crecimiento consiste en
cultivar la virtud del desinterés que se
practica mediante actitudes como las siguientes:
- compartir los propios conocimientos sin temor a empobrecerse.
- no dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la
de los demás, sino ser
conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
- tomar la iniciativa de revelar los propios sentimientos para
establecer relaciones de intimidad.
- implicarse en la acción y con los demás a fin de disminuir el propio
aislamiento
- esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los
propios recursos.
- dejar que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios
esquemas mentales de referencia.
- mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las
energías hacia la acción.
Mantiene una distancia emocional con respecto a los demás. Protege su
privacidad, no se conecta. Se
siente agobiado por los compromisos y las necesidades de los demás. Se
aísla de los sentimientos, de
las personas y de las cosas.
Los cinco evolucionados pueden poseer excelente poder de decisión,
pueden ser grandes intelectuales y
monjes.
Son personas tímidas, cerradas e introvertidas, les gusta vivir
aislados o solos, lejos de las tensiones
emocionales. A menudo desconecta el teléfono y están apartados en los
grupos.
De niños, los Cinco se sintieron invadidos, por lo que guardan su
espacio y su privacidad. El mundo
exterior es percibido como invasivo y peligroso, así que se conforman
con lo poco que tienen antes de
arriesgarse a salir de casa. Y lo que tienen es gran imaginación y
gran capacidad de pensamiento.
Encontrarán formas de evitar el contacto. Viven su propia vida como
espectadores, intentando no
involucrarse. Sienten gran necesidad de afecto pero se ven paralizados
para acercarse por lo que vive
desconectado de sus emociones creando un enlace mental con el mundo.
Son los sabios solitarios.
Avaricia de Tiempo o de energía (no sólo de dinero). Es un cerrarse
para no dar. "Si doy lo poco que
tengo, me quedo sin nada". Se cansa de la vida social pero en su
retiro goza de cada relación con el
recuerdo. Se siente carente, retiene lo que posee. Agrede mediante la
retirada del cariño. Prefiere estar
libre de obligaciones, huye del compromiso. Prefiere confiar en sí
mismo. Se guardan lo que sienten, no
lloran fácilmente. Tienen problemas sociales de comportamiento. Se
amuralla para no ser invadido. Sin
movimiento, como catatónicos. Desconecta del otro a través del
desconectar de sí. Orden intelectual.
Inaccesible. Se siente atrapado por todo.
6. LA COBARDIA. El que duda
El pecado radical del 6 es el miedo, un sentimiento que surge cuando
se prevé una amenaza y que puede
deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensación de
peligro puede ser real o imaginaria
y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El 6 es
un especialista en idear escenarios
catastróficos y es prisionero de sus propias trampas mentales.
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres: miedo al cambio,
miedo a equivocarse, miedo a lo
desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, a la hostilidad,
al engaño o a la traición...
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad
externa y en aquellas instituciones
que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufíes
definieron a la Iglesia Católica
como una iglesia constituida por tipos 6 pensaban efectivamente que el
sistema romano se basaba
excesivamente en el temor y y había llevado a muchas personas a tener
miedo de Dios, del clero, de los
pecados mortales, de sí mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en
el periodo que precedió al
Vaticano II, la Iglesia a través de la fidelidad y la obediencia a sus
verdades absolutas e indiscutibles, se
presentó como un lugar ideal para las personas inseguras.
El miedo de los 6 puede asumir diversas manifestaciones:
- La incertidumbre crónica: el 6 vacila, no porque esté confuso acerca
de las tareas que debe realizar,
sino porque cuestiona sus propias capacidades. A menudo carecen de
confianza personal, dudan de sí
mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger
constantemente nuevas informaciones
para no correr el peligro de equivocarse.
- La dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce
a través de la fiel observancia de
reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las
situaciones no estructuradas provocan
ansiedad.
- La sospecha: El 6 no se fía fácilmente de las personas y tiende a
dudar de las intenciones de los demás.
Presta atención a dudar de las intenciones de los demás. Presta
atención a los mensajes verbales y no
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien
transgrede y esta siempre atento a
prevenir eventuales peligros.
- La intolerancia ante la ambigüedad: esta personalidad tiene
necesidad de claridad, de llamar a las cosas
por su nombre y no soporta la idea de la ambigüedad, por eso puede
mostrarse rígido e inflexible frente a
aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya
propia o que le parecen dudosas y
ambivalentes.
- La búsqueda de amistad: el 6 evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a
través de la hospitalidad, la afabilidad y la amabilidad a veces
pecando de obsequioso o exageradamente
fiel.
La salida del "seis" está en desarrollar la virtud del valor, que
puede cultivarse mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
- Consolidad la propia autoridad interior.
- Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza
en uno mismo.
- Crecer mas en los valores de fondo que en las normas o en las
instituciones.
- Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones
mentales teñidas de miedos y peligros
a menudo imaginarios.
- Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse
detrás de la autoridad.
- Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por el
miedo o por la duda frente a las posibles
reacciones o criticas.
- Promover la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en
sintonía con los propios valores,
aunque puedan contrastar con el parecer de los demás.
- Ser audaces, no tener miedo a tener valor.
Temeroso, obediente, lleno de dudas. El pensar sustituye al hacer,
teme hacerlo por temor de ser atacado
al exponerse. Es leal a la causa, vacila, se siente perseguido y se
rinde cuando le acorralan. Al sentirse
acorralado sale a enfrentar el terror de forma agresiva.
Los seis mas trabajados pueden ser excelentes miembros de un equipo,
soldados leales y buenos
amigos. Trabajan en una causa de la misma manera que otros trabajan
para su beneficio personal.
Los Seis, de jóvenes, recuerdan haber temido a las personas que tenían
poder sobre ellas y haber sido
incapaces de actuar por sí mismos. Para aliviar esta inseguridad
tratan de encontrar una figura protectora
sólida o ir en contra de la autoridad. Brindan lealtad a una
institución protectora como la Iglesia, una
empresa.. Son en extremo leales, encuentran en el grupo su identidad y
su seguridad. La duda,
incapacidad para decidir, miedo al castigo. Su vacilación deriva de su
inseguridad.
Son paranoicos, se sienten vigilados. Son bastante tímidos, depende
del subtipo (6-belleza, 6-Fuerza o 6-
conservación). Lucha contra el miedo. Obediente con los de arriba,
autoritario con los de abajo. Necesita
apoyarse en otro, busca la alianza por temor a la propia indefensión.
Tendencia a controlar sin permitirse
el instinto o la intuición. Los hombres Seis tuvieron problemas con el
padre. Tienen un nivel muy alto de
culpa. Una vez tomada una decisión, aún continúan con la duda. Los
Seis Fuerza necesitan demostrar su
poder en cualquier situación para prever que nadie se le vuelva en
contra, por miedo.
7. LA GULA. El epicúreo. El escapista
El pecado de los "7" es la destemplanza. No se trata solo de una
avidez limitado a los pecados de la gula,
sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación.
El Peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente
presenta en la actual sociedad del
bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos
diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse a nivel cultural,
en la necesidad de asistir a
cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viaje. A nivel físico
en la necesidad de satisfacer al cuerpo
con los placeres de la cocina y del sexo. A nivel social en la
exigencia de establecer nuevos contactos,
conocerá otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el
4 tiende a jijarse en sus carencias,
el 7 considera que nunca ha experimentado lo suficiente. La tendencia
a excederse puede manifestarse
de las siguientes maneras:
- El permisivismo: orientación instintiva a satisfacer las propias
necesidades concediéndose la libertad de
obrar de acuerdo con el deseo del momento.
- El narcisismo: amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en
el exhibicionismo y el
protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás
intelectual o socialmente.
- La seducción: el 7 puede valerse de su encanto social para resultar
agradable y ganarse la
benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
- La falta de perseverancia: el entusiasmo demostrado ante los
estímulos y las novedades se traduce en
abandono frente a las dificultades, a menudo los 7 escurren el bulto
cuando hay que sacrificarse, ser
tenaces y seguir adelante.
- La rebelión: se da en el 7 una actitud de oposición a la autoridad,
especialmente cuando esta puede
turbar su optimismo o ejercer algún tipo de control sobre su libertad
y su imaginación.
La salida de los "siete" consiste en interiorizar la virtud de la
sobriedad, que se cultiva mediante la practica
de actitudes como las siguientes:
- valorar cada momento con todo lo que de bueno y creativo puede
ofrecer.
- llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,
distracciones o cambios.
- escuchar al que sufre sin necesidad de pintar las cosas de color de
rosa
- saber discernir prudentemente las prioridades. sin dejarse llevar
por el impulso del momento.
- no imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino
saber adaptarse a las circunstancias y a
las personas.
- amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del
lado oscuro de la existencia.
- aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la
propia maduración humana y
espiritual.
- experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder
a lo profundo de las cosas y no
quedarse en la superficie.
Locuaz seductor, busca el placer, evita el dolor. Gastrónomo,
simpático, aventurero pero evasivo del
compromiso y de los límites. Abierto, compañero divertido, no termina
lo que empieza, hace planes pero
no los ejecuta. Vende su proyecto pero embauca a otros para que lo
realicen.
Los buenos sietes pueden ser buenos teóricos, renacentistas, elegantes
y amables.
Los Siete en su infancia eludieron el miedo escapando por medio de las
infinitas posibilidades de la
imaginación. Suele haber un padre al que se han revelado. Se acercan a
las personas para tratar de
atraerlas y desarmarlas con su encanto. Adictos a la planificación y a
la diversión. Confunde los proyectos
con la realidad es un soñador un fantasioso. No tienen límites y
sientes que la vida tampoco los tiene.
Ansia de satisfacción. Búsqueda del placer, que es una huida del
dolor. Complacientes. Capacidad verbal
extrema, charlatán. Vendedor, embaucador, tramposo, encantador, poder
de persuasión. "No hay . La
vida es juego. Son bastante payasos y les importa la popularidad.
Utiliza la astucia, es listo. Es generoso,
nunca renuncia a nada, es dulce. Su lema es "más y . Tipo gozador. Es
narcisista, posee gustos
exquisitos y una atracción por las experiencias cumbre. Rehúsa el
compromiso o si lo hace no suele
cumplir, y aunque parece poco fiable suele ser muy responsable en el
trabajo y lo hace con gusto.
Es optimista y siempre ve abiertas futuras posibilidades de éxito.
8. LA LUJURIA. El mandón
El pecado original del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas
tendencias nacen de la pasionalidad y en
el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. La
arrogancia es la pretensión de estar
en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun
manteniendo abiertas ambas
tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como
expresión de poder que puede
manifestarse de los siguientes modos.
- El control: exigencia de dominar las situaciones, vencer en una
competición, imponerse en un
enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias
opiniones.
- El predominio de la acción: la identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los
resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la
importancia de los sentimientos en las
relaciones.
- El sarcasmo: a veces el 8 puede recurrir a actitudes punitivas para
hacer valer su superioridad como el
sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.
- La contestación: frente a las fuerzas que obstaculizan su voluntad y
sus convicciones, el 8 puede oponer
resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto,
denunciando la injusticia y asumiendo
una actitud rebelde.
- La intensidad: la determinación y la aparente seguridad del 8 puede
significar falta de sensibilidad a su
propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y
falta de respeto para con la dignidad
y el valor del otro.
Lo que deben aprender los jefes es interiorizar la virtud de la
sencillez, que se cultiva mediante la practica
de actitudes como las siguientes:
- Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda
expresarse.
- Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
- Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la
propia naturaleza.
- Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y a los
ajenos, sin tratar de negarlos o
esconderlos.
- Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana
dependencia de los demás es señal de
humanidad y madurez.
- Reconocer que cada cual tiene su parte de verdad que ofrecer y no
pretender imponer la propia.
- Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones sin
pretender ejercer el control sobre las cosas.
- Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso da formular
juicios apresurados y sumarios sobre
las personas.
Tiene que tener el control. Hace demostraciones de fuerza, le encantan
las luchas de poder y los
enfrentamientos. Forma de vida excesiva: demasiadas cosas, sexo,
trasnochador, ruidoso. Da la cara por
sí mismo y por sus amigos, combativo, extremadamente protector.
Los Ocho evolucionados son excelentes líderes, poderosos. Tratan de
proteger a sus amistades de
cualquier peligro. Los Ocho describen una infancia combativa donde los
fuertes eran los respetados y los
débiles no lo eran. La sólida coraza del Ocho protege el corazón de un
niño dependiente, prematuramente
expuesto a circunstancias adversas. Para protegerse captan de
inmediato las intenciones negativas de
los demás. Encuentran su identidad como justicieros, enorgulleciéndose
de su deseo de defender a los
débiles. Su asunto principal es saber quien tiene el poder para
ejercer su propio poder sobre la situación y
mantener el control. Si los ocho se encuentran en una posición
subordinada, minimizarán el hecho de que
la autoridad posee control sobre su comportamiento y abusarán de los
límites y de la interpretación de las
reglas, hasta tener claro cuales serán las consecuencias. El Ocho
siempre considera que la verdad
siempre surge durante una riña. Los ochos no permiten que se cuestione
su propia opinión. En lugar de
buscar alianzas o acuerdos, su estrategia es la total usurpación del
poder. El modo de liberar la
sobrecarga de energía que tienen consiste en excederse, crear
problemas, interfiriendo en la vida de sus
amistades, excederse con la comida, el sexo o las sustancias.
Intensidad sin medida. rebeldía. No sienten culpa ni miedo. Primitivos
pero no rencor, pena o vergüenza.
Posesivos, celosos, agresivos, competitivos. Llevan la verdad hasta el
escándalo . Gusto por los peligros,
temerarios, niega las normas sociales, intolerancia a la frustración.
Son la pura acción. No pide para no
arriesgarse a una negativa, lo arrebatan. Atropelladores Rechaza la
autoridad, rompe con todo obstáculo
que le impida realizar sus deseos. No aparece por los psiquiatras.
9. LA PEREZA. El mediador
La pereza es el pecado capital del 9 que tiene el peligro de
abandonarse a la inactividad y dejar para
mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor
del momento o por las decisiones
de los demás. Los pecados del 9 son por "omisión" y tienen que ver con
cosas que no se han hecho, con
oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido
y se han mantenido ocultas.
Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los
problemas. La pereza puede asumir las
siguientes manifestaciones:
- La resistencia al cambio: predilección por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia
a la resignación.
- El olvido de si mismo: dificultades para la introspección y para la
conciencia de las propias necesidades,
renuncia a los deseos para responder a las e expectativas ajenas,
tendencia a desacreditarse, necesidad
de pasar inadvertido.
- La compensación: tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la
dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura
o de un hobby. Trata de narcotizarse
para no enfrentar las situaciones difíciles.
- La distracción: inclinación a despilfarrar las energías en intereses
del momento, sin objetivos de fondo
hacia los que orientar el propio esfuerzo.
- Intensidad a través de las pertenencias: La imagen que el 9 tiene de
si mismo está mediatizada por sus
contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el
grupo de amistades, que
contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y sobre todo está
la búsqueda de fusión con la pareja
para compensar la débil identidad personal.
La salida para los mediadores está vinculada a la capacidad de
desarrollo de la virtud de la diligencia, que
se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
- asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en
la vida y con los demás.
- encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el
acelerador.
- afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible
amar al prójimo sin amarse a uno
mismo.
- desarrollar la pasión por la vida, sacando a la luz las propias
energías y capacidades.
- expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los
conflictos y las diferencias, evitando
hacer creer a toda costa que todo es paz y armonía.
- establecer limites y plazos en la realización de los proyectos, sin
perderse en infinitas distracciones o
casas no esenciales.
- aprender a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo
prioridades y tomando decisiones.
Obsesivamente ambivalente, ve todos los puntos de vista. Conoce las
necesidades de los demás mejor
que las propias; agradable, manifiesta la ira en formas indirectas.
Los nueve evolucionados pueden ser
excelentes pacifistas, consejeros, negociadores. Los Nueve fueron
niños que se sintieron ignorados
durante su infancia, no se sentían escuchados y las necesidades de los
demás eran más importantes que
las propias. Se adormecieron y olvidaron sus verdaderos deseos
procurándose pequeñas comodidades y
sustitutos para el amor. Aprendieron a anestesiarse y a olvidarse de
sí mismos al darse cuenta de que
sus prioridades probablemente no serían consideradas. Pierden el
contacto con lo que quieren al
fusionarse con los deseos de los demás. Tienen dificultad en decir que
no y sienten que al entablar una
relación ni siquiera se han preguntado su necesidad sino la del otro.
Se encarga de mantener la paz, de
mediar, de estar de acuerdo con los otros. No discuten nada, enseguida
asumen la opinión ajena. Son
lentos se pierden en los detalles y dan rodeos. No llegan al grano de
la cuestión. Sin embargo toda esa
tolerancia guarda dentro de ellos un volcán de rabia a punto de
erupción. Contienen la ira pero la
expresan como terquedad o agresión pasiva.
Es un adormecimiento psíquico, no quieren ver ni trabajarse. Pereza de
ser, de sentir su interior, Pereza a
la intensidad. Su depresión es resignada. excesivo conformismo.
Aspecto sano, como el campesino
satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el
dolor. " La vida es simple, no sé porqué
la gente se complica". Ni siquiera se da cuenta que sufre, está
narcotizado. Se suele evadir a través del
hacer cualquier cosa inútil. Aparenta no tener problemas, si bien va
experimentando un empobrecimiento.
Adopta valores del entorno
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages