מדוע התורה נקראת שירה
אברהם בלס
בס"ד
דף קשר מספר 765
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
אמנם מצב רוח מרומם אחרי יום הכיפורים, אבל קצר בזמן בגלל יום הכיפורים – לכן יכול להיות שהדף יהיה קצר יותר ובלי מראה המקום של המקור. על כל פנים זכיתי לקחת טרמפיסטים שהיו ביום הכיפורים בישיבת הגולן. דיברנו על הירושלמי והם אמרו שמה שאנו עושים זאת מהפכה. נכון מאוד אנו עושים מהפכה. אמנם בדרכו של הירושלמי – קימאה, קימאה, אולם אין ספק שמדובר על מהפיכה שתרבה כבוד תורה וכבוד שמים.
בשבת המרוממת שהיינו בקשת זכינו לשמוע במופע (כל שבת ירושלמית בגולן – חמישי ששי שבת מלווה במופע וסיור) את סיון רהב מאיר ואת אלישע בירנבוים. סיון אמרה בין השאר שהתורה נקראת שירה. כיון שיש תמיד מה לחדש בה, בניגוד לספר שקראת אותו פעם אחת לא תקרא אותו פעם שניה. רעיון חשוב מדוע התורה נקראת שירה. רציתי להוסיף ולומר שההבדל בין שירה ופרוזה זה שפרוזה אתה מקשה קושיות על הטקסט ומתרץ תירוצים, אולם בשירה כל היופי של השירה הוא שהנושא של הקושיות הוא לא הדבר המרכזי, לפעמים שאלות גם פוגמות ביופי המיוחד של השירה ולא לכל דבר יש הסבר. עצם זה שקוראים לתורה שירה בא לומר שנושא האגדה בירושלמי כמו שהעלינו פעמים רבות הוא נושא מאוד משמעותי. לא בכדי הירושלמי כותב על הפסוק 'דברי תורה כדורבנות – כדור בנות. מאמר שבא להסיט את מרכז הכובד מהצד השכלי לצד הרגשי. נושא השירה והאגדה הוא אחד המאפיינים המרכזיים של התלמוד הירושלמי.
לתושבי השכונה. מתכבד לומר את השיעור הקצר השבת אחרי תפילת שחרית (20 דקות) בבית הכנסת של הרב שפרן - הנושא סוכות בירושלמי. דומה שאינו דומה מי שנכנס לחג מתוך הכרת מאמרי ירושלמי לאחד שלא זכה.
חזקו ואמצו
שבת מרוממת וחג שמח
אברהם בלס