แนวเรื่อง การเสนอร่าง พระไตรปิฎก ฉบับอักษรอริยกะ และการพัฒนา
15 views
Skip to first unread message
Phra Jotiviriyo
Aug 4, 2025, 10:11:11 AMAug 4
to nirutt...@googlegroups.com, nirutt...@googlegroups.com, wa...@googlegroups.com
www.facebook.com
“เรื่อง มันอย่างเดียวกันกับเรื่องที่มีตัวอย่างแล้ว นั่นเอง, ในตัวอย่างที่ใหญ่ที่สุด ก็คือเรื่อง นักบวชอโศก ถูกกำหนด หรือกำกับว่า ไม่ให้เรียกว่า พระสงฆ์ หรือภิกษุสงฆ์, ดังนั้น บทบัญญัติ กำหนดกฎหมาย จึงเลี่ยงให้ว่า นักบวชอโศก จึงควรชื่อว่า ‘สมณะ’, จรด ลงไปในบริบท ที่มีปัญหากันมากเช่นนั้น ซึ่งมีความละเอียดในทางจิตใจ หรือเรื่องในความเป็นจริง ก็น่าจะลักษณะอย่างนี้,
ถ้าถามว่า จะยกเลิกสมณศักดิ์อย่างไร? ขั้นแรก ก็น่าจะอย่างตัวอย่าง คือ กำหนดบทบัญญัติขึ้นว่า ไม่ให้เรียก สมณศักดิ์ ว่า สมณศักดิ์ แต่ให้เรียกว่า ‘ศักดินานักบวช’ หรือ เรียกว่า ‘ขั้นเงินเดือนของ นักศาสนบริกร’ คือ ประณามบท ประณามคาถา หรือ บทขัด ที่ต้องเสนอให้เรียก ชื่อ หรือข้อหมวด ของบัญญัติ จะต้องว่าอย่างนั้น เพราะ คำว่า สมณศักดิ์ ดูจะเป็นการเล่นคำ โลกุตระ มาปนเปกับ ค่าทางโลกียะ ก็จึงอาจจะว่า ดูเลอะ! สู้เรียกให้ชัด ไปในทางหนึ่งทางใดไปเลย ย่อมจะดีกว่า คือ น่าที่จะเรียกว่า ‘ขั้นเงินเดือนของ นักศาสนบริกร’, ส่วนเรื่อง สมณฉายา อันจะประณามฉายา ทางวิเศษคุณ ก็ยกไว้เลยว่า ไม่ให้ใช้ ชื่อ หรือสมัญญา ฉะนั้น ให้มาเกี่ยวกับความหมาย หรือคุณค่า ที่เป็นความหมายในทางโลก
แล้ว ในทีนี้ ในกรณี ที่ ๕๐ ปี ๑ ร้อย ปี หรือ ๒๐๐ ปี, ที่มักจะกล่าว และนึกกันว่า จะต้องทำวัดที่ได้มาตรฐาน (อาจจะเรียกว่า อย่างนครวาติกัน), ยกขึ้น แล้ว เปลี่ยนคำนำหน้าชื่อ ว่า วัด! (วัตร หรือจักรวรรดิ์) นั่นเสีย เพราะไม่ใช่เรื่อง และไม่ค่อยจะตรงเรื่อง ที่จะกล่าวกันไปอย่าง เรื่อง ของ ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ ดั่งนั้น วัดที่ได้มาตรฐาน หรือ ชุมนุม หรือสังคม หรือชุมชนที่ได้มาตรฐาน ที่ดี ที่พร้อม สำหรับ การที่จะต้องเถลิง ให้วัฒนายิ่งขึ้น หรือ ต้องสถาปนายิ่งขึ้น วัด! จะต้องไม่ตราป้ายชื่อว่า วัด? แต่ที่แท้, ต้องพึงแต่ตราว่า พุทจักร?, เช่นว่า เดิมชื่อว่า วัดสายพิรุณ เป็นต้น
แต่ต่อมา ไม่เลอะ!แล้ว เมื่อดีหมดทุกส่วน ทุกเรื่องแล้ว ต้องอยู่เหนืออำนาจรัฐ ต้องขาดจากการ ควบคุม อันไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร แก่อำนาจรัฐแล้ว สมมติ ว่า เมื่อนั้น วัดสายพิรุณ ได้ทำดีถึงมาตรฐาน หรือมีดีถึงมาตรฐาน หรืออีกนัยหนึ่ง ก็คือ รัฐ ต้องการที่จะสถาปนา ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ อย่างแน่นอนแล้ว เมื่อ นั้น ก็จึงตรา ข้อกำหนด บทบัญญัติ ยิ่งขึ้น ว่า วัดสายพิรุณ ให้เรียกว่า ‘พุทธจักรสายพิรุณ’ คือกำหนดให้ว่า พุทธจักร ดังกล่าว ให้ อยู่เหนืออำนาจรัฐ หรืออยู่ภายนอก ข้อกำหนด บทบัญญัติของรัฐ”
https://t.co/YrfNckmtkz
“เรื่อง มันอย่างเดียวกันกับเรื่องที่มีตัวอย่างแล้ว นั่นเอง, ในตัวอย่างที่ใหญ่ที่สุด ก็คือเรื่อง นักบวชอโศก ถูกกำหนด หรือกำกับว่า ไม่ให้เรียกว่า พระสงฆ์ หรือภิกษุสงฆ์, ดังนั้น บทบัญญัติ กำหนดกฎหมาย จึงเลี่ยงให้ว่า นักบวชอโศก จึงควรชื่อว่า ‘สมณะ’, จรด ลงไปในบริบท ที่มีปัญหากันมากเช่นนั้น ซึ่งมีความละเอียดในทางจิตใจ หรือเรื่องในความเป็นจริง ก็น่าจะลักษณะอย่างนี้,
ถ้าถามว่า จะยกเลิกสมณศักดิ์อย่างไร? ขั้นแรก ก็น่าจะอย่างตัวอย่าง คือ กำหนดบทบัญญัติขึ้นว่า ไม่ให้เรียก สมณศักดิ์ ว่า สมณศักดิ์ แต่ให้เรียกว่า ‘ศักดินานักบวช’ หรือ เรียกว่า ‘ขั้นเงินเดือนของ นักศาสนบริกร’ คือ ประณามบท ประณามคาถา หรือ บทขัด ที่ต้องเสนอให้เรียก ชื่อ หรือข้อหมวด ของบัญญัติ จะต้องว่าอย่างนั้น เพราะ คำว่า สมณศักดิ์ ดูจะเป็นการเล่นคำ โลกุตระ มาปนเปกับ ค่าทางโลกียะ ก็จึงอาจจะว่า ดูเลอะ! สู้เรียกให้ชัด ไปในทางหนึ่งทางใดไปเลย ย่อมจะดีกว่า คือ น่าที่จะเรียกว่า ‘ขั้นเงินเดือนของ นักศาสนบริกร’, ส่วนเรื่อง สมณฉายา อันจะประณามฉายา ทางวิเศษคุณ ก็ยกไว้เลยว่า ไม่ให้ใช้ ชื่อ หรือสมัญญา ฉะนั้น ให้มาเกี่ยวกับความหมาย หรือคุณค่า ที่เป็นความหมายในทางโลก
แล้ว ในทีนี้ ในกรณี ที่ ๕๐ ปี ๑ ร้อย ปี หรือ ๒๐๐ ปี, ที่มักจะกล่าว และนึกกันว่า จะต้องทำวัดที่ได้มาตรฐาน (อาจจะเรียกว่า อย่างนครวาติกัน), ยกขึ้น แล้ว เปลี่ยนคำนำหน้าชื่อ ว่า วัด! (วัตร หรือจักรวรรดิ์) นั่นเสีย เพราะไม่ใช่เรื่อง และไม่ค่อยจะตรงเรื่อง ที่จะกล่าวกันไปอย่าง เรื่อง ของ ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ ดั่งนั้น วัดที่ได้มาตรฐาน หรือ ชุมนุม หรือสังคม หรือชุมชนที่ได้มาตรฐาน ที่ดี ที่พร้อม สำหรับ การที่จะต้องเถลิง ให้วัฒนายิ่งขึ้น หรือ ต้องสถาปนายิ่งขึ้น วัด! จะต้องไม่ตราป้ายชื่อว่า วัด? แต่ที่แท้, ต้องพึงแต่ตราว่า พุทจักร?, เช่นว่า เดิมชื่อว่า วัดสายพิรุณ เป็นต้น
แต่ต่อมา ไม่เลอะ!แล้ว เมื่อดีหมดทุกส่วน ทุกเรื่องแล้ว ต้องอยู่เหนืออำนาจรัฐ ต้องขาดจากการ ควบคุม อันไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร แก่อำนาจรัฐแล้ว สมมติ ว่า เมื่อนั้น วัดสายพิรุณ ได้ทำดีถึงมาตรฐาน หรือมีดีถึงมาตรฐาน หรืออีกนัยหนึ่ง ก็คือ รัฐ ต้องการที่จะสถาปนา ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ อย่างแน่นอนแล้ว เมื่อ นั้น ก็จึงตรา ข้อกำหนด บทบัญญัติ ยิ่งขึ้น ว่า วัดสายพิรุณ ให้เรียกว่า ‘พุทธจักรสายพิรุณ’ คือกำหนดให้ว่า พุทธจักร ดังกล่าว ให้ อยู่เหนืออำนาจรัฐ หรืออยู่ภายนอก ข้อกำหนด บทบัญญัติของรัฐ”
https://t.co/YrfNckmtkz
Phra Chittasangwaro
Aug 6, 2025, 9:50:05 AMAug 6
to nirutt...@googlegroups.com, nirutt...@googlegroups.com, wa...@googlegroups.com
✍️🌟📚📖📝🌈🛐☸️💻🔎📖💼🕯️📜
“🌟 ถ้ามองแต่ด้านลบ! ก็ได้เป็นลบ!, ซึ่งเป็นการลดอำนาจความจริง ของเรื่อง (พุทธจักร, พุทธเขต, และพุทธอาณา), ซึ่งเมื่อถามว่า การใช้งาน ไปตามลำดับดังต่อไปนี้ คือ เรื่องอะไร?
🌟 คือเรื่องภาษาไทย มีมา และไป สู่ ๕ ลำดับไปอย่างนี้ เพราะ ธรรมจักร ทำให้เป็น และเพราะอำนาจแห่งพุทธกัป คือภัทรกัป, ซึ่งการศึกษาคัมภีร์ มันมีความไปสู่ แง่บวก และแง่ลบอย่างนี้ทั้งนั้น ด้วยตัวอย่างแรก ก็คือ เรื่องศาสนาอันตรธาน สำหรับสอนคนที่ชอบต่อสู้ ไปทางแง่ลบ ก็ย่อมเอาจริง เรื่องอันตรธาน
🌟 แต่ทั้งนี้มิใช่อย่างนั้น เพราะในคัมภีร์ สำหรับการสอนแง่บวก หรือสร้างการทำลาย หรือ กรณีสร้างคุณแห่งการทำลาย จะต้องเข้าใจอย่างไร? คัมภีร์แสดงว่า ศาสนามั่นคงยั่งยืน ไปตลอดเวลาสิ้นกาลนาน แล้วในแง่นี้ ก็น่าที่จะเรียกว่า เป็นไปโดย พุทธกัป พุทธลิขิต หรือ ก็คือ พระตถาคตลิขิต นั่นเอง เพราะธรรมจักรเป็นไปแล้ว และกาลเวลาสิ้นกาลนาน อย่าง ภัทรวาระ นี้ ที่แท้ก็คือ เวลาหลัก ที่เรียกว่า พุทธวาระ หรือพุทธจักรวาล นั่นเอง
🌟 ซึ่งถ้ามองด้านลบ ก็ไปสู่ทางเสีย ทั้งนั้น ทั้งที่จริง สรรพสัตว์ สรรพชีวิต อยู่ในกัป ที่เรียกว่า (อยู่ในขณะ ที่เรียกว่า พุทธขณะ) มีการบวชเป็นใหญ่ และอยู่ในกระแสความจริงที่เรียกว่า กระแสพุทธะ หรือกระแสแห่งพระสัพพัญญูพุทธะ ถ้าหากมิปรารถนา ไปสู่กัปอื่น (ขณะอื่น ๆ) ที่มีแต่พระมนู มีแต่พราหมณ์ หรือมีแต่พระปัจเจกฯ สัตว์นั้น หรือชีวิต ทางจิตวิญญาณ นั้น ๆ ก็ต้องเป็นไปตาม หรือไปตามทาง ของพระจิต แห่งพระพุทธะ จนได้
🌟 ดังนี้ อาตมา จึงใคร่อยากจะเตือน ไว้ ให้มาในข่าย ที่ มองเป็นบวก หรือมองตามสัจจะ หรือความเป็นกลาง ในการสร้างตัวกลาง ทางการตรึกนึก คืออยากให้มองเห็น ไปในแง่ ไปในเรื่องราว ที่มันจะต้องมาจุดระเบิด หรือจุดติด ที่พุทธศาสนาสุวรรณภูมิ ในการที่โลก กำลังดำเนินไปสู่ เรื่อง ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ ในเวลาต่อไป
🌟 แล้วนี้ ก็ต้องเป็นไปตาม กระแส ที่สบาย ๆ ตามพระพุทธเมตตาด้วย ตามกระแสแห่ง พระพุทธกรุณาด้วย โดยการที่เรา ก็สู้ ที่จะไปสู่เรื่องทำนองนี้อยู่แล้ว คือ ในการที่ จะตราป้ายชื่อ วัด? ว่าเป็น พุทธจักร?, ฉะนั้น ความกังวลว่า โลกสมัยนี้ จะไม่เข้าใจตื้นลึก ทางหนังสือ หรือทางนิรุตติ ย่อมที่จะไม่มีอย่างนั้น
🌟 อันเรื่องย่อมเห็นอยู่แล้วว่า ลบ! คือถ้ากรอกข้อมูลผิด อักขระเดียว ตัวเดียว ก็ไปผิดที่ ผิดวัตถุธรรม ผิดวัตถุข้อมูล หรือผิดวัตถุทางพลังงาน เสียแล้ว, ซึ่งโลกในเชิงลบ ก็น่าที่จะหมายถึงการเขียนผิด นั่นเอง ซึ่ง ใคร ๆ ก็น่าที่จะเข้าใจ ถ้าตั้งหลัก และตรึกนึกให้ดี จึงไม่ใช่เรื่อง ข้อกังวลทางภาษาวิบัติ, แต่ความจริงคือ เรายังไม่ละเอียด ไปทั้งหมด ทั้ง ๕ ระดับชั้นความ, และก็โดยมาก ยังมีการใช้งานภาษา เพียง ๓ ระดับ, และที่สำคัญอย่างที่สุดคือ ยังไม่รู้ หรือได้รับรู้บ้างเลย ว่า พระศาสนาสุวรรณภูมิ จะต้องมีการพิมพ์ พระไตรปิฎก ด้วยภาษาต้นกัป
🌟 คือด้วยเรื่อง ภาษาต้นกัป ต้องให้รู้ อักขระ อักษร หรือภาษาไปอย่างนี้ว่า ตามลำดับพระพุทธเจ้า องค์ ที่ ๑-๕ คือ ฉบับ ภาษาติวรา, โรหิตัสสะ, สุปปิยา, มาคธะ, และปาลิ, คือตรงคำว่า ปาลิ หรือบาลี นี่ นั่นเอง ที่ชาติเราจะเป็นจุดเริ่ม แห่งพระพุทธอาณา ทั้ง ๙ แบบ ๙ สาย คือ ตรง (ภาษา) ปาลิ นั้น ย่อมหมายความว่า ชาติเรา พึงแต่จะเป็นต้นเรื่อง แห่งพระไตรปิฎกฉบับอักษรอริยกะ”
✍️🌟 ดูอ้าง → 💼🕯️📜 https://t.co/C48pwvP7Vo
“🌟 ถ้ามองแต่ด้านลบ! ก็ได้เป็นลบ!, ซึ่งเป็นการลดอำนาจความจริง ของเรื่อง (พุทธจักร, พุทธเขต, และพุทธอาณา), ซึ่งเมื่อถามว่า การใช้งาน ไปตามลำดับดังต่อไปนี้ คือ เรื่องอะไร?
🌟 คือเรื่องภาษาไทย มีมา และไป สู่ ๕ ลำดับไปอย่างนี้ เพราะ ธรรมจักร ทำให้เป็น และเพราะอำนาจแห่งพุทธกัป คือภัทรกัป, ซึ่งการศึกษาคัมภีร์ มันมีความไปสู่ แง่บวก และแง่ลบอย่างนี้ทั้งนั้น ด้วยตัวอย่างแรก ก็คือ เรื่องศาสนาอันตรธาน สำหรับสอนคนที่ชอบต่อสู้ ไปทางแง่ลบ ก็ย่อมเอาจริง เรื่องอันตรธาน
🌟 แต่ทั้งนี้มิใช่อย่างนั้น เพราะในคัมภีร์ สำหรับการสอนแง่บวก หรือสร้างการทำลาย หรือ กรณีสร้างคุณแห่งการทำลาย จะต้องเข้าใจอย่างไร? คัมภีร์แสดงว่า ศาสนามั่นคงยั่งยืน ไปตลอดเวลาสิ้นกาลนาน แล้วในแง่นี้ ก็น่าที่จะเรียกว่า เป็นไปโดย พุทธกัป พุทธลิขิต หรือ ก็คือ พระตถาคตลิขิต นั่นเอง เพราะธรรมจักรเป็นไปแล้ว และกาลเวลาสิ้นกาลนาน อย่าง ภัทรวาระ นี้ ที่แท้ก็คือ เวลาหลัก ที่เรียกว่า พุทธวาระ หรือพุทธจักรวาล นั่นเอง
🌟 ซึ่งถ้ามองด้านลบ ก็ไปสู่ทางเสีย ทั้งนั้น ทั้งที่จริง สรรพสัตว์ สรรพชีวิต อยู่ในกัป ที่เรียกว่า (อยู่ในขณะ ที่เรียกว่า พุทธขณะ) มีการบวชเป็นใหญ่ และอยู่ในกระแสความจริงที่เรียกว่า กระแสพุทธะ หรือกระแสแห่งพระสัพพัญญูพุทธะ ถ้าหากมิปรารถนา ไปสู่กัปอื่น (ขณะอื่น ๆ) ที่มีแต่พระมนู มีแต่พราหมณ์ หรือมีแต่พระปัจเจกฯ สัตว์นั้น หรือชีวิต ทางจิตวิญญาณ นั้น ๆ ก็ต้องเป็นไปตาม หรือไปตามทาง ของพระจิต แห่งพระพุทธะ จนได้
🌟 ดังนี้ อาตมา จึงใคร่อยากจะเตือน ไว้ ให้มาในข่าย ที่ มองเป็นบวก หรือมองตามสัจจะ หรือความเป็นกลาง ในการสร้างตัวกลาง ทางการตรึกนึก คืออยากให้มองเห็น ไปในแง่ ไปในเรื่องราว ที่มันจะต้องมาจุดระเบิด หรือจุดติด ที่พุทธศาสนาสุวรรณภูมิ ในการที่โลก กำลังดำเนินไปสู่ เรื่อง ‘พุทธจักร พุทธเขต และพุทธอาณา’ ในเวลาต่อไป
🌟 แล้วนี้ ก็ต้องเป็นไปตาม กระแส ที่สบาย ๆ ตามพระพุทธเมตตาด้วย ตามกระแสแห่ง พระพุทธกรุณาด้วย โดยการที่เรา ก็สู้ ที่จะไปสู่เรื่องทำนองนี้อยู่แล้ว คือ ในการที่ จะตราป้ายชื่อ วัด? ว่าเป็น พุทธจักร?, ฉะนั้น ความกังวลว่า โลกสมัยนี้ จะไม่เข้าใจตื้นลึก ทางหนังสือ หรือทางนิรุตติ ย่อมที่จะไม่มีอย่างนั้น
🌟 อันเรื่องย่อมเห็นอยู่แล้วว่า ลบ! คือถ้ากรอกข้อมูลผิด อักขระเดียว ตัวเดียว ก็ไปผิดที่ ผิดวัตถุธรรม ผิดวัตถุข้อมูล หรือผิดวัตถุทางพลังงาน เสียแล้ว, ซึ่งโลกในเชิงลบ ก็น่าที่จะหมายถึงการเขียนผิด นั่นเอง ซึ่ง ใคร ๆ ก็น่าที่จะเข้าใจ ถ้าตั้งหลัก และตรึกนึกให้ดี จึงไม่ใช่เรื่อง ข้อกังวลทางภาษาวิบัติ, แต่ความจริงคือ เรายังไม่ละเอียด ไปทั้งหมด ทั้ง ๕ ระดับชั้นความ, และก็โดยมาก ยังมีการใช้งานภาษา เพียง ๓ ระดับ, และที่สำคัญอย่างที่สุดคือ ยังไม่รู้ หรือได้รับรู้บ้างเลย ว่า พระศาสนาสุวรรณภูมิ จะต้องมีการพิมพ์ พระไตรปิฎก ด้วยภาษาต้นกัป
🌟 คือด้วยเรื่อง ภาษาต้นกัป ต้องให้รู้ อักขระ อักษร หรือภาษาไปอย่างนี้ว่า ตามลำดับพระพุทธเจ้า องค์ ที่ ๑-๕ คือ ฉบับ ภาษาติวรา, โรหิตัสสะ, สุปปิยา, มาคธะ, และปาลิ, คือตรงคำว่า ปาลิ หรือบาลี นี่ นั่นเอง ที่ชาติเราจะเป็นจุดเริ่ม แห่งพระพุทธอาณา ทั้ง ๙ แบบ ๙ สาย คือ ตรง (ภาษา) ปาลิ นั้น ย่อมหมายความว่า ชาติเรา พึงแต่จะเป็นต้นเรื่อง แห่งพระไตรปิฎกฉบับอักษรอริยกะ”
✍️🌟 ดูอ้าง → 💼🕯️📜 https://t.co/C48pwvP7Vo
---------- ข้อความที่ส่งต่อ ---------
จาก Phra Jotiviriyo <206m.2t.n...@gmail.com>
วันที่ วันจันทร์ที่ 4 สิงหาคม ค.ศ. 2025 เวลา 21 นาฬิกา 11 นาที 11 วินาที UTC+7
เรื่อง: แนวเรื่อง การเสนอร่าง พระไตรปิฎก ฉบับอักษรอริยกะ และการพัฒนา
ถึง: nirutt...@googlegroups.com <nirutt...@googlegroups.com>, nirutt...@googlegroups.com <nirutt...@googlegroups.com>, wa...@googlegroups.com <wa...@googlegroups.com>
จาก Phra Jotiviriyo <206m.2t.n...@gmail.com>
วันที่ วันจันทร์ที่ 4 สิงหาคม ค.ศ. 2025 เวลา 21 นาฬิกา 11 นาที 11 วินาที UTC+7
เรื่อง: แนวเรื่อง การเสนอร่าง พระไตรปิฎก ฉบับอักษรอริยกะ และการพัฒนา
ถึง: nirutt...@googlegroups.com <nirutt...@googlegroups.com>, nirutt...@googlegroups.com <nirutt...@googlegroups.com>, wa...@googlegroups.com <wa...@googlegroups.com>
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages