施明哲老师谈紫微斗数

5 views

Skip to first unread message

Yu-Lung Hsia

unread,

Feb 23, 2009, 5:21:19 AM2/23/09

to ziwei...@googlegroups.com

<div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><img title="施明哲老师谈紫微斗数 - 紫龙 - 紫微斗数" alt="施明哲老师谈紫微斗数 - 紫龙 - 紫微斗数" src="http://img2.pict.com/43/45/6e/1e01fb7a88cc769bac03e4672c/dUVaX/2008m0002.jpg"></div> <div style="text-align: left;">一、学习五术的心路历程 　　近年来，常和理事长谢达辉博士一起参加好几场命相卜义诊，由于是免费所以求诊者众，虽偶有冷眼看我们如何"表演"者（即一副不信的样子，但奇怪那他来干什么？），或者认为不用钱，不管准不准好玩的心理看我们，还好大多数人还是非常尊重这些未收分文的"老师"，以我个人为例，临别时求诊者都会向老师们道谢，我也会向求诊者道谢，感谢他让我多了一次历练与学习，因为，这样子的历练可以让一个五术学习者，先得到"量"的充实，再者可以将所学"实地验证"及增加被征询时的"临场反应"，如此对一位修习者的功力，是具有积极、正面的意愿。 　　一般而言，大多数修习者先有兴趣（或好奇）开始，然后由"自己的个案"开始，接着再找自己亲朋好友的个案来练习，最后敢在大庭之下为人服务者，我想他们或多或少都有些独特的历练及心得，才能在所谓"准确度"上，有一定的水平的；以我自已学习紫微斗数为例，在未加入、参与中国命相卜顾问协会前，已参阅过将近数百人之谱。而在此经历的过程中重要的是，除了要大量阅读相关书籍外，还要不间断找练习对象，但更重的却是"自我观照"，这部份将另行分享。于此，特别彰显一件事，那就是"五术"在一般人的心中的地位？其实这就是理事长谢达辉博士为什么要将协会的名字，冠上'顾问协会'，他一直鼓舞、鼓励我们这些后进，要避免变成"相命仙仔"，要不断自我砥砺，将五术这中华文化的瑰宝发扬光大，每位修习者蜕变成才德兼具、专业出类拔粹的正直、中肯的"命理顾问师"。 　 　　我想上述状况是因每位修习者在投入之初，并无真正的"导师"来引导、指正，除此之外，"学习环境"也颇重要，能有志一同、能切磋分享是何等快意的事，感谢理事长谢达辉博士无私的奉献，将他的使命转化为实践力，建立协会还提供场地不断开课，我深信他是为使命而为；所以修习五术这个领域的朋友，我们有这样的机缘更应珍惜，都应抱持这样一个发扬中华文化的使命，当可使学习"五术"更得事半功倍之效，也欢迎更多回响及您的参与。 　 　　以我个人为例，从年轻时曾受某高人排了一张"圆形"的紫微斗数命盘，说得是绘声绘影好得很，有天相，有天府等等，后来买书来看才知道，每个人的命盘一定会有这些星，只是庙旺程度或座落何宫位等综合研判，关于这样的状况，我想大多数人也是"听到雾煞煞"，在现今科学昌明、资讯取得快速的时代，吾人应该以"现代观"、"科学观"、"系统观"的正向态度来面对命理这议题，不管是求教者、兴趣者及专业命理师，更应以"行销"概念，也就是以客户的角度为基础的建议，以下单纯的企图以"较正向"的命理观来和大家分享这些心得，是以紫微斗数为主，是我经过这十几二十年学习的心路历程，或有涉及其他领域者，个人无意僭越。 　 二、五术命理的自我观照 　 　　"五术"乍听下就是很玄，为什么玄？以个人观察及实证经验，应该是它的逻辑较迂回，就好像太极图案一样，圆中有绕、黑白相半、白中有黑、黑中有白……，这些中华民族的思维，总叫一些人不明究理的说"玄"；而五术修习者透过种种"科目"或称"技术"、"工具"，如八字、紫微斗数、面相、手相、卜卦……等技艺，来为人推算过去、预测未来，个案对像在这样的预期心理下，接受了所谓"论命"；而推算过去吻合度高称之为"准"，预测未来理所当然"应该也会准"吧！就这样的活动延续了好几世纪（从最早发明的卜卦，到现代有各种技术至今），其实我想要说的，是可不可以用较科学的角度来看待"相命"这件事？ 　 　　所谓较科学，意指以下几个层面来剖析并试图解开"玄"： 　 　　第一个层面是"现代观"，参考古籍及前人著作是必要的，但更需要以现代的角度来论断，才不致于让求教者"雾煞煞"，譬如说夫妻宫坐右弼星，一定会离婚，现代离婚率居高不下，未必每对夫妻之夫妻宫都有右弼星，顾问师应在此时发挥引（辅）导功能，与予正面激励，称配偶较有异性缘，应多参加配偶社交圈，要像"中兴米，有点粘又不太粘"，在夫妻生活尽量求小变化，让对方有小惊喜等等，若因如此"辅导"能使天下少一对怨偶，多一对鸳鸯，功德无量也！ 　 　　第二个层面是"系统观"，目前已有排盘软体，只需输入生年月日时，几秒就完成一张命盘，只需再QC（品管）一下，就可以兼收效率与效能，开始论命了，这就是"系统"的表现，若能在教学或解释（盘）再辅以架（结）构化、逻辑化，更可有效推广紫微斗数这门学问，而不会让它蒙上"玄"的面纱，未来个人将致力上述系统化，希望尽速有成果来分享给大家。 　 　　第三个层面是"行销面"，命理顾问师是一种服务，一种提供激励的服务，求教者就是顾客，换言之，顾客满意将是命理顾问师最大成就与使命，这部份若能有系统的收集、统计、解析、对策（服务落差），将会比"准"更具成效，因为在服务后对顾客产生正面意义的激励，诸如此类有条不紊的结构就是系统化，由衷的希望同好投入，以堆叠成果进而彰显为"命理科学"。 　 三、心理学角度 　 　　人为什么要算命？帮人算命的人厉害吗？算命后又会怎样？那种算命方法比较准呢？种种疑惑充斥在我们常人的脑海，以个人的心得而言，我倒是会建议来求教者，换个方式来接受命理这件事，以下将就现代的、科学的、心理学的角度，分几个层面来探讨一下"算命"这件事。 　 （一）命理的基础出发点，应是一种激励方式，透过种种方法或技术引导或增强，使求教者"信任"后愿意听从命理师之建议，对事物的价值观或态度改变或转移；当然，因改善使得"结局"变好或如预期，这是每位热衷命理者最大期望，包括命理师本人及求教者。 　　　举例来说，紫微斗数中所提"紫微独坐"，性情敦厚豪爽耿直，但多志气高傲，主观甚强。爱恶随心，且爱憎强烈，领导及指挥欲强，虽有领导之才，却易耳软，或听不进谏言。这是典型的"说词"，此再细分两部份说明，首先，上述说法中，你我的个性中好像多少也有一些这种状况吧。另一部份是隐含激励的"现代说词"，因紫微独座，较易有独断独行之心理，如果常有这样的情形（请求教者自省），是否在周遭多结识益友，以便遇事时可以请好友在不同角度提供建议，避免太过武断；如此便较易于引导成所谓"正向激励"，也符合现代与科学及心理建设。 　　　一个活生生的、最好的例子，就是中国命相卜顾问协会中的彰化分会会长，现正执业中的"阳震天，萧师兄"，在监狱中辅导青少年受刑人，用八字以及人生阅历来"行善"，我想这样的例子，应是五术界积极、正向之最佳典范，值得吾辈奉为标竿。 　 （二）命理是以另类方式来做"自我认知"的补强，紫微斗数在个性、外形由星性来代表、推论，在众多技术中具有相当之细致性；在心理学中有名的周哈里窗（Johari's Windows）将人的自我分为四个部份，"公开我"、"盲目我"、"隐藏我"及"未知我"；若以紫微斗数而言，命宫、福德宫是推论个性、性格等内在的部份，吾人可以诠释星性及人生阅历来协助求教者，对盲目我、隐藏我及未知我来进行剖析及对策，如此可收较具中肯之效。 　 （三）在前面提及"中国命相卜顾问协会"的由来，每位命理顾客师也要在自我认知的议题上不断精进，不只是在五术专业上，在"德"的部份，更要修习者自我充实，才能蜕变成才德兼具、专业出类拔粹的正直、中肯的"命理顾问师"，以求教者最佳心灵指导师做为最大使命。 四、统计学角度 （一）算命是一种统计方法，并不具有绝对性，若以准确度而论，则易偏主观；前提已发生者才有准确度可言，换言之，一般而言过去已发生之事件，经命理师推断而准的始称为准；所谓主观，即是求教者有时会忘记或不自觉，例如，命理顾问师推论某女性在某年有桃花，对方长相浓眉，蛮性格的（追求者或心仪者或两情相悦者，尔后有机会再分享"桃花"的心得），结果求教者说：没有耶！那是不准啰，非也，因该年追求者众，那位姑娘并未注意到某位'小咖'或不敢表现的追求者，所以说两者（命理师与求教者）之主观影响了准确度。 　 （二）各种技术或方法，八字、紫微斗数、铁版神数……等方法，并无法评量"谁准"或谁比较准，每位修习者的钻研及功力并无客观标准可衡量，所以请不要问我"那种比较准"，个人认为它们具有不相同的表现模式及内涵，随缘吧！只要你愿意、只要你相信、只要你可以改进，都是会准、都会对你有帮助；原则上各种方法均是统计学的基本概念延伸，只是较缺乏"科学证据"罢了。 　 （三）统计学的内涵即是资料搜集、整理归纳及统计分析，我们五术命理则多一些，那就是对策引导，紫微斗数的资料搜集是靠排列出的星情及宫位，整理归纳与统计分析，则是阅读过的诠释加上自已的记亿个案（相仿或相同者），唯一与统计学最大差异在"数据"之有无，所以能否在这方面的精进，将是未来修习者最大的挑战。 　 五、综合结论 　 　　在五术众多科目中，每种都有它的特殊技巧及独特性，但这些"技术"是可以经过自修或教学而精进的，但从初入门到进阶，从精进到自我提升或所谓化境，其实并无客观之衡量标准，简言之，某某老师比较准，或某某老师如何；前面已提，不论业余或执业命理师，都不止在技业上要不断进修，因为这是"核心价值（ core value）"，至于在道德或辅助学术如心理学、管理学甚致时下经济脉动等，也要隋时补充常识，这是"附加价值（add value）"，有了核心价值也有附加价值，我想对对于命理顾问师、求教者及社会均有其正面意义吧。 【本文发表于2005年01月17日】 </div></div> 

</div>

???

unread,

Feb 23, 2009, 5:40:37 AM2/23/09

to ziwei...@googlegroups.com

一、學習五術的心路歷程

　　近年來，常和理事長謝達輝博士一起參加好幾場命相卜義診，由於是免費所以求診者眾，雖偶有冷眼看我們如何「表演」者（即一副不信的樣子，但奇怪那他來幹什麼？），或者認為不用錢，不管准不准好玩的心理看我們，還好大多數人還是非常尊重這些未收分文的「老師」，以我個人為例，臨別時求診者都會向老師們道謝，我也會向求診者道謝，感謝他讓我多了一次歷練與學習，因為，這樣子的歷練可以讓一個五術學習者，先得到「量」的充實，再者可以將所學「實地驗證」及增加被徵詢時的「臨場反應」，如此對一位修習者的功力，是具有積極、正面的意願。

　　一般而言，大多數修習者先有興趣（或好奇）開始，然後由「自己的個案」開始，接著再找自己親朋好友的個案來練習，最後敢在大庭之下為人服務者，我想他們或多或少都有些獨特的歷練及心得，才能在所謂「準確度」上，有一定的水平的；以我自已學習紫微斗數為例，在未加入、參與中國命相卜顧問協會前，已參閱過將近數百人之譜。而在此經歷的過程中重要的是，除了要大量閱讀相關書籍外，還要不間斷找練習對象，但更重的卻是「自我觀照」，這部份將另行分享。於此，特別彰顯一件事，那就是「五術」在一般人的心中的地位？其實這就是理事長謝達輝博士為什麼要將協會的名字，冠上『顧問協會』，他一直鼓舞、鼓勵我們這些後進，要避免變成「相命仙仔」，要不斷自我砥礪，將五術這中華文化的瑰寶發揚光大，每位修習者蛻變成才德兼具、專業出類拔粹的正直、中肯的「命理顧問師」。
　
　　我想上述狀況是因每位修習者在投入之初，並無真正的「導師」來引導、指正，除此之外，「學習環境」也頗重要，能有志一同、能切磋分享是何等快意的事，感謝理事長謝達輝博士無私的奉獻，將他的使命轉化為實踐力，建立協會還提供場地不斷開課，我深信他是為使命而為；所以修習五術這個領域的朋友，我們有這樣的機緣更應珍惜，都應抱持這樣一個發揚中華文化的使命，當可使學習「五術」更得事半功倍之效，也歡迎更多迴響及您的參與。
　
　　以我個人為例，從年輕時曾受某高人排了一張「圓形」的紫微斗數命盤，說得是繪聲繪影好得很，有天相，有天府等等，後來買書來看才知道，每個人的命盤一定會有這些星，只是廟旺程度或座落何宮位等綜合研判，關於這樣的狀況，我想大多數人也是「聽到霧煞煞」，在現今科學昌明、資訊取得快速的時代，吾人應該以「現代觀」、「科學觀」、「系統觀」的正向態度來面對命理這議題，不管是求教者、興趣者及專業命理師，更應以「行銷」概念，也就是以客戶的角度為基礎的建議，以下單純的企圖以「較正向」的命理觀來和大家分享這些心得，是以紫微斗數為主，是我經過這十幾二十年學習的心路歷程，或有涉及其他領域者，個人無意僭越。
　
二、五術命理的自我觀照
　
　　「五術」乍聽下就是很玄，為什麼玄？以個人觀察及實證經驗，應該是它的邏輯較迂迴，就好像太極圖案一樣，圓中有繞、黑白相半、白中有黑、黑中有白……，這些中華民族的思維，總叫一些人不明究理的說「玄」；而五術修習者透過種種「科目」或稱「技術」、「工具」，如八字、紫微斗數、面相、手相、卜卦……等技藝，來為人推算過去、預測未來，個案對像在這樣的預期心理下，接受了所謂「論命」；而推算過去吻合度高稱之為「准」，預測未來理所當然「應該也會准」吧！就這樣的活動延續了好幾世紀（從最早發明的卜卦，到現代有各種技術至今），其實我想要說的，是可不可以用較科學的角度來看待「相命」這件事？
　
　　所謂較科學，意指以下幾個層面來剖析並試圖解開「玄」：
　
　　第一個層面是「現代觀」，參考古籍及前人著作是必要的，但更需要以現代的角度來論斷，才不致於讓求教者「霧煞煞」，譬如說夫妻宮坐右弼星，一定會離婚，現代離婚率居高不下，未必每對夫妻之夫妻宮都有右弼星，顧問師應在此時發揮引（輔）導功能，與予正面激勵，稱配偶較有異性緣，應多參加配偶社交圈，要像「中興米，有點粘又不太粘」，在夫妻生活盡量求小變化，讓對方有小驚喜等等，若因如此「輔導」能使天下少一對怨偶，多一對鴛鴦，功德無量也！
　
　　第二個層面是「系統觀」，目前已有排盤軟體，只需輸入生年月日時，幾秒就完成一張命盤，只需再QC（品管）一下，就可以兼收效率與效能，開始論命了，這就是「系統」的表現，若能在教學或解釋（盤）再輔以架（結）構化、邏輯化，更可有效推廣紫微斗數這門學問，而不會讓它蒙上「玄」的面紗，未來個人將致力上述系統化，希望盡速有成果來分享給大家。
　
　　第三個層面是「行銷面」，命理顧問師是一種服務，一種提供激勵的服務，求教者就是顧客，換言之，顧客滿意將是命理顧問師最大成就與使命，這部份若能有系統的收集、統計、解析、對策（服務落差），將會比「准」更具成效，因為在服務後對顧客產生正面意義的激勵，諸如此類有條不紊的結構就是系統化，由衷的希望同好投入，以堆疊成果進而彰顯為「命理科學」。
　
三、心理學角度
　
　　人為什麼要算命？幫人算命的人厲害嗎？算命後又會怎樣？那種算命方法比較準呢？種種疑惑充斥在我們常人的腦海，以個人的心得而言，我倒是會建議來求教者，換個方式來接受命理這件事，以下將就現代的、科學的、心理學的角度，分幾個層面來探討一下「算命」這件事。
　
（一）命理的基礎出發點，應是一種激勵方式，透過種種方法或技術引導或增強，使求教者「信任」後願意聽從命理師之建議，對事物的價值觀或態度改變或轉移；當然，因改善使得「結局」變好或如預期，這是每位熱衷命理者最大期望，包括命理師本人及求教者。
　　　舉例來說，紫微斗數中所提「紫微獨坐」，性情敦厚豪爽耿直，但多志氣高傲，主觀甚強。愛惡隨心，且愛憎強烈，領導及指揮欲強，雖有領導之才，卻易耳軟，或聽不進諫言。這是典型的「說詞」，此再細分兩部份說明，首先，上述說法中，你我的個性中好像多少也有一些這種狀況吧。另一部份是隱含激勵的「現代說詞」，因紫微獨座，較易有獨斷獨行之心理，如果常有這樣的情形（請求教者自省），是否在週遭多結識益友，以便遇事時可以請好友在不同角度提供建議，避免太過武斷；如此便較易於引導成所謂「正向激勵」，也符合現代與科學及心理建設。
　　　一個活生生的、最好的例子，就是中國命相卜顧問協會中的彰化分會會長，現正執業中的「陽震天，蕭師兄」，在監獄中輔導青少年受刑人，用八字以及人生閱歷來「行善」，我想這樣的例子，應是五術界積極、正向之最佳典範，值得吾輩奉為標竿。
　
（二）命理是以另類方式來做「自我認知」的補強，紫微斗數在個性、外形由星性來代表、推論，在眾多技術中具有相當之細緻性；在心理學中有名的周哈里窗（Johari's Windows）將人的自我分為四個部份，「公開我」、「盲目我」、「隱藏我」及「未知我」；若以紫微斗數而言，命宮、福德宮是推論個性、性格等內在的部份，吾人可以詮釋星性及人生閱歷來協助求教者，對盲目我、隱藏我及未知我來進行剖析及對策，如此可收較具中肯之效。
　
（三）在前面提及「中國命相卜顧問協會」的由來，每位命理顧客師也要在自我認知的議題上不斷精進，不只是在五術專業上，在「德」的部份，更要修習者自我充實，才能蛻變成才德兼具、專業出類拔粹的正直、中肯的「命理顧問師」，以求教者最佳心靈指導師做為最大使命。

四、統計學角度

（一）算命是一種統計方法，並不具有絕對性，若以準確度而論，則易偏主觀；前提已發生者才有準確度可言，換言之，一般而言過去已發生之事件，經命理師推斷而准的始稱為準；所謂主觀，即是求教者有時會忘記或不自覺，例如，命理顧問師推論某女性在某年有桃花，對方長相濃眉，蠻性格的（追求者或心儀者或兩情相悅者，爾後有機會再分享「桃花」的心得），結果求教者說：沒有耶！那是不准囉，非也，因該年追求者眾，那位姑娘並未注意到某位『小咖』或不敢表現的追求者，所以說兩者（命理師與求教者）之主觀影響了準確度。
　
（二）各種技術或方法，八字、紫微斗數、鐵版神數……等方法，並無法評量「誰准」或誰比較準，每位修習者的鑽研及功力並無客觀標準可衡量，所以請不要問我「那種比較準」，個人認為它們具有不相同的表現模式及內涵，隨緣吧！只要你願意、只要你相信、只要你可以改進，都是會准、都會對你有幫助；原則上各種方法均是統計學的基本概念延伸，只是較缺乏「科學證據」罷了。
　
（三）統計學的內涵即是資料搜集、整理歸納及統計分析，我們五術命理則多一些，那就是對策引導，紫微斗數的資料搜集是靠排列出的星情及宮位，整理歸納與統計分析，則是閱讀過的詮釋加上自已的記億個案（相仿或相同者），唯一與統計學最大差異在「數據」之有無，所以能否在這方面的精進，將是未來修習者最大的挑戰。
　
五、綜合結論
　
　　在五術眾多科目中，每種都有它的特殊技巧及獨特性，但這些「技術」是可以經過自修或教學而精進的，但從初入門到進階，從精進到自我提升或所謂化境，其實並無客觀之衡量標準，簡言之，某某老師比較準，或某某老師如何；前面已提，不論業餘或執業命理師，都不止在技業上要不斷進修，因為這是「核心價值（ core value）」，至於在道德或輔助學術如心理學、管理學甚致時下經濟脈動等，也要隋時補充常識，這是「附加價值（add value）」，有了核心價值也有附加價值，我想對對於命理顧問師、求教者及社會均有其正面意義吧。

【本文發表於2005年01月17日】