才学疏浅,但略知一二《易经》的首卦!
望市集内的所有志同道合的奋战在一线的朋友们,共勉之~~~
「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以
长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。
君子行此四者,故曰:乾:
元亨利贞。」
初九曰
:「潜龙勿用。」 何谓也?子曰:
「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰
:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,
闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 易曰:「
见龙在田,利见大人。」
君德也。」
九三曰
:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也?子曰: 「君子
进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与
存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故
乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四
:「或跃在渊,无咎。」
何谓也?子曰: 「
上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。
君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
上九曰
:「亢龙有悔。」 何谓也?子曰:
「贵而无位,高而无民,贤人在下而
无辅,是以
动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。
见龙在田,时舍也。
终日乾乾,行事也。
或跃在渊,
自试也。飞龙在天,上治也。
亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四, 重刚而不中,上不在天,
下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎?
------------------ 原始邮件 ------------------
发送时间: 2013年4月17日(星期三) 晚上8:46
主题: Re:[云南CSA网络] 关于取消周六市集的通知及市集场地和人力资源问题
唉,市集不能做,好像是预料之中的事情,又像情理之外的。感觉好复杂。
场地,我们之前有提过可以在金鼎,但又担心没有人气和购买力,旁边的几个小区又远,真是头疼,到底什么样的地方才是地利的?天时、人和我们谈得上吗?
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谢曼老师的邮件,让我第一感觉是要内讧了吗?但,这是相互了解的过程吧,不说出来,怎么知道圈子是什么样的人组成的。谢曼老师因是很看重中国传统的人吧!
回忆到,我是一千万个不愿意坐maggie旁边的,但最后入席的我,已经看到妈咪带的位置,若我更愿意多打扰别人一些,是可以换在随时可以离开的位置,不可否认我又不是这种人。算了,这件事虽与我无关,但是在说我,所以也忍不住。
在 2013-04-17 12:34:15,"胡琳艳" <
exide...@163.com> 写道:
大家好,本周六的市集暂停,因为自从上次物管开始向我们和社区收活动场地费后,社区和物管有了矛盾,上次社区建议我们像他们办活动一样搬到江边去摆市集,认为物管向我们收费的话,一是我们承担不起,二是我们不划算,结果得到我们的答复是继续用老场地并且向物管交费,所以社区是失望的,原因也可想而知,社区一直免费为我们提供桌椅,却给物管占了便宜。所以这段时间我们无论是电话、短信、登门都无法联系找到社区书记,社区工作人员说书记的意思是想退出市集。我们目前没有桌子的资源,只能先暂停市集。关于我们想在社区做“可持续生活倡导”的活动,同时也给社区有所受益,一时半会儿还不能落实。目前寻找理想的有桌子的场地资源是一个大问题。另外一个问题是世英在月末要暂时离职,目前只有我能做市集的全职,但市集刚刚起步,许多想法需要被实施,只有我一人是不够的,所以欢迎大家向我推荐可以做市集的全职人选,希望是对“社区支持农业”有较深的理解和有想法,执行力强的。另外我和晓波姐、朦朦在下次开集前会去拜访一些小区的物管,谈市集场地和宣传的事情,如果大家有合适的地点也欢迎提供。按照我们上次会议的决定,每个小组的年计划该出来了哦。
琳艳
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