[ความชั้น Phum] پیام جدید دریافت شد.

[‏فرم تماس Blogger‎]

“เป็นไปได้ยาก ที่จะกระตุกเรื่องนี้ไปจนถึง จุดที่คนจะให้ความสนใจกับคำว่า
อาวาส! ในนัยว่า ‘พุทธเขต พุทธจักร และพุทธอาณา’ คืออะไร?, คือวจนะ
หรือพุทธวจนะ ในระดับ หรือสัญญาญาณ ที่แถลงไปสู่การมองเห็น
ว่าคือเรื่องธรรมจักร หรือพระตถาคตลิขิต เพราะความ ตามการกินความหมาย
ในอย่างภาษาของชาติเรานี้ อันย่อมเห็น ย่อมรับรู้ ย่อมลูป ซ้ำ
เรื่องมาอย่างนี้ คือเรื่องภูมิสถาน อันคือ คาม นิคม ประเทศ และชนบท
เขตสารขัณฑ์ อย่างไรอย่างหนึ่ง นี่หล่ะ! คือ กล่าวแก่ มรดก
หรือความเป็นมาตามเป็นจริง ในนัย แห่ง ‘สมบัติธรรม ธงธรรม และกองทัพธรรม’

เพราะเรื่องศาสนวัตถุ หรือสัตถุศาสน์ ซึ่งอาณัติสัญญาโดยพยัญชนะ
เป็นเรื่องหนักอก และต้องแบกรับแต่ชาวเรากันเองไปแบบนี้
เพราะในสัญญาอย่างโรมัน ฉะนั้น ก็คง จะว่า b d dh แต่สัญญาอย่างสยาม เป็น
นิยาม หรือเป็นนายยามขึ้นเอง ว่าเป็น สัญญาอาณัติ แด่ พ ท ธ คือหมายความว่า
ภูมิประเทศ หรือภูมิแห่งนิคม ประเทศ และชนบท สุวรรณภูมิ หรือสยาม ย่อมเป็นดั่ง
พื้นที่ธง! (พทธ) หรือเรือธง นั่นเอง ถ้าจะจำหลัก ใจจรดมองหาความไว้
ถึงอาณัติสัญญาอันยอดเยี่ยมแน่แท้ ซึ่งองคาพยพ ว่า ปุรพบท ปุรพภาค แต่บรรพชน
ส่งทอดมา ท่านระบุ ท่านกล่าว ท่านสำแดง อาณัติสัญญาแห่ง ภาคอะไร?

ในเรื่อง พระภาค สภาค และวิสภาค ที่เป็นไปตามธรรมจักร หรือพระตถาคตลิขิต
จึงสนใจกันมากบ้างว่า จวนจะถึงเวลาแล้วหรือ ที่ผู้คน แห่งอังคาพยพสุวรรณภูมิ
จะพึงสนใจคำนี้เป็นระลอกที่ ๒ ซึ่งว่า ความสนใจแก่คำว่า อาวาส! สมานสังวาส!
หรือนานาสังวาส! ซึ่งว่า สมณสงคราม ซึ่งธรรมสงคราม ที่ พระโพธิรักษ์
ได้ยกวิญญาณทางศาสนาไว้ได้ ระลอกหนึ่งแล้ว เพื่อกระตุก! ให้คนได้เห็น
หรือได้คิดถึงคำว่า พื้นที่ธง! (พทธ) หรือเรือธง ท่ามกลางคำพากย์
และวิพากษ์แบบโรมัน (b d dh) ซึ่งข้อมูลที่สำรอกออกมาอย่างหลั่งไหลพรั่งพรู
ตลอดทุกวันคืน จนแทบจะท่วมโลกนี้พินาศแล้ว

ก็เป็นความ พยายาม ของพุทธจักรแรก เขตแรก กันต่อไป
ก็จงพึงสร้างแรงกระเพื่อมกันต่อไป ที่จะให้เขตแดนอื่นๆ นั้นรู้ถึง
ความมีอยู่ตามธรรมดาของพุทธจักร ๙ แบบ ๙ สาย
โดยเริ่มขึ้นที่สุวรรณภูมิเป็นเขตแรกแดนแรก อาณาแรก ในลำดับคือพุทธาภิสมัยนี้
ก็จำพึงต้องรั้งดึง และกระตุก ไม่ให้ลืมความหมายตามเดิม คือที่จะต้องรู้
และระลึกได้ว่า เรื่อง คือเรื่อง อาวาส! สมานสังวาส! หรือนานาสังวาส! ที่เป็น
พุทธจักร พุทธเขต พุทธอาณา อย่างไร?อย่างหนึ่งด้วยกัน
แล้วต้องเตือนกันอย่างขันแข็ง และไม่ลืมว่า ปีกนก! (พุทธจักรของจริง)
ดังกล่าวของเรานี้ กินลม!

ซึ่งย่อมมิใช่เรื่อง ของการก่อสัญญาอาณัติ อันใดที่ไม่จริง โดยไม่มีหลักฐาน
เพราะว่า พุทธาณาจักรของจริง ฉะนั้น คือสุวรรณภูมิ แล้ว มิใช่!เรื่อง ของ
ปีกเครื่องบิน! ที่ซึ่งต้อง กินไฟ! อันว่าความหวัง ที่จะให้กระบวน
หรือวาทะทางกฎหมายอย่างตะวันตก (โรมัน) มายก วจนะ ของจริง
ของเราให้เถลิงยิ่งขึ้น ฉะนั้น เรื่อง อาวาส! สมานสังวาส! หรือนานาสังวาส!
ที่เป็น พุทธจักร พุทธเขต พุทธอาณา อย่างไร?, ย่อมแต่อาจจะหาความมั่นอกมั่นใจ
ในความสมภาค แก่การณ์สมโภค จะเป็นดีกว่า หรือยุ่งยากเสียประโยชน์ ไม่ดีไปกว่า
ที่เรา จะพึงตกผลึกเรื่องของเราเอง เพราะวาทะอย่างโลก หรืออย่าง (สากล) โรมัน
ฉะนั้น อาจที่มิได้มีใด ที่ คำนึงไปถึงการกินลม!”

با احترام،
ปอสา ไผ่ ยูคาลิปตัส และสนเกี๊ยะ ใช้ทำกระดาษ | dats...@outlook.co.th

توجه: این ایمیل از طریق ابزارک فرم تماس در
https://sabhanirutti.blogspot.com ارسال شده است

[‏فرم تماس Blogger‎]

“เป็นไปได้ยาก ที่จะกระตุกเรื่องนี้ไปจนถึง จุดที่คนจะให้ความสนใจกับคำว่า
อาวาส! ในนัยว่า ‘พุทธเขต พุทธจักร และพุทธอาณา’ คืออะไร?, คือวจนะ
หรือพุทธวจนะ ในระดับ หรือสัญญาญาณ ที่แถลงไปสู่การมองเห็น
ว่าคือเรื่องธรรมจักร หรือพระตถาคตลิขิต เพราะความ ตามการกินความหมาย
ในอย่างภาษาของชาติเรานี้ อันย่อมเห็น ย่อมรับรู้ ย่อมลูป ซ้ำ
เรื่องมาอย่างนี้ คือเรื่องภูมิสถาน อันคือ คาม นิคม ประเทศ และชนบท
เขตสารขัณฑ์ อย่างไรอย่างหนึ่ง นี่หล่ะ! คือ กล่าวแก่ มรดก
หรือความเป็นมาตามเป็นจริง ในนัย แห่ง ‘สมบัติธรรม ธงธรรม และกองทัพธรรม’

เพราะเรื่องศาสนวัตถุ หรือสัตถุศาสน์ ซึ่งอาณัตสัญญาโดยพยัญชนะ

ฉะนั้น อาจที่มิได้มีใด ที่ จะเข้ามา คำนึงไปถึงการกินลม!”

با احترام،
ปอสา ไผ่ ยูคาลิปตัส และสนเกี๊ยะ ใช้ทำกระดาษ | ceti...@gmail.com