כיצד מיישמים בפועל את הרעיון של: נותנים נשמה למדינה
אברהם בלס
בס"ד
דף קשר מספר 779
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
זוכה לעסוק כרגע בכתיבת חוברת מרתקת בשם מלכות ומלחמות לאור תורת ארץ ישראל – נושא שאני מניח שיעניין רבים. ראשית אם מישהו יש בידו איזה ירושלמי עסיסי בנושאים אלו מוזמן לשתף אותי.
וכמובן אם מישהו רוצה להיות שותף בהוצאת החוברת יהי מבורך.
בהזדמנות זו רוצה לבקש מכל שוחרי הירושלמי שאם הם יודעים על איזה חוג, או שיעור ירושלמי באיזה שהוא מקום. נא ידעו אותי. רוצים לעשות ריכוז של שיעורי הירושלמי לטובת הציבור
שבט יהודה הוא שבט המלכות ומלכות פירושו בראש ובראשונה יכולת ארגון מיטבית. לכן על הפסוק ואת יהודה שלח לפניו גשנה אומר רש"י שיעקב שלח את יהודה להתקין בגושן בית מדרש. על מנהיג עם ישראל לדאוג לפריחתו של עולם התורה.
ישנו מאמר ירושלמי מרתק (סנהדרין י, ב) בו מתאר הירושלמי שבשעה שדוד המלך העלה את ארון ה' לירושלים הוא מינה 90 אלף רבנים. תפקיד המלך הוא לחזק את הצד הרוחני וזאת כדי להכניס נשמה לעולם המעשה, כדי להכניס נשמה למדינה.
מדוע דוד מינה את הרבנים דווקא במעמד העלאת הארון. התשובה לכך היא שעצם העלאת ארון ה' לירושלים היא למעשה הצהרה שהתורה הופכת להיות המנוע של המדינה, התורה היא בעצם מרכז החיים. מינוי הרבנים הוא יישום מרבי של המגמה הזאת.
חזקו ואמצו
אברהם בלס
תלמוד ירושלמי סנהדרין י, ב
"כתיב: 'ויוסף עוד דוד את כל בחור בישראל שלשים אלף'. רבי ברכיה בשם רבי אבא בר כהנא: תשעים אלף זקינים מינה דוד ביום אחד ולא מינה אחיתופל עמהן, הדא היא דכתיב: 'ויוסף עוד דוד את כל בחור בישראל שלשים אלף'. ויסף – תלתין, עוד - תלתין ופשוטיה דקרייה תלתין - הרי תשעין".