让邓玉娇接受公平审判不利于我党的“安定团结” zz
这道理之浅显,只怕是和合那种法律专家都能看出来。就算邓贵大不是强奸(纯粹
假设的虚拟语气),此案本身就已经成了惊天动地的丑闻——党干居然光临那些下流
场所,肆无忌惮地去嫖娼!而且还耀武扬威,人家不屈从时便用钞票打人家的头!
哪怕是党电影中虚构的万恶的“旧”社会也没有这种龌龊镜头吧?真实案情若暴露出
去,我党颜面何存?还怎么冒充民之主,民之师?
凡是长了眼睛的人,恐怕都能看见我党今天已经烂到何等可怕的地步了。套句柳湘
莲的话:900万平方公里上,只怕只有天安门前那俩华表是干净的(当然那华表是
否真的干净,尚待严格考证)。有哪个官员敢出来说他没有出入过那些下流场所,
不曾嫖过娼,没有包养至少一个的情人或N奶?公检法尤其如此。我听说过的那些
黑幕,三天三夜都说不完。
惟其如此,邓贵大“惨死”在修脚刀下,岂不让全国的狗官特别是公检法的狗官们兔
死狐悲,物伤其类?若是不“从重从快严打”邓玉娇,杀一儆百,以后他们去嫖娼时
岂不是要战战兢兢,毫无安全感?那还有什么乐趣可言?指望这些人去秉公断案,
实在是哭错了坟头。
即使胡温有心,也无胆抵抗地方的“绑架”
国内魏甫华先生在采访于建嵘先生时说:
“有利益诉求就必须有利益的表达渠道,否则只会为社会冲突积聚能量。某些地方
政府往往以稳定来绑架中央政府,结果反而造成更大的社会问题。”
确实如此,只是魏先生没有看出或是不便说出,党中央和地方在这个“大道理”上的
思路是一致的,中央和地方是拴在一根绳上的蚂蚱,一荣俱荣,一损俱损,与传统
社会完全是两回事。
我已经反复讲过了,“新”社会相对于所谓“封建社会”的一个惊人大倒退,就是再也
没有了凌驾在官僚集团上的皇帝,只剩下了一个无比庞大的官僚集团压在百姓头
上。在理论上,在传统社会(亦即所谓“封建社会”中),皇帝的利益可以与人民一
致,而与官僚集团相冲突。因此,皇帝不但可以有意愿、而且有足够的权威去辣手
整肃官僚集团,“为民伸冤”。慈禧介入杨乃武与小白菜案,将钦差大臣胡瑞澜、巡
抚杨昌睿以下三十多名官员撤职查办。朱元璋以惨无人道的酷刑收拾贪官就更不用
说了。但这种事根本不会发生在今日中国,因为党皇不过是官僚集团利益的总代
理,若是他不能恪尽职守,就要被官僚推翻,岂能如传统帝王一般,有为民伸冤的
胆囊?
这就是为何现在吏治之腐败堕落百倍胜于满清。起码满清严禁官员嫖娼,一旦抓住
可是要倒大霉的。这就是为何京城官吏只敢玩戏子,养“兔子”,但不敢涉足“八大
胡同”。今日中国能指望这种好事么?
明白党国的构建方式与“封建社会”的区别,则不难洞见党风根本没有好转希望。胡
温和官僚集团不但利害一致,而且思路也一致。的确,如果秉公判案,必然要给大
众留下 “网络抗争有效”的印象,以后网民一遇到冤屈就要上网大声疾呼,那岂不
是不但要让我党威信扫地,而且时时处处处于被动么?邓玉娇岂不是要变成民间英
雄,传奇女侠,人人以她为榜样,在权利受到官府黑恶势力侵犯时奋起抗暴?“退
后一步就全完了”,这第一块多米诺骨牌在倒下前怎么也得扶住。
因此,党国稳定需要屈判邓玉娇案,正如党国稳定需要在20年前疯狂屠杀和平示威
市民学生一般。比起20年前那起码数以百计的冤魂来,区区一个修脚女算什么?至
于这“需要”到底是党国政府的病态虚构,还是确有现实根据,当然只能由党国解
释,草民无权置喙。
以上所说,当然巴不得只是我这悲观主义者的过虑。我这种预言家乃是世上最奇怪
的职业——巴不得自己所说的绝不要发生,正如20年前我预见到学运必将以镇压告终
一般,但那预言兑现之后,我感到的只是撕心裂肺的痛苦。因此,最好还是我的预
言落空,而邓玉娇能够享受凡是人类都该享受的基本权利,包括公平审判在内。
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