שאלה ברמב"ן

[צבי שביט‎]

בס"ד

שלום,

להלן תגובות שקיבלתי

=======================

שלום וברכה

מבקש את עזרתכם בהבנת דברי הרמב"ן בהקדמתו לחומש במדבר.

ז"ל הרמב"ן:

והספר הזה כולו במצוות שעה שנצטוו בהם בעמדם במדבר, ובניסים הנעשים להם, לספר כל מעשה ה' אשר עשה עמהם להפליא. וסיפר כי החל לתת אויביהם לפניהם לחרב. וצוה איך תחלק הארץ להם. ואין בספר הזה מצוות נוהגות לדורות זולתי קצת מצוות בעניני הקרבנות שהתחיל בהן בספר הכהנים ולא נשלם שם והשלימן בספר הזה. עכ"ל. 

ולא זכיתי להבין, הרי יש מצוות רבות בחומש הזה. גם אם נניח שהקטע הזה הועתק בדפוסים בטעות מתחלת חומש דברים (כי הרי רוב המצוות שבו כבר נצטוו עליהן קודם)? גם אז זה לא מובן, כי בספר דברים אין מצוות בענייני הקרבנות שהתחיל בהן בספר הכהנים (ענייני עליה לרגל ועוד, שבפרשת ראה, לא התחיל בהן בחומש ויקרא), ואדרבה, בתחלת חומש דברים כותב הרמב"ן ולא יזכיר בו דבר בתורת כהנים לא במעשה הקרבנות ולא בטהרת הכהנים ובמעשיהם שכבר ביאר אותם להם והכהנים זריזים הם לא יצטרכו לאזהרה אחר אזהרה. 

יהונתן נוימן

-------------------------------------

מסתמא כוונת הרמב"ן למתנות כהונה בפרשת קורח ולקרבן "וכי תשגו ולא תעשו את כל המצוות האלה" שבפרשת שלח. יש עוד מעט מצוות בחומש הזה פה ושם, ורובו סיפור מסעות בני ישראל במדבר, ועוד לא מעט ציוויים (מחנות, מסעות, חצוצרות, קרבנות הנשיאים ועוד) שהיו רק לשעתם.

אגב, לפי החינוך, יש בבמדבר כ-50 מצוות (שסב עד תיג) לעומת דברים שיש בו 200 מצוות (תיד עד תריג), אז תמוהה בעיניי ההצעה שמדובר על חומש דברים.

יחזקאל ברנט

תגובת השואל:

נכון. אבל בחומש דברים, הרבה מהמצוות הן חזרה על מה שכבר למדנו בחומשים קודמים.

עכ"פ, בעלון המצורף הבאתי תשובה לשאלה.

אגב, אפשר להצטרף לרשימת התפוצה של העלון. העלון יוצא לאור אחת לשבוע, ולפעמים קצת יותר. להצטרפות לתפוצת העלון, מוזמנים לכתוב לכתובת YN0527...@GMAIL.COM.

יהונתן נוימן

תגובה חוזרת של יחזקאל:

מוני המצוות לא מונים אותה המצווה פעמיים. מאתיים מצוות לא כוללות את החזרות.

פתחתי את העלון, וכמו שאפשר לראות ממניין המצוות של החינוך, הטענות בעלון לגבי מספר המצוות בחומש זה לא מדויקות

יחזקאל

--------------------

אולי הרמב"ן חשב על הכתוב הבא: "אמר ר"ש: הלכה כדברי בן ננס, אבל אין הטעם כדבריו, שכל האמור בחומש הפקודים  קרב במדבר, וכל האמור בתורת כהנים  אין קרב במדבר, משבאו לארץ קרבו אלו ואלו; מפני מה אני אומר: יקרבו כבשים בלא לחם? מפני שהכבשים מתירין את עצמן, ולא הלחם בלא כבשים? שאין לו מי יתירנו" (בבלי, מנחות דף מה ע"ב) .

אפרים

--------------------