مخطوطات المتنبي
Thechosen Wong
الدكتور عبد العزيز المانع مؤلف كتاب "على خطى المتنبي" استغرق 7 سنوات في تتبع مسيرة الشاعر القديم من الفسطاط إلى الكوفة.. ماذا قال
احتفى معهد المخطوطات العربيّة الأحد غرة إبريل 2018 بكتاب "على خطى المتنبي: من الفسطاط إلى الكوفة" الذي ألّفه الدكتور عبد العزيز المانع ضمن المنتدى التراثي الأول لعام 2018 بحضور نخبة من كبار الباحثين السعوديين والمصريين وعلماء المخطوطات.
واستطاع المانع أن يتتبع الأمكنة التي ذكرها المتنبي في قصائده بل وحرص على زيارتها في نفس التوقيت المقارب لزيارة المتنبي فمثلا إذا كان زار مكانا في فصل الربيع كان يحرص المؤلف على زيارة المكان بنفس التوقيت في محاولة لاستكشاف روح الأمكنة واستعادة الأجواء التي عايشها المتنبي قبل أكثر من ألف عام.
وأشار الحفيان أن المنتدى التراثي ينتقي الموضوعات التي يرى أنه من المناسب إثارتها مع المعنين بالشأن الثقافي والتراثي حيث ركزت ندوة كتاب "على خطى المتنبي" على إشكالية وضع الحدود بين الفن والإبداع الشعري والتاريخ والجغرافيا".
وأضاف "أرى أنها حدود وهمية لابد أن تتعاون هذه الملاقي لكي تحقق لنا المعرفة وهي غاية عظيمة لابد أن نسلك إليها عدة طرق". لابد أن تتكاتف المعارف والعلوم حتى تصل بنا إلى الحقيقة التاريخية والإبداعية والحقيقة النصية".
خلال مناقشة الكتاب قال دكتور محمد عبد الرحمن الهدلق أستاذ النقد والبلاغة بجامعة الملك سعود أن "المؤلف قد بذل جهدا بحثيا كبيرا مثمنا حرصه على جمع المعلومات وتحديد الأماكن والإحداثيات للمواقع التي زارها المتنبي والتي تغيرت أسماؤها أو حرفت متنقلا بالطائرات والمركبات بل قام بزيارة لهذه الأماكن والمواقع لمرتين أو أكثر لمزيد من التحقق والتدقيق منها" بلبيس عجرود رأس النقب جبل إرم غرندل رأس الصوان وصولا إلى الكوفة". مشيرا إلى أن مكمن الصعوبة أن المتنبي لم يكن يسلك الطرق المعروفة للسفر بل كان يتعمد السير في طرق غير معروفة هربا من الرجال الذين أوكلوا بالقبض عليه وإعادته لمصر".
وأضاف "يستحق الكتاب أن يثني عليه لما به من جهد حيث تضمن كثيرا عن حياة المتنبي ومواقفه وتاريخ تلك الحقبة التاريخية".
بينما قال شيخ النقاد الدكتور محمود الربيعي نائب رئيس مجمع اللغة العربية في مداخلة بعنوان "رحلة في رحلة المانع": "هذا الكتاب الأنيق المخبر والمظهر تتجلى روعته في أنه حقق نقله نوعية في دراسات المتنبي والأدب العربي بوجه عام بعد تراكم كثير من الدراسات التقليدية كنا بحاجة إلى كتاب جريء يطلعنا على زوايا جديدة في التراث الأدبي العربي".
ثم استفاض الربيعي موجها النقد للكتاب في إغفاله الإشارة إلى الجهود البحثية للدكتور محمود شاكر الذي ألف كتاب "المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا".
ثم أثير الجدل بين الباحثين من الحضور والمتحدثين حول إمكانية تصديق الشعر أو الاعتماد عليه باعتباره منتجا إبداعيا يعتمد أساسا على الخيال فجاء رد مؤلف الكتاب عبد العزيز المانع "أصدق المتنبي وأصدق شعره". وتابع المانع دفاعه: "أجد أن المتنبي كان يقدم مكانا على متأخر ويؤخر مكانا على متقدم لأجل الوزن الشعري فهو يعجزه -وهو المتنبي- أن يسرد المواقع وفقا لترتيبها الجغرافي لأنني تتبعته أرضا أرضا وشبرا شبرا".
ثم تضمنت الجلسة الثانية من جلسة المنتدى التراثي الأول لمعهد المخطوطات العربية نقاشا بعنوان "جغرافية الإبداع" تحدث فيها عدد من الباحثين الأكاديميين منهم: محي الدين محسب وأيمن ميدان وكمال عبد الباقي لاشين وخالد فهمي ومدحت عيسى. وشهدت الجلسة الثالثة تكريم الدكتور عبد العزيز المانع بإهدائه درع المعهد ودرع المتنبي بعد أن قدم قراءة أخرى لحركة الشعر والشاعر.
يتضمّن الكتاب خرائط وصوراً ودراسات نقدية مشروعاً بحثياً استغرق 7 سنوات ومكّن من رسم مسار رحلة هروب أبوالطيب المتنبّي من الفسطاط إلى الكوفة قبل 1156 عاما وذلك بعد إقامة في مصر دامت 5 سنوات ثم حاول المتنبي النجاة بحرّيته من كافور عبر سيناء حتى الكوفة هربا من كافور الإخشيدي الذي كان المتنبي يمدحه وخشي أن يقوم بهجائه فجعل عليه مراقبين ما أدى لهرب المتنبي عائدا إلى مسقط رأسه بالكوفة.
Physical description: 18 lines per page; written in small nastaʻliq with elements of shikastah in black on glazed, laid Arabic paper. Rubrication and catchwords; marginal notes. Mild staining; first leaf reinforced with newer paper.
Incipit: قوله الفقه في اللغة الفهم آه انما ابتدا بتعرىف الفقه دون اصول الفقه کما هو المعروف فى کتب الاصول لان وضع الکتاب انما هو في الفقه
'جيده وهو عبارة عن مجلد قديم يرجع تاريخ نسخه إلى القرن الحادي عشر وهو مكتوب بالمداد الأسود والأحمر بخط ذو حجم صغير'
Incipit: بسم الله...قال جار الله العَلامه احسن الله اكرامه في دار المقامه قوله الحَمد لله الذي انزل القران كلاما مولفا منظما دل بلامي الجنس والملك على اختصاص الحمد به تعالى...
Explicit: فلا بد من اعتبار التجريد بان ينتزع من المخاطب اسد ومن الثمره رزق لم يات بشى يعتد به الا ترى انه جعل البيانيه قسيمه للابتداء وانه لا قرينه على الرزق من الثمره بل هي في نفسها رزق .
أبيات شعرية للعلامة محمد بن إبراهيم في حصر من أرسل بالعربية ويليه تعليق على ما ورد في تفسير الزمخشري في سورة الأنعام منقول من خط العلامة أحمد بن عبدالرحمن المجاهد ويليها عدة نقول عنه رحمه الله .من اللقطة رقم (3-5).
Binding note: Dark brown leather over paper pasteboards for upper and lower covers. Traces of a now wanting envelope flap. Both covers have a red stamped central mandorla with an arabesque and an outer border consisting of fillets. Blue paper pastedowns. Rebacked.
21 lines per page. Written in medium small naskh with elements of taʻlīq in black ink with use of red for overlining and for the word "qawluh" (spaces for the latter left blank on some leaves). Thin light biscuit paper with large laid lines and pulp visible. Fol. 416b-418b: Blank. Fol. 1 and 417-418 are a later added flyleaves on European paper with watermark, with inscriptions on fol. 1a.
Incipit: الحمد لله على شمول نعمه الجسام ... وبعد فان ارباب العقول مطابقون واصحاب النقل متوافقون على ان العلم وان تشعت افاننه ... 4أ ... قوله الحمد لله الذى احكم بكتابه اصول الشريعة الغراء الخ الاحكام الاتقان والكتاب فى اللغة كالكتب 4ب لكتب والكتابة مصدر كتب
Explicit: ترك السقوط ولا يجوز ان يجوز سقوط الصلاة فى الجملة بالاعذار ولا يجوز السقوط حرمة تركها فى الجملة بالاعذار هذا آخر ما اردنا ايراده فى حواشى الكتاب مستعينا بالملك الوهاب والحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا محمد واله اجمعين الطيبين الطاهرين
59fb9ae87f