שלום לכולם, וברוכים הבאים, נושא הלימוד לימים שישי וראשון הוא: מצוות התפילין
אחיה
זכר ליציאת מצרים.
הלימוד ביום שישי וביום ראשון יתמקד במצוות התפילין.
דף המקורות לעיון נמצא תחת הלשונית 'דפים' שבצד השמאלי של המסך.
בדף המקורות מיקודים שונים ללימוד - תנ"ך, אגדה, מדרש, הלכה.
מומלץ לכל אחד לבחור מיקוד אחד ולעיין בו.
אפשר להוסיף תגובות להודעה זו בעקבות הלימוד והמחשבות על הנושא, גם לפני
הדיון המשותף.
בכל מקרה, העיון המקדים מוסיף לדיון המשותף ומעשיר אותו, אך אינו דרישה
הכרחית.
כולם מוזמנים להשתתף בדיון.
הדיון המשותף הראשון יתקיים בעזרת ה' ביום ראשון בין השעות 21:00-22:00.
בהודעה נפרדת אוסיף גם שאלות למחשבה, למי שלא יספיק לעיין בדפי המקורות.
יישר כח לכולם
אחיה
נ.ב.
מי שמעוניין לבטל את ההרשמה, שעדיין בתוקף מפעמים קודמות, מוזמן לעשות
זאת בעזרת שליחת הודעה לביטולי ההרשמה של גוגל.
שבת שלום
אחיה
כיצד נקראים התפילין בתורה? מה משמעותם של השמות האלה?
למה קשורה מצוות התפילין בפרשות "קדש לי", "והיה כי יביאך"?
למה קשורה מצוות התפילין בפרשות אחרות בהן היא מופיעה – "שמע", "והיה
אם שמוע"?
מה לדעתך ניתן ללמוד מכך?
היכן מניחים את התפילין?
האם הסימן למקום הנחת התפילין ברור לך?
האם אתה מכיר דרכים מגוונות לציין את מקום התפילין?
מה מאפיין את הסימן שאותו בחרה הגמרא לציין למקום התפילין? האם תוכל
לסמוך את הבחירה הזו על ההקשר של מצוות התפילין בפרשות "קדש לי", "והיה
כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמוע"?
לאלו מצוות קשורה מצות התפילין?
לאילו נושאים מצמיד הרמב"ם את הלכות התפילין? מה ניתן ללמוד מכך?
כמה מצוות מונה הרמב"ם לגבי התפילין? כיצד מנוסחת כל מצווה? מדוע?
טעמה של מצוות התפילין
מתי מניחים תפילין?
על מה מבוסס דין זמן הנחת תפילין, לפי כל אחד מהפוסקים (תורה, משנה,
מקור אחר, מנהג)?
מהם השיקולים המביאים לפסוק כפי שנפסק בכל אחד מדברי הפוסקים?
האם יש אפשרויות שונות לזמן הנחת תפילין – במה הן תלויות?
למי שחיפש את קובץ דף המקורות ולא מצא, חפשו תחת הלשונית 'קבצים', סליחה
על ההטעיה.
יישר כח גדול לכל הלומדים,
'להתראות' ביום ראשון בערב.
אחיה