人是群居的動物,無法單獨生活。群居,即是透過互助生活的方式使自我的生活更為圓滿。托爾斯泰曾說:「個人離開社會,不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。」子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。」亦也在說明捨己為群的觀念。
「捨己為群」乍看之下是犧牲自己,但實際上是為了全體也成就了自己。現代人因繁忙生活,養成越趨冷漠、自掃門前雪的觀念,注重自我的利益,自私自利不願多為他人著想。但如果每個人都不願付出己力,對他人表示一點關懷,這社會將會道德喪失,人是無法在如此冷漠的社會裡安然渡日。在我們能力範圍所及,負起對關心他人的責任和服務社會的義務,將會使這社會和平進步。
日本大地震引起核災,盡責的核電廠員工冒著生命危險進入核電廠搶修損毀的反應爐。這群勇士犧牲自己的健康和與家人相聚的日子,完成危險任務使全日本安然度過危機。若這群勇士不關心同胞的安危,不願冒死進入危險區域完成工作,現在住在日本地區的人們,則無現今安全無慮的生活。這就是「舍己為群,關懷公益」、「全體利益大於個人利益」的表率。
「人生以服務為目的」,服務的精神在於盡自己一份力量,讓他人生活更美好。美國甘迺迪總統也說:「不要問國家能為你做些什麼,要問你們能為國家做些什麼?」也是在告知我們為社稷創造價值,是我們作為公民的義務。從關懷他人出發,從中學習奉獻、同理心與知足,進而對社會有提升之作用。
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SORRY~這禮拜居然我最晚交~而且字數還寫不滿八百,寫到腦袋一片空白~
下次再也不敢拖那嚜晚才寫了>"<
人是群居的動物,無法單獨生活。群居,即是透過互助生活的方式使自我的生活更為圓滿。托爾斯泰曾說:「個人離開社會,不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。」子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。」亦也在說明捨己為群的觀念。
「捨己為群」乍看之下是犧牲自己,但實際上是為了全體也成就了自己。現代人因繁忙生活,養成越趨冷漠、自掃門前雪的觀念,注重自我的利益,自私自利不願多為他人著想。但如果每個人都不願付出己力,對他人表示一點關懷,這社會將會道德喪失,人是無法在如此冷漠的社會裡安然渡日。在我們能力範圍所及,負起對關心他人的責任和服務社會的義務,將會使這社會和平進步。
日本大地震引起核災,盡責的核電廠員工冒著生命危險進入核電廠搶修損毀的反應爐。這群勇士犧牲自己的健康和與家人相聚的日子,完成危險任務使全日本安然度過危機。若這群勇士不關心同胞的安危,不願冒死進入危險區域完成工作,現在住在日本地區的人們,則無現今安全無慮的生活。這就是「舍己為群,關懷公益」、「全體利益大於個人利益」的表率。
「人生以服務為目的」,服務的精神在於盡自己一份力量,讓他人生活更美好。美國甘迺迪總統也說:「不要問國家能為你做些什麼,要問你們能為國家做些什麼?」也是在告知我們為社稷創造價值,是我們作為公民的義務。從關懷他人出發,從中學習奉獻、同理心與知足,進而對社會有提升之作用。
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SORRY~這禮拜居然我最晚交~而且字數還寫不滿八百,寫到腦袋一片空白~
下次再也不敢拖那嚜晚才寫了>"<
On 10月4日, 下午11時30分, Chien <hikari1...@gmail.com> wrote:
> 人是群居的動物,無法單獨生活。群居,即是透過互助生活的方式使自我的生活更為圓滿。托爾斯泰曾說:「
> 個人離開社會,不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。」子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。」亦也在說明捨己為群的觀念。
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> 「捨己為群」乍看之下是犧牲自己,但實際上是為了全體也成就了自己。現代人因繁忙生活,養成越趨冷漠、自掃門前雪的觀念,注重自我的利益,自私自利不願多為他人著想。但如果每個人都不願付出己力,對他人表示一點關懷,這社會將會道德喪失,人是無法在如此冷漠的社會裡安然渡日。在我們能力範圍所及,負起對關心他人的責任和服務社會的義務,將會使這社會和平進步。
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> 日本大地震引起核災,盡責的核電廠員工冒著生命危險進入核電廠搶修損毀的反應爐。這群勇士犧牲自己的健康和與家人相聚的日子,完成危險任務使全日本安然度過危機。若這群勇士不關心同胞的安危,不願冒死進入危險區域完成工作,現在住在日本地區的人們,則無現今安全無慮的生活。這就是「舍己為群,關懷公益」、「全體利益大於個人利益」的表率。
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> 「人生以服務為目的」,服務的精神在於盡自己一份力量,讓他人生活更美好。美國甘迺迪總統也說:「不要問國家能為你做些什麼,要問你們能為國家做些什麼?」也是在告知我們為社稷創造價值,是我們作為公民的義務。從關懷他人出發,從中學習奉獻、同理心與知足,進而對社會有提升之作用。
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> SORRY~這禮拜居然我最晚交~而且字數還寫不滿八百,寫到腦袋一片空白~
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> 下次再也不敢拖那嚜晚才寫了>"<
想請問,怎麼可以寫到800字以上??
而且,都引經據典~~~好厲害啊!!