谁是王怡？
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豆瓣王怡读书小组
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2000年 无名诗人 王怡
面向一个纪念日
只要我举起双手
我就有权保持沉默
《庆典》
2001年 关天版主 王怡
奴性的养成，在一个以培养奴隶和良民为目的的教育体制下，在一个意识形态全面掌控的局面中，作弊，几乎是唯一的拨乱反正，是在可以做爱之前一种最重要的
能力。
《在作弊中慢慢成长》
http://bj3.netsh.com/bbs/93095/messages/1633.html
2002年 专栏作家 王怡
几年前在一个炎热的傍晚经过城郊河边的稻田，看见乡民在黄昏的水田里挽起裤脚，昂首看着我。我在那一刻有了哭意，有了恨意，并唤起一种真正的主意。我对
自己说（虽然这是一个通常被滥用的句式，但在那时我的确在心里说出了一个真正的誓言），我这一生，永远也不能离这些挽起裤脚的人群太远。在那一刻我顽固
的认为离他们太远就是一种罪恶。这种时刻在每个人的一生中会有数次。那个黄昏对我是一种价值转移的象征。一种向下的力量开始登场，从而抑制住了原本随着
时代而高涨的向上的力量。
《每个人的家乡都在沦陷》
http://post.baidu.com/f?kz=82161225
2003年 宪政学者 王怡
民权运动的分散化和个案特征，还有望为一种多中心非集权的政治秩序涵养一种新的规则，涵养民间的自治和政府的节制。2003年可称为一个开始发轫的“民
权年”，一个争自由的民权运动看似低调，但最终将比任何其他方式更有可能通向一个政治民主化的结果。一百年前的严复先生曾说，“自由为体，民主为用”，
这是对宪政民主制度最好的一个概括。体者，气也。维权就是为民主养气，为干枯而悬空的法条培养经验值，为民间的自由传统养丹田之气，为未来的制度变迁养
中庸之气，为一个政治共同体养浩然之气，同时也为我们的政府养宽容之气。
《2003：“新民权运动”的发轫和操练》
http://www.xschina.org/show.php?id=239
2004年 意见领袖 王怡
一个人的民族国家身份，取决于这个人是否为国家的罪行感到羞愧。这是一种低调但更加坚决的民族主义立场。民族主义不需要激情，也不需要调情。不需要义勇
和虚骄的自负。民族主义归根到底，需要的只是一种羞耻心。
《我成为民族主义者的那天》
http://www.chineselawyer.com.cn/forum/printthread.php?Board=27&main=540516&type=post
2005年 维权律师 王怡
而近年民权运动的慢慢兴起，其意义之一就是终于找到训政的方式。不是政府训导人民，而是人民自我训导，并且进而训导政府。训导的方式不是暴力，而是维
权。不是对抗而是谈判。不是武器而是言论。通过民权运动的训政与自我训政，一可以推动法治化的技术积累，二可以强化政务系统的“非党化”（王思睿）趋
势。三可以降低直接政治冲突的危险，四可以增强官民两方面的政治承受力，五可以缓释民众对于社会不公的怨恨，疏导公众的民主热情，六可以涵养民间领袖、
舆论领袖和地方领袖的素质、资源与声望...
《维权就是“自我训政”》
http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=49898
2006年 基督徒 王怡
我在喜爱自己的话语时，写作从未给自己带来过内心的平安，我心中的苦毒也像击鼓传花一样，通过写作感染了我的读者。短短几年后环顾国内网络，勇气似乎已
经不再紧俏了。我们内心的苦毒不能得到真的释放，“自以为义”的道路就容易滑向愈演愈烈的狂狷之道，以妄来遮盖虚。一年来，我逐渐看到一些朋友、一些团
体及更多不相识的网友，在这条路上奔跑。我们付出的代价水涨船高，放荡的文字可能颠覆一个政府，内心的平安却离写作者渐行渐远。
http://www.artblog.cn/more.asp?name=joshuawang&id=15271&commentid=57585
2007-07-31