On Sun, 1 Jul 2012 04:14:55 -0700 (PDT), Kumbaz <
ven...@yahoo.it> wrote:
>tale riesumazione sia il potere ecclesiastico cattolico......non pensi
>tuttavia che una legge che tuteli maggiormente l'indipendenza
>ideologica sia controproducente anche per le stesse religioni
>istituzionali?
>Non mi risulta che la proposta di legge in discussione ponga degli
>"standard" discriminatori con cui valutare l'esistenza o meno del
>plagio!?!
Ma appunto questo è il suo più grosso difetto, che portò del resto anche all'
eccezione di incostituzionalità.
Non ponendo degli standard, si entra nella nebbia: avremo una di quelle leggi
che "per gli amici si interpretano, ai nemici si applicano".
In questa situazione, chi ha più amici, chi è più radicato sul territorio e/o
nella cultura in questione, vince: quando lui plagia, "e' tradizione". Mentre
i nuovi venuti lo prendono ripetutamente nel fiocco.
Ed e' giustizia questa? No: è abuso. E' arbitrio.
Una buona legge per prima cosa dovrebbe stabilire COME MISURARE IL DANNO. Poi
si può decidere che valore economico dargli.
Un fusto fascinoso che fa perdere la testa e il giudizio a una ragazza, quale
danno le fa? Come lo misuriamo? La ragazza lo copre di regali costosi. E' una
cosa ammissibile oppure no? Lei è contenta.
Non è una ragazza ma è una signora matura che sperpera il patrimonio coprendo
il giovanotto di orologi, automobili, forse la villa. La figlia della signora
si incazza come una faìna e lo denuncia (toh!) per plagio.
La signora obietta che finché lei è viva i soldi sono di lei e lei ne fa quel
che vuole, compreso finanziare il giovanotto perche' e' bello e la fa sentire
giovane e desiderata.
In assenza di un listino ("farti sentire una ragazzina: 1000 EUR al giorno"),
come si fa a dire se il giovanotto da' "good value for money" oppure no?
(Caso più o meno realmente accaduto in Francia, IIRC)
Io, faccio un corso per sentirmi più ganzo. Mi sento più ganzo davvero. Passa
un mese, sei mesi, due anni e non mi sento più tanto ganzo: mi devono rendere
i soldi? Se sì, perché? Se no, perché?
E se avessi acquistato una casa, e dopo cinque anni avessi detto, "No, non mi
piace più?". Che differenza c'e'?
Questi problemi sono lasciati in sospeso, e ciò è male.
===
Ora, immaginati questa scena da Indiana Jones: sei nel tempio maledetto e hai
di fronte varie statuette con iscrizioni. Se spingi quella sbagliata, si apre
il pavimento e sotto ci sono i cobra.
Secondo me, la cosa da fare e' ASPETTARE E NON FARE NIENTE finche' non si sia
in grado di capire, decifrando le iscrizioni, quale sia (se ci sia) la statua
giusta.
Dire "Intanto spingo una statuetta a caso, e poi si vedra'" e' un discorso da
dementi.
Leonardo
--
What would'st thou do, my squire so gay, that rides beside my reine
Were ye Glenallan's Earl this tide, and I were Roland Cheyne?
To turn the rein were sin and shame, to fight were wondrous peril:
What would ye do now, Roland Cheyne, were ye Glenallan's Earl?