אלו דברים לשבת פרשת נח תשפ"ו

0 views
Skip to first unread message

ג'ף גודמן

unread,
Oct 23, 2025, 10:43:52 PMOct 23
to אפיקים גרופ, י <yerucham1@googlegroups.com> >
היום 749 ימים  לחטיפת מרבית החללים שטרם הושבו

יש אלטרנטיבה ואין הכוונה לאלטרנטיבה פוליטית.

יש אלטרנטיבות. נח הוא אחת מהן.

התיבה היא אחת מהן.

אפלפלד הוא אחת מהן.

גבריאל גרסיה מרקס גם הוא.

רשימת הסופרים והיוצרים היא אינסופית כמעט.

קורט ווניגט.

ג'וסף הלר. ג'וסף ברודצקי. דרור בורשטיין יבדל"א.

בסיומו של אלו דברים לשמחת תורה השנה נכתב:

... התמודדות עם "יצירה גדולה" בין עם מדובר בפרוזה או בשירה או בשילוב של השניים, היא לעולם מסע, מסע של הקורא מול הטקסט ומול הרעיונות ש"מאחורי" הטקסט.

הרעיון שעיקרו של תלמוד תורה במובן הרחב של הביטוי נעוץ ב" עצם התייצבות הקורא מול הטקסט", חב אני לידידי מו"ר א. ו שכך אמר לי לפני שנים.

בפרק א לספר "אבי ואמי" מתאר אפלפלד במילים מפורשות, אך גם במילים רומזות את מסע חייו, את מסע כתיבתו:

"במסעות הכתיבה שלי אני חוזר תמיד אל בית הורי בעיר ואל בית הסבים בהרי הקרפטים ואל המקומות ששָהיתי בהם יחד עם הורי. אמרתי חוזר ואני מבקש לתקן. אני נמצא תמיד בבית הורי ובבית הסבים, אף שכבר שנים אינם קיימים. אלה מקומות הקבע שלי, מראות תמיד שלי, שאני חוזר אליהם כדי להחיות אותם, אך יש ימים שהצורך להיות בקרבתם דחוף יותר: משום העייפות, הדכדוך ודלדול הרגש."^

בהמשך, בלי נדר, נעקוב עוד אחר מסעו של אפלפלד.

מסע אחר ואיש אחר מתאר אברהם יהושע השל בתחילת הספר השלישי ל"תורה מן השמים באספקלריה של הדורות". וכך כותב השל שם:

"זה הרבה שנים שניסיתי לטפל בבעיה עיקרית זו: הנבואה. עדים לך: מספרי שיצא לאור בשנת 1936 עד ספרי 'אלוהים מחפש את האדם' שיצא לאור בשנת 1955, וספרי 'הנביאים' שיצא לאור בשנת 1962, חקרתי בבעיה זו...
כיצד להסביר, כיצד לתרגם את הזיקה לתורת משה למושגים המתקבלים על דעתם של בני אדם ? כיצד להשיב לאדם המסרב להאמין, ומה שיותר חשוב : כיצד להראות למי שלבו סתום לכל עניין הנבואה שיש כאן עניין העומד ברומו של עולם ?
העניין החמור ביותר הוא לא ספיקות באמונה, אלא העדר כל ספיקות, כאילו עניין האמונה פג טעמו, מופרך מעיקרו, עניין שעוסקים בו רק בני אדם שלא ראו מאורות המדע מימיהם."*

ממסעות לעולמות

בפתח דבר לספרו "חיי עולם", כותב הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל:

"ספר התורה מכיל בתוכו עולמות רבים. הנושאים שבהם הוא עוסק, הלשון שבה הוא כתוב, כל הדרכים המרובות כל כך להבין אותו ולפרשו - כל אלה הם עולמות הכרוכים ועומדים זה בצד זה וזה בתוך זה. ואולם מכלל גווני המשמעות הרבים שיש לתורה עולה שהתורה היא, בעצם, 'ספר תולדות האדם'. זהו ספר  המספר לאדם הלומד אותו - לכל אדם, אך בייחוד לעם ישראל וליחיד מישראל - לא רק מה שהיה ומה שצריך להיות, אלא גם מה משמעות מהלך חייו שלו. ספר התורה משמש מעין אספקלריא מופלאה שבה אנחנו מסוגלים, מצד אחד, לראות עד קצות המציאות, אבל מן הצד השני אנו יכולים, בצורה מופלאה, גם לראות  את דמותנו שלנו, הן את הדמות האישית בכלל והן את דיוקן נפשנו כאן ועכשיו."*^

מציאות חיינו אינה פשוטה
דמותנו האישית ודיוקן נפשנו הן לפעמים פשוטים  ולפעמים חידתיים


"בית הורי ובית הסבים",  כותב אפלפלד שם, " לכאורה עומדים כמו שהשארתי אותם, ולא כן הדבר: השנים השילו מהם את הזמני ואת העודף והשאירו את הילד שחוזר ותמה על כל שהתרחש סביבו ובו אז והיום"^

לעילוי נשמת  סרן איתי סייף ז"ל וכל הנופלים, 

לרפואת כל פצועי צה"ל וכוחות הביטחון 

להשבת החטופים החללים לקבורה נאותה על פי רצון משפחותיהם


שבת שלום 
  
    ג'ף

^אהרן אפלפלד, אבי ואמי, כנרת, זמורה־ביתן, דביר - מוציאים לאור בע"מ, עמ' 5

*א. י . השל , תורה מן השמים באספקלריה של הדורות, בעריכת דרור בונדי, הוצאת ספרי מגיד, הוצאת קורן, כרך ב, עמ' 906

*^ הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ, חיי עולם, הוצאת ספרי מגיד, הוצאת קורן ירושלים בשיתוף המכון הישראלי לפרסומים תלמודיים, עמ' יט

האיור :

Noah's Ark with Animals c. 1936 Mina Lowry

 Courtesy National Gallery of Art, Washington

הציור הוא ברשות הרבים ( public domain )


noahs ark.jpg



--
Jeff Goodman
Yerucham, Israel
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages