【中国公民运动】第229期

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报告作者对当事人进行了访问后得知，他们通常先被告知认罪视频中所要陈述的内容，有时需"背下警方写好的台词"。如果没记住台词，警方会留给时间，可以写下来帮助记忆。 台湾活动者李明哲在大陆于2017年11月被判5年监禁。之前李也被电视认罪 录制视频前，被拘留者没有会见律师、与其商讨对策的机会。一些时候，警方会强迫当事者签署放弃律师以及通知家属的声明。 在中国大陆，为电视认罪提供平台的主要是中央电视台。但报告还指出，2016年后，电视认罪的传播也扩展到凤凰卫视和东方日报等香港媒体以及大陆门户网站澎湃新闻。一年后，原本口碑很好的香港英文媒体《南华早报》也加入了这个行列。 瑞秋指出，"更让人担心的是，中国正踊跃地扩张它的国家电视台CCTV。最新有消息称中国计划在伦敦设立一个巨大的媒体中心。因此，我们需要迫切提升人们对这项CCTV侵犯人权问题的本质性关注。" 法庭之外，没有人能够定罪 中国司法领域对电视认罪的方式不是没有争议。报告援引中国"体制内"法官、河南省高级人民法院院长张立勇的话，"在法庭之外，任何人都没有权力决定某人是否有罪。警察没有资格说某人有罪，检查官没有资格宣布某人有罪，媒体更是没有资格判定某人有罪。" 彼得·达林正在央视“供认不讳”（2016） 2016年3月，中国政协委员、全国律师协会副会长朱征夫接受财新记者采访时，呼吁减少甚至取消让犯罪嫌疑人上电视认罪的做法。他表示，犯罪嫌疑人在电视上认罪，"并不等于真的认罪，更不等于真的有罪。若犯罪嫌疑人真心认罪并有证据支持，说明侦查工作卓有成效，但若特意安排犯罪嫌疑人上电视认罪，则不利于犯罪嫌疑人的权利保护和司法公正。"当时正值两会召开前夕，朱征夫告知已将之形成提案。 同样在2016年3月，中国社科院副研究员祁建建回答香港媒体的提问时表示，电视认罪其实是涉及司法机关依法独立行使权力的问题，包括检察院、法院的权力。她说，"能不能不受电视、新闻和传媒的影响依法独立审判，这是司法改革中，一个非常重要的关键的问题。" 根据周二"保护卫士"发表的这份报告，从2013年至2016年，高调播出电视认罪的频率比较稳定，差不多每月有一起。 时至2017年，电视认罪数量急剧下降，当年只统计到2例电视认罪案例。但就在今年4月保护卫士发表英文版揭露电视认罪报告时，中央电视台公布了与流亡美国的郭文贵曾合作的陈志煜的认罪视频。 在电视认罪现象总体下降的同时，法庭认罪视频则明显增加。 自：DW  原文链接： https://cmcn.org/?p=33064 | 中国公民运动  84岁退休教授孙文广被软禁个半月后获释  山东大学退休教授孙文广，于六四期间被当局软禁在郊区43天，于上周五（15日）获释返回家中，但仍被当局限制自由，包括出外活动时全天候被国保跟随，就连电话通话亦被限制。（黄乐涛 报道） 孙文广现已回到山东大学济南市的宿舍，但仍未完全恢复自由，被当局监控。他周一（18日）对本台表示，于上周五（15日）被释放，他指六四已过，他不明白当局为何仍要软禁他，即使他想与朋友见面聊聊天，但亦被国保拒绝，他对政府的行为感到很愤怒。 孙文广说：我回来以后，他们就是在家里就软禁吧，就是楼下每天都有人站岗，出去的话，他们要跟着，他们有一辆汽车，那么二十四小时停在楼下的，上医院都坐他们的车，他们是不准（我）去公园的，也不准去广场，也不准和朋友们聚会，所以是一种软禁的状态。 他表示，于上月初就被国保抓到一个郊区的军区招待所软禁，八十四岁的孙文广被大约十名国保二十四小时监控，而他的手机被国保没收，完全不能与外界通讯，间中只容许他有短时间的放风。 孙文广指，由于当局近年为了稳定政权，对维权人士打压愈来愈严重，于敏感日子控制维权人士的时间愈来愈长，当局这次就是害怕他联络其他人关注六四事件，因此就要在六四前一个月控制他。 而六四过后，在山东青岛又举行国际性的上合会议，再加上周四（14日）习近平到山东济南视察，所以他就在习近平离开济南后，于翌日获释。他指，这次被关押四十三天，这是多年来六四期间被控制的最长时间，当他向记者批评当局无理关押维权人士时，电话突然断线。 孙文广说：八九六四那是一种民间的抗争，要民主要法治，是吧？她们（当局）有一种恐惧感，是这样的，过去（控制我的）也就是五、六天或三、四天这样，那么这一次呢……（被切断通话） 本台其后多次致电孙文广，但是电话一直都受到干扰，不能正常通话。 同样于六四期间被控制的北京维权人士何德普表示，自己于六四过后已经获释，他指孙文广虽然年事已高，但当局早已将他视为「眼中钉」，就会于一些所谓的敏感日子控制他，绝不会因为维权人士年纪大而放松对他们的监控。 何德普说：（孙文广）这个维稳对象的黑名单之内，只要黑名单的人，在敏感时期，都要采取措施的，所以这个规定也是非常不人道，也是非常恶劣，应该改一下，（孙文广）八十多岁了，（当局）这样做，太令人气愤，这个规定希望有一个年龄限制。 何德普表示，希望当局给予维权人士自由，停止打压民众，这样社会才会进步。 自：RFA  原文链接： https://cmcn.org/?p=33061 | 中国公民运动  安徽宿松教师入政府大楼集体维权  中国安徽省宿松县教师周六集体到县政府办公大楼内上访静坐，要求解决待遇问题。这是五月末安徽六安教师集体维权以后，安徽教师群体又一次集体讨薪请愿行动。这次安徽宿松教师维权，官媒没有提及。相关网上信息遭到网管当局秒删，只有墙外网站出现少量视频和相关信息。 周末，互联网再次传出中国教师维权的群体事件。从社交网站登载的一些视频上看，上百名维权教师在一座看似政府建筑的大厅内，有官员手持扩音器喊话，数十名穿制服的维稳人员站成一排。 宿松县接电话的一名工作人员表示，周六教师到县政府楼内维权，当时有领导出面向教师喊话，过程和平理性，目前双方仍就解决方案进行交涉。 工作人员：他们现在通过好像是昨天县里一位领导跟他们交流，现在应该是好像还在交涉之中吧。好像已经散过去了。昨天好像书记、县长都在，我听同志说，具体我也不清楚。比较文明理性的吧。 据了解，宿松县教师的请愿诉求跟几周前安徽省六安市的教师集体维权行动基本一致，要求获得跟当地公务员一视同仁的待遇，领取三万多元的一次性绩效奖金。 5月27日，数百名安徽六安教师前往六安市政府集体上访，要求政府发放“一次性奖励”，部分教师遭到警察殴打。该事件在网络上持续发酵，包括央视、人民日报在内的官媒罕见地发声，对六安教师表示支持。六安教师反映，当地公务员、市直单位拿到了绩效奖金，即“一次性奖励”，一些农村学校教师则没有发放到位，而中国的教育法规定教师平均工资水平不得低于公务员。 网传，宿松各学校教师6月15日接到通知，称当地教师平均工资水平高于公务员，工资已经包含绩效工资，并被要求不得上访。 宿松县小学生家长沈先生对美国之音表示，当地教师待遇低不安心教书，上课该讲的不讲，留到课后给花钱补习的学生开小灶，家长对这种情况无可奈何，因为不仅仅在安徽宿松是这样。 沈先生：老师该发给他们就发给他们吧。在国家相应的政策范围内，发了。不能发就不能发嘛。但有没有我们不关心，你把孩子搞好嘛。把教学质量搞上去就行了。你在上这节课，就得对这节课负责是吧？ 记者在随机拨出当地电话了解当地民众对教师集体维权的反应时，一位不愿透露身份的宿松县男士作出了 “正能量”反馈。 男士：这个我不方便透露。我也不建议你们媒体老是拿这些政治性的问题去炒作，去博流量。这个没必要，哎。现在这个东西怎么说呢？网络谣言也好，包括这种恶意诽谤也好。问题太多太多了。我不想说了。谢谢啊。 《人民日报海外版》微信公众号“侠客岛”介绍说，合肥、芜湖等财政较好的地区，对教师发放了一次性奖励，每年约为3.5万，部分地区没有发放。据报道，六安教师月薪约3千元，“一次性奖励”相当于当地教师一年的工资。 今天五月2日，国际劳动节翌日，宿松县高岭乡数千民众抗议垃圾焚烧选址有害居住环境，冲入当地政府办公地，与防暴警察发生激烈冲突。有传闻说，事件造成抗议者伤亡，但遭警方否认。 近来，中国多地发生与体制内密切相关的集体上访维权事件。河南漯河退伍军人进京上访遭遇维稳，引来各地上千老兵声援。齐齐哈尔广播电视中心的讨薪员工打出横幅“党的喉舌不能抛弃，广播电视必须回归财政”，引发网民热议。 而体制外，十多个省市塔吊工人及卡车司机先后发起罢工，要求提高工资待遇，引起广泛关注。 自：VOA  原文链接： https://cmcn.org/?p=33047 | 中国公民运动  官方高压管制聊天群 贵州和宁夏微信两群主被拘留  当局为防止被遮罩的国外资讯流入，中国各地近日对一些微信聊天群进行打压，贵州和宁夏的两位群主因传播敏感资讯遭拘留，他们的亲属和工作单位亦被官方骚扰施压。（黄小山 / 刘少风 报道） 据北京宋庄前画家华涌在微信透露，宁夏银川一位曾关注过他的微信群主「以马内利」（真名金成国）被抓，目前已被处以行政拘留。而官方抓捕的理由，是他建立了很多微信群，将国外的资讯传递到内地。 华涌说：以前最早他（金成国）是建了很多群，老被封。就是把国外的一些视频甚么的「搬运」到国内来。我被抓捕的时候，他就建了很多群声援我。关于我的群，他建最后一个是第十个群。前几天国保找他谈了一次话，半夜才给放回来。但是没想到好像是第二天，就又被抓起来了。 金成国的朋友陈先生告知本台记者，金成国在上周三（13日）被传唤和抄家，然后放回；翌日再度被抓并被拘留，约周二（19日）拘留期满。目前不清楚是否会有甚么变故，但警方抓人时，对他的家人和工作场所作出骚扰，目前家人迫于压力，不敢对外说话。 陈先生说：他（金成国）建了几个群聊了聊天，外面的消息转进来。13号就是抄家、做询问笔录，一直弄了一下午，14号的凌晨才把两口子放回去，然后家里也搜查了，手机也扣了。然后下午呢，又打电话通知他，就把人给带走了。拘留是按原计划19号早晨才能释放。他爱人比较受惊吓，老人也受到骚扰，因为他母亲都已经78了，本身身体不好。做笔录呢，直接去店里搜查，把店里的客人都撵走了，然后也影响到老板对他有看法。反正弄得家里人现在是鸡飞狗跳的。 知情人士透露，金成国本身是一个基督徒，但他建群传播的，主要是一些关于国外自由民主的资讯，警方认为他是不稳定的源头之一，所以加以打压。 据人权圈的消息指，在武汉大学哲学系毕业的云南网友唐僚，六四当天在大约十个微信聊天群，传播关于六四的资讯，以及各地纪念六四事件29周年的资讯而被拘。其中，传播受众的4080多人，成为警方对他处罚的依据之一。 唐僚的朋友廖先生证实被抓的消息，但同时表示，唐僚已经获释。 廖先生说：唐僚叫孟之非，我跟他是多年的好朋友。就为六四发了一些甚么照片就（拘留）十天。那个拘留决定书是6月3日（实为6月6日），（他）前天（周五）出来，昨天（周六）跟我联系的。 本台记者分别致电银川市公安局和贵州铜仁公安局，意图了解打压聊天群群主的指令是来自何方，但两个局的电话一直没人接听。 因担忧互联网资讯传播的快捷性危及政权稳定，大陆政府自2013年开始，大范围以司法打压在公共网络平台上的敏感言论，大批网络大V被禁言甚至被逮捕判刑。去年8月，官方再度对相对私密聊天群加大管控力度，组建聊天群的群主，被官方列为重点管控对象，警方也设定包括政治敏感话题、涉及内部材料、军事资料等九大禁区，禁止网民在聊天群讨论传播，群主被要求对群组的言论负责。 自：RFA  原文链接： https://cmcn.org/?p=33041 | 中国公民运动  不足半年逾百律师受罚三十人被吊证  司法部整肃律师持续进行，在今年首五个多月，已有103名律师受罚，其中30人更被注销律师执照。（黄小山 / 程文 报道） 据司法部网站的公开信息显示，截止本月11日，今年全国共有103名律师受到行政处罚，其中30名律师被吊销执业证书，45名律师被处以暂时停止执业，25名律师被警告。 据统计显示，有10人可确认政治原因被打压，另有13人疑似为委托人争取权益而被罚。但包括覃永沛、文东海、杨金柱、余文生、黄思敏、李和平、谢燕益等在内的众多人权律师则未被提及。其中，已被注销律师证多位人权律师，也未见列入行政处罚的名单。 被吊销执照的人权律师祝圣武称，圈内人都知道，中国的绝大多数律师，必须靠勾结官方才能存活，但因行贿被处罚的律师仅两人。这可以看出，官方意图打压的主要是人权律师。 祝圣武说︰现在他们主要是那个政治迫害是主要的，其他那些违规的律师，没有几个人收到这样真正的处罚。行贿处罚的只有两个人，这当然是非常离谱的啦，这反映了一点这反腐的力度是非常的可笑。在国内的话，远远超过95%的律师、你必须去私下里约见政府公职人员，这个没有任何商量馀地的。地方官一般不愿意追查律师的行贿，因为律师的行贿一般都是大面积的，一捅就捅大了啊。 而另一位被吊证的人权律师隋牧青也表示，司法腐败问题，是公开的秘密。行贿被处理的律师极少，证明他们并不会因为职业道德差而被吊证。而只要触犯公权力，即便是无过错也会迅速打压。 隋牧青说︰因为中国呢，基本上都是因为触犯公权力会被吊证。要是你骗了当事人啊，或者说你职业道德严重缺乏，这个一般都不会吊证。这个特点呢，是非常明显的。 他表示，中国三十万律师，其中真正能坚持为代理人争取权益的律师并不多，加上被迫害了也不公开相关资讯，这也是该公开数据中人权律师比例偏少的原因。 而四川的林律师则称，法律本身的弹性空间太大，给了法官巨大的灰色地带。 林先生说︰大的框架是有的，但是在很多具体操作的层面，至少有一半以上的东西，不同的人理解不一样嘛。比如说刑事里面的年限呀，民事里面的额度啊，赔偿啊这些，都有空间。 面对质疑，司法部官员拒绝回应。值班人员称，他不能提供相关电话，同时也不清楚谁可以接受采访。 去年下半年开始，中国官方再次大力整肃律师，其中，包括余文生、隋牧青等都被重点打压。今年3月，牵头办理709案的公安部原副部长傅政华调任司法部长后，对人权律师的打压持续升温，至今已有数十名维权律师被吊证或遭威胁。 据名单显示，人权律师（红圈者）和试图为代理人争取权益的人疑似成了最大的受打压群体。而备受诟病的司法腐败，行贿和勾兑则被轻轻带过。 自：RFA  原文链接： https://cmcn.org/?p=32982 | 中国公民运动  中国英烈保护法寒蝉效应 史学研究担心紧箍咒  近几年在中国大陆，保护英雄和烈士的名誉权，不单在法律上有新发展，更是极敏感和富争议的政治议题。 《中华人民共和国英雄烈士保护法》自今年5月施行后，中国首例烈士名誉权诉讼案近日宣判。 案件中，法院认定江苏淮安一网民在微信群中辱骂了一位在救火时殉职的消防战士，侵害了消防战士名誉权，要求他通过媒体公开赔礼道歉。 这部加强对英雄烈士保护的法律自4月通过以来，就得到了中国官方和一些民众的推崇，但也有学者担忧，这部法律会严重影响到历史研究的自由。 从黄继光到董存瑞 这部法律对保护英雄烈士作出了一系列详细的规定，包括保护他们的姓名、肖像、名誉、荣誉，禁止歪曲、丑化、亵渎、否定其事迹和精神。 在中国官方的历史叙述中，中国抗日战争、国共内战、朝鲜战争时期曾涌现一批英雄，包括用身体堵敌人枪眼的黄继光，舍身炸碉堡的董存瑞和被燃烧弹击中却为了不暴露部队埋伏地点而纹丝不动直至牺牲的邱少云等。这些人物受到广泛宣传，有的还被写入教材，在中国内地几乎人人知晓。 然而近年来，在民众心中，这些英雄人物的说服力似乎在减弱。 有人认为，中国当局塑造了这些英雄人物，他们的事迹被夸大、甚至是虚构出来的。2015年，中国官媒《解放军报》就曾引述一名军史课教员说，一学员对他提出质疑，“您难道不看微博吗？您刚才讲的邱少云事迹，违背生理学常识，根本不可能！” 这些英雄人物被调侃、恶搞的事件也屡见不鲜。5月初，自媒体“暴走漫画”的一段戏谑中共战士董存瑞和新四军军长叶挺的短视频在网络发酵。随后，中国文化和旅游部部署查处歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士事迹和精神内容的互联网文化产品。叶挺后人、中国导演叶大鹰未接受“暴走漫画”的道歉，决定起诉“暴走漫画”。 另一方面，也有学者通过调查和分析，挑战官方的说法。 历史学者、《炎黄春秋》前执行主编洪振快曾对中国当局宣传的抗日英雄“狼牙山五壮士”提出质疑。在官方描述中，1941年9月，这五名八路军战士在河北狼牙山英勇抗击日军，在弹药用尽、无路可退时，五人跳下悬崖，其中三人壮烈殉国。 但是2013年，洪振快在《炎黄春秋》等媒体发表文章，援引材料和不同当事者的说法，对五名战士在何处跳崖、如何跳崖等问题进行了分析讨论。他提出，两名幸存的战士可能是滑落下去的。 他的质疑惹来了官司。“狼牙山五壮士”的后人随后起诉洪振快侵害名誉权和荣誉权，2016年6月，北京市西城区人民法院裁定，洪振快停止侵权行为，并且在媒体上刊登公告道歉。同年8月，北京市第二中级人民法院终审驳回上诉，维持原判。 这些事件也许都促使了英雄保护法的出台。法律实施后，中国人大官方网站曾发表全国人大常委会法工委立法规划室王思丝的解读文章。王思丝在文章中说，近年来，社会上有些人以"学术自由""还原历史""探究细节"等为名，通过网络、书刊等丑化、诋毁、贬损、质疑英雄烈士，歪曲历史特别是近现代历史，造成了恶劣社会影响。 王思丝特别提到，比较典型的是发生侮辱、诽谤狼牙山五壮士、邱少云等英雄烈士群体、个人引起的诉讼案件。“抹黑这些代表性的英烈群体、人物，否定中国近现代历史，其实质是动摇中国共产党的执政根基和否定中国特色社会主义制度，这引起社会各界愤慨谴责。” “英雄不容亵渎、先烈不容诋毁，”王思丝写道。 如何定义英烈？ 这部法律在全国人大审议时，在社交媒体就引发过讨论。 有人支持颁布法律保护英雄烈士，“我们的今天都是你们用生命换来的， 敬重每一位战斗在那些年代的先辈们，”一名网友说。 但也有网友提出疑问，“认定英烈的标准是什么？”，“谁来定义英烈？定义英烈的人谁来选？” “是不是一定要以身殉国才叫做英雄？”历史学家、广州中山大学哲学系退休教授袁伟时也觉得难以定义。 在王思丝的解读中，这部法律保护的英雄烈士，“包括近代以来，为国家、为民族、为人民作出牺牲和贡献的英烈先驱和革命先行者，重点是中国共产党、人民军队和人民共和国历史上涌现的无数英烈”。但是对于英烈的具体标准和范围，法律和解读都未给出更明确的说法。 历史学家章立凡认为，在历史研究领域，对任何一个人物都可能有不同说法和不同解读。而在中共的叙述中，对一些人物的定论也曾有变化。 “比如瞿秋白，曾经说他是烈士，然后又说他是叛徒，然后又把他说成是烈士，那他到底是什么？中共自己的说法本身就是多变的，“他说。 研究结果与官史相悖会违法？ 这部法律另一个讨论焦点在于，如果学者和民众的研究结果与官方口径中的英雄烈士事迹不符，是否也违法？ 这部法律中有一条文称，国家鼓励和支持开展对英雄烈士事迹和精神的研究，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导认识和记述历史。但在王思丝的解读中，质疑官方定义的历史人物似乎仍不可取。 香港大学法律学院教授傅华伶指出，即使有王思丝的解读，如果有学者因为质疑英雄烈士而被起诉，律师仍可以引用这则条文为其辩护。 章立凡表示，对待、评价历史人物要以尊重历史的态度，恶搞和侮辱固然不对，但也应当允许公众进行自由分析和讨论。 袁伟时表示，历史问题应该回归历史，让学者自由研究，考证、讨论。而这部法律让法官来处理历史问题可能会导致错案，“法官不是历史学家，他凭什么断案?” 章立凡还指出，应该全面、客观地对待历史人物，不能用政治干预学术。 “英雄烈士不一定就是圣人，未必没有缺点没有错误，”他说，“如果用英雄烈士保护法把他的一生锁定了，只能谈优点和英雄事迹，不能谈缺点和错误，也不符合历史唯物主义。” 原文链接：http://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-44492141  原文链接： https://cmcn.org/?p=33053 | 中国公民运动  陆克文：历史没有终结 自由仍在涌动  由政客转变的中国问题专家陆克文说，习近平的中国梦是中国式的“历史的终结”，是对自由民主必胜的西方的“历史的终结”的否定。但他认为，历史没有终结，人们对自由的追求不可阻挡。 1989年政治学者福山出版了《历史的终结？》一书，认为西方自由民主制的出现可能标志着人类社会文化进化的终点和人类政府的最终形式。 政治学者、《历史的终结？》一书作者福山（2008年10月） 那一年，柏林墙倒塌；两年后，已经70多岁的世界上第一个社会主义国家苏联宣告解体。显然，历史事件佐证了福山的论点。 但同在那一年，另一个社会主义大国中国尽管发生了全国范围的大规模民主抗议，最高领导人邓小平凭借军队，残暴镇压控制了局势。 1992年，同是下令镇压的邓小平，南巡深圳，发出“谁不改革谁下台”的指令，强势重启了镇压前的经济改革。之后，中国加入世界贸易组织，经济改革促成了相当一段时期的快速增长，让中国一举成为世界第二大经济体。 西方世界一直认为，只要中国跟世界接轨、成为负责任的利益相关方，中国最终将跟世界自由民主潮流走到一起去。 但30多年后，事实并非如此，而且正好相反，中国的专制主义更深入了。 习近平的“历史的终结” 前澳大利亚总理、现任亚洲协会政策研究所主席陆克文（Kevin Rudd）说，中国国家主席习近平的中国梦是与福山相对的中国的“历史的终结”，即中共的专制资本主义可以创造自己的历史。 “习近平的观点是，‘我们认为威权主义政党可以继续下去，我们的历史的终结实际是威权主义国家资本主义。对我们来说，这一不同的历史终结正建立在伟大文明的新层次之上，我们称之为屹立于世界的大中华’，如果我可以总结习近平梦想的话。” 但陆克文说，不管是福山的还是习近平的“历史的终结”，都是过于简化的逻辑，“历史的终结是什么？我不认为它是我们的，我也不认为在这一阶段必然是他们的。但是，仍然存在的是对我们广泛界定的自由的深刻冲动。” 他说，习近平是个受马列主义辩证法训练的领导人。陆克文称习是个聪明的辩证主义者，说“我对这个家伙的思考方式观察越多，我越相信这与他的智力软件和周遭系统有很大关系。” 中国的优势和弱点是一币两面 陆克文说，中国的优势其实也是它的弱点。“它的行事方式实际上是专制制度的产物，在某种程度上也是文化的产物，那就是‘俯首听命’。”像“一带一路”这种全球计划，可以说搞就搞。 “你发现结果是某一天国家领导人说，我们要搞“一带一路”，好的，大家都说我们要搞“一带一路”，于是有大约两百万名官僚开始工作，四年后，在全国“一带一路”大会上向世界宣布，四千名代表走向世界，各种项目得到资助，然后宣布取得成功。这是文化与现代制度的产物，这是中国的政治。” 但陆克文说，中国的弱点来自相同的文化。1966年文革以来，中共的领导人接班问题一直是个巨大的政治不稳定因素，“中国在这段时间内政治领导层轻松平稳过渡的次数相对较少，如果你看一下2012年和2013年，习近平领导层转型时发生的事情，就是按照中国自己对这两年发生事件的说明，那不是平稳过渡，存在着相当大的阻力。” 陆克文说，中共以反腐为由除掉的许多人其实是为了政治原因，“不少颇具政治色彩的政治人物，他们不仅是薄熙来，还有其他一些人，他们被以腐败为由清除，但他们中许多人在背后也是有政治原因的。” 党内秘密辩论确定国家走向 了解中共高层内幕的陆克文说，在邓小平的改革进行了10多年后，中共最终决定走自己的路。他说： “到了90年代末，中共党内有一场大规模内部秘密辩论，讨论是不是这场游戏结束了？是不是我们要像福山预测的那样面对历史的终结？通过1989年事件我们成功维持了政权。我们现在需要考虑，从长远看中共是否要转变为正式的社会民主党、也许加上新加坡特点，而不要让自己在某个阶段陷于暴力革命？当时，从1998到2001年这段时期，内部就此有一场大辩论。但他们的结论是，不。他们认为可以创造自己的历史，并不存在西方所定义的历史的终结。” 陆克文是在亚洲协会最近为他的新回忆录发行举行的与中国问题专家夏伟(Orville Schell)的对谈中发表上述看法的。 原文链接：https://www.voachinese.com/a/end-of-the-history-20180614/4439587.html  原文链接： https://cmcn.org/?p=32986 | 中国公民运动  辛公鸣：中美贸易战的逻辑  作者授权中国公民运动网发布：中美之间的贸易战，经过几个回合的试探之后变成现实。从双方公布的商品清单看，各自的针对性都非常明确，美国指向侵犯其知识产权的中国产品和中国制造2025的产品，中国指向与川普的票仓相关的产品如农产品、汽车等。 此前有很多经济学家分析中美之间不会爆发贸易战，主要是基于经济理性，认为中国开打贸易战的可能性非常小。 比如： 美国对中国500亿美元商品征收25%的关税，中国可以对等报复；美国再对中国1000亿美元商品征收25%的关税，中国也可以对等报复；但如果美国继续增加征收关税的商品数量，中国就无以为继。现在川普用2000亿美元加2000亿美元的方案“伺候”中国，中共已经无计可施。 这种巨额贸易不平衡对双方的经济都有伤害，必须加以调整使双方贸易达到平衡、互惠和公平，这是借助外部力量实现经济的结构性调整，是对中国是有利的机会。 中国经济对美国的依赖度很高，中国无法放弃规模达五千亿美元的美国市场。 美国经济增长强劲，开始进入强势的加息周期，而中国经济面临严重困难，各种经济手段左支右绌，经济繁荣的幻象可能因贸易战而加速破灭。 如果开打贸易战，则外企撤离，国内国外投资减少，失业潮、罢工潮可能接踵而至。 中国用货币贬值或抛售美国国债等办法来打贸易战，无异于饮鸩止渴。 这一场中国打不起、打不赢的贸易战，却打了起来，而且越来越剧烈，根源在于中共的政治非理性。 例如： 中共只关心其核心利益，这些核心利益其实就只有一点，就是维系其专制政权，而不是关心中国民众生活，没有选票的约束也就根本不在乎国内民意，中共的一贯做法就牺牲民众利益来强化其专制统治。 中共一开始就煽动民族情绪，动辄“不惜一切代价”，“有信心、有能力、有经验捍卫中国人民利益和国家核心利益”。将民族情绪引向贸易战，把自身经济问题归结于美国制裁，以此转嫁社会矛盾，这是也中共惯常的套路。 中共试图联合欧盟及其他和美国有贸易摩擦的国家对抗美国，这些国家和美国有着相同的价值基础，不可能和中共一起对抗美国，但党媒醉心于这种纵横术并意淫能取得成功。 中共指责美国破坏世界贸易规则，实行单边主义和贸易保护主义，称自己是全球化、多边贸易体系的维护者。但事实是，贸易不平衡的根源在于中共违背入世承诺、破坏贸易规则。 中共一直对抗普世价值，却妄称构建人类命运共同体，试图将其邪恶体制输出到其他国家或地区。这种争夺世界领导权的企图令文明世界感到了威胁并开始反制中共。 中美贸易战是美国要解决其贸易逆差，针对的是中共在贸易中所采取的下流做法，所牵涉到的是中国的结构性问题、体制问题。形式上的经济战，实质是一场政治战，川普在其他方面的作为充分印证了这一点。 川普要金正恩与中共切割，派军舰在南海宣示航行自由并得到英法响应，签署了《台湾旅行法》，升级驻台协会，派副国务卿出席新馆开馆仪式，直怼中共要求美国航空公司改变台港澳归属标识的做法，首次在驻华大使馆微博上公开中国人权报告，蓬佩奥在六四问题上公开发声谴责中共。这些都表明，贸易战只是打击中共专制政权的总体战略的一部分，即从经济上瓦解其专制基础。 很多人认为中美贸易战是一场打打停停的战争，但更大的可能是一场不断加码的战争，我们可以看到中共党媒永远在宣布取得了贸易战的一个又一个胜利，如同萨哈夫再世。但这是一场美国不断拧紧螺丝钉的战争，直到中共彻底垮台为止，即使川普中期选举失败、川普不能连任都不会改变这一趋势。 双方的主帅川普和习近平的表现，也预示了这场贸易战的结局。川普总是发出坚定的信号，不断调整其策略和方法，得到了共和党和民主党的共同认同，获得国会的一致支持。反观习近平，对贸易战没有发表过直接意见，躲在后面指使党棍和官僚在前台应付，企图成则归功于己，败则委过于人，这样的主帅其实就是一个怂包，其败局是必然的。 辛公鸣 2018年6月19日  原文链接： https://cmcn.org/?p=33067 | 中国公民运动  刘军宁：言论自由是民主政治的基石  在民主政治下，民众的言论和一切行为不是为配合统治者统治国家而服务的，而是相反，国家的最终目的，乃是协助个人自由地发挥其天赋才能，国家也应当为每个人充分自由发挥与言论相关的种种潜能，创造条件。 民主政治有两个要件：一是公民参予，二是权力监督。公民的参与也包括对权力的监督。而言论自由既是参与的工具，也是监督的工具。言论自由是一种参与权，民主政治可能出现的流弊也需要言论自由来监督。要表达政见，要对当权者提出批评，要充分交流，都离不开言论自由。 没有言论自由，民主政治将即刻停止运转。很难想象，一个没有言论自由和新闻、出版自由的社会能够实现民主，没有言论自由和新闻、出版自由，连最基本的说话的权利都没有，如何实现平等的享有民主权利？ 作为现代民主政治的一部分，言论自由指的是公开表达意见，不是私下议论，也称表达自由。广义的言论自由还包括用符号和象征形体动作、图像、绘画、雕像、音乐、音像等形式来表达自己言论的自由。而且，要行使言论自由需要有有公开发表见解、观点、立场、思想的途径与媒介，那就是新闻媒体和各种出版物。因此言论自由与思想自由、新闻出版自由分不开的。 民主社会是由自治、自立的公民构成的。言论自由与思想自由的深层根源是个体对自身的拥有权和自主权，从而享有对自己的思想、言论的自由支配权。没有言论自由和思想自由，个体的独立与自主以及对自身的支配就是不完整的。因此，言论自由来自于人与生俱来的基本权利与自由。 言论自由与言论是否正确没有相关性。言论自由的前提不是要确保所有的言论都是正确的。既然言论是自由的，这也意味着，错误的言论也有自由。人人有发表错误言论的自由，政府不得禁止。就是说，在民主政治下，并不是有能力说出真理的人才有言论自由。诚如作家丁林所说的：言论自由只有一个目的，保证每个人能够说出他自己的声音，保证这个世界永远有不同的声音。 民主社会既是商品的自由市场，也是观念的自由市场。人们可以自由地出售自己的商品，也可以自由地出售的自己的观念。如果每个人有经商的自由，那就应该包括办报刊书局、办电台电视台、办网站的自由，而这方面的自由须臾不能离开言论自由。在市场化的社会，言论自由也是赚钱自由的重要组成部分。这样民主政治下的公民才有自由去消费到充裕的观念、舆论和思想。 民主政治下的言论自由市场有一个巨大的优越性，就是它能相对挤压（不是取缔）那些虚假的、不负责的、庸俗的、恶意的言论，而尽量不必动用权力去干预言论自由。公民作为消费者会自己做出选择。民主政治允许批评民主、甚至反民主的言论。因为一旦禁止这样言论，民主政治反而自身受到更大的伤害。宽容批评，是民主政治相对于其他政体的一个巨大的优越性。 言论自由还是其他诸多的自由与权利得以充分行使的条件——没有祷告的自由，就没有宗教信言自由；没有公共场所发表政见的自由，也就没有集会和结社的自由；甚至，没有言论自由，就没有选举的自由。沉默的，不发表政见的竞选就不是竞选，没有竞选，就没有竞争的选举。可以说，没有言论自由，就没有民主意义上的选举；没有言论自由，就没有反对党和反对派。不让反对派与反对党自由表达政见，选民如何知道他们是反对党？所以，离开了言论自由，甚至没有民主政治下的两党制、多党制，因为政党制度不过是言论自由与结社自由的产物。 在这个意义上，没有言论自由，就没有现代意义上的自由民主政治。 当然任何自由都不是免于任何责任的自由。不承担责任的自由是放肆。在民主政治下，言论自由也是与特定的责任联系在一起的。言论自由是每个公民都有普遍权利。因此，每个人的自由，包括言论自由，都是有边界的。比如说，行使言论自由时有尊重他人的权利与名誉、尊重公认的道德标准，不得煽动使用暴力、鼓吹战争，不得煽动仇恨与歧视，不得妨碍公共秩序。例如，不得在满座的剧场高呼：“剧场失火了！” 在民主政治下，民众的言论和一切行为不是为配合统治者统治国家而服务的，而是相反，国家的最终目的，乃是协助个人自由地发挥其天赋才能，国家也应当为每个人充分自由发挥与言论相关的种种潜能，创造条件。 言论自由，事关公民的潜能与快乐，事关社会的安定与对权力的制约，事关政治的参与与朝野的交流，事关社会的安定与文化的繁荣，因此，民主政治对言论自由权以维护为原则，以限制为例外。总而言之，在民主政治下，言论自由受到宪法和法律的充分保护。 （作者系文化部中国文化研究所研究员。本文系作者“百问民主”系列文章。该系列其他文章请参阅刘军宁的搜狐博客。）  原文链接： https://cmcn.org/?p=33058 | 中国公民运动  卡车司机罢工 中国当局为何沉默？  中国多个省市的货运卡车司机从6月9日起开始罢工行动，抗议油价高涨，收费泛滥和交警严苛执法等问题。这次罢工行动开始于上周末中国主办上海合作组织峰会期间，并在短时间内形成相当规模。主办者公开号召全国三千万卡车司机都参与到行动中来。诡异的是，中国当局除了封锁和屏蔽相关消息和评论之外，对这次罢工一直保持沉默态度，迟迟没有公开表态。对任何组织行动都特别敏感的中国政府，为何迟迟没有对这次罢工发声表态？从罢工司机“活不下去”的抗议声中，我们能够如何透视中国劳工的艰难处境？ 参加讨论的嘉宾是：美国人权组织“中国劳工观察”执行主任李强先生；纽约城市大学政治学教授夏明先生；独立时事评论人士高新先生；北京独立学者，网路评论人士罗立为先生。 李强说，卡车司机作为一个结构松散、单独寻找业务和货单的群体，现在以极大的能量进行互相交流和联合行动，这在很大程度上反映他们所面对的广泛而高度的社会和群体不公，包括高企的油费和公路收费，以及交警城管的多方罚款，等等。卡车司机作为松散的个体营业者，其议价空间极其薄弱，位于中国经济的低端。他们选择在6月10号上合组织峰会期间进行集体罢工，这是在给政府发送政治符号。我们看到，中国维稳经费年年增加。而卡车司机本次的维权，应该能够唤醒政府从立法上保护司机利益的意识。事实上，卡车罢工之前发生过塔吊司机罢工，还有教师讨薪。政府可能意识到这些事件都有关联。相信政府相关部门也会进行调研。只要不太官僚，他们得出的数据和结果会都反映这些社会群体艰难的生存状况。 李强说，目前中共统治下，工人群体要形成政治力量的可能性不大。我认为，他们的待遇还会被不断侵犯。而他们的罢工事件还会增加。他们虽然不是政治群体，但是或许可以因此影响立法促使工会来保障工人权益。中共政府会不断增加维稳成本，最后要看他们把工人压榨到什么程度。这将决定工人的反抗程度。总之，只要侵权还在，他们的反抗就不会停止。各种行业遭受的各种不公对独裁政府而言是永远的挑战。 夏明说，这次罢工是中国经济下跌和寒冬到来的一个反映，所谓春江水暖鸭先知。卡车司机作为中国经济生物链上的最底端，也最先感受到经营和运作的压力，自己的生存越来越困难。卡车司机作为个体户，拥有自己的生产资料，承受着投资压力回报的巨大风险。而中国卡车司机所受到的挤压是闻所未闻的。这些主要来自政府的压力使得他们的生存被国营企业所垄断。油价就是一个巨大的现实因素；此外，有背景企业的竞争也使得个体卡车司机被逐渐排挤出行业；最后是各级政府，包括地方政府和中央政府在内。当时投资道路时，各级政府以为可以促进地方经济发展，现在则意识到，必须依靠收取大额租金来缓解地方财政压力；加上城市执法和交管等在内的平行收费等，使司机们更难生存。 夏明说，对于卡车司机的罢工，中国政府保持沉默。我认为，对当局来说，卡车司机的管辖权还不明确，就是政府还没有找到应该使用哪个武器来对付。个体承包的卡车司机如果按照地域管辖的话，由于其很强的流动性，政府难于控制。中共的维稳模式因为也是各自承包，自家的孩子自家管，因此目前卡车司机这块儿还不是谁家的孩子。就像当年的法轮功，中共开始也是保持沉默，因为没找到合适的管理权限来统管。目前，中国有各种群体的各种维权诉求，原因在于中共各种滥权对商贩造成的掠夺和欺压，反映经济寒冬逐渐侵蚀到个体经济实体。这样的大环境下，政府掌握经济渠道和经济资源，可以把压力转移到小民头上，受伤的只能是小民。 夏明表示，按照中共的法律，卡车司机罢工是最大的违法，因为在过去的国营企业时代，工人阶级作为主人，不能自己罢工自己。现在70%以上都是个体经营的卡车司机，他们应该享有罢工权，可以把罢工作为手段，来引起更大的工会权的建立，以便跟政府博弈，解决劳资冲突，解决过度掠夺，最终调整和规范相应的行业。 高新说，中国卡车司机作为流动性极强的松散个体户，很容易组织起来。来自新疆的葡萄干贩运者很可能在上海遇到海南的芒果贩运者。他们互相结识，互诉苦水，然后抱团取暖。干柴不点都会着火，何况可能还有人点一把。习近平上台后对社会打压更加严重，本次的卡车司机集体出山是为了维生而不是维权。这些受到进一步打压的群体就像一枚枚定时炸弹，随时都可能炸开。既然他们可以出来维生，还有之前的塔吊司机和教师等，也都出来。这是因为社会不公越来越明显。我认为，今后每年的国际劳动节不是中共的喜庆日，而是会像6·4一样的忌惮日。 高新表示，在所有行业中，卡车司机无论数量还是困境都是最为突出的。公开数据显示，中国有3000多万卡车司机，其中个体占79%。而且他们中的多数是农民工用自己的辛苦积蓄买了车，经营之后没有任何保护。他们贩运的毛收入和成本之间的差别微薄到无法想象。加上各种收费和罚款，不赔本就算好了。他们的感受和行动来自集体认同和维生的难度。尽管其他行业不一定效仿卡车司机，但是，这样的星星之火却是政府最害怕的。政府会身心疲惫，会疲于充当救火员四处灭火。有传言说，中共在讨论政治安全时，习近平曾经说过，不能让人认为叫唤的孩子就有奶吃。如果属实的话，我认为政府这次的处理会以强力压制为主。 罗立为说，卡车司机生存环境跟20年前是天壤之别。在朱镕基上台之前，卡车司机行当是金饭碗。政府为他们安排从个人到家庭成员在内的所有福利，包括津贴奖金、保险、伤亡，到子女教育和就业以及养老在内的各种让所有人羡慕的福利。朱镕基上台后，卡车司机被下课，而且渐渐向农民工看齐。个体经营后，各种费用、罚款和车祸，导致他们家破人亡。他们是公路生物链中的唐僧肉，只有被吃的份。 罗立为认为，本次卡车司机罢工发生在每年的敏感时期—6·4之后，让中共始料未及。中共这段时期一般只紧盯学生和网络大V，忽略了身为劳动人民的卡车司机，可以说是阴沟翻船。他们既没有预案，也不能镇压和表态。我认为，卡车司机的行动反映出中国民众难以维生的现实，同时，政府因为权力的傲慢是不会听从呼声的，因而更不会解决问题。 自：VOA  原文链接： https://cmcn.org/?p=33028 | 中国公民运动  辛公鸣：川金会之后  授权中国公民运动网独家发布 在一系列戏剧性的桥段之后，川金会终于结束了。应该说，双方的表演欲都得到了充分满足，这种表演包括对国内民众的表演和对国际社会的表演。 双方签署的文件，形式大于实质，表演大于实效。多数人认为文件笼统或者空洞，没有可操作的细节或可验证的标准，对后续成果持怀疑态度，且很多签约或制裁都有无效的先例，朝鲜过去也一直在玩弄这方面的诡计。 但很少有人认为这将是一份慕尼黑协定，因为川普不是张伯伦，这次金正恩根本不敢再耍花枪，这在川普5月24日突然宣布取消川金会的时候，金正恩带有乞求性质地回复充分证明了这一点。如果对美国的其他领导人抱有幻想的话，金正恩对川普是不敢抱幻想的，在此之前（4月14日），川普干脆利落地发起了对叙利亚的攻击。 尽管去核的过程还艰难漫长，金正恩会利用这一点。他要寄希望川普只有四年的任期。如果川普赢得连任，金正恩必须彻底放弃他继续玩核的迷梦。 即使川普不连任，金正恩延续迷梦的可能性也非常小。川普发出了对专制不再妥协或纵容的明确信号，这一信号为美国参众两院高度认同，并逐渐成为美国共识。下一任总统即使不是川普，金正恩也不敢心存侥幸，他很清楚美国强大的打击能力和朝鲜脆弱的承受能力。 金正恩表示，世界将看到一个重大变化。就朝鲜而言，摆脱中共及俄罗斯的控制本身就是一个重大变化。自朝鲜战争以来，朝鲜就一直试图摆脱中共和俄罗斯的左右，最终采用拥核这一险招奏效了，成功和美国直接接触并开始对话。 这是一个出人意料的变化，现在看来却是一个合情合理的结果。川普选择了邪恶三角中最薄弱的环节——朝鲜作为主攻目标，用叙利亚的军事行动牵制俄罗斯，用贸易战（关税等）和技术战（制裁中兴调查华为等）钳制中共，迫使中共和普京政权靠边站。 中共一直想控制朝鲜作为战略缓冲，担心失去对朝鲜（不仅仅是朝核问题）的控制权，以至于短时间内两次（3月和5月）召见金正恩。这一次，习近平的所谓大国外交彻底破产，无论拉拢到多少台湾的所谓邦交国，远不及这次失去对朝鲜的控制这一损失。习近平和中共的失落是必然的，只好打肿脸充胖子，用外交部发言人的嘴装最后的门面。 不要以为这次表演会带来和平保障，签署的文本只是一个新的坐标原点，后面的谈判、签约及履行将是非常复杂多变的过程。总体来看，不改变金家独裁本质，不会带来持续的和平保障机制，不改变中共的专制本质，也不会有持续的和平保障机制。去核，去专制这样的实质问题，需要从新的坐标原点出发，规划新的路径。 朝鲜战争和越南战争让很多人认为以美国为代表的民主力量是软弱的，尤其是中国从2000年入世以后，中共的力量膨胀，如同癌症病毒一样在咬噬着民主制度，对民主产生挫败感的人在不断增加。川普总统这次用他的行动表明，民主的力量一旦启动，也是强大的，强大到多年的世仇也必须屈服。 终于见识了行动起来的民主力量，专制政权会更感惶恐，他们预感时日不多。摆在他们面前的，是象日本德国韩国一样跟随美国走向民主，还是死扛到底，走齐奥塞斯库、萨达姆、卡扎菲的老路，就看他们面对新的坐标原点选择什么方向了，最终的结果取决于他们自己的选择。 金正恩好像是识时务的，期待他好运，即使他的过去是如此不堪。习近平好像是不识时务的，即使他集中所有权力于一身，他的下场一定比不弃核的金正恩还要惨。至于普京，他就祈祷自己能顺利结束任期，死后也不要被鞭尸吧。 2018年6月14日  原文链接： https://cmcn.org/?p=32971 | 中国公民运动  戴耀廷：两代人的共同危机  1989年经历过六四的一代港人，不会忘记六四; 2014年经历过雨伞的一代港人，同样也不能忘记雨伞。 虽不能说六四是香港民主运动的起点，但六四因素却仍深深影响着香港民主运动的发展。当年北京学生和市民争取的，其实还不是要求在中国实行民主选举，而只是要求中共政府控制通货膨胀，处理失业问题，解决官员贪腐，保障新闻自由与结社自由等。当时香港的民主运动刚启动，看到中共的无情镇压，令不少港人明白民主的重要性。 一直以来，争取香港的民主与支持中国的民主并不是必然扣连在一起的。不少民主派人士都经历过六四，他们争取香港实现民主，但因民主是普世价值，也因那代人不少对中国都怀抱深厚感情，故亦希望中国能实现民主。但即使对他们来说，中国能实现民主并不是香港实现民主的前设，因香港的民主发展已有基本法规定，只要能按着基本法的条文实行，香港早已可以实现真正的民主了。当然他们当中有不少相信若香港能实行民主，会有利于中国的民主前景，但二者没有必然的因果关系。 我亦是经历过六四的民主派人士，我是争取香港有民主，也希望中国有民主，但香港民主还是优先的。也是这原因，在推动占中时，我们刻意回避香港民主发展与中国民主发展的关系，因担心中共会以此来阻挠香港实现真普选的进路。但事实证明了，即使香港争取民主的人不想触及中国民主，但中共还是会把两者扣连在一起的。 中共专制不容香港普选 经历过雨伞，一个政治现实已清楚地放在我们面前，一天中国还是实行专制统治，香港能有真普选的机会等于零。惟有中国也向民主的方向发展，香港的民主之路才有机会重开。经历过雨伞的一代，或许觉得他们没有责任去争取中国的民主，这是无可厚非的。只是政治现实告诉我们，即使港人完全不关心中国是否有民主，但中国能否有机会发展民主，已成为香港民主发展的必经之路。 雨伞一代中有一些甚至认为他们所追求的，根本不是香港民主，而是认为独立才是香港真正的出路。与中国有民主一样，香港独立同样是空中楼阁。若以为港人不支持，不推动中国民主，中共就会让香港独立，那可能比相信中国有一天会有民主更天真。再者，香港成为独立国家不等于香港会实行民主，独立与民主并不必然是同一政治诉求。 不过，从中国现况的大趋势看，我想香港民主，中国民主，香港独立，都不会是港人在未来十多年最需要关注的事。借着近40年经济发展所累积起的经济力量，中共在习近平的领导下，已明显想把专制统治永远延续，不会如西方世界所预期，自由化不会伴随着经济发展而出现。且中共更想把其专制影响力扩张至世界的不同角落，包括影响西方民主国家的政治。 但中共现在这种粗暴，粗犷及粗糙的统治模式，是难以持续的，正面对各种危机如经济，环境，管治，社会，文化，外交，正当性，政治危机等。若这些危机在将来的一个时刻同一时间爆发起来，或先有一个危机爆发而触发其他危机连环爆发，中共政权土崩瓦解是完全可能发生的。 没有人可预知这时刻会何时来临，可能是明天，也可能是10年甚至20年后但我相信几点：。一，在这时刻来到之前，香港不会有民主二，这时刻必会来临。三，当这时刻来临，香港也会面对差不多是灭顶的危机。四，若我们能应对得到这危机，香港才有真正的机会实现民主。 因此，我认为当前最需要做的，其实是要准备好港人面对此必然会发生的极大危机。但这不是说在当前的香港继续推动民主没有意义，因最好的准备，我相信还是在香港民间做好民主建设的工作，培育能持续发展的民主文化。希望六四一代和雨伞一代，都能同心为此努力。 自：苹果日报  原文链接： https://cmcn.org/?p=33055 | 中国公民运动  刘瑜：沉默不是金，而是社会的悲剧  很多时候，人会被习惯和情绪所无形控制。沉默久了就失去了说话的能力。中国社会习惯明哲保身，说多错多，活着就是好事。只要自己和家人没受伤害或大伤害，对很多恶事也是无所谓的。“莫管闲事”就是一个很好的理由。直到有一天，当黑暗延伸到自己，才奋力嘶喊，看到的也许是当日自己的“无所谓”。有一句话说的好：你可以不勇敢，可以不说真话，可以逃避;但是不要阻止那些善良而又有勇气的人们说话，以及为了他人而付出的血汗。当一些人为了这个社会在付出的时候，请不要嘲笑他们的“卑微”和“愚蠢”。 沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。 但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。 历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。文革期间，当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗“走资派”时，也有很多围观群众感到不忍，但他们只是默默地回过头去。今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼翅燕窝，结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张发票”，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。 “房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一只大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一只大象。 有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。 另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政–治–运–动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。 所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么?哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。 好在随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。二战之后，德国人纷纷睁开闭上的眼睛;赫鲁晓夫时代，苏联人也纷纷从对斯大林的崇拜中“醒悟”过来;文革之后，曾经打得不亦乐乎的人们回头看自己的所作所为，也会感到不可理喻。可惜，在众人眼睛的这一闭一睁之间，已经有无数人成了沉默的祭品。 拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。 此文是刘瑜为译著《房间里的大象——生活中的沉默和否认》（伊维塔·泽鲁巴维尔著，胡缠译）所写的序言。  原文链接： https://cmcn.org/?p=33037 | 中国公民运动  欧阳经华：“为自由开路者，不可使其困顿于荆棘”——记朱承志先生  朱承志先生，自2018年4月29日，去苏州灵岩山祭奠林昭时，被苏州国保，毫无理由的抓捕，拘留，已经50天了，这是为什么？一个公民，在光天化日之下，遭到绑架，这是新时代的依法治国？ 祭奠林昭无罪。 我呼吁：苏州政府、公安、国保，不可以违法乱纪，任意抓捕公民，立即释放湖南公民朱承志。 湖南邵阳国保应该出面，协调处理，不能不管，更不能幸灾乐祸。 欧阳经华2018年6月18日 端午节 胡建明：每日一呼：湖南公民朱承志因祭奠林昭，于四月二十九日凌晨零点三十分在苏州灵岩山林昭墓被当地派出所带走，以所谓“涉嫌寻衅滋事罪” 指定监视居住，至今日已五十一天了。老朱的女儿刚刚生了二胎，家中急需老朱照应操劳。请大家一起呼吁：祭奠无罪，释放朱承志。 王荔蕻：山羊鬍子老頭 #朱承志 哪去了？4月29日凌晨到現在46天了！還不放人難道要吃朱老頭的人肉嗎？老頭沒肉盡是骨頭，很硬！不嫌硌牙嗎？！#放人 阿尔：#朱承志：老朱大哥，早安。在鸡国。谁默默地践行公平正义的理想——谁就让恶奴们极度不爽……  原文链接： https://cmcn.org/?p=33050 | 中国公民运动  刘正清：李文足寻夫与孟姜女哭长城——为纪念“709”三周年而作  我以为人世间最为凄婉悲凉的爱情故事莫过于孟姜女万里寻夫，竟哭倒长城的故事了。我疑心一个弱女子的哭声竟然能震倒雄伟的长城——这是常识，就算是今天的豆腐渣工程也不可能。然而故事绵延了数千年，竟没人提出质疑，还津津乐道地传颂。是人们弱智吗？不！有形的长城固然是哭不倒的；然而，人们心中无形的长城在这弱女子哀婉凄凉的哭声中彻底轰塌了。 我以为人类文明进化到今天，这类故事将永远是故事而已。想不到故事传到今天，竟然有了现实版的徒步寻夫的真实故事——主人公就是“709”律师王全璋之妻李文足。 对女性我有一种天然的敬畏之心。尽管在人生的经历中，我也见过吕后、武则天式的悍妇，在律师生涯中也遇到过为了达到个人目的而“反噬”的恶妇，甚至曾让我动摇过这份工作的价值和意义。但仍不改此心。我之所以用“敬畏”一词，而不用“同情”，是因为我也不是强者，女性也并非天然的弱者。至于说到同情，也并非所有的弱点都需要同情，《红楼梦》中我最不喜欢的人物就是那个凄凄惨惨戚戚的林黛玉了；在现实中，网上流传甚广的那张被人戏称为“无敌夫人”那张哭丧的脸，亦不过在心底里泛起一点怜悯而已！ 是因为暴君、暴政是从来就不相信眼泪的。吕后、武则天式的悍妇会矫枉过正，走向另一个极端，是我万万所不能接受的；悲悲戚戚撼动不了暴君、暴政；辣而有度，泼辣又不失女性的温柔，虽未必就能撼动暴君、暴政，但至少让暴君、暴政头疼——我既敬之，也畏之！——在网上看到“709”律师夫人们站出来的英姿，诸如李文足，我仿佛找到这种感觉。数千年前的孟姜女是怎样反抗暴秦的我不清楚，读史书，由于时代的久远亦无切肤感，然而我作为“709”律师中的一员，看到李文足千里寻夫的照片后，我是有真实的痛感！ 王全璋律师与我曾有过几次交集，我们初识于2010年广西北海的一次反“酷刑”的研讨会。其间在私下里谈及为某信仰群体辩护时，他曾对我说“我对这类案件现在不方便接，他们给了我很多帮助，我欠他们的太多了，希望你多办点此类案件。”。后来，2012年在香港中文大学艾华老师主办的一次“宗教信仰”研讨会上，我俩先后都发了言。虽然他有自己的信仰，然而对其他宗教的阐述是非常客观和公正的，看不出他有任何宗教偏见。会上，香港资深大律师张耀良说：“我研究各种宗教，发现大部分宗教都是教人向善的，追求心灵的宁静，于社会和谐有利，讲因果报应，你可以不信，但因果报应本身也不危害现实社会，因怕报应从而在心灵深处克制自己不敢作恶，这本身对统治者是有利的呀！现在中共却反过来了，不断地折腾、打压，社会怎么会和谐呢？”对此我有同感，便将我在山西太原某法院为某信仰案辩护中的一个观点拿出来进一歩阐述。我说我在法庭辩护中说：“你们不是信仰马克思主义吗？马克思不是说宗教是麻醉剂吗？在物欲横流的今天中国社会就是需要这种麻醉剂来麻醉一下人们浮躁的心灵，多一点忍，少一点斗，多点真，少点假烟、假酒、假话……乃至少贪、少嫖……，这样，他们为你们节省多少维稳经费啊！他们追求来世的美好，忍！让你们躺在声色犬马的温柔乡里尽情地享受现世的物欲，不就少了一个敌人，多了份安全吗？你们为什么一定要逼他们回到现世与你们进行假、恶、斗呢？你们这不是自我折腾吗？”当时会场上的人都笑起来了。 全璋他当然知道张耀良律师和我所讲的宗教不是特指的、具体的那一个宗教。然而全璋完全赞同我们的观点。会后我们就宗教信仰对国家治理、社会安定、及未来既要信仰多元化又要如何预防宗教冲突进行了深入探讨。晚上，香港有一宗教团体邀我们去参加他们的宗教活动，我邀全璋同去，他婉拒说“我不方便”。我想这有什么不方便呢？我是不管哪个宗教信仰团体邀请我去参加，我都没心理障碍。我也知道他为该宗教的信仰者辩护也有几单案件了，肯定不会出于厌恶。何至于不方便呢？联系上次北海会议他跟我说过的话，我猜得出，这是个人隐私，我只是不便多问。后来我想明白了——他不象我，我是一个没有任何宗教信仰者，而他却既要尊重其他宗教，同时又要在内心不违背自己的信条和教规。这只是我的猜测而已！由于我对该信仰群体的了解，在一次谈及选择“妥协认罪出来”是不是一种无奈的最佳选择时，我跟一位朋友说：“据我对王全璋所信仰的宗教的了解，王全璋是不可能“认罪”给当局台阶的。虽然王全璋案最后的结局会是怎样，还处一个不确定状态，但我坚信我的判断。 暴秦筑长城无非是想帝王之业子孙万代传。然而有形的长城筑起来了，而无形的长城却在人们的心中坍塌了！ 沿着长城，孟姜女向一个个筑城的民夫打听万喜良的下落，繁重的劳役使民夫们绝望而麻木了，当他民夫们看到这位纤弱的小女子，身上背着寒衣艰难地寻夫时。唤醒了他们残存的记忆——原来他们家里也有妻儿老小，就算是明天成为第二个万喜良，也不忍心连累弱女子呀！对暴秦会从良的幻想破灭后，转换为绝望，而绝望的暴发力是无穷的。就这样秦皇的长城未倒，暴秦却呼啦呼啦地轰然倒塌了，而且倒得很惨！王全璋与万喜良一样，都是在筑长城。只不过一个是自愿的，一个是被迫的。一个是无形的，一个是有形的。王全璋筑长城，当然不是为了哪个政治集团，及任何统治者。他是为整个社会，乃至为整个人类筑一道法治之墙，让人们心中竖起的这道墙将一切恶念堵在墙外。从而使社会平和有序地运行而不致崩溃。他筑墙的工具和材料无非是良善和法律。无论是对社会还是对暴共都是百利而无一害的。 今天的暴共犹如暴秦一样，在不断地筑墙（如网络防火墙）的同时，又在不断地摧毁无形的长城。暴共效暴秦帝业子孙万世传的春秋大梦。然而，牠虽无暴秦的丰功伟业，却有暴秦的愚蠢。牠想御敌于城外，却必将亡于城内。 万喜良死了，是累死在他劳役的那段长城墙下，民夫们知道，孟姜女也能打听到，而王全璋至今是生是死？在哪里？外人不知道，李文足也打听不到。听说在天津，只是猜测而已，家属没有收到正式的法律文书。 北京距天津虽无万里之遥，但天津这么大，没有具体的目标，何处寻？！长城只不过一道建筑而已，没有别的障碍，万喜良不管是生是死，只要能寻到，就能见到；而今天就算你寻到了，也未必能见到！广州的张六毛死在广州市第三看守所里，大家都知道、家属也知道，你能见到吗？ 孟姜女与李文足有一个共同点，那就是两个弱女子都是徒步寻夫。区别就在于孟姜女想坐车，但暴秦那时没车；李文足是有车不能座——只因暴秦的控民术发展到现今已臻于完美，身份证一刷，不用捕快动手，被控的社会里的每个锣丝钉也会自动启动，让你行动不得。那就只有回到暴秦时代——徒步吧！然而，徒步也要衣食住行呀！在暴秦时你能做到，文明发展至今，你却逃不出暴共严密监控的这张网。孟姜女可以到达目的地，你李文足就算是长了两个翅膀也飞不到天津。 孟姜女哭倒的不是长城，而是实实在在的暴秦。暴君是不相信眼泪的，我们都知道。李文足自然也不例外，在寻夫的过程中李文足的睑上始终充满着坚韧的、自信的笑容！ 我想孟姜女哭倒了暴秦，李文足也必将笑倒暴共！ 2018年6月14日 文章来源：民主中国  原文链接： https://cmcn.org/?p=33034 | 中国公民运动  快讯：黄琦案本月20日庭审突然取消  中国公民运动网站报道：四川省绵阳市中级法院定于6月20日上午开庭审理的黄琦被控涉嫌“向境外非法提供国家秘密”一案，律师接到法院通知：原定开庭取消，但并未说明因何原因取消庭审和何时再开庭。 黄琦的辩护律师李静林在电话中说确实接到了法院取消开庭的通知。李静林律师表示在此前的会见过程中，黄琦从来没有承认有谁向他提供了什么国家秘密，更不承认自己向境外提供了国家的什么秘密。绵阳当局指控的基本事实都不存在，更谈不上什么“向境外非法提供国家秘密罪”。 另一位在四川泸州受审的许华被控“拒不履行信息网络安全管理义务罪”原定6月14日的庭审，当律师及家属到达法院准备出庭时突然被口头通知庭审取消，法院没有给出任何理由，也没有告知案件何时开庭。   原文链接： https://cmcn.org/?p=32999 | 中国公民运动
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