Warisan

[Sri Yansen]

Assallamualaikum,

Dunsanak kasadonyo maaf sabalunyo kalau topik ko alah pernah dibahas…..

Mandanga acara Kuliah Subuh Mama & Aa pagi tadi disebuah statiun tivi.. ado hal nan manjadi pertanyaan jo diri ambo yaitu mengenai hukum warisan di ranah kito manuruik agamo kito.

Nan mambaok acara ko Si Abdel urang awak..inyo batanyo ka nara sumber (Mama Dedeh) mengenai pembagian warisan di ranah nan indak sesuai jo hukum agamo.Dima padusi labiah banyak manarimo dibanding jo laki-laki. Si mama manjawek itulah adolah hal nan salah nan harus dibatuekan…..karano itu adolah budaya nan indak sasuai jo agamo.

Jadi kalau manyimak jawaban si Mama Dedeh ko..dari dulu sampai kini kito alah melanggar hukum agamo

Tolong penjelasannyo mengenai hal iko.

Salam,

Sri Yansen/Lk/37/Sawangan

---

Yahoo! sekarang memiliki alamat Email baru
Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail. br> Cepat sebelum diambil orang lain!

[Nofend Marola]

Da Yansen, Waalikumsalam.

 

Ambo ingin batanyo lo stek seputar nan da Yansen tonton waktu malam itu

apakah mamah dedeh atau Temon tu.. ehhh Abdel tu membicarakan pusako tinggi dan pusako randah sabalunyo?

Satau ambo dari hasil pengetahuan di palanta ko, jalehkan dulu harato nan ma, kalau pusako randah, sapangatahuan ambo alah jaleh

sesuai kok jo agamo kito, masalahnyo.... kebanyakan kito (banyak juo nan manjua) ingin manambah pusako (kalau mampu) untuak kelaurga

induak awak tu, yang akhirnya (nampak) manjadi pusako tinggi.

 

Kalau mamaknyo manambah pusako dirumah urang gaeknyo, apokah mungkin (manuruik kito) manjadi pusako randah dibagi berdasarkan

pancarian apak kito??

 

Nampaknyo Buya paralu manjalehkan baliak Buya, atau sanak bisa baco2 hasil diskusi masalah iko di :

http://groups.google.com/group/RantauNet/search?group=RantauNet&q=pusaka+tinggi&qt_g=Search+this+group

 

 

Wassalam

Nofend

---

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com]  

On Behalf Of Sri Yansen

[buyamasoedabidin]

Soal Adaik di Sunda sabaiknyo batanyo ka urang sunda,
adaik Batak ka urang Tapanuli,
Adaik Minang ka urang Minang,
Manga ba tanyo ka nan indaak tahu...???
Bagian nan ma nan gadang di bagikan ka padusi di Minangkabau...???
Apokoh ado di Minang harato pusako tinggi tu nan babagi...???
Nan babagi kan harto pandapatan ayah jo bundo sae....
dan pembagiannya hukum faraidh...
duo untuk laki-laki dan ciek untuak padusi.
Kan baitu nan biaso.....
Kalau ado nan manyimpang ciek jo duo...
jan sadonyo di generalisir...
engak awak....

Wassalam
Buya HMA

--
Allahumma inna nas-aluka ridhaa-ka wa al-jannah, wa na'uudzu bika min sakhati-ka wa an-naar
Allahumma ghfir-lana dzunubana, wa li ikhwanina, wa sabaquuna bil-imaan,wa laa taj'al fii qulubinaa ghillan lil-ladzina aamanuu Rabbana innaka ghafuurun rahiim.

[Sri Yansen]

Si Abdel inyo cuma batanyo menganai warisan tanpa mendefinisikannya lebih jelas...dan mengatakan bahwa di tanah kelahiran dalam hal ini SUMBAR yang menganut sistim matrilineal untuk warisan si wanita mendapat lebih dari laki2.... dan si Mama menjelaskan serta meminta agar Mamak2 nan ado dikampuang merubah cara pembagian warisan ini karena tidak sesuai dengan hukum agama.

Bagi saya yang tidak begitu paham masalah warisan dan mungkin juga banyak orang yang ada di studio ataupun menonton lewat tv akan berpikir kita di ranah melanggar syariat agama.

salam,

Yansen/Lk/37/Sawangan

---

Dari: Nofend Marola <nof...@rantaunet.org>
Kepada: Rant...@googlegroups.com
Terkirim: Senin, 2 Maret, 2009 13:53:48
Topik: [R@ntau-Net] Re: Warisan

Da Yansen, Waalikumsalam.

 

Ambo ingin batanyo lo stek seputar nan da Yansen tonton waktu malam itu

apakah mamah dedeh atau Temon tu.. ehhh Abdel tu membicarakan pusako tinggi dan pusako randah sabalunyo?

Satau ambo dari hasil pengetahuan di palanta ko, jalehkan dulu harato nan ma, kalau pusako randah, sapangatahuan ambo alah jaleh

sesuai kok jo agamo kito, masalahnyo.... kebanyakan kito (banyak juo nan manjua) ingin manambah pusako (kalau mampu) untuak kelaurga

induak awak tu, yang akhirnya (nampak) manjadi pusako tinggi.

 

Kalau mamaknyo manambah pusako dirumah urang gaeknyo, apokah mungkin (manuruik kito) manjadi pusako randah dibagi berdasarkan

pancarian apak kito??

 

Nampaknyo Buya paralu manjalehkan baliak Buya, atau sanak bisa baco2 hasil diskusi masalah iko di :

http://groups.google.com/group/RantauNet/search?group=RantauNet&q=pusaka+tinggi&qt_g=Search+this+group

 

 

Wassalam

Nofend

---

Sikap Peduli Lingkungan?
Temukan jawabannya di Yahoo! Answers!

[Sri Yansen]

tarimo kasih banyak buya...mungkin kito harus mangklarifikasi ka nan punyo acara nan tun di  cur...@indosat.com supayo urang lain jan salah persepsi pulo mengenai hal iko.

To Abdel,

Pertanyaan Abdel kepada Mama Dedeh tadi pagi mengenai masalah pembagian warisan di kampung kita dibawah ini ada sedikit penjelasan mengenai hal itu.

Bahwa apa yang Abdel dan Mama sarankan agar Mamak2, Uwan dan cadiak pandai,dlsbg mendengar dan merubah sistim pembagian warisan karena itu adalah budaya yang tidak sesuai dengan syariat agama itu adalah sepenuhnya tidak benar.

Untuk keterangan yang lebih jelas Abdel bisa tanyakan langsung ke pada Buya H Masoed Abidin di email seperti dibawah.Beliau adalah ketua MUI Sumatera Barat.

salam,

Sri Yansen/Lk/37/Sawangan

(maaf urang dapue sangajo indak bakuduang..)

---

Dari: buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>
Kepada: Rant...@googlegroups.com
Terkirim: Senin, 2 Maret, 2009 14:04:12
Topik: [R@ntau-Net] Re: Warisan

Soal Adaik di Sunda sabaiknyo batanyo ka urang sunda,
adaik Batak ka urang Tapanuli,
Adaik Minang ka urang Minang,
Manga ba tanyo ka nan indaak tahu...???
Bagian nan ma nan gadang di bagikan ka padusi di Minangkabau...???
Apokoh ado di Minang harato pusako tinggi tu nan babagi...???
Nan babagi kan harto pandapatan ayah jo bundo sae....
dan pembagiannya hukum faraidh...
duo untuk laki-laki dan ciek untuak padusi.
Kan baitu nan biaso.....
Kalau ado nan manyimpang ciek jo duo...
jan sadonyo di generalisir...
engak awak....

Wassalam
Buya HMA

======================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

ada 1 Maret 2009 22:32, Sri Yansen <sya...@yahoo.com> menulis:
Assallamualaikum,

Dunsanak kasadonyo maaf sabalunyo kalau topik ko alah pernah dibahas…..

Mandanga acara Kuliah Subuh Mama & Aa pagi tadi disebuah statiun tivi.. ado hal nan manjadi pertanyaan jo diri ambo yaitu mengenai hukum warisan di ranah kito manuruik agamo kito.

Nan mambaok acara ko Si Abdel urang awak..inyo batanyo ka nara sumber (Mama Dedeh) mengenai pembagian warisan di ranah nan indak sesuai jo hukum agamo.Dima padusi labiah banyak manarimo dibanding jo laki-laki. Si mama manjawek itulah adolah hal nan salah nan harus dibatuekan…..karano itu adolah budaya nan indak sasuai jo agamo.
Jadi kalau manyimak jawaban si Mama Dedeh ko..dari dulu sampai kini kito alah melanggar hukum agamo
Tolong penjelasannyo mengenai hal iko.
Salam,
Sri Yansen/Lk/37/Sawangan

---

Nama baru untuk Anda!

Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail.

[Nofend Marola]

Nah.. diambo, disitu masalahnyo da.

Bak kecek buya, narasumber indak paham jo adat kita, dan moderator, walau urang awak, juo indak tau, seperti apa pusako dikampuang awak tu.

kalau disamokan sadonyo, yah.. pasti salah menurut pandangan urang nan dilua.

 

Dan dikarenakan moderator gak ngerti juga nan ditanya, sehingga jawabannya membuat orang berpikir negatif terhadap semua.

 

Itu manaruik ambo.

 

Salam.

\Nofend\

---

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com]  

On Behalf Of Sri Yansen

Si Abdel inyo cuma batanyo menganai warisan tanpa mendefinisikannya lebih jelas...dan mengatakan bahwa di tanah kelahiran dalam hal ini SUMBAR yang menganut sistim matrilineal untuk warisan si wanita mendapat lebih dari laki2.... dan si Mama menjelaskan serta meminta agar Mamak2 nan ado dikampuang merubah cara pembagian warisan ini karena tidak sesuai dengan hukum agama.

Bagi saya yang tidak begitu paham masalah warisan dan mungkin juga banyak orang yang ada di studio ataupun menonton lewat tv akan berpikir kita di ranah melanggar syariat agama.

salam,

Yansen/Lk/37/Sawangan

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

Sabananyo narasumber juo indak salah doh....., sabab batua juo kalau mangarajokan nan lain dari aturan Allah dan LAH ADO ATURAN-NYA ....kalau awak indak mangarajokannyo ingkar tu namonyo....talapeh mangarati atau indak soal adaik Minangkabau...atau pun masalah urang awak atau urang lua.....

 

kalau awak masih mempermasalahkan 'urang nan indak tau' ataupun 'urang lua'.....sabananyo ado juo masalah di awak tu.....

ea itu..... awak dan ....sorry to say... adat awak....

mungkin masih bapikia adat jo agamo sarupo duo sisi rel kereta api... nan kida adaik nan suok agamo....

bukan manjadikan agamo Islam sabagai dasar dari saluruah sendi kehidupan.....

 

antahlah..... awak ini apalah...., baa kiro-kiro Buya Masoed ??

 

Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak

 

 

Pada 2 Maret 2009 15:01, Nofend Marola <nof...@rantaunet.org> menulis:

Nah.. diambo, disitu masalahnyo da.

Bak kecek buya, narasumber indak paham jo adat kita, dan moderator, walau urang awak, juo indak tau, seperti apa pusako dikampuang awak tu.

kalau disamokan sadonyo, yah.. pasti salah menurut pandangan urang nan dilua.

 

Dan dikarenakan moderator gak ngerti juga nan ditanya, sehingga jawabannya membuat orang berpikir negatif terhadap semua.

 

Itu manaruik ambo.

 

Salam.

\Nofend\

---

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com]  

On Behalf Of Sri Yansen

Si Abdel inyo cuma batanyo menganai warisan tanpa mendefinisikannya lebih jelas...dan mengatakan bahwa di tanah kelahiran dalam hal ini SUMBAR yang menganut sistim matrilineal untuk warisan si wanita mendapat lebih dari laki2.... dan si Mama menjelaskan serta meminta agar Mamak2 nan ado dikampuang merubah cara pembagian warisan ini karena tidak sesuai dengan hukum agama.

Bagi saya yang tidak begitu paham masalah warisan dan mungkin juga banyak orang yang ada di studio ataupun menonton lewat tv akan berpikir kita di ranah melanggar syariat agama.

salam,

Yansen/Lk/37/Sawangan

--
Z Chaniago - Palai Rinuak

Alam Minangkabau semakin memukau oleh kemilau Danau Maninjau - Menjadikan Adat menjadi rasional .

[Masoed Abidin]

Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, engku Sutan Chaniago Yth, Sajak ado adagium adaik basandi syarak, syarak basandi Kitabullah, sesungguhnya yang mesti berlaku adalah monorail. Ketika kita beradat di Minangkabau, maka panduannya adalah syarak menurut Kitabullah (Alquran). Tidak ada Kitabullah yang di artikan lain dari itu. Sebab Alquran melengkapi semua kitab-kitab wahyu yang ada sebelumnya, dan tidak termungkiri telah banyak dicemari, oleh tangan manusia di zamannya, atau di masa sesudah itu. Tidak berlebihan kalau Buya Hamka sangat tegas berkata, yang tidak beragama Islam, tidaklah dia Minangkabau.... Namun kini..., enggan kita mengakui kata Buya Hamka itu.... sehingga yang terjadi, adat hanya sebatas tata krama pergaulan, yang tidak lagi dipandui oleh syarak (Islam). Tantangan kini dan masa depan itu sangat berat, yang terberat itu adalah mengubah yang ada dalam diri, kata orang kini, berparadigma tauhid dan bermanhaj syari'ah. Maaf dengan ta'dziem, Wassalam BuyaHMA (l.74, Piliang, Majo Kayo, di Padang) --- On Mon, 3/2/09, Z Chaniago <z.cha...@gmail.com> wrote:

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum ww

 

Buya.... maaf kalau ambo nakal sikit.....dan sengaja :-)

... banyak BUDAYA Minang nan kurang sesuai dengan Islam.....

ea caro nan elegant supayo budaya nan mungkin sudah ada sebelum ke-Islam-an ada itu bisa dihapus atau minimal di arahkan supaya sesuai dengan Agama Islam....seperti pandangan duo sisi rel kereta api tadi....

 

..ee misalnyo....budaya tanam kapalo kabau saaik ka mambangun bangunan...., mandarahi kudo-kudo....dll

 kalau ditanyo seorang pakar adat... itu cuma budaya.....

sedang kalau ditanyo seorang ulama.... itu syirik...

 

so.... buya punyo pengalaman satantang iko.... ?

sabab nan ambo liek.... para pelaku budaya Minang teenang-teenang saja tuch

Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak

[buyamasoedabidin]

Assalamu alaykum,
Salam kumbali ka engku Tan Chaniago.....,
Ada pertanyaan,
Apa upaya kita untuk ikut mengubahnya???
Kenapa kita tidak berupaya lakukan di mulai dari yang kecil-kecil...??

Janganlah berhenti tangan mendayung,
jikok indak, arus akan mambao hanyuik....
Itu pasan rang gaek awak,
nan acok kali diulang-ulang dek engku Datuak Sinaro nan Panjang atau Pak Natsir,
putra utama di salingka Danau tu.

Mananam kapalo kabau....,
Sia nan mambuliehkan engku...???
Lai koh itu ado tasabuik di dalam
adaik nan sabana adaik,
atau adaik nan diadaikkan,
atau adaik nan taradaikan,
atau adaik istiadaik,
atau di pasal maa basuo no kurenah tu...???
Lai koh masuak pulo di dalam adaik salingka nagari ???
Kok indak basuo, aratinyo itu indak adaik Minang doh, Jadinyo musti di jauhi???
Kok ado nan mangatokan budaya,
di ma bapasang budaya tu..???

Dari ma budaya tu ba pasunduik an...???
Lai koh sasuai jo mamangan adaik,
"Birik-birik tabang ka sawah,
dari sawah ka halaman,
patah sayok tabang baranti,
basuo di tanah bato...
Dari niniek turun ka mamak,
dari mamak turun ka kamanakan,
patah tumbuah hilang baganti,
pusako baitu juo..."

Budaya nan maa lah tu kini ....
nan masuak ka pusako tu....
kecek urang budayawan tu...???
Baa gak ati engku Sutan Chaniago...

Maaf buya manjawek jo singkek sajo...

Wassalam
BuyaHMA

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum WW

 

Buya....

 

ambo juo mandanga sajo nyo...., wakatu ka mambangun ulang Ustano Pagaruyuang...rasonyo ado acara mananam kapalo kabau itu....., minta tolong Da Riri mancarikan link-nyo...

mungkin Buya juo mandanga... kalau indak menyaksikannyo lansuang

 

Nah ambo sadang mancari nan kongkrit-kongkrit dan applicable sabananyo.... lah bosan jo bungo-bungo kato...

lai ingin pulo ambo mangurangi kemungkaran itu jo perbuatan.....

 

Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak
 

Pada 2 Maret 2009 16:27, buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com> menulis:

Assalamu alaykum,

==--

[buyamasoedabidin]

engku Mudo Riri,
manjawab Buya saketek,
kutiko managakkan tunggak tuo tu,
Buya sangajo indak hadir,
mungkin menjadi pernyataan sikap saja,
lai di undang nyo....
Wassalam,
BuyaHMA

Pada 2 Maret 2009 02:01, Riri Chaidir <riri.c...@rantaunet.org> menulis:

Assalamualaikum wr wb.

 

Buya, nan ambo liek di TV dan dikoran waktu peresmian pembangunan kembali Istano Pagaruyuang, nampaknyo semua yang hadir (ada birokrat danberbagai lapisan masyarakat) tanang2 sajo menikmati upacara mendarahi tonggak tuo dan mananam kapalo kabau tu.

 

Kalau buliah ambo batanyo, ba'a "nuansa" di Sumbar waktu itu, Buya? Apakah tidak ada yang mempertanyakan atau malah memboikot acarako?

 

Wassalam

 

Riri (ndak punyo gala adaik do)

Bekasi, L 46

 

 

2009/3/2 buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>

Mananam kapalo kabau....,
Sia nan mambuliehkan engku...???
Lai koh itu ado tasabuik di dalam
adaik nan sabana adaik,
atau adaik nan diadaikkan,
atau adaik nan taradaikan,
atau adaik istiadaik,
atau di pasal maa basuo no kurenah tu...???
Lai koh masuak pulo di dalam adaik salingka nagari ???
Kok indak basuo, aratinyo itu indak adaik Minang doh, Jadinyo musti di jauhi???
Kok ado nan mangatokan budaya,
di ma bapasang budaya tu..???

--

[Sri Yansen]

Maaf Buya...kalau memang itu indak sasuai jo syariat..itu artinyo tibo di paruik bakampihkan tibo di mato bapiciangkan

....

jadi ba'a jo pertanyaan Uda Riri ko Buya:

Kalau buliah ambo batanyo, ba'a "nuansa" di Sumbar waktu itu, Buya? Apakah tidak ada yang mempertanyakan atau malah memboikot acarako?

 

Wassalam

 

Riri (ndak punyo gala adaik do)

Bekasi, L 46

Wassalam,

Yansen,Lk.37/Sawangan

---

Dari: buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>
Kepada: Rant...@googlegroups.com

Terkirim: Senin, 2 Maret, 2009 17:28:15
Topik: [R@ntau-Net] Re: Warisan

engku Mudo Riri,
manjawab Buya saketek,
kutiko managakkan tunggak tuo tu,
Buya sangajo indak hadir,
mungkin menjadi pernyataan sikap saja,
lai di undang nyo....
Wassalam,
BuyaHMA

---

Lebih bergaul dan terhubung dengan lebih baik.
Tambah lebih banyak teman ke Yahoo! Messenger sekarang!

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

Abuya.... alhamdulillah Buya lai indak hadir...  itu kan minimal lai manyatokan sikap......perbuatan juo itu mah.....

bukan cuma di dalam hati.....

 

Nah mohon pencerahan lah ambo saketek Buya.... dalam skop nan ketek....buya telah menyatakan baraso kito bisa liek apokoh sesuatu itu

adaik nan sabana adaik,
atau adaik nan diadaikkan,
atau adaik nan taradaikan,
atau adaik istiadaik,

kiro-kiro mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau itu ado dalam adaik nan ma ?....

 

ataukah itu dilua adaik....

 

Seandainyo... ba andai-andai kito.... adaik indak .. agamo bukan..... ea itu namonyo.....

 

Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak

 

2009/3/2 buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>

engku Mudo Riri,
manjawab Buya saketek,
kutiko managakkan tunggak tuo tu,
Buya sangajo indak hadir,
mungkin menjadi pernyataan sikap saja,
lai di undang nyo....
Wassalam,
BuyaHMA

Pada 2 Maret 2009 02:01, Riri Chaidir <riri.c...@rantaunet.org> menulis:

[buyamasoedabidin]

engku Chaniago,
Memang jawaban nan palieng tapek tu manuruik loghat urang Sungai Batang dari tu...

Eaa tu namonyo....????
Indak barujung indak bapangka....

Wassalam
BuyaHMA

[Riri Chaidir]

Buya, tarimokasih banyak jawaban Buya.

 

Lah mulai tatangkok dek ambo "nuansa" nan ado waktu itu

 

RIri

bekasi, l 46

2009/3/2 buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>

engku Mudo Riri,
manjawab Buya saketek,
kutiko managakkan tunggak tuo tu,
Buya sangajo indak hadir,
mungkin menjadi pernyataan sikap saja,
lai di undang nyo....
Wassalam,
BuyaHMA

Pada 2 Maret 2009 02:01, Riri Chaidir <riri.c...@rantaunet.org> menulis:

Assalamualaikum wr wb.

 

Buya, nan ambo liek di TV dan dikoran waktu peresmian pembangunan kembali Istano Pagaruyuang, nampaknyo semua yang hadir (ada birokrat danberbagai lapisan masyarakat) tanang2 sajo menikmati upacara mendarahi tonggak tuo dan mananam kapalo kabau tu.

 

Kalau buliah ambo batanyo, ba'a "nuansa" di Sumbar waktu itu, Buya? Apakah tidak ada yang mempertanyakan atau malah memboikot acarako?

 

Wassalam

 

Riri (ndak punyo gala adaik do)

Bekasi, L 46

 

 

2009/3/2 buyamasoedabidin <buyamaso...@gmail.com>

--

[Nofiardi]

Ambo pribadi mamandang “mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau” adolah siso-siso kepercayaan animisme jaman praislam.

Baitu juo mambaka kumayan waktu badoa, antaran/ sesaji . Dek syara’ mandaki, adat manurun, alun sado tradisi praislam takikih habih.

Kawajiban masyarakat Minang sandiri utk sampai ka ABS SBK nan sabanano.

Talalu naïf kalau cuma mamandang adak Minangkabua Cuma sabateh “mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau”

 

Maaf & salam

Nofiardi    

 

 

---

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Z Chaniago
Sent: Tuesday, March 03, 2009 10:39 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: Warisan

 

kiro-kiro mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau itu ado dalam adaik nan ma ?....

 

ataukah itu dilua adaik....

 

Seandainyo... ba andai-andai kito.... adaik indak .. agamo bukan..... ea itu namonyo.....

 

Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak

 

The above message is for the intended recipient only and may contain confidential information and/or may be subject to legal privilege. If you are not the intended recipient, you are hereby notified that any dissemination, distribution, or copying of this message, or any attachment, is strictly prohibited. If it has reached you in error please inform us immediately by reply e-mail or telephone, reversing the charge if necessary. Please delete the message and the reply (if it contains the original message) thereafter. Thank you.

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

Memang naif jika memandang adak Minangkabua Cuma sabateh “mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau”

namun akan lebih kasihan lagi jika kita melihat kemungkaran itu dan membiarkannya saja....karena dari hal nan kecil-kecil ini ...masa di pabiarin aja.... karena ada nan besar yang lain yang perlu dilakukan perbaikan....

Wasssalam

Z Chaniago - Palai Rinuak

 

2009/3/3 Nofiardi <Nofi...@pec-tech.com>

Ambo pribadi mamandang “mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau” adolah siso-siso kepercayaan animisme jaman praislam.

Baitu juo mambaka kumayan waktu badoa, antaran/ sesaji . Dek syara’ mandaki, adat manurun, alun sado tradisi praislam takikih habih.

Kawajiban masyarakat Minang sandiri utk sampai ka ABS SBK nan sabanano.

Talalu naïf kalau cuma mamandang adak Minangkabua Cuma sabateh “mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau”

 

Maaf & salam

Nofiardi    

 
--

Z Chaniago - Palai Rinuak

[Riri Chaidir]

Nof,

 

Jadi dek karano "mendarahi, menanam kepalo kabau, mambaka kumayan" ko merupakan tradisi pra Islam nan alun takikih habih, apo nan rancak awak pabia kan sajo mungkin?  Daripado naif lo awak dikatokan urang?

Kalau baitu, ba'a kok awak proklamirkan istilah "modified ABS-SBK", Nof. (kalau di tampek istilah modified ko dipakai untuk hal2 tertentu, misalnya modified accrual accounting, modified double-entry system ...). Jadi bajaleh jaleh lo awak bisa manyampaikan ka siapapun nan batanyo bahwa prinsip kami adalah ABS-SBK, kecuali praktek2 nenek moyang pra-Islam yang akan tetap kami terapkan.

 

Atau - dek karano Nof mangatokan "alun sadonyo...", mungkin ndak paralu modified ABS-SBK, tapi bantuak nan banyak dicantumkan di pasal2 akhir peraturan perundangan, yaitu "peraturan peralihan"?

 

Sebagai catatan, rasonyo dalam diskusi di RN ko ndak ado nampak di ambo satupun dunsanak nan cuma maliek adaik terbatas pada isu mendarahi dst .... Tapi ambo memandang iko signifikan, karano iko nampak dek urang dima2nyo.

 

Riri

Bekasi, L 46

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2009/3/3 Nofiardi <Nofi...@pec-tech.com>

[Sri Yansen]

Kalau Uda Riri lah bisa manangkok "nuansa" nan baliau tanyokan dari jawaban Buya sabalunnyo..ambo nan mantah mengenai adaik sarato agamo alun manamukan jawabannyo...tolong bari penjelasan bia ndak jaleh pulo di ambo terutamo apo ado nan mampatanyokan hal iko???...

wassalam,

yansen, 37/lk/sawangan

Dari: Riri Chaidir <riri.c...@rantaunet.org>
Kepada: Rant...@googlegroups.com
Terkirim: Selasa, 3 Maret, 2009 11:28:18
Topik: [R@ntau-Net] Re: Warisan

Nof,

 

Jadi dek karano "mendarahi, menanam kepalo kabau, mambaka kumayan" ko merupakan tradisi pra Islam nan alun takikih habih, apo nan rancak awak pabia kan sajo mungkin?  Daripado naif lo awak dikatokan urang?

Kalau baitu, ba'a kok awak proklamirkan istilah "modified ABS-SBK", Nof. (kalau di tampek istilah modified ko dipakai untuk hal2 tertentu, misalnya modified accrual accounting, modified double-entry system ...). Jadi bajaleh jaleh lo awak bisa manyampaikan ka siapapun nan batanyo bahwa prinsip kami adalah ABS-SBK, kecuali praktek2 nenek moyang pra-Islam yang akan tetap kami terapkan.

 

Atau - dek karano Nof mangatokan "alun sadonyo...", mungkin ndak paralu modified ABS-SBK, tapi bantuak nan banyak dicantumkan di pasal2 akhir peraturan perundangan, yaitu "peraturan peralihan"?

 

Sebagai catatan, rasonyo dalam diskusi di RN ko ndak ado nampak di ambo satupun dunsanak nan cuma maliek adaik terbatas pada isu mendarahi dst .... Tapi ambo memandang iko signifikan, karano iko nampak dek urang dima2nyo.

 

Riri

Bekasi, L 46 

 

 

---

Menambah banyak teman sangatlah mudah dan cepat.
Undang teman dari Hotmail, Gmail ke Yahoo! Messenger sekarang!

[hambociek]

Salain ABS-SBK (nan dipopulerkan di awak kini ko) ado lo tadanga versi
Adat Basandi Sarak - Sarak Basandi Adat [dipendekkan disiko ABS-SBA].
Apokoh memang ado duo unsur, Yin-Yang, nan bahelah-helah?

--MakNgah

--- In Rant...@yahoogroups.com, Riri Chaidir <riri.chaidir@...> wrote:
>
> Nof,
>
> Jadi dek karano "mendarahi, menanam kepalo kabau, mambaka kumayan" ko
> merupakan tradisi pra Islam nan alun takikih habih, apo nan rancak awak
> pabia kan sajo mungkin? Daripado naif lo awak dikatokan urang?
> Kalau baitu, ba'a kok awak proklamirkan istilah "modified ABS-SBK",

> Nof. (*kalau

> di tampek istilah modified ko dipakai untuk hal2 tertentu, misalnya
modified

> accrual accounting, modified double-entry system ...). *Jadi bajaleh

jaleh
> lo awak bisa manyampaikan ka siapapun nan batanyo bahwa prinsip kami
adalah
> ABS-SBK, kecuali praktek2 nenek moyang pra-Islam yang akan tetap kami
> terapkan.
>
> Atau - dek karano Nof mangatokan "alun sadonyo...", mungkin ndak paralu
> modified ABS-SBK, tapi bantuak nan banyak dicantumkan di pasal2 akhir
> peraturan perundangan, yaitu "peraturan peralihan"?
>
> Sebagai catatan, rasonyo dalam diskusi di RN ko ndak ado nampak di ambo
> satupun dunsanak nan cuma maliek adaik terbatas pada isu mendarahi
dst ....
> Tapi ambo memandang iko signifikan, karano iko nampak dek urang
dima2nyo.
>
> Riri
> Bekasi, L 46
>
>

> 2009/3/3 Nofiardi <Nofiardi@...>
>
> > Ambo pribadi mamandang *"mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo
kabau"
> > *adolah siso-siso kepercayaan animisme jaman praislam.

> >
> > Baitu juo mambaka kumayan waktu badoa, antaran/ sesaji . Dek syara'
> > mandaki, adat manurun, alun sado tradisi praislam takikih habih.
> >
> > Kawajiban masyarakat Minang sandiri utk sampai ka ABS SBK nan
sabanano.
> >
> > Talalu naïf kalau cuma mamandang adak Minangkabua Cuma sabateh
"mandarahi
> > tunggak tuo dan mananam kapalo kabau"
> > Maaf & salam
> >
> > Nofiardi
> >

> > ------------------------------
> > *From:* Rant...@googlegroups.com
[mailto:Rant...@googlegroups.com] *On
> > Behalf Of *Z Chaniago
> > *Sent:* Tuesday, March 03, 2009 10:39 AM
> > *To:* Rant...@googlegroups.com
> > *Subject:* [R@ntau-Net] Re: Warisan

[Nofend Marola]

Da Riri, walau ditujukan ka sanak kito Nofiardi, salinteh ambo tabao juo, dek kadang urang juo mamanggia ambo Nof.

 

Jadi, sato lo ambo saketek pakaro iko da riri, (hanyo sekedar sato, sato untuak manambah2 pengetahuan) subjek ambo tambahin, karano nan dibahas indak sesuai lai dengan subjek "pakaro warisan" kini kito alah masuak kepada masih banyaknya kebiasaan (budaya) yang tidak lai sesuai dengan Islam, yang mana Minangkabau itu ABSSBK.

 

Ambo cuman liek, bahwa kegiatan kegiatan nan masuak ka siriak ko, memang budaya kito nan sabalunnyo animisme atau Hindu/Budha yang masih berpengaruh sampai kini, tapi ambo masih yakin, bahwa banyak juo ulama dikampung yang tidak sapandapek dengan iko, tetapi banyak juo ulama nan mengikuti hal hal sarupo iko, dek karano samo kito tau, pemahaman dan pemikiran orang orang tersebut sangaiklah babeda, dan dalam hal umum sekalipun dalam perpolitikan atau apalah namanya, sangat umum kita lihat.

 

Baitu juo dikampuang kito, pasti sangaik banyak dan beragam pandangan kepada masalah iko, nah cuman masalahnya, apo iyo iko tamasuat adat minangkabau? toh hal nan sarupo iko indak di ranah sajo kito caliak, tapi buliah dikecek an merata di seluruh indonesia ko.

 

Ambo hanyo maliek, iko adolah budaya yg bertentangan dengan agamo kito yang dibungkus dengan do'a2 agama, (khusus manam kapalo kabau ko) dan dikampuang ambo acara2 bantuak iko dulu, lai alun ado nampak lai, tetapi mambantai kabau nan gadang dihulu banda sebagai upacara turun kesawah, iyo masih satiok taun dilakukan, dan tentu dengan do'a2 juo, tetapi kapalo kabau indak dibanam, tetapi dimakan basamo2, ambo ndak tau, apokah kegiatan seperti iko, samo juo ndak dengan penanaman kapalo kabau tersebut.

 

Kegiatan2 nan jadi topik kita ini, bagi ambo tidak terlepas juo dengan pemahaman sanak2 kita yang mengambil keputusan, toh samo2 kito liek, bahwa korupsi yang sudah jelas diharamkan, orang2 masih banyak melakukan, bahkan sudah seperti budaya bagi para pejabat2 ditanah air kita ini.

 

Dan satu lagi, dengan harapan kito seperti dalam bahasan ini, apakah kita semua sudah siap dan mendukung, seandainya niniak mamak membuat ketentuan didalam nagari sesuai bana jo ABS SBK? yahh... seperti nan mudo2 diwajibkan pakai baju kuruang/hijab, ndak buliah keluyuran malam2 tanpa sama muhrimnya, atau seperti yang dilaksanakan di Nangroe tampek ambo kini?

 

Oh yah... apakah Adat dan Budaya satu kato?

Karano ambo maliek hal iko bukanlah adat, tapi Budaya. Dalam Adat bernegara tidak ada yang namanya Korupsi, tetapi Korupsi sepertinya sudah menjadi Budaya Bangsa ini.

Hanya perumpamaan saja dari topik diatas, dan antaro adat dan budaya ini, memang agak susah memisahkannya.

 

Salam.

Nofend.

 

---

On Behalf Of  Riri Chaidir
Sent: 03 Maret 2009 11:28

Nof,

 

Jadi dek karano "mendarahi, menanam kepalo kabau, mambaka kumayan" ko merupakan tradisi pra Islam nan alun takikih habih, apo nan rancak awak pabia kan sajo mungkin?  Daripado naif lo awak dikatokan urang?

Kalau baitu, ba'a kok awak proklamirkan istilah "modified ABS-SBK", Nof. (kalau di tampek istilah modified ko dipakai untuk hal2 tertentu, misalnya modified accrual accounting, modified double-entry system ...). Jadi bajaleh jaleh lo awak bisa manyampaikan ka siapapun nan batanyo bahwa prinsip kami adalah ABS-SBK, kecuali praktek2 nenek moyang pra-Islam yang akan tetap kami terapkan.

 

Atau - dek karano Nof mangatokan "alun sadonyo...", mungkin ndak paralu modified ABS-SBK, tapi bantuak nan banyak dicantumkan di pasal2 akhir peraturan perundangan, yaitu "peraturan peralihan"?

 

Sebagai catatan, rasonyo dalam diskusi di RN ko ndak ado nampak di ambo satupun dunsanak nan cuma maliek adaik terbatas pada isu mendarahi dst .... Tapi ambo memandang iko signifikan, karano iko nampak dek urang dima2nyo.

 

Riri

Bekasi, L 46

 

 

2009/3/3 Nofiardi <Nofi...@pec-tech.com>

---

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

Batanyo pulo ambo agak saketek Tan Mudo.....

ea korelasi antaro adat dan budaya......

 

Apokoh adat marupokan bagian daripado budaya;

atau budaya merupakan bagian dari adat

ataukah budaya dan adat tidak berhubungan.....

atau malah adat dan budaya itu sarupo "C1r&& jo K@nt$$$"

 

... supayo makin jaleh ko ha..... kalau ada "sesuatu" yang bukan adat Minangkabau.... tetapi "sesuatu" itu budaya Minangkabau
apakah sesuatu itu ?

 

Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak

Pada 3 Maret 2009 12:15, Nofend Marola <nof...@rantaunet.org> menulis:

Da Riri, walau ditujukan ka sanak kito Nofiardi, salinteh ambo tabao juo, dek kadang urang juo mamanggia ambo Nof.

 

Jadi, sato lo ambo saketek pakaro iko da riri, (hanyo sekedar sato, sato untuak manambah2 pengetahuan) subjek ambo tambahin, karano nan dibahas indak sesuai lai dengan subjek "pakaro warisan" kini kito alah masuak kepada masih banyaknya kebiasaan (budaya) yang tidak lai sesuai dengan Islam, yang mana Minangkabau itu ABSSBK.

 

Ambo cuman liek, bahwa kegiatan kegiatan nan masuak ka siriak ko, memang budaya kito nan sabalunnyo animisme atau Hindu/Budha yang masih berpengaruh sampai kini, tapi ambo masih yakin, bahwa banyak juo ulama dikampung yang tidak sapandapek dengan iko, tetapi banyak juo ulama nan mengikuti hal hal sarupo iko, dek karano samo kito tau, pemahaman dan pemikiran orang orang tersebut sangaiklah babeda, dan dalam hal umum sekalipun dalam perpolitikan atau apalah namanya, sangat umum kita lihat.

 

Baitu juo dikampuang kito, pasti sangaik banyak dan beragam pandangan kepada masalah iko, nah cuman masalahnya, apo iyo iko tamasuat adat minangkabau? toh hal nan sarupo iko indak di ranah sajo kito caliak, tapi buliah dikecek an merata di seluruh indonesia ko.

 

Ambo hanyo maliek, iko adolah budaya yg bertentangan dengan agamo kito yang dibungkus dengan do'a2 agama, (khusus manam kapalo kabau ko) dan dikampuang ambo acara2 bantuak iko dulu, lai alun ado nampak lai, tetapi mambantai kabau nan gadang dihulu banda sebagai upacara turun kesawah, iyo masih satiok taun dilakukan, dan tentu dengan do'a2 juo, tetapi kapalo kabau indak dibanam, tetapi dimakan basamo2, ambo ndak tau, apokah kegiatan seperti iko, samo juo ndak dengan penanaman kapalo kabau tersebut.

 

Kegiatan2 nan jadi topik kita ini, bagi ambo tidak terlepas juo dengan pemahaman sanak2 kita yang mengambil keputusan, toh samo2 kito liek, bahwa korupsi yang sudah jelas diharamkan, orang2 masih banyak melakukan, bahkan sudah seperti budaya bagi para pejabat2 ditanah air kita ini.

 

Dan satu lagi, dengan harapan kito seperti dalam bahasan ini, apakah kita semua sudah siap dan mendukung, seandainya niniak mamak membuat ketentuan didalam nagari sesuai bana jo ABS SBK? yahh... seperti nan mudo2 diwajibkan pakai baju kuruang/hijab, ndak buliah keluyuran malam2 tanpa sama muhrimnya, atau seperti yang dilaksanakan di Nangroe tampek ambo kini?

 

Oh yah... apakah Adat dan Budaya satu kato?

Karano ambo maliek hal iko bukanlah adat, tapi Budaya. Dalam Adat bernegara tidak ada yang namanya Korupsi, tetapi Korupsi sepertinya sudah menjadi Budaya Bangsa ini.

Hanya perumpamaan saja dari topik diatas, dan antaro adat dan budaya ini, memang agak susah memisahkannya.

 

Salam.

Nofend.

 

--

Z Chaniago - Palai Rinuak

[Nofiardi]

Sabanano ambo alah maklum jo apo nan disampaikan Buya HMA & Mamak A. Dt. Bagindo.

Iko ado 3 masalah/ periode nan babeda:

-          Tradisi jahiliyah Pra Islam

-          Adat Minangkabau

-          ABS, SBK

Mungkin paralu kupasan labiah dari baliau kaduonyo.

Ambo indak yakin kalau dalam ABS-SBK (Semua aturan adat diselaraskan dgn Hukum Islam) ado tradisi jahiliyah PraIslam.

Lah ado katantuan ABS-SBK, masih dibuek juo tradisi jahiliyah, a namonyo??

Kini baliak ambo batanyo, ABS-SBK nan salah atau urang nan manjalankan nan salah??

 

Maaf & Salam

Nofiardi

---

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Riri Chaidir
Sent: Tuesday, March 03, 2009 11:28 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: Warisan

 

Nof,

 

Jadi dek karano "mendarahi, menanam kepalo kabau, mambaka kumayan" ko merupakan tradisi pra Islam nan alun takikih habih, apo nan rancak awak pabia kan sajo mungkin?  Daripado naif lo awak dikatokan urang?

Kalau baitu, ba'a kok awak proklamirkan istilah "modified ABS-SBK", Nof. (kalau di tampek istilah modified ko dipakai untuk hal2 tertentu, misalnya modified accrual accounting, modified double-entry system ...). Jadi bajaleh jaleh lo awak bisa manyampaikan ka siapapun nan batanyo bahwa prinsip kami adalah ABS-SBK, kecuali praktek2 nenek moyang pra-Islam yang akan tetap kami terapkan.

 

Atau - dek karano Nof mangatokan "alun sadonyo...", mungkin ndak paralu modified ABS-SBK, tapi bantuak nan banyak dicantumkan di pasal2 akhir peraturan perundangan, yaitu "peraturan peralihan"?

 

Sebagai catatan, rasonyo dalam diskusi di RN ko ndak ado nampak di ambo satupun dunsanak nan cuma maliek adaik terbatas pada isu mendarahi dst .... Tapi ambo memandang iko signifikan, karano iko nampak dek urang dima2nyo.

 

Riri

Bekasi, L 46

 

 

 

 

 

 

 

 

The above message is for the intended recipient only and may contain confidential information and/or may be subject to legal privilege. If you are not the intended recipient, you are hereby notified that any dissemination, distribution, or copying of this message, or any attachment, is strictly prohibited. If it has reached you in error please inform us immediately by reply e-mail or telephone, reversing the charge if necessary. Please delete the message and the reply (if it contains the original message) thereafter. Thank you.

[Nofend Marola]

On Behalf Of Z Chaniago

Sent: 03 Maret 2009 13:14

Assalamu'alaikum Ww

 

Waalaikum Salam.

 

mak Z, di akhir paragraf ambo, ambo sampikan bahwa antaro adat dan budaya ini, memang agak susah memisahkannya.

 

Batanyo pulo ambo agak saketek Tan Mudo.....

ea korelasi antaro adat dan budaya...... 

 

Manuruik ambo, memang ado kebiasaan nan satu ber iringan jo kebiasaan nan lainnyo, yah dalam hal iko Adat dan Budaya Minang itu sendiri

Dan samo kito tau, acok disampaikan bahwa Adat kito itu Bersandikan Syara' dan juga kito tau bahwa Adat manurun, jadi jiko kito masih

menemukan budaya yang tidak cocok lai dengan adat yg bersendikan syara' tersebut, semestinya semakin hari semakin ditinggakan, namun

begitu, walau sering dibahas, dan para pemuka itu pasti tau, tetapi masih dilakukan, mako ambo ma anggap, mereka melestarikan budaya

sajo, yang disesuaikan dengan adat istiadat daerah tersebut, padahal mereka tau, apa itu adat di Ranahminang.

 

Apokoh adat marupokan bagian daripado budaya;

atau budaya merupakan bagian dari adat

ataukah budaya dan adat tidak berhubungan.....

atau malah adat dan budaya itu sarupo "C1r&& jo K@nt$$$" 

 

Adat suatu daerah, pastilah bagian budaya daerah itu, tetapi budaya yang ada didaerah itu, belum tentu adat daerah itu.

Adat dan Budaya suatu daerah pasti berhubungan, namun demikian pasti juga tidak ada berhubungan, dan itu sudah banyak contoh yang kita

lihat dalam keseharian kita.

Kalau dilihat secara umum antaro adat dan budaya ko samaso baraja partamo, diambo sangaik babeda, walau dalam pelaksanaannyo susah

membedakan, dan kadang orang susah membedakan antaro kebiasaan2 dimasyarakat yang kalau tidak dilaksanakan akan berakibat buruk dengan

hasil karya dan cipta masyarakat itu sendiri.

 

... supayo makin jaleh ko ha..... kalau ada "sesuatu" yang bukan adat Minangkabau.... tetapi "sesuatu" itu budaya Minangkabau
apakah sesuatu itu ?

 

Nah.. kalau iko, kembali kapado diri kita masing-masing memandang lai mak Z, tuntutan kito alah ado, mau petatah petitih di adat, atau mau

lansung ke syaraknya, kalau diadat nan basandikan syara' itu indak masuak, kito tinggakan (manurun) atau kitomasuakan sajo ka Budaya lai.

Kalau kito semua sadar bahwa budaya itu bertentangan jo adat kita yang BS, maka dia akan hilang dengan sendirinya. Karena kita semua

sudah sadar, bahwa "sesuatu budaya" seperti itu tidak sesuai lagi dengan "sesuatu adat".

 

Iko hanyolah pemahaman ambo sajo, kok lai nyambuang syukur, kok indak yoo.. baru segitu pemahamannyo baru.

 

Wassalam

Wassalam

 
Z Chaniago - Palai Rinuak

Pada 3 Maret 2009 12:15, Nofend Marola <nof...@rantaunet.org> menulis:

Da Riri, walau ditujukan ka sanak kito Nofiardi, salinteh ambo tabao juo, dek kadang urang juo mamanggia ambo Nof.

 

Jadi, sato lo ambo saketek pakaro iko da riri, (hanyo sekedar sato, sato untuak manambah2 pengetahuan) subjek ambo tambahin, karano nan dibahas indak sesuai lai dengan subjek "pakaro warisan" kini kito alah masuak kepada masih banyaknya kebiasaan (budaya) yang tidak lai sesuai dengan Islam, yang mana Minangkabau itu ABSSBK.

 

Ambo cuman liek, bahwa kegiatan kegiatan nan masuak ka siriak ko, memang budaya kito nan sabalunnyo animisme atau Hindu/Budha yang masih berpengaruh sampai kini, tapi ambo masih yakin, bahwa banyak juo ulama dikampung yang tidak sapandapek dengan iko, tetapi banyak juo ulama nan mengikuti hal hal sarupo iko, dek karano samo kito tau, pemahaman dan pemikiran orang orang tersebut sangaiklah babeda, dan dalam hal umum sekalipun dalam perpolitikan atau apalah namanya, sangat umum kita lihat.

 

 

[adha jamil]

Assallamualaikum Wr Wb

 

Pak Nofiardi..Pak Riri..sanak di palanta nan mulie..

 

Apresiasi ambo dalam diskusi jo topik iko..dek ambo bukan akademisi, jadi ndak bisa bapanjang2 doh..

 

Satantang Adat Basandi Syarak Syarak Basandi jo Kitabullah..nan manjadi "mainstream" Rang Minangkabau, bukanlah sesuatu nan patuik di jadian landasan hiduik. Manuruik ambo.. Al Quran jo Hadis Nabi nan harus/wajib di pakai dalam seluruh sendi2 kehidupan di dunia. "waktu Nabi Muhammad saw merobohkan/menghancurkan seluruh berhala di sekitar Ka'bah, pada saat itu kepercayaan-adat istiadat masyarakat arab sebelumnya tidak dipakai lagi". berganti dengan aturan yang ditetapkan Allah melalui Al Quran dan Hadis Nabi Muhammad saw.

Kito heboh jo ABS SBK..tapi realita nan kito caliak satiok hari...?(di.. pemerintahan-parlemen-peradilan-pendidikan-budaya-ekonomi).. ndak paralu di tulih bana doh....

 

Dalam mimpi sajo mgkn...kito bisa marasokan hiduik dalam panduan Al Quran jo Hadis..ko..

 

Wassallam

[Ronal Chandra]

Dear Dunsanak,.

Menyimak diskusi kito kemarin tentang jadi caleg butuh biaya besar dan menyimak masalah Golput serta fatwa haramnya.

Hari ini kita dihebohkan oleh kembali tertangkapnya Caleg dan juga anggota DPR aktif tertangkap tangan oleh KPK.

Berdasarkan informasi media massa (metro tv) dikatakan selain menjadi anggota DPR beliau ini juga salah satu komisaris majalah Sabili.

Huh tambah pusing, yang mana yang harus dipilih ?

Hah semakin menguatkan hati ini untuk kembali Golput pemilu kali ini.

Mungkin yang harus ditanya, apakah tulisan pada www.detik.com beberapa waktu lalu bisa dijadikan indikator bahwa partai memilih caleg seperti perusahaan mencari TKW ?

Salam Hormat
Ronal Chandra Rajo Bungsu

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

hhmmm...... Tan Mudo tolong simpulkan ciek lah..... ea korelasi antaro adat dan budaya itu......?

supayo gampang saketek ambo agiah clue saketek... nan ma nan harus dilestarikan... adat minang atau budaya minang... atau nan "ciek lai itu"....

kalau pambacoan ambo ateh tulisan Tan Mudo itu coiko.... kalau ado nan 'salah' itu cenderung budaya.... kalau nan 'batua' itu pasti adat.....

minta pencerahan dih.....kok salah salah baco eh...

[Nofiardi]

		Nan mambuek ambo tagalatik mungkin dari pertanyaan si Z: View profile Assalamu'alaikum Ww Abuya.... alhamdulillah Buya lai indak hadir...  itu kan minimal lai manyatokan sikap......perbuatan juo itu mah..... bukan cuma di dalam hati..... Nah mohon pencerahan lah ambo saketek Buya.... dalam skop nan ketek....buya telah menyatakan baraso kito bisa liek apokoh sesuatu itu *adaik nan sabana adaik*, atau *adaik nan diadaikkan*, atau *adaik nan taradaikan*, atau *adaik istiadaik*, kiro-kiro mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau itu ado dalam adaik nan ma ?.... ataukah itu dilua adaik.... Seandainyo... ba andai-andai kito.... adaik indak .. agamo bukan..... ea itu namonyo..... Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak   OK lah Da Riri, dipapanjang bana thread ko, kok ndak mangadangkan aia. Rancak ditunggu ulasan YAM: Buya HMA &/ Mmk A. Dt. Bagindo)   Maaf & Salam Nofiardi 41,5

More options

 

 

From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Riri Chaidir

Sent: Tuesday, March 03, 2009 3:40 PM
To: Rant...@googlegroups.com

Subject: [R@ntau-Net] Re: Warisan<-- tidak membahas warisan lai

 

Nofiardi dan Nofend.

 

Untuak sanak Nofirardi, mungkin paralu ambo ulang baliak, bahwa isu yang diangkat Z, dan ambo ikuik adalah: mananam kapalo kabau tu ba'a, syirik? ba'a "nuansa" waktu kejadian (yang dipagaruyuang) tu. Jadi sama sekali bukan "hanya melihat adat dari isu mendarahi ..." (posting Nof yang partamo), ataupun mempermasalahkan "siapa yang salah, ABS-SBK atau orang yang menjalankan" (posting Nof yang kaduo).

 

Mungkin rancaknyo Nof mambukak thread ko dari googlegroups, jadi jaleh urutannyo. Silahkan lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/browse_thread/thread/5bcfdd634a767891/b28b10a546f34d1d?hl=en#b28b10a546f34d1d

 

Untuak sanak Nofend Ha ha, sorry ambo tadi menyingkat "Nof" ka Nofiardi, yang bisa berarti ke Nofend atau Nofrins ... ha ha.

 

Tentang prosesinya sendiri, mungkin beda dengan yang Nofend maksudkan. Kalau yang di Pagaruyuang itu kepala kerbaunya memang ditanam. Kayunya didarahi. Dan - untuak manambah2 carito - kayu itu diambiak dengan upacara di kuburan ... Referensi tentang iko ado di internet, antaro lain dari Padeks yang diforward dek Benni, iko masih ado di http://www.mail-archive.com/rant...@googlegroups.com/msg03764.html

 

Fend, tentang adat vs budaya. Ambo ndak ingin berdebat tentang apa perbedaan keduanya. Kalau mengenai terminologi, lain text book bisa lain terminologi. DI http://www.scribd.com/doc/3611400/Adat disabuik an bahwa ada yang menemukan 179 definisi dari budaya ...

 

Jadi kalau di ambo isu nya adalah, katanya kan ABS-SBK, jadi ujuangnyo adalah "K" itu.

Kalau praktek mananam kapalo kabau itu indak sasuai jo "K", ka dipabiakan? Mau dicanangkan suatu "modified ABS-SBK", atau diberikan suatu "aturan peralihan", boleh sampai tahun sekian?. Mau sampai kapan?

 

Pertanyaan Nofend justru menarik untuak ambo: "Apakah siap dan mendukung kalau ABS-SBK benar2 dijalankan?"

 

Kalau diambo jawabnyo harus.

 

Kecuali kalau awak (bukan cuma awak baduo, tapi urang rami) sepakat hanya untuk berwacana, diskusi, berdebat, dan semuanya selesai apabila ada topik lain yang akan diwacanakan lagi ... Beko, kalau ado nan batanyo, kito berdebat lo baliak ... ha ha.

 

Riri

Bekasi, L 46

 

 

 

[Nofend Marola]

Yo.. bana tuh sanak Nofiar....

 

Mari kito tunggu sajo ulasan tetua kito di Palanta Buya HMA, Mak Dt Endang dan Mmk A. Dt. Bagindo

Baitu juo pertnyaan Mak Z sabalunnyo, tadasak wak dek kanai sasak an dek Mak Z, hehehee....

 

Awak ndak bapangalaman soal simpul manyimpulkan ko do, kok diawak kini, kaduonyo mesti dilestarikan

tapi raso2 ado nan indak sasuai, mari kito tinggakan.

 

Salam.

 

---

On Behalf Of Nofiardi
Sent: 03 Maret 2009 16:17

To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: Warisan<-- tidak membahas warisan lai

		Nan mambuek ambo tagalatik mungkin dari pertanyaan si Z: View profile

Assalamu'alaikum Ww Abuya.... alhamdulillah Buya lai indak hadir...  itu kan minimal lai manyatokan sikap......perbuatan juo itu mah..... bukan cuma di dalam hati..... Nah mohon pencerahan lah ambo saketek Buya.... dalam skop nan ketek....buya telah menyatakan baraso kito bisa liek apokoh sesuatu itu *adaik nan sabana adaik*, atau *adaik nan diadaikkan*, atau *adaik nan taradaikan*, atau *adaik istiadaik*, kiro-kiro mandarahi tunggak tuo dan mananam kapalo kabau itu ado dalam adaik nan ma ?.... ataukah itu dilua adaik.... Seandainyo... ba andai-andai kito.... adaik indak .. agamo bukan..... ea itu namonyo..... Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak   OK lah Da Riri, dipapanjang bana thread ko, kok ndak mangadangkan aia. Rancak ditunggu ulasan YAM: Buya HMA &/ Mmk A. Dt. Bagindo)   Maaf & Salam Nofiardi 41,5

More options

===============================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned:
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi di setiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama
- DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner
===============================================================
Berhenti, kirim email kosong ke: rantaunet-...@googlegroups.com
Daftarkan email anda yg terdaftar disini pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id
Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
===============================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

[benni_inayatullah]

Sato pulolah ambo maangekan saluang..

Ado nan namonyo kebiasaan..
Ado nan namonyo adat..
Ado pulo nan namonyo budaya..

Masiang2 itu punyo pengertian masiang2, bisa digooling sajo. Kalau
lah tabedakan antaro katigo itu br bisa mananam kapalo kabau tu
masuak dima.

Salam

Ben

[Ephi Lintau]

kalaulah tungkek nan mambawok rabah......ka baajuo lai....

salam
ephi

2009/3/3 Ronal Chandra <ronal_...@yahoo.com>

Dear Dunsanak,.


Menyimak diskusi kito kemarin tentang jadi caleg butuh biaya besar dan menyimak masalah Golput serta fatwa haramnya.

--
[ Yuhefizar a.k.a Ephi Lintau }}
www.ephi.web.id | http://blog.ephi.web.id

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

Kalua pulo istilah baru....,agamo bukan, adat bukan, budaya bukan... tapi kebiasaan.....

aha... apo iko nan 'ea lah namonyo itu' ala Buya HMA

 

Batua Ben... kok cuma mancari arati istilah cari sajo di pak jangguik a.k.a google....cuma batesannyo kan konon cuma angku-angku nan mangarati..... cubolah curai papakan gak samiang...... ea pulo batesan nan Benny liek...

 

Untuak Tan Mudo...., iko pandapek ambo yo.....kok masalah adaik biasonyo nan kasanang cenang jo tukang saluang sajo nyo.....

 

 

Wassalam
Z Chaniago - Palai Rrinuak

--

Z Chaniago - Palai Rinuak