יום הולדת - האם מעצים את כוחות החיים?
אברהם בלס
בס"ד
דף קשר מספר 782
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
זוכה לעסוק כרגע בכתיבת חוברת מרתקת בשם מלכות ומלחמות לאור תורת ארץ ישראל – נושא שאני מניח שיעניין רבים. ראשית אם מישהו יש בידו איזה ירושלמי עסיסי בנושאים אלו מוזמן לשתף אותי.
וכמובן אם מישהו רוצה להיות שותף בהוצאת החוברת יהי מבורך.
בהזדמנות זו רוצה לבקש מכל שוחרי הירושלמי שאם הם יודעים על איזה חוג, או שיעור ירושלמי באיזה שהוא מקום. נא ידעו אותי. רוצים לעשות ריכוז של שיעורי הירושלמי לטובת הציבור (קיבלתי שבוע שעבר על שיעור שלא ידעתי – שיעור ירושלמי בנוף אילון שלב א)
עוד ידיעה חשובה זכינו לתורם יקר שמעוניין שסט המסכתות שלנו יגיע לישיבות הסדר עד שבוע שעבר היה ללא הגבלה, אולם הבנו שבסופו של דבר תהיה הגבלה, ואכן התורם היקר הגביל את מספר הישיבות ל24 שכבר נרשמו לתרומה (בינתיים חילקנו 5 סטים). דומני שאם קבלת הסט (שכולל גם מספרי המכון)+ מכתב מצורף עליו חתומים נשיא המכון וראש המכון, כל ישיבה תזכה מדף רציני של ירושלמי, שיעלה את תודעת הירושלמי בקרב בני הישיבה. תרומה זאת העלתה את הרעיון שאולי ישנם כאלו שהיו שמחים לתרום את סט הירושלמי לישיבה זאת או אחרת. אם אכן ימצאו כאלו, הרי סט מסכתות אחד עולה 825 שקלים.
זכיתי להעלות מאמר למדור יהדות של ערוץ 7. מאמר שקשור לייחודם של ישראל. דומני שנושא זה ייחודם של ישראל צריך להיות הנושא המרכזי בלימודי האמונה.
ולרעיון השבועי. האם ביהדות ישנה משמעות ליום ההולדת. מסתבר שכן. ישנה הגות ביהדות שמדברת על מחזוריות מסוימת בבריאה. בכל חנוכה מופיעים כוחות של גבורה. בכל פסח מופיעים כוחות של חירות וכך הלאה. אם כך מאוד מסתבר שביום ההולדת הוא יום בו אדם נפגש עם כוחות חייו.
ואכן אומר לנו הירושלמי (ראש השנה ג, ח) שעמלק שיצא למלחמה כנגד ישראל כאשר הוא יצא ממצרים בחר את היום בו לרוב לוחמיו היה יום הולדת, כדי שילחם בצורה מיטבית. גם אם נאמר שנושא זה של יום הולדת הוא נושא מיסטי, דבר שלא מקובל על הרציונליים, הרי שדומה שכולם יסכימו לכך שאנשים שמחים יותר ביום ההולדת שלהם. מי ששמח יותר פועל בעולם בצורה יעילה.
מה עשה משה בלבל את המזלות כך שהתאריך שאותו קבעו העמלקים התברר שהוא לא התאריך הנכון (כנראה מתוך הסבר זה עולה שאכן מדובר במשהו מיסטי). כוונת הדברים היא שעם ישראל (משה רבנו הוא נציגם של ישראל) הוא זה שקובע את המציאות. אם עמלק הוא זה שיודע לנצל את המציאות, הרי שעם ישראל הוא זה שמשנה את המציאות (ראש השנה א, ג – עם ישראל מרפא את העולם, מתקן את העולם). דבר זה מביא אותנו להבנה שכפי הנראה יש דבר שנקרא אסטרולוגיה, אולם עם ישראל יכול בהתנהגותו לשנות את המציאות. במקורות נציג ירושלמי (שבת ו, ט) שאכן מאשש את הדברים (וכך גם בבלי הסיפור המפורסם על ביתו של רבי עקיבא)
חזקו ואמצו וטו בשבט שמח
אברהם בלס
מקורות:
תלמוד ירושלמי ראש השנה ג, ח
"מתני': והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וגו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלן ומכונין לבן לאביהן שבשמים הן מתגברין ואם לאו היו נופלין. גמ: ריב"ל אמר עמלק כושפן היה מה היה עושה היה מעמיד בני אדם ביום גינוסיא שלו, לומר לא במהרה אדם נופל ביום גינוסיא שלו. מה עשה משה עירבב את המזלות".
תלמוד ירושלמי שבת ו, ט
"תרין תלמידין מן דרבי חנינא הוין נפקין מקטוע כיסין. חמתין חדא איסטרלוגי'. אמר אילין תרין מי נפקין ולא חזרין. מן נפקין פגע בהון חד סב אמר לון זכון עמי דאית לי תלתא יומין דלא טעמית כלום. והוה עמון חד עיגול קצין פלגא ויהבינה ליה. אכל וצלי עליהון. אמר לון תתקיים לכון נפשיכון בהדין יומא היך דקיימתון לי נפשי בהדין יומא. נפקין בשלם וחזרן בשלם. והוון תמן בני אינש דשמעין קליה. אמרין ליה ולא כן אמרת אילין תרין מי נפקין ולא חזרין אמר אי דהכא גברא שקר דאיסטרולוגיי' דידיה שקרין. אפי' כן אזלין ופשפשון ואשכחון חכינתה פלגא בהדא מובלא ופלגא בהדא מובלא. אמרו מה טיבו עבידתכון יומא דין. ותניין ליה עובדא. אמר ומה ההוא גברא יכיל עביד דאלההון די יהודאי מתפייס בפלגיה עיגול".