תפילה קודם מלחמה ואחר כך פיוס
אברהם בלס
בס"ד
דף קשר מספר 780
לשוחרי הירושלמי היקרים השלום והברכה
זוכה לעסוק כרגע בכתיבת חוברת מרתקת בשם מלכות ומלחמות לאור תורת ארץ ישראל – נושא שאני מניח שיעניין רבים. ראשית אם מישהו יש בידו איזה ירושלמי עסיסי בנושאים אלו מוזמן לשתף אותי.
וכמובן אם מישהו רוצה להיות שותף בהוצאת המסכת יהי מבורך.
בהזדמנות זו רוצה לבקש מכל שוחרי הירושלמי שאם הם יודעים על איזה חוג, או שיעור ירושלמי באיזה שהוא מקום. נא ידעו אותי. רוצים לעשות ריכוז של שיעורי הירושלמי לטובת הציבור.
באחד מדפי הקשר הקודמים כתבנו שהנכונות להילחם קודמת להתפייסות כמו שאנו לומדים מריש לקיש (ראה מקור ראשון לקמן).
רעיון זה בא לעידי ביטוי בתפילה. ושתי הקדמות. הקדמה ראשונה: התפילה מורכבת מיסודות רבים כאשר מה שעומד מאחורי התפילה מהזווית של הירושלמי היא שתפילה צריכה להביא להתקדמות (כבר העלינו שהתלמוד הירושלמי (ברכות א, א) פוסק שצריכים לעמוד בתפילה כמו כוהנים – עקב צד גודל במגמת עלייה), התקדמות בתפילה הכוונה היא שהתפילה צריכה להעלות את המוטיבציה של האדם כדי שיהיה שותף עם הקב"ה בתיקון העולם. האדם נתבע להיות אקטיבי.
הקדמה שנייה על השאלה מדוע שלוש תפילות אומר הירושלמי (ברכות ד, א שתפילות מאבות למדום (בניגוד לבבלי שאומר שאבות תיקנו את התפילה). ברגע שאנו אומרים שתפילה אבות תקנום צריך ללמוד מהאבות לא רק שצריך להתפלל, אלא איך להתפלל. אם השאלה היא איך להתפלל הרי התפילה המצוינת של אברהם (ראה רד"ק על בראשית יט, כז הפסוק שמובא במקור) היא העמידה של אברהם אבינו לפני נ' בבקשה שירחם על אנשי סדום הרשעים. כדי לבקש מהקב"ה דבר כזה צריך להיות מצויד בנחישות ואומץ לב. רואים מכאן שהקב"ה מבקש מאיתנו בתפילה בראש ובראשונה נחישות ועמידה על עקרונות ורק אחרי זה מגיעים רבדים אחרים (פיוס שמזמין רכות מצד המתפלל).
הירושלמי (ברכות ד, ד) מלמד אותנו ששליח הציבור הוא הנציג של הציבור בפני הקב"ה, ולאחר שהתפילה גם משמשת צורך ולכן מובן בראש ובראשונה שאומרים לשליח הציבור עשה קרבנינו, עשה צרכינו. לאחר מכן מובא עשה מלחמתנו פייס בעדנו
תפילה כמו שכתבנו היא גם מלחמה (ראה הקדמות) וכמו אצל ריש לקיש המלחמה (כלומר התכונות הנדרשות למלחמה) קודמת לפיוס.
חזקו ואמצו
אברהם בלס
מקורות:
תלמוד ירושלמי תרומות ח, ד
"רבי אימי איתצד בסיפסיפה אמר ר' יונתן יכרך המת בסדינו אמר ר' שמעון בן לקיש עד דאנא קטיל אנא מתקטיל אנא איזיל ומשיזיב ליה בחיילא אזל ופייסון ויהבוניה ליה".
תלמוד ירושלמי ברכות א, א
"תרין אמורין רבי לוי ורבי סימון חד אמר כמלאכים וחד אמר ככהנים. מאן דאמר ככהנים לא תעלה במעלות על מזבחי שהיו מהלכים עקב בצד גודל וגודל אצל עקב. ומאן דאמר כמלאכים: ורגליהם רגל ישרה".
תלמוד ירושלמי ברכות ד, א
"ריב"ל אמר תפילות מאבות למדום תפילת השחר מאברהם אבינו וישכם אברהם בבוקר אל המקום אשר עמד שם את פני ה' ואין עמידה אלא תפילה כמה דתימר ויעמוד פינחס ויפלל".
תלמוד ירושלמי ברכות ד, א
" רבי פינחס ר' לוי ר' יוחנן בשם מנחם דגלייא זה שעובר לפני התיבה אין אומר לו בוא והתפלל אלא בוא וקרב עשה קרבנינו עשה צרכינו עשה מלחמותינו פייס בעדינו".