記念68學運四十周年,三月「街角論壇」出場

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丘延亮

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Mar 2, 2008, 5:43:53 PM3/2/08
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基大電子報284期(1/3/08):
記念68學運四十周年,
三月「街角論壇」出場

1.【活動介紹】:「街角論壇」--記念68學運四十周年
2.【基進視角】:七十年代香港新左派
-- 介紹三月「街角論壇」
3.【基進視角】:法教科書左傾 企業舌戰學界
4.【基進視角】:性自主” 作為一種政治正確
5.【基進視角】:藝人私隱與公眾形象的辯証
6.【呼籲支持】:飄流歲月,團聚無期
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【活動介紹】:「街角論壇」--記念68學運四十周年

11/3(二)  七十年代香港新左派 
講者:周魯逸
18/3(二)  從小團體刊物看七十年代左翼思潮與文藝創作 
講者:吳萱人
15/4(二)  68法國學運四十周年 
講者:宋治德
22/4(二)  從電影「嬉皮年代」看60年代美國學運 
講者:阿丙

主辦:基層大學 
時間:星期二,晚上7.30-10.00
地點:旺角永利工業大厦1204室
查詢:6050 0386 亞蘇
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【基進視角】:七十年代香港新左派
-- 介紹三月「街角論壇」
[夏菽]

周魯逸(筆名魯凡之),七十年代社運活躍份子。著作甚豐
,曾撰寫多部引介西方馬克思主義書籍,對啟蒙八九十年
代香港進步青年有一定作用。基層大學三月份「街角論
壇」將邀請他主講「七十年代香港新左派」,作為討論
「68學運」四十周年系列的前奏。筆者在二月中訪談了周
魯逸,寫下他大概看法,讓有興趣參加論壇的朋友預先參
考。

在筆者常識中,香港「新左派」誕生於70年代。當時一批
活躍於珠海、艇戶、保釣及反貪污等事件的青年人,部份
受西方學生運動及中國文化大革命影響,信仰西方馬克思
主義、毛澤東思想、托洛茨基主義、無政府主義等…,被
泛稱為新左派。但周魯逸有另一種看法,他認為,嚴格說
,70年代香港並無新左派。

周魯逸說,要介定新左派,便先要介定左派。周魯逸為左
派定下兩個條件,一是否定資本主義;二是,在殖民地或
後殖民地,在否定資本主義同時,也要否定殖民主義及帝
國主義。周魯逸說,從這個角度看,67暴動後香港並無左
派,因為傳統左派再不反資反殖了。

何謂新左派,周魯逸說一般分為三種標準。第一種將傳統
左派(包括共產黨、社會民主黨等)以外的左翼稱為新左派
。周魯逸以法國68年學運為例,骨幹份子大都是前法國共
產黨員。從這個角度看,70年代香港左翼青年可算新左派
,因為他們都不是共產黨員。

第二種標準以性格及氣質劃分。周魯逸說傳統左派是教條
主義,黨員向黨負責、向人民負責、向他人負責;新左派
則反權威,只向自己負責。周魯逸說,70年代香港許多被
譽為新左派的人物,在性格及氣質上,實際上是舊左派。

周魯逸傾向第三種標準,即用社會形態劃分。周魯逸說傳
統左派是工業社會產物,儘管傳統左派在歷史上贏得道德
光環,真誠為人民服務,但無法帶領人民邁向後工業社會
。而新左派則是後工業社會產物,他們直面後工業社會的
問題。周魯逸說,香港要到八十年代後才進入後工業社會
,所以70年代所謂的新左派並非貨真價實的新左派,他們
只是受西方新左派影響而矣。

周魯逸由此推出他對香港新左派的定位與使命。他說到了
八十年代,有了後工業土壤,本來香港的新左派應得到發
展,但此時香港卻踫上中英談判問題,本來對後工業社會
的批判,一下子都轉到香港前途談判的討論上。周魯逸以
70年代末,80年代初成立的匯點為例,指當中不乏新左派
份子,但很快亦將關注點都集中到香港前途問題上,而匯
點也是首先提出香港應回歸中國的論政團體。

那次訪問因太晚,被迫在意猶未盡的情況下匆匆結束,也
未及討論新左派在當下的角色。這裡筆者試依據周魯逸一
向觀點作大膽猜想,他可能會說:在香港前途問題籠罩下
,從八十年代到世紀末,香港社會在一遍「民主拒共」的
意識形態主導下,左翼思潮日漸退出舞臺,而帶有後殖民
色彩的港式資本主義則進入了黃金歲月…。而到了今日,
隨著全球化經濟危機的日益湧現,正是左翼應該要「復工」
的時候…周魯逸是否會這樣說呢?有待他3月11日來「街角
論壇」現身說法。
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附錄:

(星島日報報道)七十年代初期部分大學生發起「認祖關
社」活動,觸動港英政府的敏感神經﹔為防範學生活動誘
發社會混亂,警務處政治部開始對學生展開監控。根據英
國外交部最近解封的一批三十年前機密文件,顯示政治部
經分析後,評估他們屬於溫和派。不過,政治部仍把十四
名的年輕人(連學生在內),包括當年是中文大學學生會
副會長、現今任恒生銀行副董事長的鄭海泉等,列作「危
險人物」,並建議不妨爭取部分人納入建制,但對「不肯
改造的死硬派」,則可施以打擊或抹黑。

這機密文件在七一年由警察政治部蒐集資料,由港英政府
輔政司署統籌草擬最近解封,指七十年代初期新左派學生
所發起的活動,全由一小部分年輕港人鼓吹,但港英政府
認為他們造成的噪音,已製造了不少社會矛盾和麻煩,必
須小心監控,以免他們藉著社會事件,針對英國和港英政
府的管治一發不可收拾地步。

文件附件一,列出十四名受政治部監控的「屬於極左或對
香港治安構成危險的人物」的學生和人物。據記者了解榜
上有名者,除吳仲賢已去世,大部分現今仍健在。[…]

全文請按
http://www.grass-root.org/college/modules/wfsection/article.php?articleid=636
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【基進視角】: 法教科書左傾 企業舌戰學界
(轉載)中國時報  2008.02.24
[蔡筱穎/巴黎報導]

在全世界都競相進入全球化潮流的趨勢中,法國可說是唯
一旗幟鮮明反全球化的國家,不僅對經濟的歐盟說不,對
抗資方的罷工運動也屢見不鮮,因此,當法國中小企業雇
主協會直指高中經濟學的教學充滿馬克斯主義意識形態,
敵視企業主之後,一場有關教科書內容的辯論,就如火如
荼的展開。

教育部長達可士目前已委託法蘭西學術院以經濟理論和社
會組織著名的經濟學家?#92;內里,主持負責審查經濟學教
科書的內容並在2月4日任命十幾位教師和學術界人士以及
企業界人士,啟動審查經濟學教科書內容的小組,在5月底
前提出報告。

經濟學界與企業界緊張關係已有一段時間,經濟學教科書
內容,定期由中小企業雇主協會提出質疑,認為內容不利
於企業發展。2006年11月,協會甚至強調經濟教學被政治
化,不給年輕人最起碼有關經濟、工作、甚至企業運作現
實資訊,因此建議教育部重新檢視教科書。 […]

督學讓帝安指出,「出版商尊重教育部制定的課程大綱,
但市場競爭激烈,出版商會適應教師的需求,反映大部分
教師的左派思想」。

近幾個月來,批評者越來越尖銳,《正面企業》協會批判
馬克思主義意識形態的教學,建議結合企業主一起寫教學
大綱。負責反省改革教師行業的前社會黨總理賀加竟然以
大災難來形容此學科的教學,因為對企業負面的看法多年
來是經由國家教育傳達的。[…]
 
全文請按
http://www.grass-root.org/college/modules/wfsection/article.php?articleid=635
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【基進視角】:性自主” 作為一種政治正確  
[阿丙]
 
早前 inmedia 舉辦了一論討論艷照門的論壇。我沒有出
席,只從網上聽了錄音 (是跳聽的) 。談一點感受。[…]
 
顧環論壇,性自主大概是論壇講者的一個共通語。(主辦
團體找些同質性甚高的嘉賓,以致很難擦出火花) 當中共
同敵人是學校、保守教會,要打破的包括男權、性壓抑、
道德及神學枷鎖。
 
難道主張 “性自主” 也不對嗎?
 
我不是說不對,只是感到空洞。尤其將此訴求跟西方60’s
性自主運動作對照。
 
對照的對象是法國68年的 “五月風暴” 和美國69年的活
士托音樂會。兩個運動的其中一個內容就是 “性解放”
。而兩個運動背後的一個重要思想導師是馬庫色 (Marcuse)
,他的 “愛欲與文明” 和 “單向度的人”
是重要作品。[…]
 
與 “非壓抑性社會” 相呼應的,是存在主義對存在的深
沉叩問。我為何存在?我為何在此?我為何而生?當我們
意識到人就是不可思議地被擲入這世界,一切框架、秩序
都不過是偶然。如何面對自己?如何面對自己的將來?
 
當看到評論說女藝人的表情是愉悅的,這就是 “性自主”
, “性解放” 。感到空洞,或是昆德拉那不能承受的輕
裡的 “媚俗” 。[…]
 
全文請按
http://www.grass-root.org/college/modules/wfsection/article.php?articleid=634
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【基進視角】:藝人私隱與公眾形象的辯証
[阿丙]

隨著陳冠希回港交待事件,艷照門的討論很快淡出主流媒
體。可是,若細心回顧,則當中仍有一些問題是值得進一
步探討的。例如到了討論後期,一個常見角度是保障和尊
重藝人私隱 (當中包括法律、倫理和道德的) ;唯台灣的
卡維波和何春蕤卻另有見解,大意指藝人的身份不同一般
市民,皆因藝人在公共領域具有其影力,當藝人以其形
象影市民大眾,從公眾利益著眼的話,市民對藝人形象
背後的面目是有 (一定程度)知情權的。[…]
 
到新聞處網址,首頁共六個廣告,當中兩個由藝人 “代
言” ,分別是鄧麗欣和張達明。鄧麗欣 (歌星) 代言的
是 Y.E.S. 計劃 (青年就業起點) ,內容是青少年就業和
自僱支援計劃。找鄧麗欣此青春偶像拍有關青少年就業計
劃的廣告從 “策略層面” 自然適合不過,可是鄧麗欣在
拍攝前可曾考慮政府早前推出的計劃,都被猛烈評擊,像
 “毅進” 和 “展翅” 便被揶揄為 “偽進” 和 “剪
翅” ,批評指這類計劃不過是把青年的失業問題推遲,
無助問題實際解決。此外一些計劃如副學士,大多青少年
最後的得著,更是 “一屁股債”。 鄧及其經理人公司在
接拍前考慮過這些問題嗎?尤其 Y.E.S. 的自僱支援部份
,會否讓沒有工作經驗的年青人,產生過份樂觀情緒,結
果又是欠下 “一屁股債” 。誰可憐他們?  
 
可這些問題對鄧及其經理人公司大概是不用考慮的,即使
青年人報讀是因為相信會像鄧一樣成功 (幼稚,但不是不
可能),但最後發覺 “貨不對辦” ,鄧大概亦不會向大眾
致歉。為甚麼?因為藝人的 “中立” 形象,隱含藝人對
廣告的後果是不用負責的。市民大眾有此預期,政府自然
樂於利用此 “中立性” 。若年青人對計劃感到怨憤,第
一個憤恨對象可能是鄧 (因為相信她),可又感到不妥
(鄧是 “政治中立” 的) ,就這樣,怨憤感覺便消去許多
,對政府指責的力度也就大減了 (難怪政府對部份藝人形
象如此緊張)。
 
至於張達明 “代言” 的廣告,是07年修訂的 “反規避條
例” ,內容是告訴市民改裝電視遊戲機玩盜版遊戲是刑事
罪。我沒有電視遊戲機,故對相關問題不甚了解。只是若
參看微軟的反壟斷訴訟,則新條例亦可能有可商榷地方。
張達明對當中問題認識是否足夠?當政府以張的形象 (給
人感覺是精靈和頗有學識) 代言新法例,市民對張的 “私
隱” 是否應有一些認識呢?例如問張達明為何要修例,對
版權問題與壟斷問題的認識有多少。這些,難道不應向
“相信” 張的市民交代嗎?[…]

全文請按
http://www.grass-root.org/college/modules/wfsection/article.php?articleid=633
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【呼籲支持】:飄流歲月,團聚無期;十年爭取,仍未結
束,繼續爭取居留權

各位兄弟姊妹及團體:

你們好!港府統計署最近發表報告,指2007年度透過單程
證制度來港的內地居民,平均每日只有93人,按目前每日
150人的配額,每天有57餘額。或者你們仍會記得,在1999
年至2002年期間,一批港人在內地所生的子女與港府進行
法律訴訟,爭取在港的居留權利。2002年1月敗訴後,他們
接受遣返回內地生活,而其在港的年老父母則繼續透過形
形式式的行動提出訴求。多年來,他們一直要求港府與內
地積極商討, 在目前每日150人的單程證的配額中,撥出
部份給港人在內地的成年子女申請。但按2003年的人口政
策報告書內容看來,和即將發表的新人口政策,我們憂慮
港府反而會將150個配額減少,卻沒有履行其在2002年所作
出的承諾。

以下居港權事件的背景介紹,詳細資料可瀏覽正委會網頁
http://www.hkjp.org/focus/humanright/roa_file.html

我們邀請各位朋友及團體參與聯署,收集後將名單交策略
發展委員會內社會發展及生活質素委員會的成員、各有關
政府部門、所有立法會議員。

請將簽好的聯署回條,於二零零八年三月十五日或之前電
郵而
hk...@hkjp.org,或傳真至 2539 8023,如有任何查詢
,請致電2560 3865 與正委秘書處聯絡。

主佑!
 
香港天主教正義和平委員會 謹啟

我們要求:
1.在每天150人的單程證配額中,加設港人在內地的成年子
女一項,讓多年來分裂的中港家庭,在香港這片土地上,
可見團聚的曙光。
2.一份尊重移民,寬容和照顧外來人口的政策;
3.港府應積極與內地出入境部門協商,讓港人在內地所生
的成年子女,透過單程證制度申請來港,與父母團聚,並
定期向立法會報告有關進度
 
回條
聯署團體及個人:
團體名稱/個人姓名:__________聯絡人:____________
聯絡電郵:_____________聯絡電話:_____________

請於三月十五日或之前,電郵至
hk...@hkjp.org 或傳真
至 2539 8023,如有任何查詢,請致,電2560 3865 與正
委秘書處聯絡。

附居港權事件背景,全文請按
http://www.grass-root.org/college/modules/wfsection/article.php?articleid=632
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