[שלומי שטינמץ‎]

בואו נאתגר אתכם בשאלה אשר נשאלתי:

הגמרא בדף ל"ה. מביאה מחלוקת בין האמוראים מדוע אתרוג של ערלה פסול. האם זה משום שאין בו דין ממון או מפני שאין בו היתר אכילה. 

תחילה סברה הגמרא שהמחלוקת קוטבית וכל אחד דורש רק קריטריון אחד. לבסוף הגמרא דוחה אפשרות זו וטוענת שלכ"ע צריך היתר אכילה, והויכוח הוא האם צריך גם דין ממון (=בעלות).

הנפקותא היא לגבי אתרוג של מע"ש בי-ם לר"צ הסובר שמע"ש הוא ממון גבוה. 

מחד - יש בו היתר אכילה אך מאידך אין בו דין ממון. 

ולכן זהו מקרה המוטל במחלוקת האמוראים (ר' אסי - פוסל, ור' חייא בר אבין - מכשיר).

השאלה היא כיצד הדברים מסתדרים עם הא דקי"ל ששאול פסול מפני שבעינן לכם משלכם [סוכה ל. - "הא כתיב לכם משלכם והאי לאו דידיה הוא"].

וביתר בהירות: מה ההבדל בין מע"ש בי-ם שיש מי שמכשיר לבין שאול שפסול לכו"ע, הלא בשניהם אין בעלות. 

חג שמח לכולנו! 

שלומי שטינמץ