我們對家譜的責任
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我們歸信耶穌基督的福音後，第一個願望可能就是與別人分享福音，特別是我們的親人和好朋友們。而我們可能會想：「那麼我那些已經去世了的親人怎麼辦呢？
他們要怎麼加入真實的教會呢？他們怎麼接受福音的教儀，特別是在聖殿裡舉行的儀式呢？」
請一位班員讀出福音原則，第40章，第248頁「可以為死人執行聖殿教儀」那一段。
每個人，不論生死，都必須受洗加入教會，然後接受恩道門，並經聖殿婚姻得到印證，才能和天父同住在祂的國度中。（參見後期聖徒婦女，婦女基本課程，A，
第10課，「永恆婚姻」）。
我們應該把每位死者都當作我們所愛的親人，他們正焦急地等待別人為他們在聖殿舉行教儀。甘賓塞會長說過：
「我們都嚐過等待的滋味，等人或等事，等一分鐘，一小時，一天、一星期甚至一年。你們能想像我們的先人正在焦急等待的情況嗎？他們有的也許已等了幾十年
甚至幾百年，等別人為他們執行聖殿事工？......想想如果我們在來世中見到他們時，要承認我們在世上沒有忠誠地為他們執行這些教儀，那會是多麼可怕的感
覺。」（「永恆之事──我們是在冒險中嗎？」，1977年五月，聖徒之聲，第4頁）
後期聖徒對死者都有責任。
首先，我們應該和家人一起，找出我們的曾祖父母以來的祖先好為他們接受救恩的教儀。
展示圖20-a，四代家譜表。
其次，我們應該在任何需要的地方幫助把救恩的教儀帶給神的其他兒女。
接著，我們的責任就是要「與其他的人合作，使幾百億已經逝世的先人，全部都有機會接受聖殿的祝福。」（源遠流長，第67頁）
我們要怎麼幫助死者接受救恩教儀的祝幅呢？
在黑板上寫出：幫助死者的方法──
編集家庭紀錄追溯上四代的家譜提名到聖殿接受聖殿教儀在聖殿執行教儀
編集家庭家譜紀錄
幫助我們自己的祖先接受教儀的第一步，就是要收集並且編集家庭紀錄。收集好家庭紀錄，就有資料開始做紀念冊了（見摩西書6：5-6）。「紀念冊是一套個
人和家庭神聖的紀錄。大小不固定......冊數不一。紀念冊應包含使你記起靈性祝福和家世承龔的事物。」（源遠流長，第6頁。）我們應該全家通力合作，一塊兒
收集有關我們自己以及我們祖先的所有必要而可得的資料。（著手做紀念冊的建議已在本課程，第19課，「家庭和個人的歷史」中提出了。）
有那些資料可以收集在我們的家庭紀錄中？
搜索家譜
從妳收集的紀錄中去著手搜索妳的家譜。對於死去的人。除非證明了身份，否則便一無所行。把每一項能證明身份的證據都收集起來。找出他們的全名，出生地
點，出生日期以及他們父母的名字。這種姓名的辯證工作就是搜索家譜。我們被吩咐要追溯四代的家譜並加以編集，包括我們自己，我們的父母，我們的祖父母以
及我們的曾祖父母，如圖20-a所示。
我們的家譜從我們自己開始。在找家庭紀錄的時候，要寫下一切有關於我們自己的必要的資料。
其次 ，我們應當寫下一切有關我們祖先的資料，要仔細核對資料的來源以確定其可靠性。然後，把這些資料寫在家譜表上 。
展示圖20-b，家譜表。
下面是記載資料正確的方式 ：
1. 姓名先寫祖先的姓，再寫名；例如：施美玲。
2. 日期記載日期要按這種順序：年、月、日。寫日期時，可以用阿拉伯數字。例如，1902年9月6日。寫好後，再校對一遍，以求確實無誤。
3. 地點記錄地點時要按照下面的順序：國、省、縣（市）、鄉（鎮）。地名有一般熟知的簡稱的，可以用簡稱。國、省、市、鎮之間要稍微間隔。例如，中
國 台灣省 台中市。
4. 文件要把提供資料來源的每個細節列出來；例如，（1）出生證明，存倪雅美處，（2）伊納山和古敏珍的結婚證書。
請班員們翻開本課末，圖20-c，空白的四代家譜表。請準備家譜表供沒有課本的班員使用。請每位姊妹把她們的名字正確的寫在家譜表的第一欄。並要求她們
回家後把她所知道的名字，日期和地點加上去。
有關我們家人的資料也應該記在家庭團體紀錄中 。
請每位姊妹翻開本課末的圖20-d，家庭團體紀錄。準備空白的家庭團體紀錄表格（圖20-e）供沒有課本的人使用。討論家庭團體紀錄正確的記寫方
法：
請已婚的姊妹把她的名字寫在圖20-e中妻的欄內。單身的姊妹把她的名字按她在家中的長幼次序寫在子女欄內。請姊妹們回家後把這張紀錄寫好。說明一張四
代家譜表，對未婚的姊妹要寫七張家庭團體紀綠，已婚的姊妹要寫八張家庭團體紀錄。也就是家譜表上的每一對夫婦就要寫一張。（見圖20-a）。
記好家庭紀錄手邊所有的資料以後，還應該從其他家人那裡尋查其他資料。和別人一同作，這項研究工作會進行得更順利。他們的參與，會使他們更關心自己的家
庭，並且對教會更感興趣。從圖書館、宗譜，教會紀錄和地方誌中都可以找到補充的資料。
做家譜研究工作的時候，要隨時尋求聖靈的靈感。
在研究家譜的時候為什麼需要尋求聖靈幫助，（聖靈會證實資料是不是正確，並且會帶領我們找到欲知的線索）
研究時若伴以信心、祈禱和禁食，常會獲得在靈的世界等著為他們執行教儀的先人們直接的幫助。
杜德姬瑞德就是一個這樣的例子。她花了好幾年的時間搜尋她丈夫的祖父杜德亞伯拉罕一家的資料。只知道他是1850年出生在英國、諾法郡、楓西城。和他父
母的名字。其他的就一無所知了。
「終於在某上午，她將所有信件與紀錄放在桌子上，像她曾經多次這麼做，每次都是在禁食之後，跪下來祈求主的幫助。她站立起來時，很驚訝的看到黑色印刷的
衛理會字樣。古老的英文字母，在她一疊文件的最上頁紙上。
「她立即寫一封信，寄給英國楓西城衛理教會的監督。「不久覆信來了。同一天，另一位年老已退休的牧師，因為寫信的這位監督所通知，也寫來一封信。他不是
別人，正是杜德亞伯拉罕的外甥。他的母親是亞伯拉罕的姊妹。」
經過書信來往，研究，和搜索之後，所有的資料都找到了。後來這一家終於在聖殿印證在一起。「奇怪的是，紙上印著的衛理會那幾個字，經過與楓西城找到的家
庭紀錄所印的比較之下一模一樣後，最後又無端端的消失了。」（龐默何悌，「那些正在等待者」1975年一月，聖徒之聲，第35頁。）
只要我們努力不懈地尋找家譜，主會幫助我們找出原本無法獲得的資料。
作完四代的家譜之後，我們可能會被要求幫助搜集其他逝者的名字。本教會正在進行一項「廣泛收集家譜的計畫，以便找到姓名進行聖殿事工。」（胡期喬治，
「為逝者工作之新指示」1978年12月聖徒之聲，第38頁）。
有關這項新計畫，甘賓塞會長也說過：
「教友們現在可以進一步為主作工，把名字從族譜中查出來。聖職弟兄們會在各地監督這個計畫，你們也可從各分會中得到詳細的指示。」（「生命的正道和救
恩」，1978年十月聖徒之聲，第2頁）
執行聖殿教儀
找出逝者的身份以後，一定要為他們在聖殿中執行洗禮，恩道門和印證的教儀。可以把他們的名字交給本地的聖職領袖，由他們會送到家譜工作部門，或告訴你應
該送到那裡，以便為這些人在聖殿中執行教儀。
八歲以前夭折的兒童要與他們的父母印證在一起，但不需要接受其他的聖殿教儀。因此，重要的一點就是要知道每個被提交到聖殿去的人至少都活了八歲。
如果我們配稱又能夠進入聖殿，就可以為我們自己的祖先及其他人執行聖般的教儀。為所有的死者做這些服務是一項艱鉅的工作，需要許多人的努力。我們應該準
備自己進入聖殿，為死者執行這些儀式。在完成了自己祖先的聖殿工作以後，最大的責任就是要為別人執行這些教儀。
結論
主盼望每個在世上生存了八年以上的人都能有機會接受洗禮，恩道門和印證的教儀。祂已使活著的人能執行這些儀式。因此，我們有責任編集家庭紀錄，搜索家
譜，把姓名交給家譜部門，並盡可能到聖殿去為他們執行教儀。
如果我們做了這些事，我們才算遵從訓誡，「在他的聖殿中呈獻一本完全值得接納的，包括我們死者紀錄的簿冊。」（教約128：24）。
擷取自 後期聖徒婦
女：婦女基本課程B