رقيه جبريل للرسول عليه الصلاه والسلام
Mirthe Luria
الجواب:بيانية كله شفاء كما قال تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44] قُلْ هُوَ أي: القرآن.س: يعني القصص التي في الرقية يُقرأ بهالشيخ: نعم كله هدى.
الجواب:ما بلغني.س: رقية جبريلج: من تبرع جبرائيل ما بلغنا أنه استرقى ﷺ وهكذا رقيته لنفسه عليه الصلاة والسلام.
الجواب:الأفضل نعم إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك مثلًا ما تيسر له أسباب أخرى ولهذا أمر النبي أن يسترقى من العين ومثل الكي تركه أولى مكروه وإذا دعت الحاجة إليه زالت الكراهة.
الجواب:ولو الصحيح أنها لا تُعَلَّق حتى من القرآن.س: يكون من الشركج: الصحيح أنه من الشرك الأصغر التعليق بعض الفقهاء بعض السلف أجازها إن كانت من القرآن والأحاديث عامة: تعم القرآن وغيره تعم التمائم كلها.
الجواب:هذا فعله السلف يسمونه الرقية في صحن أو ورقة من الزعفران ويغسل فعله بعض السلف ذكره ابن القيم عن كثير من السلف الصالح أنه ينفع بإذن الله يكتب آيات بالزعفران أو الأدعية ثم يغسلها ويشربها.س: يعني من يفعل هذا لا يُنكر عليهج: لا حرج لأنه ما ...
الجواب:الرسول ﷺ نهى عن هذا الرسول قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له نهى الله عن هذا وقال: لا تزيدك إلا وهنا قال لعمران وقال: من تعلق تميمة فقد أشرك يبين له الأحاديث أن هذه التعليقات تصرف القلوب عن الله تصرف القلوب إلى المخلوقات.س: الآيات عامة ...
الجواب:إن كان قصده لهذا ما يجوز إن كان قصده تعليق تمائم ما يجوز لدفع البلاء ما يجوز.وإن كان قصده علقها زينة فلا بأس مثل ما يعلق في الجدران الآيات للذكرى.
الجواب:ما يصلح هذا.س: وحكم من يبيعهاج: يعلم أنه لا يجوز لأن هذا دعوة إلى التمائم.س: وإذا كانوا وافدين ولا معهج: يعلم يعلم ينصح.س: ما تسحب منهج: بالقوة لا من باب النصيحة إلا إذا كان الساحب من أهل الأمر مثل الهيئة وأشباهها لأن القوة من غيرهم ...
الجواب:إذا كان من وراء حائل ما يضر إذا كان من وراء حائل لتثبيت القراءة أما المباشرة لا إن كان من وراء حائل أو وراء خمار أو وراء العباءة التي تثبت حتى يقرأ عليها لا تحرك رأسها.
الجواب:والله ما بلغني ما أعرف له أصلًا هذا مشهور عندهم ولكن ما أعرف له أصلًا. العلاج يعالجها بالدعوات الشرعية والرقية الشرعية ويبشر بالخير إن شاء الله.س: مشهور عند منج: عند العامة.س: يطلقها ويراجعهاج: لا ما له أصل هذا من كلام العامة ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ وعطائه العلمي وبذله المعرفي ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
السؤال : بين يدي نسختان مختلفتان من دعاء سيدنا جبريل الرجاء مدي بالنص الصحيح لهذا الدعاء ومتى قرئ على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ومتى تندب قراءته
جزاكم الله خيرا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد اشتكيت فقال: نعم قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك. وفي رواية ابن ماجه ما يوضح أن جبريل قرأها على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك. وحسنه الألباني . أما الرواية الضعيفة لرقية جبريل (دعاء جبريل) فهي ما رواه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقال لي: ألا أرقيك برقية جاءني بها جبريل قلت: بأبي وأمي بلى يا رسول الله قال: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك (من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد) ثلاث مرات. ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه . أما متى يسن هذا الدعاء فالجواب: أنه يسن عند عيادة المريض. والله أعلم.
وفي حديث آخر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا محمد! اشتكيت فقال: نعم.
ففي هذا الحديث أن النبي صلوات الله وسلامه عليه اشتكى وطال مرضه من سحر يهودي وهو لبيد بن الأعصم لعنة الله عليه وعلى أمثاله فاشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فترة والله عز وجل له حكمة في أن يمرض النبي صلى الله عليه وسلم وأن يطول مرضه فنقتدي به فإذا مرض الإنسان منا فإنه يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيصبر كما صبر صلوات الله وسلامه عليه.
فلما اشتكى صلى الله عليه وسلم دعا له جبريل ليرقيه بهذا الدعاء فقال: (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك) وهذا دعاء جامع فقوله: (من كل شيء) معناه: من أي شيء صغير أو كبير قريب أو بعيد خطير أو غير خطير من كل شيء يؤذيك أرقيك باسم الله أي: باسمه سبحانه وتعالى الذي لا يذكر على شيء إلا وكان من وراء ذلك الخير.
(باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك) فدعا له بأن يشفيه الله من شر كل إنسان حاسد أو عين حاسدة أو نفس شريرة.
ما أجملها من بُشرى حينما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالسًا يتحدث مع عائشة إلى أن أخذته غشية فسري عنه وهو يتبسم ويقول:" مَنْ يَذْهَبُ إِلَى زَيْنَبَ يُبَشِّرُهَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَنِيهَا مِنَ السماء" وتلا-عليه الصلاة والسلام- قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (الأحزاب:37). الأمر الذي جعل سلمى خادمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تخرج مسرعة إلى حيث المكان الذي توجد فيه زينب بنت جحش حتى تُخبرها ببشراه -عليه الصلاة والسلام-.
في هذا الموقف لا أعلم كيف استطاعت أن تحملها قدميها وكيف نطقت بالحروف وجمعتها عبر الكلمات لتخبرها بالبشرى فالحدث جلل والأمر عظيم جدًا. الآن قد وصلت سلمى إلى مكان زينب في تلك اللحظة قد علمت بهذه البشرى التي من الصعب أن أحمل في هذه الكلمات حجم المشاعر والفرحة الغامرة التي شعرت بها أم المؤمنين زينب - رضي الله عنها- حينما علمت بزواجها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والأمر يزداد إجلالًا وتشريفًا حينما يكون هذا الزواج المبارك قد أعلنه الله تعالى من السماء بواسطة روح القدس جبريل -عليه السلام- في قوله-عزوجل-: زَوَّجْنَاكَهَا.
03c5feb9e7