章太炎身后拒用青天白日旗

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章太炎身后拒用青天白日旗

   　　夫人汤国梨说:“太炎先生为辛亥革命胜利,为五色旗的诞生,出过力,坐过牢,而没有为国民党旗效过什么劳,因而用五色绸为他结爻,最为恰当。”
   　　●傅国涌
   　　特立独行的“章疯子”
   　　章太炎是一介书生，一个传统的读书人，一个特立独行的学问中人。正因为如此，他才会踏上反清之路。也正因为如此，到了1913年8月，他才会冒 险入京，结果被幽禁将近三年，他仍严词拒绝为袁世凯称帝上表劝进以换得人身的自由。
    　　“时危挺剑入长安，流血先争五步看。”这是他当时写下的诗句，其实他手中哪里有什么剑，有的不过是一支笔，和书生的天真、骨气，正如他写给负责看管他 的宪兵副司令陆建章信中所言，他在旁人纷纷逃避南下之时反其道而行，仅仅是因为：“余本光复前驱，中华民国由我创造，不忍其覆亡，故来相视耳。”
   　　他被软禁在北京，每天都要写大字“袁贼”、“袁贼”，他在墙壁、窗纸上都写了这两个字。有时也写“袁棍”。他喝酒时，吃花生米，一面去掉花生 蒂，大骂：“杀了‘袁皇帝’的头！”
    　　关于他“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大垢袁世凯的包藏祸心”，当时的《申报》有过公开的报道：有一天穿蓝布长衫的章太炎手拿团扇一柄，团扇下面系 着大勋章，脚上穿了一双破官靴，在总统府院子里疯言疯语，大骂袁世凯，大闹不休。《时报》的题目就叫《章炳麟大闹总统府》。
   　　这是他一生中继“苏报案”拒绝逃走、“风吹枷锁满城香”之后又一个经典镜头，章太炎的形象也由此而永远鲜活。
   　　章太炎被软禁，对汤国梨打击可想而知，她连忙派人到故乡余杭和族人商量营救办法。结果带回来的消息你们猜是什么：“族中已决定将他开除出族。”
    　　袁世凯还千方百计诱迫她也进北京，为了达到长期软禁章太炎的目的，他想把章的家眷接过去。所以，常常有自称章门人或至友来看她，或者问通讯情况，或者 表示愿代递秘密文件，貌似殷勤。她和章太炎结婚不久，并不认识他的门人、至友，也没秘密文件要寄。《大共和日报》、《神州日报》几个人多次来找她，说章先 生已得到当局谅解，还要出任要职，车马洋房都已准备就绪，先生也乐于接受，当局必须要家属到京，才能成事，所以望夫人早日成行。袁世凯之所以要她北上，就 是要断了章太炎南归的念头，而且掩盖了自己软禁章太炎的恶名。而且她参加过革命，又和陈英士有同乡之谊，袁对她也并不放心。
   　　既然北上无 益，反而可能中了袁的计算。她坚持不北上。每次写信给章太炎，她总是劝他不要以家属为念。两人在三年中书信往还不断，她多次写诗寄托相思，安慰丈夫。为了 生计，她先后到湖州陈英士等人家里当家庭教师。汤夫人给袁世凯写了一封信，措辞得体，不亢不卑，说到自己与章太炎的结合，她有八个字：
   　　“结褵一年，誓共百岁。”
    　　袁世凯先是把章太炎软禁在共和党党部的一间小屋里，再移到龙泉寺，后来又转到钱粮胡同。到龙泉寺的第二天派长子克定亲自送被褥来，都是当时最好的锦 缎，他不见。而且把这些东西烧了、扔了。章太炎经常发脾气，骂人，砸碎器物，扬言要放火烧房子，还几次绝食抗议。原来是袁给宪兵头子陆建章下了保护章太炎 的手条，共八条，很细致：
   　　一、饮食起居用款多少不计；
   　　二、说经讲学文字，不禁传抄，关于时局文字，不得外传，设法销毁；
   　　三、毁物骂人，听其自便，毁后再买；
   　　四、出入人等，严禁挑拨之徒；
   　　五、哪个人与他关系密切，又不妨碍政府的，任其来往；
   　　六、早晚必派人巡视，防止出意外；
   　　七、求见者必须持许可证；
   　　八、保护全权完全交给你。
   　　陆建章说自己奉了袁世凯的命令，无论先生的性情如何乖僻，都必须敬护他。否则我们连黄巾军都比不上了。“章太炎就是当今的郑康成，当年黄巾军过 郑公乡避开。”
   　　另有一种说法，袁世凯也想过要把他杀了，陆建章劝说：“太炎先生不可得罪，用处甚大，他日太炎先生一篇文章，可少用数师兵马也。”
    　　第三个版本是幕僚阮忠劝说袁世凯，武则天读了骆宾王的檄文还赞叹是个人才，燕王朱棣挨了方孝儒的骂，也不想杀方。章太炎的文章学术，不可多得，无罪加 以杀戮，公的智谋难道还不如武则天、燕王吗？袁世凯听了哈哈一笑，自我解嘲：“他一个疯子，我何必与之认真。”不久，又将章太炎迁居到钱粮胡同。他不想担 杀士的恶名。所以，无论章太炎怎么闹，都不杀他，容许他和家人通信，通信虽然要经过检查，但他写的家书中骂袁世凯没有奸雄气象，不过是腐败官僚的头头。说 袁连曹操都比不上。这样的信居然都通过了。袁还容许他讲学，学生最多的时候有上百人。
   　　后来汤夫人将章太炎那三年中写的家书印了一本，共 84封，只有二封给三女儿，82封是写给她的，都写得情致缠绵，古板的国学大师原来也是多情种子。袁世凯死后，他终于回到上海，受到盛大欢迎。他们夫妇回 余杭老家扫墓，在杭州也受到盛大欢迎。把他开除出族的章氏族人纷纷前来道贺，汤依然以礼相待。1916年元宵节，吃晚饭时，他夹起一个汤圆对陪同他的长 女、小女和长女婿等人说：“汤圆又称元宵，元宵者，袁消也。”
   　　然后把汤圆吞下去。没有多久，袁世凯就报销了。袁说他是一个疯子，在民国初年，他确实有一个“章疯子”的绰号。
   　　其实章疯子并不疯，只是特立独行罢了。
    　　毋庸讳言，章太炎也有缺点，有士大夫式的习气，比如好名，喜欢恭维，爱随意臧否人物，事事要挑剔等。辛亥革命期间，他一度被“意气用事”的一些少年包 围。受梁启超之命多次拜访过章太炎的盛觉先在写给梁的信中说，听说章太炎左右几个人，嚣张浮华，专事阿谀，以为太炎奇货可居，挟章太炎而自重，而章太炎似 乎为他们所蒙蔽，并不知情。
   　　鲁迅回忆，民国元年，章太炎先生在北京，好发议论，而且毫无顾忌地褒贬。常常被贬的一群人于是给他起了一个绰号，曰“章疯子”。他的疯子之名由 此而来。
   　　生活中的“疯子”很有趣
    　　章太炎平时心思放在学问上，生活上有点弱智。早年在东吴大学教书，住在一间租来的小屋，早出晚归，回家时常常忘记自己的门，走到邻居家去了，还不知 道。他喜欢穿奇装异服，招摇过市，“苏报案”时穿的那件衣服不僧不俗，有点像袈裟。章太炎纪念馆还保存着一件夏天穿的背心，是竹子编的，夏天穿了凉快。他 以大勋章作扇坠，大骂袁世凯，也被一些人看作“疯子”。早在日本黄兴就曾经称他是“疯子”。民国初年有“三大疯子”之说，都是国学大师，一个是章太炎，一 个是刘师培，另外一个是章门大弟子，被称作“黄疯子”的黄侃。
   　　章太炎的一生维新、革命，亲自参与创建了亚洲第一个共和国，又亲眼看到所 谓的民国只不过是军阀们的装饰品，从袁世凯到蒋介石，政治舞台上大大小小的军阀走马灯一样上演着一出出武戏。他的晚年，湖南军阀赵恒惕请他去“主考县 官”，孙传芳请他“主持授壶”，吴佩孚想要请他当“总参赞”。鲁迅说他“既离民众，渐入颓唐……但也不过白圭之玷，并非晚节不终”。
   　　终 其一生他还是一个做学问的人，他把毕生精力献给了波澜壮阔的革命运动和源远流长的民族文化。五四时期，北大那些有名的教授，大多出自他的门下，如黄侃、钱 玄同、朱希祖、沈兼士、马幼渔、周作人、沈兼士、刘文典，还有兼职的鲁迅等人。章太炎曾经对人说，他门下有五大弟子，可以比太平天国的诸王，黄侃是天王， 汪东是东王，朱希祖是西王，吴承仕是北王，钱玄同是翼王。合称“章门五王”，只是缺了一个南王。有人问章太炎为什么封钱玄同为翼王？章回答：因为他常常喜 欢造反，闹独立。原来钱后来成了今文学派，章还是古文学派。五大弟子个个国学深湛，名重一时。
   　　直到他晚年还在苏州办“章氏国学讲习会”，讲小学、经学、史学、诸子和文学，还专门讲过《尚书》、《说文》等。他每次讲完一门课，学生就会将听 讲记录整理出来，他因为精力不逮，付印前不能亲自审校，所以他坚决不同意在听课记录上署名。
    　　当章太炎滔滔不绝的时候，总是烟不离手，一支接一支，袅袅如缕，每当手边的烟吸完了，他就会大声地喊：“老李，取烟来！”他的嗜好就是抽烟，常常一支 还没完，还有一寸，他又点一支，三四个小时接连抽烟，晚年也是，抽的是当时上海流行的美丽牌，偶尔抽白金龙，就是珍品了。他给人写字一般不受钱，而是收香 烟，所以绵绵不绝。最有意思的是他的儿子七八岁时，看见父亲常常为人写字，就贴了一张纸：写一副对联皮球一个，条幅一张，火车头一个（玩具）。别看他幼 稚，问的话，让客人惊讶，比如他会问他爸爸：“商务印书馆的百衲本二十四史还没有出齐吗？”
   　　章太炎写字常常是钟鼎文，很古雅的，写字的时候，他喜欢一个人。有时汤夫人站在后面，说某个字写得不佳。他会回头笑笑：“你不懂得写字啰！”其 实汤不仅诗好文好，而且字也写得端秀，更重要的是深深理解章太炎。
   　　用五色绸为他结爻的原因
   　　民国之前，章太炎和孙中山的分歧就已经很明显了。民国之后，陈英士不仅安排刺杀陶成章，对章太炎的攻击也没有停止过。
    　　1912年3月的一天，章太炎收到一封来自南京临时政府的匿名电报，内容是说章太炎主张建都北京，有功于袁世凯，袁要给他教育总长或最高顾问之职，请 他速进京陛见云云。章太炎诘问南京政府，孙中山有回复。后经电报局查实，发电时“确有内务部印信”。同盟会内部有人说章太炎反对同盟会，还要暗杀他。章太 炎每当想起陶成章被杀后，黄兴马上致电陈英士保护他，不免有些激动。
   　　从1912年5月到6月，孙中山的忠实追随者、以激进著名的戴天仇 （季陶）不断地在《民权报》对章太炎破口大骂，从《哀章炳麟》、《该死的章炳麟》、《杀》、《章炳麟非人》、《水性杨花之人妖》这些题目就不难想见其内 容。其中认定章太炎最大的罪过就是“运动各界排斥同盟会”、在袁世凯面前“力诋孙、黄”、要求取消南京留守府等，所以指责章“阿权”、“朝东暮西”、“伪 诈百出”。
   　　史学家张玉法先生分析：“章炳麟所以组统一党与同盟会抗，是起于对南京临时政府权力结构的不满，而武昌革命爆发后，同盟会人 对光复会的打击与冷落，亦早已促使章炳麟的离心。”张继回忆：“旧同盟会因政见之不同，已分数派，加入民社者有之，加入统一党者有之……因陶焕卿（成章） 光复会之关系，浙江亦与武汉接近，而疏南京。”大致上合乎事实。
因 为民国初年复杂的政治斗争中，亲密同伴陶成章被暗杀，章太炎终生都骂蒋介石是杀人凶手。1927年6月，国民党上海特别市党部发出“通缉著名学阀章炳麟” 令，1928年11月，又呈请国民党中央通缉他。当然蒋介石没有这么傻，把一个对自己权力没有威胁的章太炎抓起来。
    　　当章氏国学讲习会开办不久，国民党中央委员丁惟汾前来苏州代表国民党中央慰问章太炎，他们曾是同盟会的老友。这是老蒋要拉拢元老，收买人心。丁临走时 留信一封，里面夹了万元支票一张，说是给他治病用的。章太炎是不肯接受蒋的钱的。那怎么办呢？如果拒绝，会让蒋难堪，也会惹祸。这时，汤国梨想到了一个两 全其美的办法———
   　　我们明天登个报，声明将这一万元用于国学讲习会，作为助学金。凡是困难学生都可以享受免费的教育。
   　　章太炎为此拍案叫妙。第二天，他们登报声明，国民党中央送的医疗费全部作为助学金。这样就巧妙地应付过去了。
    　　1936年6月，在日本即将大举侵略中国前夕，章太炎留下“设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄”的遗嘱黯然离世。他死后，按照他故乡余杭的风俗， 要在棺材内用绸覆盖，并将绸子打成结，叫做结爻。一般都用一种颜色的绸子。非常理解他的夫人汤国梨却买了五种颜色的绸子，红、黄、蓝、白、黑。她将这五种 颜色按五色旗的顺序排列在棺内，就是用五色绸为章太炎结爻。
   　　她说：“太炎先生为辛亥革命胜利，为五色旗的诞生，出过力，坐过牢，而没有 为国民党旗效过什么劳，因而用五色绸为他结爻，最为恰当。”当时，国民党当局有意为章太炎举行国葬，国民政府发布了一个“国葬章太炎令”，其实没有下葬， 灵柩一直停在苏州家中的园子里。所谓国葬令只是一纸空文。如果当时真的国葬，那就必须用青天白日满地红旗。用五色旗当然要得罪蒋。
   　　章太炎有个心愿，想埋骨在南屏山下，与抗清名将张煌言（张苍水）的墓为邻，他仰慕张煌言，曾经说过：“生不同辰，死当邻穴”。他在那篇有名的 《支那亡国二百四十二年纪念会书》中就重点提到了张煌言。

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胡适“容忍比自由更重要”这句话是其糊涂的表现。他自从保障人权同盟那时候起，
就有很多糊涂言行。比如，“一个政府要存在，自然不能不制裁一切推翻政府或反
抗政府的行动” [1] 这种极其恶劣的专制主义的话，和如今中共国的谎言洗脑不约
而同。

[1] 宋庆龄将胡适开除出中国民权保障同盟· 环翠档案网· 再现历史· 史海拾贝 -
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19日，胡适公开发表文章指责执委会：“这不是保障民权，这是对一个政府要求革
命的自由权”，并说“一个政府要存在，自然不能不制裁一切推翻政府或反抗政府的
行动。 ...
www.hcda.gov.cn/news/shownews.asp?newsid=48

huanglei wrote:
> 最近掌故八卦的帖子多起来了
> 今天开始看《胡适之先生晚年谈话录》，谈话录从1958年12月5日开始，至1962年2
> 月24日胡适去世止，短短3年多时间，编著者胡颂平如侍者般陪伴着晚年的胡适
> 之，视其为孔子。今天读了一小半，最可见的是胡适晚年提出的"容忍比自由更重要"
> 推荐一下这本书

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我不认为“容忍”是自由的必要内容。比如，反政府人士发表言论攻击政府，政府不
去迫害，不存在容忍的问题。政府根本无利权去阻止别人发言。

恰恰相当多的时候，“容忍”是专制主义的政治学里的名词，比如唐太宗对魏征，就
叫做“容忍”。他完全可以选择不容忍，把魏征砍了。事实上他好多次都试图这么做。

“容忍”具有宗教上的意义。因为人都是有限的，许多时候，人都会犯错误。比如，
在大街上，一个小孩子偷了你买给自己孩子的玩具，你可以不容忍，把他扭送警
察，也可以容忍他的错误，对他进行劝诫。人再怎么成熟，也依然会犯类似孩子的
错误，因为人不是神。所以，宽容对待别人的错误，也就是对自己的一种尊重。

而且在判断是非的时候，人都可能犯错，因此“容忍”“宽容”也就非常重要，就是
说，以最消极的方式去对错误进行判断。这也是无罪推定的宗教基础。只有当我们
有无法回避的证据证明一个人有罪的时候，才可以认定其有罪。

而这一切，都是在“自由”的基础上才可能有意义的，因此我坚决地认为，“自由比
容忍更重要”。容忍不是自由主义，而是道德修养，属于宗教伦理的范畴。而自由
主义是法学，政治学范畴。

容忍，在另一方面，也不一定对自由有帮助。比如，无原则的容忍的话，绥靖恶势
力，则恰恰是践踏自由的帮凶。

huanglei wrote:
> 胡适的"容忍比自由更重要"，并不是立里说的这个容忍
> 其出处：http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=3894
> 这个容忍和自由还是一家人

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为什么“自由”比“容忍”更重要？因为自由决定了谁有利权考虑是否“容忍”，容忍到
何等程度；
而“容忍”与否，完全是“自由”范围内的利权，放弃了，或者不去坚决主张的，才可
以叫做容忍。
如果是你本来就没有的利权，谈不上“容忍”。

比如，隔壁王二喜欢留长发，你讨厌看男人留长发，但是你没有去强迫他把长发剪
掉，这不叫做“容忍”。