Génération dénataliste ?
DaneelO...@aol.com
Télévision PLANETE, dimanche 29 mars, 12h, on parlera de dénatalité dans
l'émission Planète 2049 de Maïtena Biraben : conversations avec des femmes et des
couples objecteurs de procréation, une interview de moi-même sur le thème et
autour de mon livre-éloge de la dénatalité, etc. Réglez votre télé sur Planète
(TNT et satellite) et soyez au poste, pour une fois qu'un média accepte d'aborder
l'épineux sujet du besoin de décroissance démographique !
http://www.planete.tm.fr/>> ...
A propos...
Lors de la commission de travail du mouvement "l'Alliance écologiste
indépendante" ("France en Action" - FEA - ; "Mouvement Ecologiste Indépendant" -
MEI - ; "Génération Ecologie" - GE - ; "Le collectif électoral des chômeurs et
précaires : Vaincre Le Chômage" - VLC - ; "Les Nouveaux Ecologistes" - NE, Le
Trèfle - ; le MAHN... ) voilà l'idée qui était préconisé :
- "Abandonner toute incitation
nataliste (notamment culturelle) dans les pays développés" !
Et que nous répond alors l'un de nos militants les plus actifs (militant
écolo "de la première heure") :
- << NON. La natalité est catastrophique dans les pays
développés. Il y a plus de morts que de naissances. Et le reste de la
population vieillit au point de ne plus pouvoir subvenir à elle-même.
Un effondrement du système des retraites par répartition est prévu d’ici
10 à 20 ans, si la courbe démographique ne s'améliore pas.
L'objectif est le remplacement des générations à l'identique, et dans
toute l'Europe. Un objectif déjà quasi impossible à atteindre. (Idem dans
d'autres régions comme le Japon, gravement touché par l'effondrement démographique).
... >>
Voici alors le commentaire que fit l'AGNVS... (via "Daneel") :
- << Vos arguments sont certes irréfutables...
Mais ne croyez-vous pas que la surpopulation de notre planète est déjà un
grave problème écologique, bien plus préjudiciable pour notre avenir que
celui de "nos retraites" ?...
La solution à ce problème de relative dénatalité n'est pas d'encourager à
recommencer vers la voie de la surpopulation, mais d'encourager plutôt à la
mise en place D'UN AUTRE SYSTÈME DE FINANCEMENT DES RETRAITES ! (IMAGINER
QUELQUE CHOSE QUI N'EXISTE PAS ENCORE !)...
Car faire toujours plus d'enfants pour payer la retraite des anciens...
conduira au fil des ans à ce qu'il y ait toujours plus d'anciens et donc
toujours plus d'enfants à "produire" pour assurer des retraités de plus en plus
nombreux...
Par analogie, c'est comme pousser le train à foncer toujours plus vite
vers le mur...
Ou à gonfler toujours plus le ballon... jusqu'à ce qu'il éclate !
La seule bonne solution est de cesser de "souffler dans le ballon"... ou
de faire ralentir le train.
En d'autres termes : trouver une nouvelle façon d'assurer le bien-être
des anciens sans devoir recourir à la "natalité forcée" ! >>
*************
Il est souvent fait reproche au christianisme d'être responsable de
l'accroissement de la démographie mondiale, considérant que cet accroissement
démographique est responsable de tous les problèmes écologiques.
C'est une double erreur :
1) Au 20è siècle, les espaces géographiques qui ont eu la plus forte
croissance démographique ne sont pas des pays chrétiens :
- Chine-Corée (de 415M à 1273M)
- Inde-Pakistan-Bangladesh (de 290M à 1320M).
(source : INED, Population et Sociétés, n° 391, juin 2003 - Page 2)
Et les perspectives pour le 21è siècle font plutôt apparaître un retrait
démographique des pays de vieille civilisation chrétienne.
2) Démographie et domages écologiques ne sont pas directement liés. Tout
dépend du mode de vie.
Un Français sous saint Louis polluait infiniement moins qu'un Français du 21è
siècle.
Un Français de notre époque hédoniste déchristianisée a une consommation
énergétique équivalent à 100 esclaves (source Jean-Marc Jancovici).
La position de l'Eglise :
a) l'Eglise n'oblige pas les personnes à avoir des enfants ; cependant, elle
reconnait que pour la société, il est utile que des familles aient des
enfants.
b) l'Eglise ne demande pas que le nombre d'Hommes sur Terre augmente sans
cesse.
-------------
Dans les problèmes mentionnés, par-delà la santé physique de l'homme, il
y va de la justice et de la responsabilité et ainsi de la santé morale et
spirituelle. La nature menacée, c'est l'homme menacé. L'homme a su vaincre des
menaces naturelles, c'est ce dont il faut être reconnaissant ; mais il a suscité
lui-même des menaces pour la nature et donc aussi pour lui-même. Tout ici est
lié.
Mais, dira-t-on, l'homme n'a-t-il pas reçu de Dieu mission de dominer la
terre et de l'exploiter ?
"Dominez la terre", l'affirmation de Genèse 1,28 est certes forte.
"Dominer" implique une idée de violence. Mais la phrase doit se comprendre par
opposition aux religions ambiantes qui vouaient un culte à la nature, qui
l'idolâtraient. Elle veut alors dire : la nature n'est pas Dieu, l'homme est placé
au-dessus d'elle. Mais en même temps l'homme est, selon Genèse 1, partie prenante
de la nature. Il n'est pas sans elle, il la présuppose dans ses différents
éléments. C'est pourquoi l'homme doit dominer la nature au sens où en Israël, le
roi domine le peuple : le roi est aussi appelé le "berger" de son peuple.
Dominer n'est pas être tyran, mais berger.
La domination sur la nature implique le respect de la nature, de ses
équilibres fondamentaux, dans la culture même dont elle est l'objet.
L'homme a pour mission de gérer la nature, créée par Dieu et appartenant
à Dieu ; il doit rendre compte de sa gestion à Dieu.
Ne pas respecter la nature et ne pas respecter l'homme sont liés.
Il faut ajouter : Ne pas respecter la nature et l'homme c'est également
se détourner de Dieu.
Aussi sommes nous aujourd'hui, en tant qu'humanité et en tant
qu'individus, appelés à une véritable conversion, à un changement de mentalité qui veut
s'inscrire dans les coeurs et dans les réalités.
« La terre et ce qui la remplit appartiennent au Seigneur » lit-on dans
le Psaume 24. Ainsi, nous rappelle la Bible, Dieu est le Créateur de l'univers
et de la terre. C'est lui qui en a fait les équilibres si délicats, lui qui
par sa créativité et son ingéniosité sans limites est à l'origine d'une telle
diversité d'espèces, d'une telle richesse naturelle. Cependant, plus loin, au
psaume 115 (v. 16), nous lisons ceci : « les cieux sont les cieux de l'Eternel,
mais il a donné la terre aux humains ». Cela paraît paradoxal : la terre
appartiendrait à la fois à Dieu et aux hommes ?
C'est qu'en réalité, Dieu, dans son amour pour les hommes, avait voulu
une belle harmonie, une belle collaboration entre lui et nous. Il ne nous a pas
confié la terre au point de ne plus avoir aucun droit dessus, ni aucun
contrôle, mais, par délégation, il nous l'a donnée pour que nous la gérions en son
nom. Nous en sommes les locataires et non les propriétaires. Dieu dit ainsi
(livre du Lévitique ch. 25 v. 23) : « Les terres ne se vendront pas à titre
définitif car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme immigrants et comme
résidents temporaires ».
L'homme est un gestionnaire des biens de Dieu, un métayer du Grand
Propriétaire.
La terre ne nous revient pas de droit ; c'est une faveur qui nous a été
faite.
Nous nous trompons si nous pensons « posséder » telle ou telle propriété,
tel ou tel pays et croyons pouvoir faire ce que nous voulons.
C'est bien à l'humilité, c'est-à-dire à regarder notre place de créature
parmi les autres, que Dieu nous invite.
Cette vérité a des conséquences importantes. Dieu a mis dans le monde
toutes les ressources nécessaires à notre nourriture, notre santé, notre
habillement... Il a donné à l'homme une intelligence pour pouvoir domestiquer la
nature.
Par ses recherches et ses découvertes incessantes, l'homme est devenu
très doué du point de vue technologique. Mais nous oublions une chose : nous
restons dépendants fondamentalement de Dieu, de ses ressources, de son
intervention pour nous faciliter les choses. C'est Dieu qui, dans sa providence, donne
les pluies, le soleil, la fertilité. L'homme n'est pas tout puissant ; il ne
peut pas se passer de Dieu et régir la nature à sa place. Nous ne nous en rendons
pas compte, mais tout notre génie ne nous donne aucun droit d'avoir autorité
sur tout ; nous ne faisons que manifester ce que Dieu nous a donné (cf. la
parole de Jésus à Pilate –Evangile de Jean ch ; 19 v. 10-11).
Plutôt que de se glorifier ou de glorifier la science, le chrétien se
souvient ainsi qu'il n'existe que par l'amour de Dieu.
Il conçoit aussi que si Dieu nous a confié la terre, ce n'est pas pour en
faire n'importe quoi.
Une délégation est d'abord une responsabilité avant d'être un privilège.
Nous devrons rendre des comptes à Dieu pour notre comportement envers la
nature.
Cela devrait nous amener à respecter la terre, à être économe dans notre
manière d'éclairer nos pièces, à ne pas gaspiller notre nourriture, nos
habits, nos affaires, à ne pas jeter nos détritus par terre...
Notre soit-disant intelligence devrait avant tout nous faire voir le
besoin d'agir avec une extrême prudence, conscients de la grande délicatesse du
monde vivant. Un équilibre est par définition une chose instable. Nous n'avons
qu'une planète.
Malheureusement, combien de fois notre irresponsabilité, nos intérêts
politiques ou économiques, notre orgueil et notre égoïsme individuels nous
rendent aveugles et inconscients au point d'arriver où nous sommes : à l'asphyxie de
notre terre. Etre un bon gestionnaire n'est pas détériorer ce que nous avons,
c'est s'en occuper avec respect, sérieux, anticipation pour notre bien et
ceux des générations à venir. ...
Qu'est-ce donc que l'écologie intégrale ?
C'est une écologie catholique au sens le plus plénier du terme.
C'est avant tout reconnaître et proclamer l'aspect intrinsèquement
écologique - et ce bien avant que le terme « écologie » n'existe - de la religion.
Une écologie intégrale, c'est une écologie complète, une écologie à la
fois humaine et naturelle, temporelle et spirituelle.
On en trouve de nombreux axes dans le Magistère, dans les écrits des
papes, notamment Jean-Paul II et Benoît XVI, mais aussi le Catéchisme et dans la
Doctrine sociale de l'Église, ainsi que dans toute la Tradition chrétienne à
travers les siècles, chez tous les grands saints d'Orient et d'Occident de deux
mille ans de christianisme.
On en trouve des bases sûres dans toute la Bible, à commencer par la
Genèse bien sûr, mais aussi les Psaumes, les Proverbes, la Sagesse, et le Nouveau
Testament évidemment : les Evangiles, les Epîtres, l'Apocalypse…
La question écologique est, le mot en moins, centralement présente dans
la religion biblique, dans toute sa pensée comme dans tous ses rites, dans
toute sa liturgie et toutes ses pratiques.
De nombreuses études ont été faites à ce sujet, il serait trop long de
revenir ici dessus, mais une brève recherche bibliographique fournira à tout
lecteur de quoi solidement s'informer. De plus, la pensée écologique a été et est
au centre de la pensée de nombreux écrivains, poètes, penseurs, philosophes,
chercheurs, scientifiques et théologiens authentiquement chrétiens.
==> <A
HREF="http://ecologiechretienne.free.fr/nature.menacee.et.responsabilite.chretienne.php">Nature menacée et responsabilité chrétienne</A>
(http://ecologiechretienne.free.fr/nature.menacee.et.responsabilite.chretienne
.php)
==> <A
HREF="http://ecologiechretienne.free.fr/reflexions.chretienne.sur.l.ecologie.php">Réflexion chrétienne sur l´écologie : l'engag...</A>
(http://ecologiechretienne.free.fr/reflexions.chretienne.sur.l.ecologie.php)
Et aussi :
==> <A
HREF="http://ecologiechretienne.free.fr/falk.van.gaver_catechisme.de.l.ecologie.php">Falk van Gaver : Catéchisme de l'écologie</A>
(http://ecologiechretienne.free.fr/falk.van.gaver_catechisme.de.l.ecologie.php
)
Et encore :
==> <A
HREF="http://ecologiechretienne.free.fr/falk.van.gaver_pour.une.ecologie.integrale.php">Falk van Gaver : Pour une écologie intégrale</A>
(http://ecologiechretienne.free.fr/falk.van.gaver_pour.une.ecologie.integrale.
php)
(Autre :
- Jésus parlait araméen
==> <A HREF="http://cathedrale.chartres.free.fr/cdc33.htm">Coups de coeur
livres</A>
(http://cathedrale.chartres.free.fr/cdc33.htm)
- "Le témoin du Christ"
==> <A HREF="http://cathedrale.chartres.free.fr/cdc36.htm">Livres</A>
(http://cathedrale.chartres.free.fr/cdc36.htm)) ....
-------------
A voir pour encore mieux cerner le problème :
==> <A HREF="http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1201">
Faire des enfants Tue ?</A>
(http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1201)
==> <A
HREF="http://fr.groups.yahoo.com/group/Encyclopedie_non_conformiste/message/179">Vous avez dit "surpopulation" ?...</A>
(http://fr.groups.yahoo.com/group/Encyclopedie_non_conformiste/message/179)
Et aussi :
==> <A HREF="http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1055">
"L'Écologie et la Bible" !</A>
(http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1055)
==> <A HREF="http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1127">La
phobie "anti-animale" de la BIBLE</A>
(http://fr.groups.yahoo.com/group/culturenet2013/message/1127)
==> <A HREF="http://www.protection-animale-catholique.org/">Protection
animale catholique</A>
(http://www.protection-animale-catholique.org/)</HTML>
Emile MAS
raisonnement complètement farfelu :
"il faut engendrer beaucoup d'enfants, pour assurer une retraite aux
personnes âgées" .
Mais avec l'amélioration des rendements, avec les mécanisations, les
automations, il y aura de moins en moins de travail (et donc de plus en plus
de chômage !!!
Donc, engendrer beaucoup d'enfants ne pourra qu'appauvir tout le monde !!
Il exsite une solution qui, lorsqu'elle sera adoptée (ce qui ne manquera
pas, tellemenet elle est la meilleure ) :
a) CESSONS DE FABRIQUER DES ARMES, qui ne servent qu'à NUIRE à la très
grande majorité (même si au passage, cela enrichit une poignée de
malfaiteurs !!!) ,
b) REPARTISSONS PLUS EQUITABLEMENT le TRAVAIL et les RICHESSES PRODUITES et
il n'y aura plus ni grèves, beaucoup moins de dépressions, suicides, etc ;..
Qu'en pensez-vous ?
Qui est prêt à s'investir un peu pour soutenir les efforts de celles etceux
qui agissons déjà ?
amike (amicalement en langue internationale)
Emile Mas