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In fact, this might have been disrespectful to the eyes of the Ming dynasty. There was a clear possibility that he would be uncomfortable in the Ming dynasty diplomatically because he executed a person who had traveled to the country as an envoy and made his wife a slave. So King Taejong even ordered him to lie, saying he had struggled to get unwell and went down to the countryside. [47]

Considering the first and second prince's uprisings, King Sejong was despised by three generations before he ascended the throne. After King Taejong's death, King Sejong accepted the invitation of Hwang Hee and others, released his mother-in-law and sister-in-law from the slave, and returned his direct title under the pretext of mourning for King Taejong and Queen Wonkyung. However, his father-in-law, Shimon's pardon was not accepted, so he became an amnesty only when he went to his son Munjongdae. This was also due to the Confucian idea that changing the king's decision was not effective to the king because it was concluded that there was a problem with the king's decision. One of the things that does filial piety is that for the three years after the death of the father-in-law (or the late king), he did not change his disposition during his lifetime. However, considering that King Sejong had enough time, it seems that he did not think so seriously about himself, who had been jealous before the filial piety. I think that when King Sejong tried to abdicate to his son Munjong, who was suffering from all kinds of diseases, he might have thought about the pardoning of his father-in-law. [48]