להלן, מספר שאלות לעיון ראשוני בפרק א במשנה במסכת פסחים

אחיה בן פזי‎

unread,

Apr 9, 2011, 2:48:28 PM4/9/11

to ישיבת בין הזמנים ירוחם‎

"אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה..."

מהו הנושא של הפרק?
אם נחלק את הפרק לשני חלקים וניתן כותרת לכל חלק, מה נוכל ללמוד מכך על חמץ ושריפתו?
מה צריך לעשות עם החמץ? דייק בלשון המשנה?
אלו שאלות נוספות מתעוררות אצלך בעקבות לימוד המשניות?

Gideon Israel

unread,

Apr 9, 2011, 2:59:00 PM4/9/11

to ybh...@googlegroups.com

שלום רב,

אני לא מישיבת ירוחם אבל בכל אופן אני מקבל את המיילים שלך. הרבה הצלחה בתוכנית שלך. האם תוכל להסיר את שמי מרשימת תפוצה שלך?

חג כשר ושמח

בתודה,

גדעון ישראל

2011/4/9 אחיה בן פזי <ambe...@gmail.com>

--
קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'ישיבת בין הזמנים ירוחם' בקבוצות Google.
כדי לפרסם הודעות בקבוצה זו, שלח דוא"ל ל-ybh...@googlegroups.com.
כדי לבטל את המינוי שלך לקבוצה זו, שלח הודעת דוא"ל ל-ybh-yer‏‏+unsubscribe@‏googlegroups.com
לאפשרויות נוספות, בקר בקבוצה זו בכתובת http://groups.google.com/group/ybh-yer?hl=iw.

--

Gideon Israel

גדעון ישראל

אחיה בן פזי‎

unread,

Apr 10, 2011, 2:00:49 AM4/10/11

to ybh...@googlegroups.com

שלום וברכה,

תודה על ההודעה.

הסרתי את כתובתך מרשימת התפוצה.

אשמח אם תודיע לי אם אתה ממשיך לקבל הודעות בניגוד לרצונך.

כל טוב,

אחיה

איתן זוסמן‎

unread,

Apr 11, 2011, 2:48:14 AM4/11/11

to ybh...@googlegroups.com

גם הפרק הבא חצוי. לכאורה תחילתו הרבה יותר מתאימה לפרק הזה.

האם משנה ד' אומרת שר"מ מסכים עם ר' יהודה לגבי המחלוקת בתחילת פרק ב' על ביעור חמץ?

ולמרות ההסברים של הרמב"ם וכו', עדיין מוזר שבונים על זה שיש חלות תודה פסולות.

משפחת סוליש‎

unread,

Apr 13, 2011, 12:34:10 AM4/13/11

to ybh...@googlegroups.com

שלום לכולם,

ראשית יישר כוח אחיה על ההשקעה.

אני הייתי מחלק את פרק א' כך:

המשניות א-ג מדברות על הלכות בדיקת חמץ.

המשניות ד-ז מדברות על הלכות יום יד' שהם 1. עד מתי מותר לאכול את החמץ 2. דיני ביעור חמץ האם ניתן לבער כל החמץ ביחד כולל חמץ של תרומה טהורה וטמאה או לא?

ולשאלתו של איתן זוסמן לענ"ד יש הבדל עקרוני מאוד בין פרק א' לפרק ב'. שאילו בפרק א' אנו מדברים לפני שעת איסור הנאה מחמץ ואילו בפרק ב' אנו מדברים לאחר שכבר התחיל איסור הנאה מחמץ.

לכן גם לא ניתן להוכיח מפרק א' על פרק ב' לגבי השאלה כיצד צריך לבער את החמץ. כי יש כאן שתי שאלות: א. לפני זמן ביעור חמץ האם חייבים לבער בשרפה? ב. אחר זמן איסור הנאה מחמץ האם חייבים לבער בשרפה? חכמים שחולקים על ר"י לאחר זמן איסור הנאה מחמץ (ב,א) כ"ש שיסברו כך לפני איסור הנאה מחמץ. ואילו ר"י שמחייב בשרפה לאחר איסור הנאה מחמץ סביר להניח שיתיר לבער בצורה אחרת לפני איסור ביעור חמץ אף שהדבר לא כ"כ ברור מדבריו. מכיוון שכל הסיבה שמחייב לבער ע"י שרפה דווקא הוא מדין "נותר" אבל לפני איסור הנאה מחמץ לא שייך לומר שהחמץ דמי ל"נותר" ולכן סביר להניח שיתיר לבער אף בלי שריפה. וכ"ש כמו שניתן לבער החמץ ע"י ביטול אזי מדוע שלא יהיה ניתן לבער ע"י פירור החמץ או זריקתו לים או סתם להניח אותו במקום הפקר לשיטת ר"י!

בברכה

משה סוליש

בתאריך 9 באפריל 2011 21:48, מאת אחיה בן פזי <ambe...@gmail.com>:

--

Reply all

Reply to author

Forward