[{ Bueng Butsaba }] New message received.

[Blogger Contact Form]

An Ethic of Thoughts
Phra Nirut Cittasamvaro Jotilipikara
Considering the joint development and research “An Ethic of Thoughts” of
the community, society, personal and spiritual conditions, by using a draft
That is hypothetical “With the Consideration In the way that there is no
conclusion.”

Regards,
☺ Akkharaṃ ekamekañca, Buddharūpasamaṃ siyā ✔ | ni...@dr.com

Note: This email was sent via the Contact Form gadget on
https://niruttisapha.blogspot.com

[Blogger Contact Form]

“ในเรื่องของศิลปวัฒนธรรม คัมภีร์ ปกรณ์ หรือคำสวด คำท่อง คำบ่นพ่นอะไร?
ที่อาจอ่านแล้วรู้ว่าดั่งเป็นฝอยความก็ดี ที่ก็ย่อมมีดีโดยแง่ใด
หรืออุบายอย่างไร? อยู่ก่อน ที่ซึ่งก็อาจจะเรียกว่าวรรณคดี หรือปรัมปราคติ
อันที่ผู้คนอยากที่จะค้น หรือหาให้เห็นอุบาย อย่างนั้นบ้าง
หรือได้รู้อธิบายดังนั้นเองบ้าง ด้วยที่สุด จึงมิพ้นต้องชักโยง
อ้างเข้าพระไตรปิฎกยิ่งเข้ามา, ทั้ง ๆ ที่ยังบ่น
หรือยังพ่นความดังนั้นให้ตรงกัน ยังทำไม่ได้เลย แต่ก็ยัง
ที่จะต้องชักโยงคำสวดคำท่องนั้นๆ อยู่ เพราะว่าอยากจะชิด
และอ้างเข้ามาสู่พระไตรปิฎกให้ได้, แก่พวกที่เป็นงานศิลปวัฒนธรรม
วรรณคดีเก่าโบราณ หรือจำพวกปรัมปราคติ ซึ่งโดยที่สุด ก็ย่อมต้องอ้างวัด
หรืออ้างอาณา แต่พุทธจักรเท่านั้น ไว้เป็นทางปลาย ซึ่งวัดอะไร?
หรือเว็บไซต์อะไร? จะถือได้ว่าศักดิ์สิทธิ์วิเศษ แต่ถ้ามาอยู่ในอินเทอร์เน็ต
ก็ย่อมมีค่าแค่เท่ากับวัตถุที่ไม่วิเศษ

คือเรื่องทางไป ที่จะ อ้างความไปสู่มาตรฐานเดียวกัน คืออ้างโดยชื่อ ชั้นความ
หรืออ้างชื่อ บัญญัติ และภาษา อย่างเดียวกัน ทว่าแต่ทางไป
มันมิใช่ความจะให้ได้ โดยคติ ที่จะพึงเป็นไป ตามการได้อย่างนั้น
หรือรู้อย่างนั้น, ด้วยเพราะว่า คติ หรืออุบายกุศลอันใด ที่จะแพร่ไปโดยทางบก
ก็ต้องหาวิธีในนัยของทางบก ส่วนพวกที่จะแพร่ไปทางน้ำ
ก็ต้องมากจัดการอุบายกุศลอันจะสื่อ จะส่อง จะแพร่ การดำเนินงานไปทางน้ำ
และในส่วนที่จะแพร่ความดี หาวิธีรณรงค์ส่งเสริม ต่อเนื่องโดยมีเจตนา
จะทำความดี และการประกาศ ในทางอากาศ ก็ต้องดำเนินการในทางอากาศ,
แล้วนี้จึงออกเรื่องออกโรงว่า พวกศิลปวัฒนธรรม และปรัมปราคติ อย่างนี้ด้วยกัน
ทั้งหมดนั่นแหละ โดยที่ยังมิได้บอกว่า สิ่งนี้ จะต้องให้แพร่ทางจดหมาย
หรือให้ปรากฏในทางหนังสือ ซึ่งคือเว็บไซต์แบบสมัยใหม่นี้ ตามแต่
ที่มนุษย์เราจะกระทำอย่างไร?

เพราะวิธีทางอากาศโคจร วิธีการทางสมุทรโคจร และวิธีในนัยแห่งปฐพีโคจร
ย่อมแต่มิใช่เรื่อง วิธีที่จะกระทำหรือดำเนินการ อย่างสุดขีด อย่างที่จะบอกว่า
‘จะพึงบรรลุเป้าหมายและคติสูงสุดกันด้วยวิธีทางจดหมาย’
ดังนี้การปรากฏของการใช้งานวัตถุข้อมูล หรือวัตถุธรรม โดยวิธีทางเว็บไซต์
หรือวิธีทางเทคโนโลยีการศึกษา จึงอ้างที่จะเอาอารมณ์ ด้วยวิธี อย่างอากาศโคจร
สมุทรโคจร หรือปฐวีโคจร จึงยัง มิใช่การถือการเข้าแบบเข้าบทเข้าวิธี อย่างการ
กระทำวัตถุธรรม วัตถุข้อมูล สำหรับการงานของจดหมาย
หรือหนังสือที่ประกอบขึ้นในอุปกรณ์ทางเทคโนโลยีการศึกษา คือในทางเว็บไซต์
หรือจำพวกงานในเว็บไซต์ ย่อมยังมิได้มีการโน้มอย่างโลกวัตถุทางสมุทร ทางอากาศ
หรือทางปฐพี ดังกล่าวนั้น ซึ่งบทแห่งงานศิลปวัฒนธรรม และปรัมปรา,
คือเรื่องย่อมแสดงอยู่ว่า ไม่ว่าจะเว็บไซต์อันใดก็ตาม ย่อมมิใช่ว่า
จะต้องได้ไหว้ หรือจะได้อธิษฐานอันใดก่อนที่จะเปิด-ปิด หรือกดปุ่ม อุปกรณ์
แห่งปกรณ์ หรือตำราคัมภีร์พระไตรปิฎก ในเว็บไซต์นั้น, ดังนั้น
ในโลกแห่งจดหมายอิเล็ทรอนิกส์ แบบนี้ ก็จึงยังมิได้เป็นสิ่งวิเศษ
ดั่งเช่นกับวัตถุธรรมทางศิลปวัฒนธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งดั่งกับเป็นวัตถุธรรม
หรือดั่งกับว่าเป็นวัตถุวิเศษ”

Regards,
Phra Nirut Cittasamvaro Jotilipikara | ni...@dr.com

[Blogger Contact Form]

“ถ้าท่านถามแท็กเดียว คือถามแท็กพระไตรปิฎก ฉะนั้น เมื่อไม่แลด้วย
หรือกำหนดพิจารณาด้วยความแห่งสารูปอื่นๆ กว่าเรื่อง บาลีอักษรอะไร? ๑,
ฉบับอะไร? ๑, เล่มอะไร? ๑, ข้ออะไร? ๑, หน้าอะไร? ๑,
อักขระรวมเว้นวรรคเท่าไหร่ ๑, อักขระไม่รวมเว้นวรรคเท่าไหร่ ๑ จึงจะ
เป็นที่จรด, ดังนี้ บอกไม่ได้! เพราะท่านผู้ถาม ไม่ได้กำหนดที่อยู่
หรือการใช้งานร่วมกันในทางภูมิศาสตร์ ตามแนวกำหนดแบบพระไตรปิฎก คือ
ท่านผู้ถามมิได้กำหนดถึง ชื่อเล่ม? ฉบับ? หรือชื่อข้อ?
อันจะว่าถึงความเป็นธรรม ในวรรคไหน? นิบาตไหน? กัณฑ์ หรือนิกาย ในพระสูตร
อย่างไร?, ในชั้นแรก จึงเท่ากับว่า แนวทางที่จะกำหนดจุดภูมิศาสตร์
หรือการใช้งานร่วมกัน (ที่อยู่?) ในทางภูมิศาสตร์ ไม่ได้แสดงด้วยบัญญัติ
อันคือการระบุไปซึ่งอรรถะ และพยัญชนะ ไปในแนวเดียวกัน หรือใช้งานร่วมกัน,
และซึ่งคำว่า ‘พระพุทธวจนะ’ ด้วยนักตำราทั้งหมดทั้งปวง นักตำราทั้งหมดทั้งปวง
ย่อมดำริ และตรึกแต่คลองแห่งมโนทวาร ย่อมกำหนดนึกอยู่แด่ ‘เรื่อง พุทธจักร
พุทธเขต และพุทธอาณา’ อยู่ก่อน และอยู่แต่อย่างเดียว

ฉะนั้น ถามอย่างนั้น เช่นนั้น เรื่องก็จึงเป็นการคลุมๆ กล่าวไป หรือดั่งตีขลุม
ชักใย หว่านแห อันคิดว่า ท่านใดคนใด คงอาจที่จะมีตำหนิ หรือแผลทางอารมณ์
จะต้องไม่รอดแห หรือตาข่าย อันนั้น, อันซึ่งย่อมชวน หรือชี้ชวน
ให้บัญญัติธรรมเสียใหม่ เช่นว่า ‘พึงบัญญัติว่า อนัตตา เป็นอัตตา กันเถอะ,
พึงบัญญัติว่า อรหันต์ แปลว่าบาป กันเถอะ, หรือที่สุด ก็คือ มาบัญญัติ อรรถะ
และพยัญชนะ ศัพท์บอกที่ว่า พุทธวจนะ ดังนี้ คำว่า พุทธวจนะ ที่แท้
ย่อมพึงบัญญัติว่า แปลว่า คำโกหก กันดังนี้ เถอะ’, เพราะความที่ไม่ได้บอกว่า
พระธรรม หรือคำศัพท์ นัยซึ่ง แห่งประโยค วรรค และวาระ ที่ยกขึ้น กล่าวอะไร?
ในเรื่องของธรรม หมวด ๑ ถึง ๙, หมวด ๑๐ หรือหมวดเกิน ๑๐
แล้วกล่าวแนวทางที่โยงไปถึงการใช้งานร่วมกัน (ที่อยู่) ในทางภูมิศาสตร์
ไปตามการตราลักษณ์แห่งภาษา ตามแนวใดแนวหนึ่ง, ซึ่งถ้าแท็กพระไตรปิฎก
ก็ย่อมจะต้องคือเรื่อง บาลีอักษรอะไร? ๑, ฉบับอะไร? ๑, เล่มอะไร? ๑, ข้ออะไร?
๑, หน้าอะไร? ๑, อักขระรวมเว้นวรรคเท่าไหร่ ๑, อักขระไม่รวมเว้นวรรคเท่าไหร่ ๑
เป็นที่จรด

เพราะเรื่อง จะต้องมิใช่การรับรองวาทะทุกอย่าง หรือการตีตกวาทะทุกอย่าง
ซึ่งการเพิ่มพูนทักษะการคิด และทักษะที่เป็นประโยชน์เพื่องานสื่อสาร ที่เรื่อง
จะเป็นแค่เพียงเรื่องคำศัพท์ อย่างเดียว ไม่ได้, หรือเป็นแค่เพียงเรื่องประโยค
หรือเฉพาะการถือเอาความ เท่านั้น ไม่ได้, เพราะที่จริง เรื่องทั้งปวงแต่ ชื่อ
บัญญัติ และภาษา อันที่ย่อมมีวิเศษไปได้ตลอดแห่งความสิ้นกระแสความ แล้วนั้น
ที่จริง ย่อมเป็นที่รวม หรือที่ร่วมกันทั้งหมด ซึ่งเรื่องของคำศัพท์
แห่งประโยค วรรค และวาระ ซึ่งบทธรรม หรือวจนะ ในนัยดังนั้น
ที่ได้ถูกยกขึ้นแล้ว แลโดยความท้ายที่สุดเอง อันเรื่องจะอย่างไร? ที่จริง
ก็ย่อมที่จะไม่พ้น การประกาศ หรืออวดอ้างแสดง ไปถึง
การได้ใช้งานร่วมกันในทางภูมิศาสตร์
และการใช้งานร่วมกันในทางภูมิศาสตร์ดังนั้น ย่อมที่จะเป็นเรื่องตลอดไปถึง
การกำหนด แห่งอาการ ของ‘สมบัติธรรม ธงธรรม และกองทัพธรรม’ ในที่สุด,
ฉะนั้นหากกล่าวไปแด่วาระ หรือวาทะทางสงคราม ในนัยของแท็กพระไตรปิฎกเอง,
โดยพระไตรปิฎก อันที่ย่อมคิดนึกตรึกตรอง แลอาศัยกำลังคือการพิจารณา ฉะนั้น
เรื่องจึงต้องเห็นว่า จะพึงควรต้องถือความ
ของพระไตรปิฎกฉบับอักษรอริยกะให้มากยิ่งๆเท่านั้นแหละ สิ่งต่างๆ จึงจะมี
จะเป็น ต่อความได้อรรถะ ได้ประโยชน์ ที่ครอบคลุมเรื่องราว ต่างๆ ทั้งหมด ในนัย
เหล่านี้”

Regards,
https://www.tripitaka91.com/72-546-9.html | roto...@gmail.com