«Borges, el bibliotecario», y los sistemas de clasificación
rpi (Rafael Pi)
Gabriel Borunda ofreció hoy (XXX Semana del Humanismo), se mencionó un
ensayo en el que el escritor argentino se ocupa (de la imposibilidad)
del conocimiento analítico de la realidad y de su fruto más proclive a
la putrefacción: la clasificación. Por breve, interesante y divertido,
no está de más darle una ojeada al texto original.
Se trata de «El idioma analítico de John Wilkins», publicado primera
vez en la colección «Otras inquisiciones» (1952). Al pasar revista de
ciertos sistemas de clasificación particularmente ingeniosos e
inoperantes, Borges menciona uno contenido en una enciclopedia china
(fantástica) titulada «Emporio celestial de conocimientos benévolos».
Según Borges, en sus «remotas páginas está escrito que los animales se
dividen en
[a] pertenecientes al Emperador,
[b] embalsamados,
[c] amaestrados,
[d] lechones,
[e] sirenas,
[f] fabulosos,
[g] perros sueltos,
[h] incluidos en esta clasificación,
[i] que se agitan como locos,
[j] innumerables,
[k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello,
[l] etcétera,
[m] que acaban de romper el jarrón,
[n] que de lejos parecen moscas.»
Borges continúa diciendo que
...notoriamente no hay clasificación del universo que no sea
arbitraria y conjetural. La razón es muy simple: no sabemos qué
cosa es el universo. «El mundo –escribe David Hume– es tal vez
el bosquejo rudimentario de algún dios infantil, que lo abandonó
a medio hacer, avergonzado de su ejecución deficiente; es obra
de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan;
es la confusa producción de una divinidad decrépita y jubilada,
que ya se ha muerto» (Dialogues Concerning Natural Religion, V.
1779). Cabe ir más lejos; cabe sospechar que no hay universo en
el sentido orgánico, unificador, que tiene esa ambiciosa
palabra. Si lo hay, falta conjeturar su propósito; falta
conjeturar las palabras, las definiciones, las etimologías, las
sinonimias, del secreto diccionario de Dios.
«Otras inquisiciones» está disponible por medio del SUBA; hay un
ejemplar en la Biblioteca Central y otro aquí en Filosofía y Letras
(en ambos casos, en 864.482 BOR). El ensayo completo también puede
encontrarse en la WWW.
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--rpi