עבודת האהבה גוברת על עבודת היראה
אברהם בלס
בס"ד
דף קשר מספר 788
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
ברוך השם רואים ניסים גדולים, ניסים שלא שערום אבותינו ודבר זה מביא אותנו למאמר המפורסם מאמר שמדריך אותנו כל הזמן לצפות לישועה – סמיכת גאולת פורים לגאולת פסח – מיסמך גאולה לגאולה עדיף. סמיכת גאולת פורים לגאולת פסח היא הסיבה לכך שאנו חוגגים פורים באדר שני אדר הסמוך לניסן. מאמר זה מופיע גם בבבלי וגם בירושלמי, אך יש לזכור שבבבלי זאת מחלוקת (אם כי נפסק כדעה הזאת). בבבלי בניגוד לירושלמי ישנה גם דעה שחוגגים פורים באדר א' – אדר הסמוך לשבט.
ברוך השם זכיתי לשלוח מאמר לערוץ 7 מדור יהדות – מומלץ להציץ. בנוסף מתכבד לשלוח שיעור שמע שזכיתי להעביר.
אנחנו עוד עם הטעם של פורים – מגילת אסתר ישנם כל כך הרבה יסודות במגילת אסתר שמוסברים רק לפי הכיוונים הרוחניים של הירושלמי ועוד חזון למועד. בדף זה נצביע על דבר מעניין.
מובא בתלמוד הבבלי מאמר מפורסם (מגילה יד, א) גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות" מגיע מהתלמוד הבבלי (מסכת מגילה י"ד, ע"א). הרעיון של מאמר זה הוא שצרות שפוקדות את עם ישראל גורמות לו לחזור למוטב (אחשורוש נתן את טבעתו להמן).
מעניין הדבר שגם בתלמוד הירושלמי (ראש השנה א, ג) אנו מוצאים טבעת. הטבעת מופיעה בסוגיה שעם ישראל הוא קובע את החודש כלומר מנהיג את העולם. למאמר זה ישנם כמה המחשות. משל לרופא שביה לו כלי רפואה, כיוון שעמד בנו מסרה לו, משל לנגר שהיה לו כלי נגרות כיוון שעמד בנו מסרה לו – עם ישראל תפקידו לתקן את העולם, לרפא את העולם. אחד המשלים הוא שהמלך, הקב"ה נותן לבנו את הטבעת כדי להטביע חותם בעולם.
יש כאן שיטה שונה לגמרי משיטת היראה, שיטה שמאמינה בכוחות של האדם. שיטה שאומרת שאם תיתן ליהודים תחושה שהם מטביעים חותם בעולם, חזקה שהם יחזרו בתשובה שלמה.
חזקו ואמצו
אברהם בלס