*** HAYATIN İÇİNDEN- KAHVE MOLASI***

2 views
Skip to first unread message

hüseyin bayhan

unread,
Mar 7, 2013, 6:32:48 PM3/7/13
to YOR-SİZ

                   HAYATIN ���NDEN

                                                 KAHVE MOLASI

 


H�seyin BAYHAN


 

 

 

 Hayat Bilgisi

 

Mutluluk

Mutluluk bazen k���k bir hediye, bazen bir bak��, s�cak, candan bir el, �ocu�umuzun ald��� diploma vs. olabilir. Mutluluk nerede, ni�in ve nas�l alg�land���na, ki�isine, yerine ve zaman�na ba�l�d�r.
�una inan�yorum ki, servet, g�� ya da g�zellik ba�l� ba��na bir mutluluk sa�lamaz. Elindekiyle yetinmesini bilmeyen insan�n, d�nyay� da ba���lasan mutlu olma �ans� yoktur.

Mutluluk.
K���k ve az �eylerle yetinmek, elindekiyle mutlu olmas�n� bilmektir. Beklenti ve isteklerinizi abartmadan s�n�rl� tutmak, i� ve aile i�i huzurun mutlulu�u i�in neden say�labilir. D��a d�n�k g�steri�, moda, l�ks, �an, ��hret ya da salt mevki, para g�c� gibi de�erler mutlu olmak i�in yeterli bir neden say�lmaz�
Hayat bir s�navd�r, sahip olmak istediklerinizle de�il, elinizdekiyle mutlu ve huzurlu olman�n yollar�n� ��renin. ��nk� mutluluk mutlu olmay� arzu eden ve buna gayret edenlerin hakk�d�r. 
�nemli olan sorumluluklar�n�z�n bilincinde olabilmektir. Tart��malar�n, kavgalar�n esiri olmadan, seviyenizi ve akl�n�z� kullanmay� ve korumay� ��renin. Belki, bunun a��n�zdan pek kolay olmad���n� d���n�yorsunuz, do�ru ama imkans�z oldu�unu s�yleyemezsiniz. Dikkatlerinizi gelece�inize y�nelterek planl�, programl� ve kararl� davranarak istekleriniz do�rultusunda hareket etmeyi ger�ekle�tirebilirseniz, mutlu olmaman�z i�in hi� bir neden kalmaz. ��nk� emek verilmeden, �aba harcanmadan hi� bir �ey kendili�inden olmaz.

Etraf�n�za bak�p bir d���n�n l�tfen. Bu k�sa s�reli ya�am i�in bu kadar k�r�c�l�k, bu kadar gerilim, bu kadar s�k�nt�ya, inada gerek var m�? 
Nedense bir�ok insan anlay���n, dinleyi�in, ho�g�r�, sayg�, sevgi ve gelece�inin yerine salt inad� koyarak ya�am�n� s�rd�rmeye �al���yor. Ve o ac�y� hem kendisi �ekiyor, hem de ba�kalar�na �ektiriyor.
D���n�n ki, ne kadar ya�ayaca��m�z�n belli olmad��� bir d�nyada, �mr�m�z� h�rg�r i�erisinde ge�irmenin bir anlam� var m�?. �nsan olarak herkesin sevgiye, mutlulu�a, anla��lmaya, g�vene, insan gibi ya�amaya hakk� ve ihtiyac� var. B�t�n bunlar� hak etmek i�in de �ncelikle k�t� huylar�n�zdan vazge�ip, �zveride bulunabilecek bir �aba i�ine girmelisiniz. 
Mutluluk ya da mutsuzluk denince nedense akla ilk gelen evlilikler oluyor. Evli ve mutsuz �iftlere �ncelikle �unu s�ylemek isterim. Evlilik kurumunuza sayg�, g�ven, sevgi, ho�g�r�, a��kl�k, d�r�stl�k, al�ak g�n�ll�l�k gibi, birbirilerini anlama, dinleme anlay���n� ve i�selli�ini yerle�tiremezseniz, bilmelisiniz ki, hi� bir tutum yada davran�� sizin mutlu ve huzurlu olman�z� sa�layamaz�
�Mutluluk g�kten zembille inmez. Hakketmesini bilenler i�indir� .. Az ile yetinmeyi bilmek, �zenti ve g�steri�lerden uzak, kendisi olabilmeyi ba�armak, mutlulu�un hala en temel belirleyicisidir. Paran�n ve ekonomik g�c�n, g�zelli�in, g�receli de�erler oldu�unu unutmamak gerek. Yaln�z ba��na asla ve asla mutlulu�un belirleyicisi de�ildirler. 
�yle veya b�yle hayat� ya�amak, ya�am� da g�zelle�tirmek gerek. Mutluluk bir �abad�r, bir uzla�ma k�lt�r�d�r, kendine g�vendir, bir i� derinli�i, i� zenginli�i ve i� g�zelli�idir. Mutlu olmak i�in her �eyi oluruna b�rakmak yetmiyor, onun i�in �al���p emek vermek gerekir. Her �eyini insan kendi �retmek zorundad�r. Mutluluk bize ba���lanm�� bir eser de�ildir. Ya�am� anlamland�rmak i�in sevgi almak, sevgi vermek gerek. ��nk� insan�n varl���n�, mutlulu�unu hissedebilece�i ve hissettirebilece�i tek yer y�re�idir.
Mutlu bir yuva kurmay�, mutlu olmay�, mutlu ya�amay� herkes arzu ve hayal edebilir. Ama onun gerekliliklerini yerine getirmekse size ba�l�d�r. Tabi bu ya�ad���n�z hayata hangi a��dan bakt���n�z, g�rd�klerinizin neresinde durdu�unuz, �ng�r�lerinize g�re ger�ek de�erlerin neler oldu�uyla da ilintilidir.

Kavgadan, karga�alardan uzak, hayata g�lerek ve g�l�mseyerek bakabildi�imiz sayg� ve sevgi k�lt�r�m�z� peki�tirerek, ya�am� omuzlar�m�zda bir y�km�� gibi g�rmedi�imiz an, y�k�m�z hafifleyecektir. �stelik hayat bize �ok daha renkli ve zevkli gelecektir.

 

 

 

KISSADAN H�SSE

 

 

�mam-� Azam Ve Kad�l�k

Zaman�nda �mam-� Azam ile herhangi bir konuda tart��maya girip de galip ��kan g�r�lmemi�tir. Hem derya gibi ilmi, hem de herkese nasip olmayan zeka ve mant��� sayesinde hepsinden kendisi galip ��k�yordu.
     Abbasi Halifesi Me'mun �mam-� Azam'� Kufe'ye kad� yapmak istiyordu. �mam� �a��rd� ve bu niyetini a��klad�. �mam-� Azam y�netimin yanl��l�klar�na alet olmamak i�in bu teklifi kabul etmedi.
     - Ben kad�l�k yapamam, dedi.
     Halife de herkes de kabul ederdi ki ondan iyi kad�l�k yapacak bulunamazd�. Bu nedenle Halife sert ��kt�:
     - Yalan s�yl�yorsun, sen kad�l�k yapars�n!
     ï¿½mam-� Azam akan sular� durduracak �u cevab� verdi:
     - E�er ben yalan s�yl�yorsam, yalan s�yledi�im i�in kad�l�k yapamam, ��nk� yalanc�dan kad� olmaz. E�er "yapamam" dedi�im zaman do�ru s�yl�yorsam, s�z�m�n gere�i olarak kad�l�k yapamam. O halde her iki halde de kad�l�k yapamam."

 

 

N�KTELER

 

 

Develeri Kalbime Ba�lamam
Biri �mam-� Azam'a gelerek: "Y� �mam, ben namazlar�m� hu�u i�erisinde k�lam�yorum.
Namazda iken develerimi otlat�yor, onlarla ilgileniyorum. Oysa siz benden daha zenginsiniz.
Peki siz ibadet zevkine nas�l eri�iyor, ibadetlerinizi hu�u i�erisinde nas�l yap�yorsunuz?" diye sormu�.
�mam-� Azam Ebu Hanife Hazretleri ��yle cevap vermi�ler:
"Ben develerimi kalbime ba�lamam ki; ah�ra ba�lar�m..."

Bor�
�mam-� Azam Ebu Hanife Hazretleri bir g�n yolda giderken kar��dan gelen bir adam�n yolunu
de�i�tirerek kar�� tarafa ge�ti�ini g�r�nce sormu�:
"Beni g�r�nce neden yolunu de�i�tirdin?" Soruya muhatap olan �ah�s utana s�k�la:
"Size olan borcumu h�l� �deyemedi�im i�in sizden utan�yorum. Ben bu y�zden sizi g�r�nce
yolumu de�i�tirmek i�in kar��ya ge�tim. Sizinle kar��la�maktan uyan�yorum," demi�.
Bunun �zerine �mam-� Azam Hazretleri ��yle demi�:
"Bundan sonra bana art�k herhangi bir borcun yok. �u andan itibaren bana olan borcunu siliyorum. Bu zamana kadar beni her g�rd���nde seni huzursuz etti�im i�in bana hakk�n� hel�l et."

 

 

SEVG�

 

 

�nsan Rabb`ini a�kla sevmek i�in gelir d�nyaya

Y�ce Allah, kuluna �ahdamar�ndan yak�nken, insan�n bu kadar uzak olmas� ne b�y�k yan�lg�d�r. Nefsinin bencil tutkular�na tak�ld��� oranda insan �eytana yak�n, Allah tan ise o denli uzakt�r. �Ben� diyen ki�i zalimle�ir, kendisine zulmeder, kendi elleriyle kendisini cezaland�r�r, mahveder ve ona kap�lar a��lmaz. Onlar�n �.. kulaklar�nda bir a��rl�k vard�r ve o (Kuran), onlara kar�� bir k�rl�kt�r. ��te onlara (sanki) uzak bir yerden seslenilir. � (Fussilet Suresi, 44)
Oysa insan Rabb`ini a�kla sevmek i�in gelir d�nyaya. Allah�n r�zas�n� ya�amaya, Allah�n ahl�k�yla ahlaklanmaya, Allaha kul olmaya gelir. 
Ruhundaki sevgiyi �ld�rm�� insan�n o �l�y� diriltmesi, o sevgiyi a���a ��karmas� gerekli. Allah a�k�n� ve Allah korkusunu hissetmeli. Bu duygular� i�i titreyerek ya�ayan insan d�nyan�n ve ahretin t�m g�zelliklerine kavu�ur. Kalpten tam olarak Allaha teslim olan insan, �eytan�n kontrol�nden ��kar; art�k onu Rabbi y�netir.
 G�n�lden teslim olmak, s�rekli derinli�i, mutlulu�u ve g�zelli�i ya�amakt�r..
G�zel s�z s�ylendi�inde Allaha yak�nl�k artar. G�zel s�z s�ylemek m�mine �zeldir. S�z�n g�zel olan�n� s�yleyen insan Allah�n tecellisini �zerinde g�r�r. Onun g�zel isimleri insanda ne kadar tecelli ederse, ki�i Rabbine o kadar yak�nla��r. 
�nsan, Rabb`ini zikretmedi�i, Ondan uzak oldu�u an zay�f d��er. Kuran da, �Allah�n nurunun, isminin y�celtilmesine izin verdi�i evlerde oldu�u ifade edilir.
 Allah�n Kendisi nin an�lmas�na izin vermesi �ok �nemlidir. O zaman Allah, Kendisini zikreden kuluyla birliktedir. 
�ki ki�i konu�urken ���nc�s� Allah t�r, �� ki�i konu�urken d�rd�nc�s� Allah t�r. O, sinelerin �z�ndekini, gizlinin gizlisini bilir, her konu�ulan� duyar, insan�n her an�n� g�r�r, i�inden ge�en her d���nceyi bilir. Uyan�kken, uyurken, y�r�rken, konu�urken, tek ba��na kald���n� zannetti�i anda da Allah hep kulunun yan�ndad�r. 
Allah, teslim olsun diye kuluna hastal�k verir, bela verir. Bunlar�n t�m� Allah�n l�tf�d�r; Kendisini hat�rlat�r. �mtihan zaman�nda hep Allah�� hat�rlar insan, Rabbine yak�n olur. 
�l�mc�l hastal��a yakalanm�� ruh haliyle Allaha yak�n olmal�; kopmaz, sars�lmaz bir ba�la ba�lanmal�. O zaman ne evin, ne araban�n, ne de kariyerin �nemi kal�r. 
Samimi insan i�in Allaha kul olmaya engel, Allaha yak�nla�maya da bir s�n�r yoktur. 
Rabbine s���nan insan, h�zla akan nehirde ak�nt�ya kap�l�p s�r�klenmeyen bir yaprak gibidir. Ara s�ra ak�nt�n�n �iddetinden sars�lsa da, g��l�d�r, s�r�klenip gitmez. Allah ile kurdu�u yak�n ve kesintisiz ba�lant�, ahrette de onu k�yamet g�n�n�n korkusundan ve sonsuz azaptan kurtarmaya vesile olur. 
�eytan�n vesveselerine ve k��k�rtmalar�na uyan ve Allah�� anmayan ki�i ise �eytan nereye s�r�klerse oraya gider. Bir nimet kayb�, eksiklik ya da zorlukla kar��la�t���nda, bunun Allah�n imtihan� oldu�unu d���nemez. 
D�nya hayat�ndaki say�s�z g�zellik ve nimeti kendisi i�in yaratan�n Allah oldu�undan ve �o g�n� kendisine ula�an nimetlerin t�m�nden sorgulanaca��ndan gaflettedir. Oysa yak�n olmay� reddetti�i Rabbine �tespit edilmi� g�nde� kavu�acak, d�nyada neye �aba harcad���n� d���n�p-anlayacakt�r. 
Onlar senin Rabbine s�ra s�ra sunulmu�lard�r. Andolsun, siz ilk defa yaratt���m�z gibi bize gelmi� oldunuz. Hay�r, bizim size bir kavu�ma-zaman� tespit etmedi�imizi sanm��t�n�z de�il mi? (Kehf Suresi, 48)

 

 


--

facebooktaki payla��m yerimiz
http://www.facebook.com/profile.php?id=524374374#!/pages/Laedrinin-Yeri/126151670733448?ref=mf

E�er bir g�n d�nyaya ait �ok b�y�k bir derdin olursa
Rabbine d�n�p:
�Benim �ok b�y�k bir derdim var�
deme!
Derdine d�n�p:
�Benim �ok b�y�k bir Rabbim var�
de!
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages