רק מתוך בחירה חופשית מקדמים את העולם
אברהם בלס
דף קשר מספר 773
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
מתכבד להתחיל את דף הקשר ברש"י מאוד מעניין שמופיע בפרשה שנקרא אי"ה בשבת - פרשת ויצא.
רש"י בראשית כח, יג
וא-להי יצחק - אף על פי שלא מצינו במקרא שייחד הקדוש ברוך הוא שמו על הצדיקים בחייהם לכתוב א-להי פלוני, משום שנאמר (איוב טו טו) הן בקדושיו לא יאמין, כאן ייחד שמו על יצחק לפי שכהו עיניו וכלוא היה בבית, והרי הוא כמת, ויצר הרע פסק ממנו.
ראשית ברש"י זה אנו מגלים את חשיבות הבחירה החופשית. בחירה חופשית שייכת אצל כל אדם, אפילו הצדיקים הגדולים ביותר שייך אצלם כישלון, וממילא הקב"ה אינו מייחד את שמו עליהם. יסוד הבחירה החופשית הוא שאדם יתחבר לדברים מתוך רצון ושמחה ורק כך אפשר לקדם דברים בעולם.
דוגמא לכך שתמיד האדם , ולו הצדיק ביותר, יכול להיכשל אנו מוצאים בירושלמי (שבת א, ג). הירושלמי מספר על חסיד אחד שהיה בטוח שהוא לא יכשל בזקנותו והתברר שהוא לא עמד בניסיון.
מעניין הדבר שאותו חסיד לא אמר האמן בעצמך אלא אל תאמן בעצמך עד יום זקנותך, כיוון שכולם, כולל החסידים, מבינים שכאשר האדם במלוא כוחותיו הוא עלול להיכשל (כמובן שכל נושא הבחירה החופשית מודגש מאוד בתלמוד הירושלמי בעיקר סביב דמותו של יונתן בן גרשם וכבר נגענו בנושא זה בעבר). גם בגיל זקנה כוחות החיים פועלים, אולם כמו שרואים ברש"י ישנם מצבים שכוחות החיים אינם פועלים ואז אדם נחשב כמת
בפירוט שמציין רש"י הוא מזכיר את הנושא שיצר הרע פסק ממנו. יש אנשים שאצלם יצר הרע מבוטל, הם פשוט בורחים מן החיים. אנשים כאלו נקראים מתים, כיוון שאין להם כל משמעות בעולם.
כמו שהתלמוד הירושלמי מלמד אותנו תפקיד כוחות החיים שכוללים את יצר הרע הוא לקדם אותנו. מטרתנו היא כמו שסלל עבורנו אברהם אבינו להפוך את יצר הרע לטוב. גם את הכוחות השליליים אסור לנו לדכא, יש לקחת את הכוחות הללו לכיוונים חיוביים.
חזקו ואמצו
אברהם בלס
מקורות:
תלמוד ירושלמי שבת א, ג
"תמן תנינן אל תאמן בעצמך עד יום מותך. מעשה בחסיד אחד שהיה יושב ושונה אל תאמן בעצמך עד יום זקנותך. כגון אני. אתת חדא רוחא ונסיתיה. ושרי תהי ביה [דף ח עמוד ב] אמרה ליה לא תצוק רוח אנא אזול ואישתוי לחברך".
תלמוד ירושלמי ברכות ט, ה
"אין לך חביב מכולם אלא פרוש אהבה כאברהם. אברהם אבינו עשה יצר הרע טוב דכתיב ומצאת את לבבו נאמן לפניך".