El Libro De Numeros En La Biblia
Janie Leverone
Es histricamente interesante por los detalles de la ruta de los israelitas por el desierto y sus principales lugares de residencia. El libro consta de tres partes principales: el censo del pueblo en el desierto y los preparativos para reanudar el viaje (captulos 1-10:10). El relato del viaje del Sina a Moab, el envo de los espas, su regreso con el informe, las quejas del pueblo (cap. 10:11-21:20), y los acontecimientos en las llanuras moabitas antes de cruzar el ro Jordn hacia Canan (cap. 21:21 - cap. 36).
Es posible que el libro exagere o idealice algo la cantidad de hebreos, pero es innegable que, ms all de ello, pinta un cuadro de la vida y la sociedad de aquellos tiempos con una fuerza incomparable, describiendo incluso con gran vivacidad el desierto del Nguev y la manera de vivir en l.
El exilio en Babilonia dur aproximadamente 48 aos: empez en 586 a. C. y termin cuando los persas conquistaron Babilonia en 538 a. C. El nuevo gobernante persa, Ciro II el Grande, decidi permitir que los exiliados de distintos pueblos regresaran a sus patrias. De acuerdo con el Libro de Esdras y el Libro de Nehemas, los judos regresaron a Judea bajo la direccin conjunta de un descendiente del ltimo rey y del ltimo sumo sacerdote. Reconstruyeron el templo y reconstituyeron Jud (ahora se llama Yehud) como una comunidad santa gobernada por sacerdotes.
Como es habitual en los libros del Antiguo Testamento, su pertenencia a la serie de libros histricos es afirmada tanto por la Iglesia catlica, como por ortodoxos, protestantes, etc. Otros autores afirman que ello no implica que corresponda al gnero histrico como se lo entiende hoy.
En el primer caso, en la misma lnea que la tradicin juda, la historia refleja ampliamente hechos histricos acontecidos, que hablan de la relacin de Yahv con el pueblo judo. Para los segundos no habra ms que mitos y leyendas que en cualquier caso nadie ha podido tampoco negar.
La arqueologa trabaja desde hace un siglo en tratar de averiguar la veracidad y detalle del contenido histrico de este libro. No cabe duda alguna que al menos todos los aspectos culturales quedan muy reafirmados por haberse conservado en su esencia en el judasmo del templo hasta tiempos de Jess. Adems de la propia certificacin que los autores del Nuevo Testamento ofrecen al dar por histricos estos hechos. As como lo hacen numerosos otros libros posteriores de la propia Biblia.
El agrupamiento de los elementos del libro debe hacerse alrededor de los hechos principales narrados, y esta tarea es en extremo difcil. Es por ello que histricamente se ha buscado establecer una divisin ms simple, como por ejemplo segn los sitios donde suceden los acontecimientos.
Dios ordena a Moiss, en el desierto del Sina, que cuente a los que pueden llevar armas, a todos los hombres "de veinte aos en adelante", y que nombre prncipes para cada tribu. Un total de 603.550 israelitas son aptos para el servicio militar. La tribu de Lev est exenta del servicio militar y, por tanto, no se incluye en el censo. Moiss consagra a los levitas para el servicio del Tabernculo en lugar de los primognitos, que hasta entonces haban realizado ese servicio. Los levitas se dividen en tres familias, los gersonitas, los coatitas y los meraritas, cada una bajo un jefe. Los coatitas estaban dirigidos por Eleazar, hijo de Aarn, mientras que los gersonitas y meraritas estaban dirigidos por el otro hijo de Aarn, Itamar. Se hacen entonces los preparativos para reanudar la marcha hacia la Tierra Prometida. Se decretan diversas ordenanzas y leyes.
Los israelitas parten del Sina. El pueblo murmura contra Dios y es castigado con fuego; Moiss se queja de su obstinacin y se le ordena que elija a setenta ancianos para que le ayuden en el gobierno del pueblo. Mriam y Aarn insultan a Moiss en Hazeroth, lo que enfurece a Dios; Miriam es castigada con lepra y queda fuera del campamento durante siete das, al final de los cuales los israelitas se dirigen al desierto de Parn en la frontera de Canan. Los doce espas son enviados a Canan y regresan para informar a Moiss. Josu y Caleb, dos de los espas, informan de que la tierra es abundante y "mana leche y miel", pero los otros espas dicen que est habitada por gigantes, y los israelitas se niegan a entrar en ella. Yahv decreta que los israelitas sern castigados por su prdida de fe teniendo que vagar por el desierto durante 40 aos.
Dios ordena a Moiss que haga placas para cubrir el altar. Los hijos de Israel murmuran contra Moiss y Aarn por la destruccin de Cor y son azotados por la plaga, pereciendo 14.700. Aarn y su familia son declarados por Dios responsables de cualquier iniquidad cometida en relacin con el santuario. Los levitas vuelven a ser designados para ayudar en la custodia del Tabernculo. Se ordena a los levitas que entreguen a los sacerdotes una parte de los diezmos que se les entreguen.
Miriam muere en Cades Barnea y los israelitas parten hacia Moab, en la frontera oriental de Canan. Los israelitas culpan a Moiss por la falta de agua. Dios ordena a Moiss que hable a una roca, pero al principio desobedece y es castigado con el anuncio de que no entrar en Canan. El rey de Edom rechaza el permiso para atravesar su tierra y la rodean. Aarn muere en el monte Hor. Los israelitas son mordidos por serpientes voladoras ardientes por hablar contra Dios y Moiss. Se hace una serpiente de bronce para alejar a estas serpientes.
Los israelitas llegan a las llanuras de Moab. Un nuevo censo da el nmero total de varones de veinte aos en adelante como 601.730, y el nmero de los levitas de un mes en adelante como 23.000. La tierra se dividir por sorteo. Las hijas de Zelofehad, que no tenan hijos, participarn en el reparto. Se ordena a Moiss que nombre a Josu como su sucesor. Se enumeran las prescripciones para la observancia de las fiestas y las ofrendas para las diferentes ocasiones. Moiss ordena a los israelitas que masacren al pueblo de Madin, en represalia por el incidente de la Hereja de Baal-Peor. Los rubenitas y los gaditas piden a Moiss que les asigne la tierra al este del Jordn. Moiss les concede su peticin despus de que prometan ayudar en la conquista de la tierra al oeste del Jordn. La tierra al este del Jordn se divide entre las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass. Moiss recuerda las estaciones en las que se detuvieron los israelitas durante sus cuarenta aos de peregrinacin y les ordena exterminar a los cananeos y destruir sus dolos. Se detallan los lmites de la tierra, que debe dividirse bajo la supervisin de Eleazar, Josu y doce prncipes, uno de cada tribu.
El pueblo de Israel camina con Yahv. Si existen fallos, estos no son provocados por Yahv, sino por los pecados del pueblo (cfr. caps. 13 y 14). En cambio, si hay xitos, estos vienen como consecuencia de la fidelidad del pueblo al Dios que los ha librado y que permanece con Israel.
Comentario verso por verso del libro de Numeros. Este estudio es parte del curriculum del Instituto Biblico www.descubrelabiblia.org Descubre historias apasionantes del pueblo de Israel en su camino rumbo a la tierra prometida, como el mana, pan que descencia del cielo, la distribucion del campamento, la serpiente de bronce, la profecia de Balaam, etc. etc. y evita cometer los mismos errores aprendiendo de la historia, en camino a nuestra tierra prometida...
Este resumen del libro de Nmeros proporciona informacin acerca del ttulo, los autores, fecha de escritura, cronologa, temas, teologa, ideas generales, una breve perspectiva y los captulos del libro de Nmeros.
Sin embargo, no es necesario decir que Nmeros fue escrito por Moiss completamente y en su forma final. Algunas porciones del libro probablemente fueron agregadas por escribas o editores de periodos posteriores en la historia de Israel. Por ejemplo, la protesta de la humildad de Moiss (12:3) sera difcilmente convincente si viniera de su propia boca. Pero parece razonable asumir que Moiss escribi el contenido esencial del libro.
Nmeros relata la historia del viaje de Israel desde el Monte Sina a las planicies de Moab en la frontera con Canan. Mucha de la legislacin mencionada para el pueblo y los sacerdotes es similar a la de xodos, Levtico y Deuteronomio. El libro cuenta los murmullos y la rebelin del pueblo de Dios y su juicio consecuente. Aquellos a los que Dios haba redimido de la esclavitud en Egipto y con los que haba hecho un pacto en el Monte Sina no respondieron con fe, gratitud y obediencia sino con pocas creencias, ingratitud y actos repetidos de rebelin, la cual lleg a la mxima expresin en su negacin de llevar a cabo la conquista de Canan (cap. 14). La comunidad de los redimidos perdi el derecho a su parte en la tierra prometida. Fueron condenados a vivir en el desierto; solo sus hijos disfrutaran del cumplimiento de la promesa que haba sido originalmente suya. (Hebreos 3:7 - 4:11)
Al contar la historia de la divagacin en el desierto de Israel, Nmeros ofrece mucho material significativo en el mbito teolgico. Durante el primer ao luego de la liberacin de Israel en Egipto, la nacin conform un pacto con el Seor en Sina para ser el pueblo de su reino, entre los cuales l escogi su templo real (el tabernculo) - esta es la historia de xodo. Cuando el relato de Nmeros comienza, el Seor organiza Israel como un campo militar, con el Seor de cabecilla, para establecer su reino en la tierra prometida entre todas las naciones. El libro muestra grficamente la identidad de Israel como el pueblo liberado y en pacto con el Seor y su vocacin como el pueblo sirviente del Seor, a cargo de establecer su reino en la tierra. El propsito de Dios en la historia est implcitamente revelado: invadir la arena de la humanidad cada y llevar a cabo la redencin de su creacin - la misin con la cual su pueblo debe estar totalmente comprometido.
Incluso Moiss, el gran profeta y siervo del Seor, no estuvo exento de la ira de Dios cuando l lo desobedeci. El captulo 20, el cual graba su error, comienza con la noticia de la muerte de Mara (20:1) y finaliza con la noticia de la muerte de Aarn (20:22-29). Aqu fallece el viejo guardia. Aquellos a quienes Dios us para establecer la nacin estn muriendo antes de que la nacin se establezca por s misma.
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